【第1句】：【禪心佛語】錯誤是成功者必須要支付的成本。在沒有成功之前必需依賴仰仗過來人。在生活中有時被騙那也是成熟的助緣。若能把佛法作為人生核心思想，人生必將會免除很多痛苦。

【第2句】：【禪語人生】一個人的成熟，并不是表現在獲得了多少成就上；而是，面對那些厭惡的人和事，不迎合、也不抵觸，只淡然一笑對之。當內心可以容納很多自己不喜歡的事物時，這就叫氣場。

【第3句】：【禪語人生】修持之命脈厥為依止善知識，務須精勤謹慎如理行持。簡言之，希求今生無病無災、諸事順遂，或欲脫輪回，乃至速疾成就佛位，端賴如理依師。于依師諸要需盡力而為，力所不逮之處應發愿于未來際成辦。

【第4句】：佛法在世間，無論出家人、在家人，修行開悟不可脫離世間，不可拘囿于身份所限，唯以修行為要。在家人證悟，一切治生產業或經商或從政或娛樂，皆為佛事。

【第5句】：一直停滯在昨天、過去，就會產生雜念和執著顧戀之心。人一旦時時刻刻回憶往事，便會痛苦、怨恨、嗔怒、不甘心。

【第6句】：你我相識皆有緣，面帶笑容結人緣，布施歡喜種善緣，你對我錯相惜緣，順我逆我消孽緣，生老病死了塵緣，果報好壞皆因緣，慈悲喜舍修佛緣。愿我們心中有佛，與佛結緣。

【第7句】：【心靈禪語】當有人逼迫你去突破自己，你要感恩他。他是你生命中的貴人，也許你會因此而改變和蛻變。當沒有人逼迫你，請自己逼迫自己，因為真正的改變是自己想改變。蛻變的過程是很痛苦的，但每一次的蛻變都會有成長的驚喜。

【第8句】：在人與人之間，盡量不要有分別心。對自己所愛的人，能以智慧斷除獨占的感情；對自己不愛的人或不投緣的人，能盡量善解，以好的心念去對待。若能分別善惡，好好分析所愛的人、事、物，就可做到怨親平等。

【第9句】：【禪心佛語】男子一聽不禁心中竊喜，并說道：“原來是同道中人。你能教我怎么干大買賣嗎？”他的態度是那么懇切，那么虔誠。

【第10句】：【禪心佛語】當人什么欲望什么追求都沒有的時候就會變得懶惰變得庸俗，當人欲望太多奢望太多就容易迷途就會變得貪婪和低俗，所以別以為沒欲望是件好事，也別讓欲望膨脹得沒個度。

【第11句】：【禪語人生】小心「落井之仁」：這情形是你想去幫助別人，結果，不但你沒有將他們拉上來，反而被他們拉了下去。

【第12句】：割舍就是得到，殘缺就是圓滿。我們曾經用無數時光都無法記住的經文，待了悟之時，卻可以過目不忘。許多人認為精深淵博的禪，其實在一念之間，就是在一滴水中，在一朵花間，在婆娑的世界里。

【第13句】：于諸財物中，信財第一勝；于諸滋味中，實語為第一。于諸壽命中，慧命為最勝，如法善修行，能得快樂報。《別譯雜阿含經》卷十二

【第14句】：【禪語人生】一生好學受百益。少年好學，如日出之陽；中年好學，如日中之光；老年好學，如秉燭之明；終生好學，如珍珠之亮。閑時不學用時悔，黑發不學白發悔。

【第15句】：愛的長久之道是相互依靠，擁有一份互相扶持的愛才能在漫長的歲月里走下去，盡管磕磕絆絆，仍有一份平常安然、韻味無窮的幸福。

【第16句】：【禪心佛語】工匠們向皇帝要了很多顏色的顏料，又要了很多的整修工具；而和尚一組只要了一些抹布和水桶等清潔的工具。

【第17句】：【禪語人生】一個小沙彌在化緣的時候與一位農婦吵了起來，最后發展到動手打人。他扯破了農婦的衣服，農婦抓破了他的臉。后被趕來的其他和尚勸開，并把小沙彌送回了寺院。

【第18句】：【禪心佛語】分手了才發現原來彼此深愛；這是愛情里最讓人痛苦的經歷。人生在世，要學會珍惜眼前人；有時候身邊對你好的人，你卻很容易忽略。

【第19句】：【禪語人生】無論為名、為利、為色、為官，還是為事業。各人都必須付出各自的代價，付出畢生精力。世上很多事是無法求全的，要學會排遣苦惱，寬以待人，知足常樂意志堅強。

【第20句】：真誠是人際交往的最基本要求，所有人際交往的手段、技巧都應該建立在真誠交往的基礎之上。爾虞我詐的欺騙和虛偽的敷衍都是對人際關系的褻讀。真誠不是寫在臉上的，而是發自內心的，偽裝出來的真誠比真正的欺騙更令人討厭。

【第21句】：【佛曰靜心禪語】一直希望，過清新的生活，愛清水樣的人，做清心的自己。從每一天開始，對人微笑，對花微笑，對書微笑，也對自己微笑。如此，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑，都是自在美好。

【第22句】：【禪語人生】我們對周圍世界的覺受也是相同的。執著于現象的真實性，因吸引和排斥、享受與疼痛、得與失、有名與無名、稱贊與責怪而感到痛苦，會在心中起了固化作用。我們必須將概念的冰化解為內在自由的水。

【第23句】：【做人要心善的文案禪語】文字終究是點滴，念想，且滄桑。執筆也只是心路的悲與喜，或回憶，或感慨，別無它意。經年過后，仍淺笑若夢，紅塵只是回眸一笑，僅此而已。

【第24句】：以道德住持積道德，以禮義住持積禮義。以刻剝住持積怨恨。怨恨積則中外離背，禮義積則中外和悅，道德積則中外感服。（宋）浮山遠禪師（《禪林寶訓》）

【第25句】：【禪語人生】我們常常將悲歡掌控在他人的一顰一笑間，將幸福建立在五欲的幻化世界中，我們常常為了一句話耿耿于懷，為了一件事困坐愁城，為一個人失魂落魄，為一念之差懊悔終生。

【第26句】：心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧。——《壇經·頓漸第八》

【第27句】：【禪語人生】我們做事要掌握“恰到好處”這四個字，任何事恰到好處就是最好的，過與不及都不好。因為不及就是慳，超過就是浪費，能以智慧來分辨如何做是剛好，就能做到恰到好處。

【第28句】：《長阿含經》卷十五，《種德經》道品樓觀，以戒為柱；禪定心城，以戒為郭。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十四

【第29句】：如果夢想還很遙遠，你盡管勇往直前；如果夢想舉步可入，你則需小心翼翼。因為一旦走進夢想，夢想可能就成了另一個現實，并不一定比曾經的現實美好。

【第30句】：【布施好品德】布施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥。（《吉祥經》）☆佛說：為別人點一盞燈，照亮別人的同時也照亮了自己，愛別人的同時自己也得到了快樂。

【第31句】：了心非心，不起妄念，無止之止，止無所止，乃名為止。有止之止，由依妄想，不名為止。（隋）智顴《釋禪波羅蜜次第法門》卷三

【第32句】：【禪心佛語】過修行生活一定要有良師益友，要親近善士，否則就會走進人生的誤區。孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣”。

【第33句】：舍得是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾體，相生相克、相輔相成，要得先須舍，有舍才有得。

【第34句】：雖離生死，而于諸趣自在受生；雖現世間，而于涅槃人出自在；雖能了達生死涅槃無二無別，而常善巧饒益眾生。“四十華嚴”卷七不厭世間，不樂涅槃。（古印度）龍樹《大智度論》卷十九

【第35句】：【佛心禪語】「道」是解脫啊，叫你吃素哪里是道呢?只是助緣啊，叫你持戒也是助緣，要般若實相的叫做「道」。

【第36句】：【禪語人生】把彎路走直的人是聰明的，因為找到了捷徑；把直路走彎的人是豁達的，因為可多看幾道風景。路不在腳下，路在心里。

【第37句】：人和人之間談論的往往也就是這些。成天和朋友東拉西扯，當面談不夠，還又繼續打電話談，一天的生活往往就這么過去了。這究竟是享受人生，還是糟踏人生呢？

【第38句】：世界花花，縱得如愿而償，無非一場春夢，轉眼成空，況皆耗精損神。故熱鬧場中非立命之處，修心養性才是真正安樂之鄉。

【第39句】：【禪心佛語】世尊曾于「菩薩經」中說過，所有一切眾生都曾經做過我們的父母，都曾經賜予我們生命，也曾經養育過我們。重要的是，要記得你此生的敵人，或許在過去的許多生中，也曾是你慈愛的父母。

【第40句】：其實，如果沒有“得”的心理，自然不會有“失”的煩惱。總之，若有求“得”之心，就一定會有“失”的憂愁。所以生活在最平常、最平淡的日子里，心理反而最為安定；因為沒有患得之心，相對的便沒有患失之苦。

【第41句】：【禪心佛語】認識生活的風雨，并不是沉迷世間曲折的痛苦，不要盲目地把生活活成一場苦苦的追逐，生活中所有的故事都是生命覺醒的契機，帶上一份內心的樸素，經歷這一場人生進退，得失達觀。

【第42句】：【禪心佛語】日常生活中，脾氣暴躁的人，也難有好人緣，人們避之惟恐不及，即使他對別人施予饒益，別人也不領情，走到哪里都容易破壞他人的情緒。

【第43句】：【禪心佛語】你應該繼續為投生到六道當中感到難受，因為如果你不斷地覺得難受，這種自責會引導你去尋找更崇高的真理。

【第44句】：倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折、無奈、懷疑、恐懼、憂慮的心態去過活人生，那生活對生命來說，毫無疑問就是一種懲罰了。——耕云先生

【第45句】：【禪心佛語】簡·奧斯汀《傲慢與偏見》：將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會。

【第46句】：道本無瑕，擬心已差。才生征兆，遍界空花。若欲全舉，除非直與。不用增添，現成規矩。——《舒州龍門佛眼和尚文案》

【第47句】：一生受益的四句禪語。【第1句】：健康是最高的利益。【第2句】：滿足是最好的財產。【第3句】：信賴是最佳的緣分。【第4句】：心安才是最大的幸福。

【第48句】：當我們處于厄運，面對失敗和重大災難的時候，只要仍能在自己的生命之杯中盛滿希望之水，那么，無論遭遇怎樣的坎坷與不幸，我們都能永葆快樂心情，生命也不會因為打擊而枯萎。

【第49句】：【圣經文案】425要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。(帖前5:16-18)

【第50句】：【禪心佛語】對每一個曾經自卑的人來說，努力是一貧如洗的人點滴創造財富的雙手，是脆弱的人默默織就的鎧甲，是推翻過往所有不堪的力量。因命運而自卑的你，只能用努力來進行補償，只能用努力來改寫命運。

【第51句】：【禪語人生】現代人喜歡講道理，但家庭不是講道理的地方，更不是打官司的地方。不要試著去改變別人，尤其是自己的親人，我們只能靠愛與德行去感染人。

【第52句】：【禪心佛語】成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積。走對了路的原因只有一種，走錯了路的原因卻有很多。先知先覺改變一生，不知不覺斷送一生。

【第53句】：【禪心佛語】如果我們時時能用感恩的心來看這個世間，則會覺得這個世間很可愛、很富有。樹上小鳥的輕唱，太陽無私的光明與熱能，路旁花朵的芬芳，都會令你感到心曠神怡。

【第54句】：【禪語人生】真正看到無事了，在輪回的世界里只有念佛者是誰，它無事。之所以會有佛號一句一句地涌出來，自有念佛的業在運轉，緣起法，而念佛的人卻一事也無成，我們持咒，盡管念得清清楚楚，但是念的人卻了無痕跡。

【第55句】：【道家禪語】轉變一個念頭，容易使人柳暗花明；轉變一個角度，則給思維留一點空間；轉變一下思維，就可使人絕處逢生；轉變一下心態，就可使人以心轉境。我們的命運，就在自己手中！

【第56句】：【禪心佛語】人生，沒有永遠的成功，就像沒永遠的失敗，總會有失意，擾亂你人生的方向，但你不必為花開不美而憂愁，不必為果不成熟而焦慮，萬事皆隨緣，名和利雖然是成功后必然所得，但一定不是你事業成敗的標準。

【第57句】：【禪語感悟人生的文案】生活要有一分氣度，容得下是非；有一分大氣，舍得下惆悵；有一分度量，放得下計較；有一分灑脫，想得開憂煩。凡事看開，則幸福無憂。

【第58句】：我們選擇不了生命，但我們可以選擇走過的方式，在喧囂中，獨守一片平淡，在繁華中，堅持一份簡單，不為眼前功名利祿而勞神，不驚榮辱，不計較得失，寧靜從容，我們就會活的輕松，活的充盈，活的有滋有味。

【第59句】：一個人要想貪占天下所有的東西，災難就要來了。做人必須要想透，人生一定要頓悟。物欲是沒有止境的，輕一些的，會讓你一生得不到快樂；嚴重的，甚至會一不小心斷送生命。

【第60句】：要降伏“自高”心理，切莫輕侮他人。偏偏世間人多半是“欺善怕惡”；我們千萬不可輕視欺侮他人，更應敬重修德具足之人。若對方修養欠佳，則應抱持悲憫之心，而不計較怨嫌。

【第61句】：佛是站在眾生的立足點看眾生皆有成佛的可能，而不是站在高成就上俯視蕓蕓的眾生。”佛就在我們的周圍，禪也存在于我們生活中的每一個角落。

【第62句】：若見眾生受諸苦惱，當作是念：我長夜輪轉生死以來，亦曾更受如是之苦，其數無量，當勤方便，斷除諸有，莫令增長。《雜阿含經》卷三十四，第943經

【第63句】：具足五劫，思惟攝取莊嚴佛國清凈之行。。一向專志莊嚴妙土。。于不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行。。教化安立無數眾生，住于無上正真之道。《無量壽經》卷上

【第64句】：“口業”，即以言語所作及無作之業。該說的不說，不該說的亂說，其言語對眾生造成了傷害，是惡業，如妄語、離間語、惡語、綺語等；該說的說了，不該說的沒說，如不妄語、不兩舌、不惡語、不綺語等，都是善業。

【第65句】：修行的道路，就是要充分相信自己，其他一切放下，不必于日用平常行事外，別有用功，別有修行。這就是不用功的用功，也就是禪師們所說的不修之修。

【第66句】：【禪心佛語】生命的長度，就是一呼一吸。只有這樣認識生命，才是真正體證了生命的精髓。應該把握生命的每一分鐘，每一時刻，勤奮不已，勇猛精進。

【第67句】：【禪語人生】一個有悟性的人，好比一塊時刻準備好的海綿，只要一接觸到知識、養料和水分，便會吸為己有，加工儲藏。平日多思、多學、多觀察，讓悟性成為生命中的一種必須，如此，你就是一個不可復制的人才。

【第68句】：聞贊佛毀佛，于佛法中心定不動。聞贊法毀法，于佛法中一心定不動。聞有佛無佛，于佛法中心不退轉。《華嚴經》卷十六，十住品

【第69句】：【禪語人生】我的生活需要這樣的一種寧靜，在寧靜的孤獨中，不必為生活中的爾虞我詐而煩惱，不再為日常生活中的壓抑而苦悶，讓心情在孤獨中擁有一份獨特的享受。

【第70句】：持戒可以說是一個人最可靠的標識，穿上警服不一定是真警察，關鍵看他的思想、言行是否合乎警察條例；穿上僧衣的人不一定是真和尚，關鍵看他的思想與言行是否合乎戒律。紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中，記錄了一個民間傳說故事：

【第71句】：【心靈禪語】一杯茶在手，品人生的收放適度，品歲月的春華秋實，身心安靜，自然融合，即不與世隔絕，又要安守本分，悲歡量力，適可有度。

【第72句】：【禪心佛語】世上最討厭的話是失敗者的理由。找一百個理由證明自己不是懦夫，卻不用一個行動來證明自己是個勇士。學佛心里想的，口上說的都不算，要身體力行才算。

【第73句】：心安理得是人有了理想的收獲之后的沉穩與欣慰，而處之泰然卻是一種風華的敦實。隨遇而安也是知足常樂的最大內涵，只要自己能夠習以為常地面對一切風云變幻，就一定會贏得威望與信賴、將會博取崇尚與青睞。

【第74句】：【禪心佛語】蘇珊·桑塔格：陽剛男子最有魅力的地方，在于他有點女性化的東西；而嬌柔女子最有魅力的地方，在于她有一點男子氣概的東西。

【第75句】：【禪心佛語】來到我們面前的每一件事既是歷練又是考驗。把持戒與善行當做你終生的伴侶、必將獲得無法言喻的喜悅。

【第76句】：【圣經文案】53我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。(詩23:4)

【第77句】：【禪語人生】幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心態的人，才能獲得平靜，感受到幸福的味道。

【第78句】：迷之即垢，悟之即凈，縱之即凡，修之即圣，能生世間出世間一切諸法，此是何物？答云：是心。答：知即是心。——《禪源諸詮集都序》

【第79句】：人生最曼妙的風景是內心的淡定與從容，淡然是一種心境，是一份釋然，是一種千帆過后的雋永。擁有一顆淡然的心，懂得接受生命中的遺憾，學會珍惜生命中的感動，讓心溢滿寧靜與陽光。

【第80句】：【文案基地經典禪語】如果佛法不能在生活里得到實踐，那么也就是一堆道理而已，真理不是誰發明的，也不是誰創造的，但它是可以發現的。將佛法落實到生活，才是真正的佛法，不要抱怨生活，生活的忙碌，正是磨礪心地的道場。

【第81句】：【禪心佛語】他見妻子總是躺在床上，不斷地哼著什么，長者心中疑惑：莫非是妖孽作怪?便趕緊讓仆人去請相師來占卜。

【第82句】：【禪語人生】我們的智慧是修來的，希望大家為了利益眾生，教化眾生，好好發心，好好修，多修多得，少修少修，不修就沒得。

【第83句】：【禪心佛語】萬法皆是聚合幻有，了無常性。隨緣起用，隨緣滅。三世諸佛以心傳心，見性知幻，是幻亦道。萬法雖幻，空性不幻。

【第84句】：凡修真道、求正覺，須善發心。為眾生起“大慈、大悲、大喜、大舍”四無量心，救度一切令共成佛，則順菩提。

【第85句】：體力、腦力、精力、心力都不具可儲存性，年輕時的體力并不能保存到老年使用，故體力、腦力、精力、心力充盛時要充分使用以培德積福，增智發慧；只要使用得當，不僅不會消竭，反而源源增長。

【第86句】：菩薩于諸眾生無離間心、無惱害心，不將此語為破彼故而向彼說，不將彼語為破此故而向此說。未破者不令破，已破者不增長。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第87句】：【禪心佛語】凡事不要過于挑剔，完美總是可望而不可求的。世界上沒有真正完美的東西，你應該做的就是努力使自己的人生更美好。放棄無謂的挑剔、指責和抱怨，你便會變得快樂而積極，成為自己人生真正的主人。

【第88句】：承認“金錢就是力量”，不等于信奉金錢萬能。實際上，真正成功的人士，都會努力支配金錢，而不會甘心被金錢所左右。

【第89句】：【禪語人生】在這車如流水，人如長龍的都市里，每天忙忙碌碌，應時而停下腳步欣賞天上那皎潔的月色，在月光下靜靜地散步或思考，去感悟人生。

【第90句】：【禪語人生】在修學佛法當中，沒有什么我愿意不愿意，只要是為法、護法、住持正法的事，都要以三寶給予的智慧和力量努力去做。

【第91句】：路逢險處難回避，事到頭來不自由。結交朋友難上難，得罪朋友一時間。酒中不語真君子，帳上分明大丈夫。渴時一滴如甘露，醉后添杯不如無。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

【第92句】：【經典佛語】“不以物喜，不以己悲”，“寵辱不驚看庭前花開花落，去留無意望窗外云卷云舒”，如果說這種境界，是我們常人難以企及的，那我們就學會放棄吧，放棄同樣也是另一種美麗。

【第93句】：【禪語人生】我們修道的人，切忌不能貪吃好東西，貪享受，什么時候都要以釋迦牟尼佛的行為，做我們修道人的借鏡，來勉勵自己，來警惕自己，任何時候，也不能放逸。

【第94句】：【禪心佛語】十曰知足常樂名不貪，利不貪，貧也安然，富也安然，無欲無求，寧靜致遠。自我知足是良藥，不是神仙勝似神仙。

【第95句】：【禪心佛語】當一切都顯得不可靠，短暫并且反覆無常的時候，只有德行—在深深地往下扎根，而且任何力量都無法拔除它或摧毀它。

【第96句】：【禪語人生】以佛性看人，世界不會是從前的那個世界。懷著善意的生靈，從頭到尾地真實，于“苦海”眾生相之寬容，壓制眼前塵埃開始善的救濟。而這充滿愛的行動，已經顯示出生命的高貴與偉大。

【第97句】：擁有并不一定都是好事，不論是感情，還是美好的事物，保持距離去欣賞，也許更能夠看得周全、看得清楚。遠遠地欣賞，是一種知足，是一種遠見，更是一種溫暖平和的慈悲心。

【第98句】：佛告阿難：此觀佛三昧，是一切眾生犯罪者藥，破戒者護，失道者導，盲冥者眼，愚癡者慧，黑暗者燈，煩惱賊中是勇健將，諸佛世尊之所游戲、首楞嚴等諸大三昧始出生處。《觀佛三昧海經》卷九

【第99句】：正事良藥，為療形枯：飲食是為了生存，唯有攝取營養，保持健康，才能發揮身體的功能。所以應適時適量，不挑食，不暴飲暴食。