陸游《入蜀記·過(guò)巫山凝真觀》原文及翻譯

　　引導(dǎo)語(yǔ)：關(guān)于南宋陸游的《入蜀記·過(guò)巫山凝真觀》，大家是否知道?下文是小編整理的這首詩(shī)原文以及翻譯，我們一起學(xué)習(xí)吧。

　　原文：

　　二十三日，過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中，議者謂太華、衡、廬，皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見，所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明時(shí)，有絲竹之音，往來(lái)峰頂，山猿皆鳴，達(dá)旦方漸止。”廟后，山半有石壇，平曠。傳云：“夏禹見神女，授符書于此。”壇上觀十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽，四顧無(wú)纖翳，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。

　　譯文：

　　二十三日，經(jīng)過(guò)巫山凝真觀時(shí)，參拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所說(shuō)的巫山神女。祠廟正對(duì)著巫山，峰巒高聳沖上云霄，山腳徑直插入江水中。人們議論說(shuō)泰山、華山、衡山、廬山，都沒(méi)有這里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能見到的八、九座峰，只有神女峰最是纖細(xì)峻峭，適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀的人說(shuō)：“每年的八月十五晚上月亮朗照的時(shí)候，就能聽到優(yōu)美的音樂(lè)，在峰頂上往返行走，能聽到山上的猿猴啼叫，到天明才漸漸停止。”廟的后邊的半山腰中有個(gè)石壇，比較平坦。傳說(shuō)：“夏禹碰到神女，神女在這個(gè)地方把神符送給夏禹。”在石壇上看有十二座山峰，就像屏障一樣。這天，天空晴朗，四周天空無(wú)云，只有神女峰的上空有幾片白云，就像鳳凰、仙鶴在飛舞，徘徊了很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有散去，也是很覺(jué)得奇異的一個(gè)現(xiàn)象啊。

　　陸游《入蜀記》閱讀練習(xí)及答案

　　《入蜀記》

　　南宋陸游

　　(八月)十四日，曉，雨。過(guò)一小石山，自頂直削去半，與余姚江濱之蜀山絕相類。拋大江，遇一木筏，廣十余丈，長(zhǎng)五十余丈。上有三四十家，妻子雞犬臼碓皆具，中為阡陌相往來(lái)，亦有神祠，素所未睹也。舟人云，此尚其小者耳，大者于筏上鋪土作蔬圃，或作酒肆，皆不復(fù)能入峽，但行大江而已。是日逆風(fēng)挽船，自平旦至日才行十五六里。泊劉官磯，旁蘄州界也。兒輩登岸，歸云：“得小徑，至山后，有陂湖渺然，蓮芰甚富。沿湖多木芙蕖，數(shù)家夕陽(yáng)中，蘆藩茅舍，宛有幽致，而寂然無(wú)人聲。有大梨，欲買之，不可得。湖中小艇采菱，呼之亦不應(yīng)。更欲窮之，會(huì)見道旁設(shè)機(jī)，疑有虎狼，遂不敢往。”劉官磯者，傳云漢昭烈入?yún)菄L杈舟于此。晚，觀大黿浮沉水中。

　　(八月)二十一日。過(guò)雙柳峽，回望江上，遠(yuǎn)山重復(fù)深秀。自離黃，雖行夾中，亦皆曠遠(yuǎn)，地形漸高，多種菽粟蕎麥之屬。晚，泊楊羅，大堤高柳，居民稠眾。魚賤如土，百錢可飽二十口;又皆巨魚，欲覓小魚飼貓，不可得。

　　(九月)九日，早，謁后土祠。道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整潔無(wú)一枝亂。掛帆，拋江行三十里，泊塔子磯，江濱大山也。自離鄂州，至是始見山。買羊置酒。蓋村步以重九故，屠一羊，諸舟買之，俄頃而盡。求菊花于江上人家，得數(shù)枝，芬馥可愛(ài)，為之頹然徑醉。夜雨，極寒，始覆絮衾。

　　(十月)二十一日。舟中望石門關(guān)，僅通一人行，天下至險(xiǎn)也。晚，泊巴東縣，江山雄麗，大勝秭歸。但井邑極蕭條，邑中才百余戶，自令廨而下皆茅茨，了無(wú)片瓦。權(quán)縣事秭歸尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先來(lái)，皆蜀人也。謁寇萊公祠堂，登秋風(fēng)亭，下臨江山。是日重陰微雪天氣，復(fù)觀亭名，使人悵然，始有流落天涯之嘆。遂登雙柏堂、白云亭。堂下舊有萊公所植柏，今已槁死。然南山重復(fù)，秀麗可愛(ài)。白云亭則天下幽奇絕境，群山環(huán)擁，層出間見，古木森然，往往二三百年物。欄外雙瀑瀉石澗中，跳珠濺玉，冷入人骨。其下是為慈溪，奔流與江會(huì)。余自吳入楚，行五千余里，過(guò)十五州，亭榭之勝無(wú)如白云者，而止在縣廨聽事之后。巴東了無(wú)一事，為令者可以寢飯于亭中，其樂(lè)無(wú)涯，而闕令動(dòng)輒二三年，無(wú)肯補(bǔ)者，何哉?

　　【參考譯文】

　　王修字叔治，北海郡營(yíng)陵縣人。七歲時(shí)喪母。他的母親是在社日那一天死的，第二年鄰里進(jìn)行社日活動(dòng)，王修感念母親，極為哀痛。鄰里知道了，為此停止了社日活動(dòng)。王修二十歲時(shí)，到南陽(yáng)郡游學(xué)，住在張奉的家里。張奉全家人生病，沒(méi)有人能照顧他們，王修親自精心照顧他們，直到他們病好了才離開。初平年間.北海國(guó)相孔融召王修為主簿，就任高密縣令。不久郡中有人反叛。王修聽說(shuō)孔融遭遇危難，連夜趕往孔融那里。反賊開始發(fā)難時(shí)，孔融對(duì)左右人說(shuō)：“能冒著危難趕來(lái)的，只有王修而已!”話剛說(shuō)完，王修就到了。

　　袁譚在青州時(shí)，征召王修任治中從事。別駕劉獻(xiàn)幾次誹謗貶低王修，后來(lái)劉獻(xiàn)因?yàn)榉噶耸聭?yīng)當(dāng)判死罪，王修審理這件案子，劉獻(xiàn)得以免于一死。當(dāng)時(shí)人因此更加稱贊王修。袁譚、袁尚之間產(chǎn)生仇隙。袁尚攻打袁譚，袁譚的部隊(duì)失敗了。王修率領(lǐng)官吏百姓前往營(yíng)救，袁譚高興地說(shuō)：“保全我部隊(duì)的人，就是王別駕啊!”袁譚失敗時(shí)，劉詢?cè)阡痍幤鸨鱾€(gè)城池都起來(lái)響應(yīng)。袁譚嘆息說(shuō)：“現(xiàn)在全州都背叛了我，難道是因?yàn)槲覜](méi)有德行嗎?”王修說(shuō)：“東萊太守管統(tǒng)雖然遠(yuǎn)在海邊;但他不會(huì)反叛，他一定會(huì)來(lái)。”十幾天后，管統(tǒng)果然拋棄了妻子兒女趕來(lái)袁譚這里。袁譚又要進(jìn)攻袁尚，王修勸諫說(shuō)：“兄弟之間往復(fù)攻擊，是失敗滅亡的根源啊!”袁譚不聽從，于是和袁尚互相攻擊，又向太祖請(qǐng)求援助。太祖破了冀州以后，袁譚又背叛太祖。太祖于是帶領(lǐng)軍隊(duì)在南皮縣進(jìn)攻袁譚。王修這時(shí)正在樂(lè)安運(yùn)送糧食，聽說(shuō)袁譚危急，率領(lǐng)他帶去的士兵和屬下的幾個(gè)從事一共幾十個(gè)人，趕赴南皮援救袁譚。到高密縣時(shí)，聽到袁譚已死的消息，王修下馬放聲大哭，說(shuō)：“沒(méi)有您我歸附誰(shuí)呢?”于是去見太祖，請(qǐng)求讓他收葬袁譚的尸體。太祖想要觀察王修的心意，沉默著一聲不吭。王修又說(shuō)：“我曾受過(guò)袁氏的厚恩。如果能讓我收殮袁譚的尸體，再讓我死，我不會(huì)有什么遺憾。”大祖贊賞他的義氣，順從了他的意愿。

　　魏國(guó)建立以后，王修任大司農(nóng)郎中令。后來(lái)嚴(yán)才反叛，與他的屬下幾十人攻打?qū)m殿旁門。王修聽說(shuō)兵變，召喚的車馬沒(méi)到，就率領(lǐng)屬下官吏步行趕到宮門。太祖在銅爵臺(tái)上看到他們，說(shuō);“那趕來(lái)的人一定是王叔治。”不久，王修病死在官任上。當(dāng)初，王修在高柔二十歲時(shí)就賞識(shí)他，在王基還是幼童之時(shí)，王修就認(rèn)為他與眾不同，這兩人最終都成了大器，世人因此稱贊王修有知人之明。

　　1.下列加黑的詞，意義用法相同的一項(xiàng)是：C

　　A.與余姚江濱之蜀山絕相類。 白云亭則天下幽奇絕境

　　B.不復(fù)出焉，遂與外人間隔 然南山重復(fù)，秀麗可愛(ài)

　　C.遂登雙柏堂、白云亭 曰：“可矣。”遂逐齊師

　　D.而闕令動(dòng)輒二三年，無(wú)肯補(bǔ)者 若不闕秦，將焉取之

　　2.下列加黑的'詞，意義用法相同的一項(xiàng)是：C

　　A.大者于筏上鋪土作蔬圃 求菊花于江上人家

　　B.諸舟買之，俄頃而盡 亭榭之勝無(wú)如白云者

　　C.蓋村步以重九故 以予故，咸以愚辱焉。

　　D.中為阡陌相往來(lái) 為之頹然徑醉

　　3.下列是對(duì)文章的理解，其中不正確的一項(xiàng)是：C后一句引文是寫當(dāng)?shù)鼐貥O蕭條。

　　A.《入蜀記》隨作者興之所至，如行云流水，涉筆成趣，“又皆巨魚，欲覓小魚飼貓，不可得”，“得數(shù)枝，芬馥可愛(ài)，為之頹然徑醉。”今日讀來(lái)仍能想像作者當(dāng)時(shí)情景。

　　B.作者寫景，常用白描與襯托的手法，如寫木筏之大，從寫筏子上“妻子雞犬臼碓皆具”等什物入手，就是很好的例子。

　　C.“道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整潔無(wú)一枝亂”，“自令廨而下皆茅茨，了無(wú)片瓦”，游記對(duì)眼前的景物作簡(jiǎn)練而深刻的勾勒，速寫，歷久彌新，幾筆就寫出當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)的淳樸。

　　D.1170年，陸游被朝廷再度起用，任夔州通判這是當(dāng)時(shí)的一個(gè)偏遠(yuǎn)小縣。作為一個(gè)政治家，他看到寇萊公(寇準(zhǔn))的祠堂，想到自己大半生無(wú)所作為，才會(huì)有“始有流落天涯之嘆”。

　　4、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(11分)

　　(1)妻子雞犬臼碓皆具，中為阡陌相往來(lái)，亦有神祠，素所未睹也(4分)

　　(2)是日重陰微雪天氣，復(fù)觀亭名，使人悵然，始有流落天涯之嘆。(3分)

　　(3)沿湖多木芙蕖，數(shù)家夕陽(yáng)中，蘆藩茅舍，宛有幽致。(4分)

　　答案：

　　1.D(多：推重，贊美)

　　10.C(前者足疑問(wèn)代詞，哪里;后者是疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“呢”。A都是介詞，表示引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于”，可譯為“在”;B都是代詞，代指這件事;D都是指示代詞，表指示，可譯為“那”“那個(gè)”CD相比選C)

　　2.B(①④⑤分別是孔融、曹操、袁譚知王修，而非王修知人)

　　3.D(A“罷社”足“停止了社日活動(dòng)”，B“隱”是“同情、憐憫”之義，C太祖攻破冀州攻打的是袁尚