【第1句】： 當信任成為一個社會的稀缺資源，即使表面太平，它內在的 秩序實際已經錯亂。信任危機是一種嚴重的社會精神分裂癥，如不及 早療治，后果不堪設想。

【第2句】：【最有禪意的文案】一時的災難，不是一世的落難；提起信心，就能發揮志氣與良能。

【第3句】：當人們暫時地獲得了期望中的物質財富時，卻發現青春年華已經消逝，身體健康已離我們而去，心情也經常悶悶不樂……這時即便付出再多的金錢，也無法換回原來的青春與健康。

【第4句】：譬如有人認賊為子，其家財寶終不成就。何以故？有愛我者亦愛涅槃，伏我愛根，為涅槃相。有憎我者亦憎生死，不知愛者，真生死故，別憎生死，名不解脫?！秷A覺經》卷下

【第5句】：【一句禪語一種人生】心念難免起伏，要有毅力降伏，讓心在輕安、清凈的境界。

【第6句】： 如今最弱勢的不是農民，而是城市里的邊緣群體。他們一沒 有生產資料，二沒有職業，除掉微薄的低保金，他們幾乎沒有任何 其他收入。

【第7句】：常規思維是人人都有的思維狀態。當周圍的一切不曾產生變化時有它的便利性。但面對新事物時，如仍受其約束，就會適得其反。打破心理枷鎖才能適應新環境。

【第8句】：菩薩所持之戒，于攝律儀戒、攝善法戒外，更增一饒益有情戒；即一舉手一投足之動機，悉以利群為前提；若不然者，則犯戒。（民國）太虛《中國現時學僧應取之態度》

【第9句】：有人請教倓虛大師：“您學佛幾十年，不知道您對佛教最重要的體會是什么？”他說：“我只有六個字的體會：看破，放下，自在?！薄獌艋?/p>

【第10句】：人生要接受很多的教訓才能學到更多的經驗。長輩的教誨有時雖然逆耳，但卻有助于我們的成長。重要的是學會積極調整自己的心態，從山重水復中找到自己的柳暗花明。

【第11句】：父母及長兄，和上、諸師長，及諸尊重者，所不應生慢，應當善恭敬，謙下而問訊，盡心而奉事，兼設諸供養?！峨s阿含經》卷四，第87經

【第12句】：我們做功夫，得到受用以后，不是把這種受用來顯異惑眾，而是用來做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人們生活中一件也不能少的事。

【第13句】：無明畢竟空故，不能實生諸行等。無明虛妄顛倒，無有實定，故無法可滅。（古印度）龍樹《大智度論》卷六十五

【第14句】：【天天禪語】六度給人們帶來的世間美德：布施不但得到榮華富貴，還能養成知足常樂。持戒不但得到人天安樂，還能養成道德完美。忍辱不但得到相貌莊嚴，還能養成心地善良。精進不但得到圓滿成功，還能養成持之以恒。禪定不但得到心的平靜，還能養成行為穩重。智慧不但得到身心F{在，還能養成保持覺知。

【第15句】：我們不要想得到什么，而是時刻要想著丟掉什么——丟掉無明、煩惱、貪嗔癡。我們無所求，最后會得到一切——得到我們本有的清凈光明、自在安樂。

【第16句】：十一、自治其心·自凈其心若人善治心，則除諸過患，離過乃智人，于苦則不受?！吨T法集要經》卷五

【第17句】：人見歡喜者，前生見人歡喜故；人見不歡喜者，前生見人不歡悅故?！斗鹫f輪轉五道罪福報應經》

【第18句】：常有父母為孩子吵架而煩惱。師言：“那只是一種游戲；是孩子們社會經驗的開始，他們并不一定認為是在吵架。父母不必去加重這種意識。”一證嚴法師

【第19句】：磁場和能量實質上是一個人身、心、靈散發出來的能量所形成的能量圈，即一個人先天和后天性格及習氣所形成的一種慣性特質，而這種特質又會自然不自然的吸引或排斥相同或不同磁場頻率的人。

【第20句】：放棄也是一種智慧，懂得放棄，你能尋獲另一種釋然的快樂。人生有時 就是如此，你不能背負著你所有想要的東西走完人生的全程。

【第21句】：三界皆是有為生滅作法，先有今無，今有后無，念念生滅，相續相似生故，可得見知，如流水、燈焰、長風。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二

【第22句】：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。（宋）慧開《禪宗無門關》

【第23句】： 凡事不可太計較，凡事不可常計較，凡事不可不思考。換個 角度想問題，換種眼光看世界，換個心情過生活。

【第24句】：【古風基地】玲瓏心，花事染，一點相思一縷怨；誦詩卷，云水禪、臨窗聽雨念君安。

【第25句】：諸法和合因緣生，法中無自性，若無自性，是名無法。以是故，須菩提，菩薩摩訶薩當知一切法無性，何以故？一切法性空故?！赌υX般若經》卷二十四，道樹品

【第26句】：【佛心禪語】 沒有貪欲，真佛現前。摒棄貪欲，你會生活得坦然，沒有干擾，沒有 麻煩，也沒有外來的禍害，快樂的心情永遠伴隨自己，在自在寧靜的生活 中盡享天年。

【第27句】：世界本就有煩惱、掛慮、憂傷、痛苦，如果整日計較名利所得，只能苦上加苦。懷抱善良、慈悲、包容、仁愛、無爭執、無仇恨，人間才是快樂無邊的天堂。

【第28句】：善待，有時候，就是一個親切的姿態，就是一種溫和的態度。心胸寬廣，不是指能裝得下幾個自己，而是指可以盛得下多少個他人。旋馬之地，接納他人無數，一定是這個世界上最善良的心。善待，本質上就是一種心疼。當然了，一個人，心疼了別人，也會被這個世界心疼。

【第29句】： 倘若我們正遭受著別人的非議，千萬不要以罵止罵，而應該多向釋迦 學習，只有像他那樣處世，才能讓人心服口服、無言以對。

【第30句】：佛法功夫，全要自參自悟。即至親厚之父子、師友，俱替代不得，亦非世法之技藝可以傳授得的。譬如他人吃飯，只是他人腹飽，己腹仍是饑餓。——《禪宗直指》

【第31句】：【一句禪語一種人生】莫輕視小錢，積少成多能大用；勿養成揮霍，固本樸實顧元氣。

【第32句】：【幸福小語】煩惱，注定是幸福生活的攔路虎。只是，倘若我們能夠靜下心來，細細品味那些已經流逝的日子，你就會發現，很多時候煩惱都是自找的。只要放下一切，欣賞四季獨具的情趣與韻味，用敏銳的心去感悟體會，不讓煩惱與成見梗住心頭，便隨時隨地可以體悟到“人間好時節”的佳境禪趣。

【第33句】：若一念心起，則有善惡二業，有天堂地獄。若一念心不起，即無善惡二業，亦無天堂地獄。——《達摩大師悟性論》

【第34句】：最好的管理，就是自己管好自己；最壞的領導，就是自己言行不一。（當代）星云《佛光菜根譚》

【第35句】：不見有物難得可重，但于能說佛法之人生難遭想。是故菩薩于內外財，為求佛法，悉能施舍，無有承事而不能作，無有勤苦而不能受。若聞一句未曾聞法，生大歡喜，勝得三千大干世界滿中珍寶?！度A嚴經》卷三十四，十地品

【第36句】： 我是個習慣熬夜的人，沒上微博之前，我一般12點左右睡 覺，早晨6點左右起床，多年如此，依然神采奕奕。微博打破了這個 規律，12點之前睡覺變得稀有，大多在12點以后上床，最晚曾經熬 到過凌晨2點左右，因為早起依然是舊規律，我偶爾覺得疲倦。自以 為是鐵打的身體，其實并不是。

【第37句】：有形至大者，莫若天地；無形至大者，莫若虛空。有道者知彼二者皆自心影響，故見空不空，見形非形?！蹲习刈鹫呷?/p>

【第38句】：而菩薩入一切處山林川野，皆使一切眾生發菩提心。是菩薩若不發教化眾生心者，犯輕垢罪。《梵網經》卷下

【第39句】：從一定意義上講，苦難是最好的大學，在當今社會年輕人更是不可缺乏苦難的磨煉。一分耕耘一分收獲。在人的一生中，要想做出點兒成就，必然要付出比別人多幾倍的努力?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼?，即便是富家子弟也要有吃得苦難的心理，怕吃苦，圖安逸，是很難有所作為的。

【第40句】：聰明不一定有智慧，但是智慧一定包括聰明；聰明只是一種計量利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明的象征。

【第41句】：富足的人生來自一顆知足之心。有了知足心，就擁有了看得見生活美景的眼睛；有了知足心，就能在簡單中發現生命的真諦。

【第42句】：果中無有業，業中亦無果，但因由于取業而生果。沒有天與梵天作為輪回的作者，但由因緣而諸法的轉起。南傳（錫蘭）覺音《清凈道論·說度疑清凈品》

【第43句】：凡學佛之人，無論在家出家，皆不得以安受坐享為應分，務必隨位隨力，日作其資生利人事業，不得荒廢偷惰。（民國）太虛《學佛者應知行之要事》

【第44句】：如來身者，無有方處，非實非虛，但以諸佛本誓愿力，眾生堪度，則便出現。《華嚴經》卷五十二，．如來出現品

【第45句】：我們的思想，就如這一只杯子。如果里面已經裝滿了水，智慧之水就不能再注到它的里面了。這個杯子中已經裝滿了的水，就是我們根深蒂固的思維定勢。而要感悟禪的智慧，必須從這種思維定勢中走出來，清空歸零，打開自己，這樣才能得到最大的收獲。

【第46句】：譬如火燒木，木盡火不留。見木若已燒，空火亦應滅?！洞蟪嗣車澜洝肪硐?，阿賴耶識微密品

【第47句】：走在佛堂里，看罪惡與善良不過是一顆心的距離，不對，還有思想，看開，看透，淡定，放下。紅塵遠遠，心凈，禪明，點亮一盞慈悲燈，取暖灑人間。

【第48句】：你必須做到唯求心安，事事無愧，人活著是責任義務，如初祖達摩所說“不謀其前，不慮其后，無戀當今”，這才是真正的解脫?！葡壬?/p>

【第49句】：性不偷盜。菩薩于自資財，常知止足，于他慈恕，不欲侵損。若物屬他，起他物想，終不于此而起盜心。乃至草葉，不與不取，何況其余資生之具?！度A嚴經》卷三十五，十地品

【第50句】：如果成了口頭禪，那就好象別人請你吃東西的時候總說我不要不愛吃一樣，時間長了，肯定沒肉吃。

【第51句】：為什么有人常去算命、問運氣？師言：“其實有一分正信、正念，自己就可以轉運。慈濟貧戶個案中，有很多是算命的。”

【第52句】：在人生跑道上，有人用心欣賞風景，有人努力讓自己成為風景。人生只有三天，做人不能只停留在過去，或寄夢于未來，唯獨忘記了現在。你心里比誰都清楚，你會變成現在這個樣子，從某種角度上來說也是你自己選的。雖然你會抱怨，偶爾你也會問自己累不累，值得不值得，然后每次你都告訴自己，累但是值得。

【第53句】：生：“頓悟見性，究竟是怎樣的境界？”心：“迥超一切相對境界。究竟如何？你當切實親證。如人飲水，冷暖自知?！薄墓?/p>

【第54句】： 博友對行者說，你既是微博老農，就別總種那幾種常規菜， 人家會吃膩的，不如來點花樣，以常規菜為主，時鮮菜也種一點，還 可以搞大棚菜、腌菜、醬菜，會有更多人喜歡你。行者想想，也是 哈，我干嘛那么保守，什么好賣種什么嘛。又一想，不行啊，我就會 種些常規菜，再說，時鮮菜的行情我又不懂。

【第55句】：佛言慧語，禪心如水做人如水，你高，我便退去，決不淹沒你的優長；你低，我便涌來，決不暴露你的缺陷；你動，我便隨行，決不撇下你的孤單；你靜，我便長守，決不打擾你的安寧；你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情；你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。上善若水，從善如流。如水人生，隨緣從眾。

【第56句】：生活的禪法在于一種客觀的觀察，消除那些自我狹隘的成見，去與生活搭建一種友好默契的聯系，擺放好自己的心態與位置，還有視角與角度，不是創建自己的新成見，而是用一種新方式去適應人生，從容面對，能夠拓展，懂得放手，簡單說就是一種新活法。

【第57句】：法界性是諸法體故，是故真言真實妙理，一切色心，即是一體，心必具色，色必具心。（日本）重譽《密宗要訣抄》

【第58句】：太陽住在虛空之中，看起來好像無所依靠，其實它一點也不危險。無住就是它的安住?？此茻o家，其實處處為家，這是何等的逍遙自在！

【第59句】：【佛心禪語】 世界上最強大的力量，不是刀槍等武器，而是慈悲。因為，武器只能 制伏人的行為，無法改變人內心的邪惡；而慈悲卻能震撼人的心靈，凈化 人的身心。

【第60句】：無邊國土一一中，悉人修行經劫海，以諸愿力能圓滿，普賢菩薩一切行?！度A嚴經》卷十一，毗盧遮那品

【第61句】：思維法義不僅僅是去找一些談話的資料，而是要找到治療自己煩惱疾病的藥方。

【第62句】：佛家認為，一切眾生都有成佛的潛質，并且為眾生指出了一個美好的愿景：經歷若干年代后，眾生皆可作佛，世界將變成一個沒有煩惱痛苦的佛世界。

【第63句】：【莫愁前路無知己，天下誰人不識君】1．用純凈的心交赤誠之友，2．真朋友總能雪中送炭，3．你希望別人怎么對你，你就怎么對待別人。

【第64句】：過去之法不應追念，未來之法不應希求，現在之法不應住著，若能如是，當處解脫。《善夜經》

【第65句】：【佛心禪語】 生活中我們要“隨緣”而不是“攀緣”，凡事不強求，盡人事，聽天 命。憑自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或別人 的看法． 福禍已至，一切隨緣 生死無常，貧富無常，天有不測風云，人有旦夕禍福。悟得透的，不 過空空。

【第66句】：古德云：佛是眾生藥。有眾生病即用，無眾生病用藥，即藥返為病，甚于有病者?！洞蠡燮沼X禪師文案》

【第67句】：【器量】有位禪師有一個愛抱怨的弟子。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說：咸得發苦。禪師又把更多的鹽撒進湖里，讓弟子再嘗湖水。弟子喝后說：純凈甜美。禪師說：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。你愿做一杯水，還是一片湖水？

【第68句】：清茶淡香，既可口又提神；若是太濃則苦得喝不下。世間的情愛也是如此。——證嚴法師

【第69句】：每個人最大的敵人就是自己。如果能夠正確對待自己，那么任何人也不能將他擊垮。

【第70句】：佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。世人之心時時刻刻向外攀緣，攀得 更要占有，不覺間種種自定的概念，判別的標準形成了人生的性格，自 恃性格如棱角般過于鮮明的人，應對萬事必然會有種種之障礙。性格只 是客塵，不能覺照自己性格之本然，當人生出現滯礙，只是祈求心外之 佛又有何益？

【第71句】：【佛心禪語】 現今社會中，遇事有退讓一步的態度方為高明，因為讓一步就等于為 日后進一步做準備，待人接物以抱寬厚的心境為快樂，因為給人家方便也 就是為自己以后留下方便之門。

【第72句】：謙遜：水雖然是生命之根，諸寶之源，但經常往低處流，在最低處匯集。同樣的道理，具有修證道德的人也常常會低調和謙遜。越有修養之人，越會低調；越有內涵之人，越會謙虛。因謙虛好學而成為有內涵的人，就像成熟的麥穗低著頭，而空麥穗卻昂著首。

【第73句】：“真實不虛”四字，既是我們修學佛法的金科玉律，也是我們做人做事的金科玉律。做人要真實不虛，做事也要真實不虛；對待自己要真實不虛，對待他人也要真實不虛。

【第74句】：生活的目的遠遠超越了物質，人在內心深處都追求著精神的自由，沒有精神做支撐，人就只是麻木地在人世間行走的軀殼而已。所以在這個世間生活的人，都是在追求著一種理想的生活方式或者內心信仰，金錢遠遠支撐不了世人的生活。

【第75句】：寂天菩薩說：一個人做了享福百年的夢后醒來，另一個人做了瞬間享福的夢后醒來，他們都無法重復夢中所享的福，長壽還是短命，臨死時都如同這兩種夢一樣，生前的榮華富貴都成了泡影，就算你生前獲得了許多財富，并且得以長久的享受，但當你死去時，如同被盜賊洗劫一空一樣，光著身子、空著手走向來生。

【第76句】：人生本來很簡單，只要快樂就好?；钪⒖鞓分?，便是最大的幸福。我們不是哲學家，能從一滴水中看世界，也不是一位禪者，從一朵花中就參悟人生。但短暫的生命歷程中，處處留心皆學問，點點滴滴見真知。

【第77句】：人心，遠近相安，時光，濃淡相宜。有些風景要遠觀，才能美好；有些人情要淡然，才會久遠，人生平淡更持久，留白方能生遠，蓮養心中，隨遇而安，生命的最美不過是懂得的距離。

【第78句】：人有了慈悲之心，就會變得寬容。人一寬容，氣就不會郁滯，氣不郁滯，血就通暢，所以，心寬一寸，病退一丈。寬恕是一味良藥，你在寬恕別人的同時，也就敝開了自己的心靈，此時，憤怒、怨恨和恐懼就會悄悄溜走，你的內心沒有了郁滯，氣血也就通暢了。

【第79句】： 人生最難做到的是開心地活著，人生最容易做到的也是開心 地活著。難是因為我們不了解人生，容易是因為我們洞悉了人生。人 家贊你，很開心；人家罵你，也要開心。身處順境，很開心；身處逆 境，也要開心。活著若不開心，活著干什么？不如死去。死都不怕， 還怕逆境、還怕人罵嗎？

【第80句】：“相爭”并不是一件壞事，關鍵要抓住其有利的一面而盡量避免其不利的一面。最聰明的相爭是對事不對人，將重點放在解決問題、達成目標，而不是打擊、征服別人。

【第81句】：應以無舍而為方便，圓滿布施波羅蜜多，施者、受者及所施物不可得故。《大般若經》卷四。二，歡喜品

【第82句】：佛不是在臉上，而是在心中。形似佛，不是佛；心有佛，方為佛。參禪要求內心的清凈與空靈，容不得半點的私心和雜念。

【第83句】： 自以為燈，自以為靠 當你肚餓口渴時，我的飲食不能填你的肚子，我不能幫你吃喝，你必 須自己飲食；你想大小便時，你必須親自解決，我一點兒也幫不上忙。

【第84句】：很多時候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒與自察，反而對他人投入了豐富的鑒別與想象。對自己的起心動念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實我們應該做到嚴于律己、寬以待人，這樣才能使我們進步與成功。

【第85句】： 世上的人各有各的專長，各有各的短板，均衡起來，大致都 差不多。勿為一專長喜，勿為一短板悲，是我們應取的人生態度。

【第86句】：交好朋友的處方：好心一片，愛語三句，忍耐一時，慈悲全用，布施五錢，信用始終，感謝萬分，體諒一點，恭敬十成，方便不拘多少。《星云大師講演集》（四），第239頁

【第87句】：你給別人的，其實是給自己。凡你對別人所做的，就是對自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必須先讓別人得到。

【第88句】：真正的財富是一種懂得運用財富的智慧，是人生步步行進的資糧和根基。擁有了這些，做人就會知道滿足，懂得珍惜。

【第89句】：【悟禪】人生譬如燒香，隨著情與欲，竭力追求名聲顯著，遺憾的是終究逃不出香盡名滅。歡喜也罷、懊惱也罷，大限來臨時，回首望去，天地間惟余一縷青煙。生死不可悲，可悲的是，人往往被自己盲動的欲望導演，才出幻夢，又入幻想，勞碌奔波，苦惱一生卻不知。

【第90句】：恭敬于法及說法者，為法，欲法，樂法極樂，助法，住法，持法，護法，堅住于法，贊嘆于法，住于法行，增法，求法，以法為力，施法器杖，唯法為務。《大寶積經》卷八十二，郁伽長者會

【第91句】：成功源于自制。有大度心者才能自制。只有自制才能心安理得，集中精力做其他更重要的事情。能自制的人是令人佩服的，那是生命中至高境界的顯現。

【第92句】：“禪定”不等于悟道，跟悟道卻有很大關系。不得禪定，人們迷戀紅塵的原因，只是不知道俗樂之外另有更大的快樂。難知學佛之樂；一旦嘗到了“禪樂”，對紅塵俗事也放得開了，悟道就容易了。

【第93句】：凡夫難免對外境貪執，外境不但不會帶給我們幸福和快樂，反而會給我們帶來無法想象的痛苦。比如：眼識貪執美色的原故，飛蛾亡于燈火之中；耳識貪執妙音的原故，野獸死于獵槍之下；鼻識貪執美味的原故，蜜蜂困死花叢之中；舌識貪執香味的原故，魚兒釣于鐵鉤之上；身識貪執所觸的原故，大象陷于淤泥之中。

【第94句】：風雨人生，一路飄搖。誰都無法將每一個煙火過成行如流水。但我相信，走過風雨兼程，走過悲歡離合?？倳辛祷?，春暖花開。待有一天，所有繁華都成空，時光里只剩下我與那些往事，就讓我攜一世安然淡淡修行。從此，在心中種一株菩提，聽佛說禪。

【第95句】： 人生就是畫圓，畫大大小小的圓，可到頭來卻沒有一個人能 夠真正將人生畫圓。

【第96句】：將自己的最低需求作為貧富分界線，人就容易知足；將別人的狀況作為貧富分界線，則永不知足。

【第97句】：久而久之，你便不愿將心煩的事情告訴他，因為他每次處理的方式都讓你接受不了。

【第98句】：如今大家從生到死一直忙個不停：幼年時為玩耍與游戲而忙；中年時為感情與工作而忙；晚年時為養老與治療而忙。然而，最終除了滿臉皺紋與精神空虛外，我們還能擁有什么呢？所謂人生的幸福與快樂是指什么呢？我們忙的意義又在何處？

【第99句】：【禪語感悟】 佛對阿難說：“過去之世的王子，難道是別人嗎？就是今天說法會場 中的我。我于久遠的過去之世，救拔接濟種種急難恐怖，令大家獲得安全 與快樂。如今我已成佛了，亦令眾生遠離苦難，讓眾生永遠地遠離生生死 死的大苦惱。”