清廉，是一種道德品質(zhì)，也是一種行為準(zhǔn)則。在古代詩詞中，清廉被贊頌為高尚的品德和風(fēng)范，成為了文人墨客們崇尚的主題之一。

唐代著名詩人白居易曾在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”這首詩以大自然為背景，表達(dá)了對(duì)時(shí)間流逝的感慨和對(duì)友誼的留戀之情，并且用“野火燒不盡”來比喻清廉高潔之心如同野火般永不熄滅。

宋代文學(xué)家蘇東坡在《赤壁懷古》中寫到：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)；羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)；人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”蘇東坡用“雄姿英發(fā)”來形容周瑜的風(fēng)貌，用“羽扇綸巾”來描繪周瑜的清廉高潔，以此表達(dá)對(duì)歷史人物的懷念和對(duì)清廉高潔品質(zhì)的推崇。

元代文學(xué)家鄭光祖在《題龍陽縣青草湖》中寫到：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”這首詩以自然景觀為背景，描述了幽靜的草地和唧唧喳喳的黃鸝，并且將舟自橫作為一種象征，暗示了一個(gè)人應(yīng)該保持清廉正直，在任何時(shí)候都不應(yīng)該被外界所左右。

明代文學(xué)家辛棄疾曾在《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》中寫道：“明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。”這首詩以中秋為背景，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)自由的向往，并且借用“瓊樓玉宇”來比喻清廉高潔之心如同高聳入云的建筑物一樣高大。

從古到今，清廉一直是詩詞中的重要主題。古代文人墨客們通過自然景觀和歷史人物來表達(dá)對(duì)清廉高潔品質(zhì)的推崇和崇尚。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也應(yīng)該把清廉作為一種行為準(zhǔn)則，保持良好的道德品質(zhì)，為社會(huì)建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。