【第1句】：我且問你，忽然臨命終時，你將何抵敵生死？須是閑時辦得下，忙時得用，多少省力？休待臨渴掘井，做手腳不迭，前路茫茫，胡鉆亂撞。苦哉苦哉！（黃檗禪師）

【第2句】：【禪心佛語】人生的風景，說到最后，是心中的景色。生活沒有絕望，只有想不通，人生沒有盡頭，只有看不透。快樂是心的愉悅，幸福是心的滿足，不和別人比較，不和自己計較，人生不是一場物質的盛宴，而是一次心路歷程的體驗。

【第3句】：凈土宗的道理似淺實深，其行持似顯實密，其成果似遲緩實速疾，其目的雖象是死后往生的自利，其作用卻是現享法樂和濟世益人的二利莊嚴。（美）張澄基《凈土今說》

【第4句】：【佛家禪語】放開眼量觀察那些煩惱，不過是生活的障眼法，能淡然面對，就不火冒三丈，這世間沒有真正的苦海，只有自己的執著背離了靠岸的地方，甚至給自己的傷痛找到許多不能停止的托辭，幸福原本就在，不管你點頭還是搖頭。

【第5句】：【禪心佛語】外境之所以會對我們產生影響，關鍵在于我們對它有一份在乎。雖然我們知道人有生老病死，旦夕禍福，但在潛意識中，這些仿佛都與自己無關。我們對自己的默認設定，是健康平安，諸事順利。如果這種期待很強烈，并對此產生依賴，就會因為害怕失去而感到不安。

【第6句】：【禪心佛語】感情最難的，不在于是不是兩個人真的就愛了，難于愛的維持與持久，因為人生并不是只有一天。生活畢竟是現實的，人要經歷這樣那樣的考驗，不是一句我愛你就能解決問題。人生中會有很多意想不到的事情，要有足夠的耐心去面對。人就是這樣的，總要經歷一些事情，才會明白一些道理，而變化就在經歷中發生。

【第7句】：【國學經典《論語》】《論語》首創文案之體。漢語文章的典范性也發源于此。《論語》一書比較忠實地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。

【第8句】：【禪心佛語】彈鋼琴雖然必須十個指頭都動起來，但是絕對不允許有第三只手的插入。同樣，自己的事情必須自己做主。對掣肘敗事的第三只手，一要小心預防，二要嚴正警告，如果還不縮回。就果斷地斬斷它。

【第9句】：佛說：佛土上長有五色蓮花。一朵花就是一個世界，一片葉子就是一道菩提。在傳統的佛學經典語論中，“一花一世界，一葉一菩提”被世人所熟知。無獨有偶，18世紀英國浪漫主義詩人布萊克，也曾在一首名為《天真的預示》的詩中這樣寫道：“一顆沙里看出一個世界，一朵野花里見出一座天堂。”

【第10句】：【佛心禪語】做個簡單的人，拋開世俗的煩惱，給心留出一席之地，做自己喜歡做的事情；做個簡單的人，渴了喝水，困了就睡，快樂就笑，傷心就流淚，順其自然，隨遇而安；做個簡單的人，不逼自己做不喜歡的事情，很少談妄想，很少談后悔；做個簡單的人，笑看花開花落，閑品五味人生。

【第11句】：知苦無生，是名苦圣諦。知集無和合，是名集圣諦。于畢竟滅法中，知無生無滅，是名滅圣諦。于一切法平等，以不二法得道，是名道圣諦。《思益經》卷一

【第12句】：趕路，仍舊是所有生命的姿態，不論人類還是動植物，生命之輪回就在于它的“有始有終”。抓的用力，不如盡情舒展；貪的無度，不如退而分享。當我們心態開始放松，這份趕路的心情與節奏也會與先前大有不同。當朝陽在晴空哼唱，我們的眼睛不單只看前方，上下左右的風景，都可以成為一種欣賞、一種品味。

【第13句】：【禪心佛語】檢驗修行是否進步的標準，是看對因果是否越來越深信，煩惱是否越來越輕，對他人的感恩心和慈悲心是否越來越強，行善的力量是不是越來越足。不要貪求感應，以免走入誤區。

【第14句】：【禪語人生】我們一定要樹立佛法的正知正見，一定要樹立牢固的因果觀念，一定要樹立牢固的前生后世的輪回觀念；一定要相信命運是可以改變的，一定要相信人是可以大徹大悟的，一定要相信自心具有無量的功德和能量。

【第15句】：【禪心佛語】雖然我們無法像陀驃比丘一樣手指放光，但是，當我們面帶笑容，看在對方眼中，那朵微笑是發光的；當我們口出贊嘆，聽在對方心底，那句贊美是發光的；當我們伸手扶持，受在對方身上，那溫暖的一握是發光的；當我們靜心傾聽，在對方的感覺里，那對耳朵是發光的。

【第16句】：【修行智慧禪語】我們常常把別人的期待誤以為是自己的目標，事實上那只是別人花園里的花卉，并不一定是自己真正想要的那一種。不論別人的期望怎樣美好，它也不屬于你，除非有一天，你把這株花卉栽種到自己的心靈花園里，讓它生根發芽，最后長成自己的目標。不要總是活在別人的愿望里，你才是命運的主人。

【第17句】：世上沒有不傷人心的感情，或多或少，或大或小，它都會在你的靈魂上留下傷痕的，以傷痕為代價換得感情的喜悅，以感情的喜悅作為回報的傷痕。這世界上，沒有能回去的感情。就算真的回去了，你也會發現一切已經面目全非。唯一能回去的，只是存于心底的記憶。是的，回不去了，所以，我們只能一直往前。

【第18句】：【禪語人生】許多令自己后悔莫及的事情發生，可以避免許多人間悲劇的發生。學會用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格，以一個博大寬容的胸懷去接納他人。當我們用賊眼看人時，人人都是賊。當我們用佛眼看人時，人人都是佛。人世間最大的美德是寬容。

【第19句】：【禪語人生】一件事情的發生，衡量不出一顆心的淡定，而一顆心的淡定，卻能影響一件事的解決結果。一個人的深度，衡量不了一顆心的從容，而一顆心的從容，卻能彰顯一個人的修養。讓我們豁然開朗的，也許只是一個道理，左右我們心緒的，也許只是一個心結。

【第20句】：我們一生中的幸福與快樂，都源于他人的愛心、關懷和奉獻。我們要感恩父母的養育，感恩老師的教育，感恩朋友的陪伴，感恩大地、房屋、公路、橋梁、公園、流水、一塵一土、一草一木帶給我們的幸福與快樂。我們要時刻心存感激之情與回報之心。感恩回報的最佳方法，就是保護環境和關愛生命。

【第21句】：不害物命以求護生，不惡口傷人；培養慈悲愛念，自然仁心就能彰顯。若矯飾假仁，刻意希求他人贊美，則會生出無明妄念，受種種物欲、雜念所引誘，這并非真正的仁。

【第22句】：【禪語人生】我們的生命猶如一柱燃香：過去的都過去了，快樂或痛苦，如燒至盡頭的香灰，終會落下。人生無常，人心善變，何必為那些是非恩怨糾結？看淡了，是是非非也就無所謂了。放下了，成敗得失也就那么回事了。世間這么多的事，其實就在一笑之間。面對人生種種的境遇，一笑而過，這才是一種人生的境界。

【第23句】：【禪心佛語】清覺禪寺的心明禪師，悟性很高，感應靈敏，對禪對世間萬象有另一種覺察和體悟。他臉上的微笑，如輕風拂面，帶一種詳和，帶一種端莊，自有一番空靈凈透，夢幻寧靜。

【第24句】：佛光普照眾生，即使是對做盡壞事的人也不例外。改過遷善是任何人在任何時候都可從而且必須遵守和實行的原則，尤其是對于那些所謂的“浪子”，意義更為重大。當然，想要改過遷善的第一步便是知錯。如果你冥頑不靈，那么即使是佛也救不了你。

【第25句】：【禪語人生】無論多么痛苦的事情，你都是逃不掉的。你只能去勇敢地面對它，化解它，超越它，最后和它達成和解。如果你自己暫時缺乏力量，你可以尋找幫助，尋找親友的幫助，或尋找專業的幫助，讓你信任的人陪著你一起去面對這些痛苦的事情。

【第26句】：【心靈禪語】當你我用智慧的水澆灌心田，心田里就會開出朵朵清蓮。眼中的世界也會格外清凈美麗，就好比初歇的春雨點點，在燦爛的蓮花瓣上盈然輝映，這種生命的美景真是動人至深。

【第27句】：【禪語人生】幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心態的人，才能獲得平靜，感受到幸福的味道。

【第28句】：【中華圣賢經典文案248】嬉怒笑罵，皆成文章。心動耳，蕩氣回腸。財大氣粗，藝高口狂。觀六路，耳聽八方。二虎相斗，必有一傷。攻人短，莫矜己長。捉奸在床，捉賭在場。花上床，家敗人亡。人靠衣裝，佛靠金裝。不可積，過不可長。

【第29句】：【佛家禪語】恒順：水隨順不同的器皿顯現為不同的形態，遇方則方，遇圓則圓。正道德的人也如此，遇到善人時以善的方法來引導，遇到惡人時以惡人接受的方式來度化。

【第30句】：【心靈禪語】人如果能夠一以貫之地與人為善，就必然能得到周圍人們善意的回報，他就會生活在快樂中，生活在光明中；人如果一味地為非作歹，就必然會受到周圍人們的憎惡，他就只能生活在痛苦中，生活在昏暗中。這，也是“善有善報，惡有惡報”的一種表現吧。

【第31句】：【禪心佛語】理的是情人；熬得過心理的是愛人；守得住貧寒的是親人；折磨得起感情的是家人；這些都是社會人；和睦好家庭的是正常人。

【第32句】：世人怕落空，于是在世間不停地占有，貪欲膨脹、負荷超載，又會生出慕空之念。不知貪有慕空，只是這顆生死心的作用，眾生不悟此心，于紛擾跌宕之世間載沉載浮。佛法之教義之修證，使世人悟得無我慧，生出本然之慈悲心，并于世間心無纖塵地行菩薩道，這是大乘佛法的宗旨，也是國家社會的福祉。

【第33句】：【禪心佛語】沒必要和命運爭吵，順其自然才彼此相安。成功的路徑不止一條，不要循規蹈矩，更不要冥頑不化，此路不通，不妨換條路試一試。

【第34句】：【禪語人生】有人認為自己習性重，未臻完美。其實我們都是凡夫，不要以圣人的尺度要求自己，而是從凡夫的過程中逐漸修正自己，常懷慚愧心，做錯要懺悔。有自知之明，知道自己不行，就是行；知道自己不好，就是好。

【第35句】：生活在充滿困惑的世界里，我們渴望內心的澄明安靜。可是佛陀說，我們的心原本就是澄凈的，只不過因為塵世間種種迷惑和自己的業障而看不清。我們想要得到解脫，神幫不了我們，金錢幫不了我們。我們只能遵循佛陀留給我們的方法，通過自己的努力找到清凈之道。因為：這個世界上沒人能拯救你，除了你自己！

【第36句】：過去的只是雜念，就讓它在時間的沙河中淘盡；未來的只是妄想，請用淡然的心去等待；我們能夠抓住的，只有此時此刻的心境；保護這份恬適，就是謹守自己當下的本分。

【第37句】：【佛家禪語】當我們快樂時，快樂的原因，并不是因為我們多擁有了什么，而是減少了一些煩惱與執著；當我們痛苦時，痛苦的原因，并不是因為我們缺乏了什么，而是增加了一些自私與欲望。42。

【第38句】：【禪心佛語】過去的不再重提，未來的不再奢望，人生逆境時，記得忍耐，人生順境時，記得收斂，人生得意時，記得看淡，人生失意時，記得隨緣。任花開花謝，春秋循環，學一種灑脫，學一種開心，看人間花開，賞天高云淡。

【第39句】：【禪心佛語】海納百川，靠的是寬容的心。做人做事，心胸不可太狹隘。尺有所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，賞識別人的優點，包容別人的不足，靠的是有愛人之心，有容人之量。為你的仇敵而怒火中燒，燒傷的只能是你自己。

【第40句】：【佛學大師經典文案】吃飯是為了活著，活著不是為了吃飯怎樣看待生活享受？佛日：受諸飲食，當如服藥，于好于惡，勿生增減。趣得支身，以除饑渴。如蜂采華，但取其味，不損色香。——《佛遺教經》

【第41句】：【禪心佛語】佛告阿難：其有眾生，生彼國者，皆悉住于正定之聚。所以者何？彼佛國中，無諸邪聚，及不定聚。十方恒沙諸佛如來，皆共贊嘆無量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念至心回向，愿生彼國，即得往生，住不退轉。唯除五逆，誹謗正法。

【第42句】：一個人心中有多少恩，就有多少福；一個人心中有多少怨，就有多少苦：要相信任何事情的發生都有其原因，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有事情的發生都是來幫助你實現目標和夢想的，要么為了考驗你，要么為了成就你，心存感恩才會獲得源源不斷的能量！

【第43句】：【禪語人生】我們要在禪修中訓練微笑，保持微笑，培養喜悅。這種喜悅不是看著順心的事就喜悅，不是遇著好吃的就喜悅，也不是看到好友來了就喜悅。禪的喜悅是一種平等的喜悅，是無條件的喜悅；禪的喜悅是不分對象，不分時間，不分地點，即使是遇到非常棘手的事，也能在微笑中淡定處理。

【第44句】：既然是塵世，必定是不時地會揚起沙塵，這是紅塵的真實模樣，無需驚訝，無需拒絕，無需責罵，這個世界不可能按我們個人的主觀意志而發展，我們要學會的只是如何讓自己的心靈保持潔凈。即使紅塵滾滾，我們也可以讓塵囂隨即隱匿，讓快樂開出精美絕倫的花，溫柔你我的眉眼。

【第45句】：【禪心佛語】佛陀并不贊嘆那些一味相信他人的人，他贊嘆那些覺知自心的人。就如水果，一旦嘗過它，就無須問人它的味道是酸或甜，我們不再疑惑，因為已如實覺知。了解「法」的人，就如了解水果滋味的人，一切疑惑都在這里冰釋。

【第46句】：兩個人非常渴，喝同一口井小時，一個用金杯，一個用泥杯。前者覺得自己富貴，后者認為自己貧賤；前者得到了虛榮的滿足，后者陷入無謂的煩惱中。他們都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。我們在生活中也是如此，不要被自己不需要的東西所煩惱。

【第47句】：【心靈禪語】人與人相處難免會有誤會或摩擦的事情發生，只要我們有寬大的胸懷，容人的雅量，不念舊惡，不計前嫌，猶如大海之深廣，能納任何污穢之物，且不失大海的清凈；又如虛空之博大，任何美丑好壞皆能包容無馀。那么，人與人之間，不論任何的怨隙、過失，都不會影響彼此的和諧與融洽。

【第48句】：【佛心禪語】禪師說：“花的新鮮與我們身心清凈的道理是相同的。在日常生活中，我們要常常自我凈化、調整心念，才能適應環境；無法要求環境來適應我們的心啊。”

【第49句】：【佛曰靜心禪語】有一絲無奈，也有一些淡然。不論人生是暖是寒，總覺得還是包容一些好。人生假如遙遠，那么就多問候幾聲。人生假如面對面，那么就相逢一笑。人生假如相約，那么就先包容。人生假如別離，那么就先忘記。歲月的好，人間的好，在心底，在眉梢，在記憶里。都好。