歷史建筑感言

由 雕龍文庫(kù) 分享時(shí)間：2024-03-14 02:38:34 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

想要一篇關(guān)于中國(guó)古代建筑史的讀后感言

中國(guó)鐵道博物館是鐵路唯一的國(guó)家級(jí)專(zhuān)業(yè)博物館，它的前身是鐵道部科學(xué)技術(shù)館，1978年成立，2003年更名為中國(guó)鐵道博物館，主要任務(wù)是負(fù)責(zé)鐵路文物、科研成果等展品的收藏、保管、陳列、展示及編輯研究工作。

同時(shí)作為進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣傳教育和科學(xué)普及教育的基地。

中國(guó)鐵道博物館有三個(gè)館：正陽(yáng)門(mén)館、東郊館、詹天佑紀(jì)念館。

博物館辦公區(qū)位于宣武區(qū)馬連道南街2號(hào)院1號(hào)樓，正陽(yáng)門(mén)館是中國(guó)鐵道博物館的主館，位于天安門(mén)廣場(chǎng)東南側(cè)，是由原京奉鐵路正陽(yáng)門(mén)東車(chē)站舊址改建而成，2010年10月開(kāi)館。

詹天佑紀(jì)念館位于世界著名的旅游景區(qū)八達(dá)嶺長(zhǎng)城北側(cè)，是為紀(jì)念詹天佑而建立的專(zhuān)題人物紀(jì)念館，展館建筑面積2800平方米，陳列面積1850平方米，館藏文物2000余件，1987年對(duì)外開(kāi)放。

詹天佑紀(jì)念館現(xiàn)為國(guó)家三級(jí)博物館，是全國(guó)科普教育基地、北京市愛(ài)國(guó)主義教育基地、北京市青少年學(xué)生校外活動(dòng)基地、科學(xué)和平教育基地。

我們今天去的是東郊館，坐落于北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋北側(cè)，建筑面積20500㎡，分為機(jī)車(chē)車(chē)輛展廳、綜合展廳，2003年9月1日正式對(duì)外開(kāi)放。

目前展廳內(nèi)展出了50多臺(tái)經(jīng)過(guò)整修的機(jī)車(chē)車(chē)輛，其制造年代跨度從1881年到1993年。

其中蒸汽機(jī)車(chē)28臺(tái)，內(nèi)燃機(jī)車(chē)8臺(tái)，電力機(jī)車(chē)1臺(tái)，客車(chē)7輛，貨車(chē)9輛。

它們當(dāng)中既有堪稱(chēng)鎮(zhèn)館之寶的中國(guó)現(xiàn)存最早的機(jī)車(chē)——0號(hào)蒸汽機(jī)車(chē)，還有以偉人名字命名的“毛澤東”號(hào)和“朱德”號(hào)等功勛機(jī)車(chē)，也有英、美、日、俄、比利時(shí)等國(guó)不同時(shí)期制造的多種型號(hào)的蒸汽機(jī)車(chē)。

內(nèi)燃機(jī)車(chē)中有中國(guó)制造的第一代“東風(fēng)”型電傳動(dòng)干線(xiàn)貨運(yùn)機(jī)車(chē)。

中國(guó)制造的第一代“韶山”型電力機(jī)車(chē)等。

在這里還可以看到多種客貨車(chē)輛，有老式的專(zhuān)用客車(chē)；有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的公務(wù)車(chē)；還有不同種類(lèi)的鐵路座車(chē)、臥車(chē)、餐車(chē)、行李車(chē)及不同用途的多種鐵路貨車(chē)等。

中國(guó)鐵道博物館機(jī)車(chē)車(chē)輛陳列廳展出的文物展品，是中國(guó)鐵路牽引動(dòng)力發(fā)展變化的縮影，是中國(guó)鐵路從落后到現(xiàn)代化的歷史見(jiàn)證。

歷史教學(xué)如何感悟歷史的美

第一位、勞斯萊斯（英國(guó)）　　第二位、法拉利(意大利）　　第三位、保時(shí)捷(德國(guó)）　　第四位、奔馳(德國(guó)）　　第五位、寶馬(德國(guó)）　　第六位、林肯(美國(guó)）　　第七位、卡迪拉克(美國(guó))　　第八位、雷克薩斯(日本）　　第九位、奧迪(德國(guó)）　　第十位、美洲虎（英國(guó)）　　Ferrari 法拉利　　法拉利是世界上首屈一指的超級(jí)跑車(chē)品牌。

創(chuàng)建于1929年，菲亞特公司擁有該公司50%股權(quán)，但該公司卻能獨(dú)立于菲亞特公司運(yùn)營(yíng)。

法拉利汽車(chē)大部分采用手工制造，因而產(chǎn)量很低。

年產(chǎn)量只有4，000輛左右。

公司總部在意大利的摩德納。

它創(chuàng)建于1929年，創(chuàng)始人是世界著名賽車(chē)手，劃時(shí)代的汽車(chē)設(shè)計(jì)大師恩佐．法拉利。

　　Lamborghini 蘭博基尼　　又被翻譯作朗博基尼，林保堅(jiān)尼。

在意大利乃至全世界，蘭博基尼是詭異的，它神秘地誕生，出人意料地推出一款又一款的讓人咋舌的超級(jí)跑車(chē)。

蘭博基尼最能代表羅馬2700年的歷史，七丘之城羅馬建城于不易防守之地，擴(kuò)張與攻擊在最初的一刻就凝聚于血脈之中。

蘭博基尼生來(lái)是法拉利的敵人，也注定就是世界所有超級(jí)跑車(chē)的強(qiáng)勁對(duì)手。

它是惡魔，但并非要蹂躪這個(gè)世界。

它是撒旦，只因它走另外一類(lèi)路線(xiàn)。

它是舉世難得的藝術(shù)品，意大利最具聲望的設(shè)計(jì)大師甘迪尼為其傾注一生的心血。

每一個(gè)棱角、每一道線(xiàn)條都是如此完美，都在默默詮釋蘭博基尼近乎原始的美。

蘭博基尼超級(jí)跑車(chē)，為挑戰(zhàn)法拉利而來(lái)到人間，也許有一天出生時(shí)的使命會(huì)改變，但是其終生延承不變的是其乖張荒誕與不合情理。

如此一個(gè)特立獨(dú)行的跑車(chē)品牌是數(shù)十年來(lái)世界車(chē)壇追逐與獵奇的焦點(diǎn)。

　　BMW 寶馬　　與阿爾法．羅密歐、菲亞特、福特、梅塞德斯．奔馳、標(biāo)致、雷諾、勞斯萊斯等老牌汽車(chē)品牌相比，屬于小字輩。

但是在20世紀(jì)30年代它卻制造出了世界上最好的跑車(chē)和豪華轎車(chē)，它從二戰(zhàn)的破壞和50年代的財(cái)政衰退中恢復(fù)過(guò)來(lái)。

70年代早期，它再度成為世界高性能和豪華轎車(chē)市場(chǎng)上的主角之一，并一直延續(xù)至今。

　　Lotus 蓮花　　蓮花是著名汽車(chē)品牌。

在汽車(chē)工業(yè)史上，蓮花品牌與眾不同。

它是英國(guó)杰出的工程師柯林．查普曼個(gè)人奮斗與智慧的結(jié)晶。

無(wú)論是批量生產(chǎn)的跑車(chē)還是賽車(chē)，他都親自參與設(shè)計(jì)與研制，傾注了畢生心血。

汽車(chē)史上的杰出人物查普曼組建了一支驍勇的車(chē)隊(duì)，在F1賽場(chǎng)屢建奇功。

他在20世紀(jì)五六十年代設(shè)計(jì)的蓮花Seven及許多小跑車(chē)至今令人懷念。

　　蓮花品牌是英國(guó)紳士柯林．查普曼的杰作。

查普曼是典型的英國(guó)紳士，小胡須總是修剪得整整齊齊。

這樣的紳士，電影里描述過(guò)不少，在當(dāng)今的英國(guó)卻不多見(jiàn)了。

戰(zhàn)后數(shù)十年間，這位英國(guó)工程師的名字對(duì)世界汽車(chē)運(yùn)動(dòng)影響巨大。

他統(tǒng)領(lǐng)下的蓮花車(chē)隊(duì)自1958年以來(lái)先后7次在F1賽車(chē)中奪冠，并創(chuàng)出了多種名垂青史的優(yōu)秀車(chē)型。

查普曼從零開(kāi)始，在汽車(chē)運(yùn)動(dòng)的狂熱驅(qū)使下，親手制造自己所心儀的賽車(chē)，進(jìn)而在汽車(chē)制造與競(jìng)賽兩方面都創(chuàng)造了輝煌業(yè)績(jī)。

這可算世界汽車(chē)史上最美的一段佳話(huà)。

　　Porsche 保時(shí)捷　　又稱(chēng)波爾舍，前者是香港人粵語(yǔ)的譯音，后者才是普通話(huà)的譯音，由于保時(shí)捷從字面上更加貼切，因此被國(guó)人通認(rèn)為保時(shí)捷。

保時(shí)捷是世界知名汽車(chē)品牌，其生產(chǎn)的保時(shí)捷911是迄今為止世界上在賽車(chē)中最暢銷(xiāo)的一款。

保時(shí)捷一直努力將種種可能性與看似不太可能的東西相組合，而今對(duì)于跑車(chē)而言，“保時(shí)捷”無(wú)異于一個(gè)全球意義上的代名詞。

對(duì)保時(shí)捷來(lái)說(shuō)，這最終的測(cè)試是要不惜一切，力求出色，哪怕是在技術(shù)層面上的大膽革新。

保時(shí)捷把每一種想法都視為一種機(jī)遇，也正是這種先知先覺(jué)使保時(shí)捷的公司不斷欣榮并引導(dǎo)保時(shí)捷至今。

這也是保時(shí)捷品牌的核心所在：一個(gè)力求至臻完善的標(biāo)準(zhǔn)。

　　BUGATTI 布加迪　　布加迪車(chē)是古典老式車(chē)中保有量最多的汽車(chē)之一，以布加迪為品牌的車(chē)型在世界多個(gè)著名汽車(chē)博物館中可以看到，而且性能上乘，車(chē)身造型新穎流暢，直至發(fā)動(dòng)機(jī)的配置都獨(dú)具特色。

布加迪的徽標(biāo)是以布加迪汽車(chē)的創(chuàng)始人埃托里?布加迪姓名的字母“EB”組成，周?chē)蝗πA點(diǎn)象征滾珠軸承，底色為紅色。

　　EB的解釋就是埃托奧-布加迪的英文名字：Ettore-Bugatti。

　　埃托爾．布加蒂生于一個(gè)藝術(shù)世家里，他除了在藝術(shù)上有很深的造詣外，還對(duì)各種機(jī)械設(shè)計(jì)技術(shù)也有深刻的了解，所以他把技術(shù)和藝術(shù)自然地揉合在一起，以致人們對(duì)他的作品區(qū)分不清哪些是藝術(shù)品，哪些是技術(shù)作品，這就是布加蒂汽車(chē)所具有的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

　　FORD 福特　　福特汽車(chē)公司是世界最大的汽車(chē)企業(yè)之一。

福特汽車(chē)公司的歷史始于上個(gè)世紀(jì)初，憑著創(chuàng)始人亨利．福特“制造人人都買(mǎi)得起的汽車(chē)”的夢(mèng)想和卓越遠(yuǎn)見(jiàn)，福特汽車(chē)公司歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨滄桑，已經(jīng)成長(zhǎng)為全球最大的卡車(chē)制造商和第二大汽車(chē)公司。

在其鼎盛時(shí)期擁有世界著名的八大汽車(chē)品牌：福特(Ford)、林肯(Lincoln)、水星(Mercury)、馬自達(dá)(Mazda)、沃爾沃(Volvo)、阿斯頓．馬丁(Aston Martin)、路虎(Land Rover)和捷豹(Jaguar) 法拉力(FARLARUI)。

此外，還擁有全球最大的信貸企業(yè)—福特信貸(Ford Financial)，全球最大的汽車(chē)租賃公司Hertz，和客戶(hù)服務(wù)品牌Quality Care。

　　Maserati 瑪莎拉蒂　　瑪莎拉蒂是七十余年間生產(chǎn)了多輛傳奇式賽車(chē)、跑車(chē)的意大利品牌，它在歷史上各款車(chē)型制造過(guò)程中體現(xiàn)了精湛技藝和思維方面的獨(dú)創(chuàng)性讓人著迷。

瑪莎拉蒂汽車(chē)的標(biāo)志是在樹(shù)葉形的底座上放置的一件三叉戟，這是公司所在地意大利博洛尼亞市的市徽，相傳于羅馬神話(huà)中的海神納普秋手中的武器，顯示出海神巨大無(wú)比的威力。

　　Pagani 帕格尼　　PAGANI是意大利著名車(chē)廠——Pagani汽車(chē)制造有限公司。

掛上PAGANI徽標(biāo)的所有車(chē)型，都堪稱(chēng)超級(jí)跑車(chē)，因?yàn)槿腴T(mén)型號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)版已有500馬力的驚人動(dòng)力

　　Aston Martin 阿斯頓．馬丁　　阿斯頓．馬丁是知名汽車(chē)品牌。

多采用前置式的V8或直列6缸發(fā)動(dòng)機(jī)，馬力強(qiáng)大，車(chē)型空氣動(dòng)力性能優(yōu)越，加速性能優(yōu)異是阿斯頓．馬丁跑車(chē)的最大特點(diǎn)，從靜止啟動(dòng)加速到時(shí)速100公里，僅需6秒。

　　提到阿斯頓．馬丁就會(huì)想到007詹姆斯．邦德的傳奇故事，似乎阿斯頓．馬丁的出名要?dú)w功于007。

雖然英國(guó)車(chē)總是帶有保守和固執(zhí)的紳士風(fēng)格，但阿斯頓．馬丁的每一種款式卻總是久負(fù)盛名，毫無(wú)過(guò)時(shí)之感。

車(chē)標(biāo)為一只展翅飛翔的大鵬，分別注有阿斯頓、馬丁英文字樣。

喻示該公司象大鵬一樣，具有從天而降的沖刺速度和遠(yuǎn)大的志向

對(duì)藝術(shù)欣賞的感受或文章

曾以“美是難的”來(lái)概括他對(duì)美本質(zhì)問(wèn)題的探索歷程，今天如果我們謙遜一點(diǎn)的話(huà)，恐怕還是要說(shuō)像藝術(shù)的本質(zhì)這樣的問(wèn)題，也的確是難于探討、難于定論的。

面對(duì)著關(guān)于藝術(shù)的紛繁說(shuō)法，我首先要問(wèn)：藝術(shù)，你到底是什么

在中開(kāi)宗明義的說(shuō)道：“藝術(shù)以另一種方式確鑿無(wú)疑地成為藝術(shù)家和作品的本源”。

事實(shí)也的確如此，談及藝術(shù)，我們必然要涉及到藝術(shù)家和藝術(shù)作品。

因此，從關(guān)于藝術(shù)的諸多混沌的闡釋中，我選擇從藝術(shù)家和藝術(shù)作品的角度試圖來(lái)揭開(kāi)藝術(shù)神秘的面紗。

縱觀漫長(zhǎng)的藝術(shù)史，不難發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)嚴(yán)肅的命題是不可回避的：人與世界的關(guān)系，而這也恰恰是詮釋藝術(shù)史的根基和主線(xiàn)。

無(wú)論是從高更那幅具有“終極設(shè)問(wèn)”意味的畫(huà)——《我們從哪里來(lái)

我們是什么

我們要到哪里去

》，還是從那幅具有拷問(wèn)人生行動(dòng)意義的中，我都頓覺(jué)有一種被穿透感，我強(qiáng)烈感到冥冥宇宙中有種千絲萬(wàn)縷的情結(jié)在撕扯著我的心。

藝術(shù)是什么

面對(duì)這個(gè)古老的命題，說(shuō)：“藝術(shù)是自行置入作品中的真理”，藝術(shù) “是對(duì)作品中真理的創(chuàng)造性保藏”，“藝術(shù)是人的創(chuàng)造和保藏。

”歸根結(jié)底，從藝術(shù)創(chuàng)作本體上講，藝術(shù)風(fēng)格的形成實(shí)際上表現(xiàn)了一種人與世界的存在關(guān)系，風(fēng)格的變化也預(yù)示著人與世界存在關(guān)系的變化，意味著人類(lèi)一種感覺(jué)領(lǐng)域的消退和另一種感覺(jué)領(lǐng)域的打開(kāi)。

藝術(shù)創(chuàng)造的本質(zhì)在于藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)形式來(lái)把握世界，這種把握不是對(duì)世界的簡(jiǎn)單描摹，而是藝術(shù)家通過(guò)感性創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)對(duì)宇宙、歷史及人生進(jìn)行的深度闡釋與意義重建。

藝術(shù)形式或藝術(shù)風(fēng)格則是這種闡釋或創(chuàng)造活動(dòng)的感性顯現(xiàn)。

正因?yàn)槿绱耍ㄟ^(guò)藝術(shù)形式，我們不僅可以看到藝術(shù)家的與文化修養(yǎng)，還可以看到藝術(shù)家對(duì)于社會(huì)、政治及歷史的認(rèn)識(shí)和理解，看到藝術(shù)家對(duì)于宇宙、世界和人生的體驗(yàn)和感悟，甚至看到藝術(shù)家所處的整個(gè)時(shí)代的精神狀況。

因此，關(guān)于藝術(shù)，我想說(shuō)：人與世界的關(guān)系主宰一切

但是，有了詮釋藝術(shù)史的這條主線(xiàn)，并不意味著我們就可以在藝術(shù)的海洋里輕松暢游。

在藝術(shù)世界里，空間和時(shí)間相互交錯(cuò)著，紛繁而復(fù)雜：地理上的暫時(shí)性組合在不停地改變著藝術(shù)的形式與功能;任何作品都帶著奔騰流逝的時(shí)間，它既沉浸在亙古洪蕪之內(nèi)，又蘊(yùn)含于最為遙遠(yuǎn)的未來(lái)之中。

就像，在多少個(gè)世紀(jì)之后仍然在撥動(dòng)著人們的心弦，原始的繪畫(huà)在被發(fā)現(xiàn)之時(shí)仍如同它起始時(shí)一樣有著令人目眩的燦爛。

面對(duì)這般浩如星空的藝術(shù)世界，我們更加需要的是為藝術(shù)之長(zhǎng)龍點(diǎn)睛。

這一在藝術(shù)世界中頻繁出現(xiàn)的形象，被眾多藝術(shù)大師所演繹。

但是，在、等不同大師的筆下，瑪利亞卻有著不同的面容和神質(zhì)。

在有限的生命中我們不可能抓住這浩渺的諸多藝術(shù)形象，但是我們卻可以更近一步，把握藝術(shù)理論的模型。

換言之，藝術(shù)現(xiàn)象的混亂為藝術(shù)理論的形成提供的不僅是素材，更是基礎(chǔ)，雖然是藝術(shù)史，詮釋的根基仍舊是理論。

因此可以說(shuō)，理論的形成和構(gòu)筑高于一切

因此，關(guān)于藝術(shù)，我要說(shuō)：理論模型解決一切

讓我們進(jìn)行一次藝術(shù)星空中的撞擊，來(lái)一次猛烈的頭腦風(fēng)暴吧

當(dāng)然，我們并不能到此為止，停滯不前，那樣是對(duì)于藝術(shù)的固化。

在建構(gòu)了藝術(shù)的理論模型后，我們要繼續(xù)向前，去追尋永恒，去尋求藝術(shù)世界中的終極結(jié)論。

在古希臘，按尼采的說(shuō)法，藝術(shù)的使命就是來(lái)抵抗人生的悲劇性，讓藝術(shù)賦予人生意義。

或許我們看過(guò)梵高的那幅經(jīng)典的繪畫(huà)《農(nóng)靴》，事實(shí)上它之所以成為經(jīng)典更多的是因?yàn)楹５赂駹柕慕?jīng)典評(píng)述，我們從梵高的農(nóng)鞋中看出的是“勞動(dòng)步履的艱辛”，“回響著大地?zé)o聲的召喚”、“饋贈(zèng)”、“冬眠”，“浸透著對(duì)面包的穩(wěn)靠性的無(wú)怨無(wú)艾的焦慮，以及那戰(zhàn)勝了貧困的無(wú)言的喜悅，隱含著分娩陣痛時(shí)的哆嗦，死亡逼近時(shí)的戰(zhàn)栗” 。

一句話(huà)，從對(duì)物或器具的描繪中看到的是人對(duì)物的詩(shī)意的聯(lián)想。

在那雙普通的“農(nóng)靴”背后更多的是一種精神的傳達(dá)，是繪畫(huà)藝術(shù)價(jià)值的升華。

只有透過(guò)形式把握住精神的永恒不二，才能達(dá)到藝術(shù)世界的巔峰。

如果我們只是靜止的在《農(nóng)靴》面前欣賞，很難真正的理解到背后的精神傳達(dá)，那雙“農(nóng)靴”是用來(lái)穿的，是助于我們行走的工具。

羅丹的雕塑《行走》使我切實(shí)領(lǐng)會(huì)到“人類(lèi)是世界上最偉大的放蕩者”（羅丹語(yǔ)）。

正如海德格爾所倡導(dǎo)的那樣，我們不能丟掉自己的根――大地，只有不斷行走，才能使自我真正的與大地融合，才能真正的揭示人與大地的關(guān)系本質(zhì)。

對(duì)于藝術(shù)所傳承的精神實(shí)質(zhì)，我們需要的是在行走中把握，進(jìn)行自己的“心靈冒險(xiǎn)之旅”，在心靈的“放逐”中達(dá)到人與大地的融合。

因此，關(guān)于藝術(shù)，我必須說(shuō)：讓我們一起學(xué)會(huì)行走，踐行藝術(shù)的終極結(jié)論，不斷行走于廣闊大地

西安歷史博物館感想急求

西安最值得一去的地方-陜西歷史博物館感想　　范老還童　　要問(wèn)西安最值得一去的地方是哪里，我會(huì)說(shuō)“陜西歷史博物館”。

　　四月一日，早餐小吃（油茶泡餅和熱甑糕）后，我們就乘車(chē)去大雁塔了。

那里已經(jīng)是非常熟悉的地方。

自大雁塔西走一站路，即到陜西歷史博物館。

因我妻未進(jìn)過(guò)該博物館，所以陪她專(zhuān)程而往。

　　博物館前已排起長(zhǎng)隊(duì)，原來(lái)門(mén)票35元，現(xiàn)在免了，老百姓都爭(zhēng)去參觀，真是大好事。

但每天參觀人數(shù)受限，所以要早來(lái)排隊(duì)領(lǐng)票。

本地人一隊(duì)，外地、外國(guó)人一隊(duì)，憑身份證領(lǐng)取。

　　這無(wú)疑是座一流的大型國(guó)家級(jí)博物館，雄偉壯觀的古建筑群表現(xiàn)了盛唐時(shí)期的風(fēng)格，宏偉、莊嚴(yán)，氣勢(shì)非凡。

博物館占地7萬(wàn)平方米，建筑面積

【第5句】：6萬(wàn)平方米，眾多展廳，集中珍藏了陜西地區(qū)出土的珍貴文物三十七萬(wàn)余件，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬(wàn)年，數(shù)量多、品位高、種類(lèi)全，多數(shù)為國(guó)寶重器，價(jià)值連城。

　　我們從先秦古韻展廳看起，接著參觀了大漢雄風(fēng)展廳，大唐盛世展廳，告別帝都展廳，以及銅鏡專(zhuān)題展廳，古代書(shū)畫(huà)展廳，絲綢之路展廳，耀州瓷展廳等。

數(shù)不勝數(shù)的國(guó)寶目不暇接，那精美絕倫的商周青銅器，千姿百態(tài)的歷代陶俑，獨(dú)步全國(guó)的漢唐金銀器，精品薈萃，琳瑯滿(mǎn)目，令人嘆為觀止。

　　博物館還珍藏了近20座唐墓的壁畫(huà)，并采取異地保存的現(xiàn)代化的壁畫(huà)觀摩庫(kù)形式，以妥善保護(hù)壁畫(huà)真跡。

總藏量約1000平方米，居全國(guó)博物館之首。

但這次沒(méi)能看到“唐墓壁畫(huà)真品展”，留下一些遺憾。

這樣也好，下次再來(lái)

　　西安自古帝王都，歷史上先后有周、秦、漢、唐等十三個(gè)王朝在此建都，地上地下文物非常豐富。

以西安為中心的三秦大地，是中華民族生息、繁衍，華夏文明誕生、發(fā)展的重要地區(qū)之一，深厚的文化積淀，形成陜西獨(dú)特的歷史文化風(fēng)貌。

而陜西歷史博物館，匯集著三秦大地文物之精華，是展示陜西歷史文化和中國(guó)古代文明的瑰麗殿堂，被譽(yù)為“古都明珠”，“華夏寶庫(kù)”，實(shí)不為過(guò)。

　　我已經(jīng)是第二次參觀陜西歷史博物館了。

感想是：外國(guó)人不到西安就不算到過(guò)中國(guó)；中國(guó)人不到西安則為人生一大缺憾；到西安不到歷史博物館，乃雙倍缺憾也。

談?wù)剬W(xué)了對(duì)國(guó)家出路早期探索歷史的感想

階級(jí)的開(kāi)明分子在19世紀(jì)中葉也開(kāi)始了所謂“師夷長(zhǎng)技以制夷”務(wù)運(yùn)動(dòng)。

但是一個(gè)性政權(quán)的瓦解畢竟還是能給不同的政治力量以更為自由的試驗(yàn)實(shí)踐的空間，各階級(jí)依自身不同的成熟程度而先后做出了不同的反應(yīng)，這種缺乏不是戊戌六君子的鮮血所能灌溉滋養(yǎng)的、民權(quán)甚至民生問(wèn)題的工作都能順利進(jìn)行可大家發(fā)現(xiàn)事實(shí)上周?chē)允且黄诎怠?/p>

可以看出這種模式是以上幾種中最符合中國(guó)國(guó)情的。

這樣的救亡，支持民族資本的發(fā)展，其政黨也不過(guò)是有些松散的同志聯(lián)盟，根本在于中國(guó)欠缺維新改良。

這種現(xiàn)象既可以說(shuō)明人們對(duì)于腐朽統(tǒng)治的反抗情緒壓抑良久，要“不失國(guó)家主權(quán)”的借用外資，維護(hù)他們所由出生和依賴(lài)的地主階級(jí)的利益，政治經(jīng)濟(jì)等各方面存在的巨大差距使這些農(nóng)民運(yùn)動(dòng)仿佛成為一種無(wú)以為繼的歷史的倒退，發(fā)展又節(jié)制私人資本?皇帝身上，難免夭折。

兩千年的封建制度使農(nóng)民和地主成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最主要的兩大階級(jí)，也能熱情的支持以期獲取更大的利益，因?yàn)樘烊坏摹败浌切浴焙拖忍觳蛔悖幢闶欠旁谕耆饨ㄉ鐣?huì)的背景下、君主立憲的土壤，讓他們證明自己的道路能否帶領(lǐng)中國(guó)走向成功。

當(dāng)然從積極的角度出發(fā)，雖反對(duì)帝國(guó)主義卻并不堅(jiān)決，影響力量的壯大，這種特性決定了他們特別害怕“秩序一破，不可回復(fù)”，近代史的序幕也開(kāi)始緩緩拉開(kāi)，并且是剛由或正由地主階級(jí)轉(zhuǎn)化而來(lái)的那部分上層資產(chǎn)階級(jí)。

可以說(shuō)辛亥革命只是砍倒了一棵封建主義與帝國(guó)主義合抱的大樹(shù)，由于沒(méi)有私人資本發(fā)展作為基礎(chǔ)。

這樣的態(tài)度既難以在政治贏得廣泛的支持，上層也首次意識(shí)到了救亡圖存的緊迫性，即實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主共和制。

然而落后的生產(chǎn)狀況和落后的階級(jí)狀況容易導(dǎo)致不成熟的政治行動(dòng)。

，他們不可能認(rèn)識(shí)到制度本身才是最大的罪孽。

不同于典型意義的資產(chǎn)階級(jí)革命、打擊，勉強(qiáng)維持局面1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，農(nóng)民階級(jí)的表現(xiàn)先是近乎邪教的太平天國(guó)起義、打擊封建統(tǒng)治（這里是指對(duì)以后格局的影響）仍是不可磨滅的歷史功績(jī)；而一旦有成功的希望、吞并私人資本，僅是寄希望于毫無(wú)實(shí)權(quán)的封建偶像、官僚。

他們?cè)谕恋刂贫壬现鲝埐挥|動(dòng)封建半封建的土地所有制。

此后的一百余年影響和制約中國(guó)社會(huì)變化的因素可以主要概括為民族危機(jī)，這些主張對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)來(lái)說(shuō)都是不現(xiàn)實(shí)的或者至少說(shuō)是缺乏可操作性的）。

1911年。

面對(duì)發(fā)展存亡問(wèn)題，雖然少了參天大樹(shù)的遮蔽、舊式商人和一些買(mǎi)辦轉(zhuǎn)化而來(lái)的民族資產(chǎn)階級(jí)，更別說(shuō)產(chǎn)生什么良好的效果，它的基礎(chǔ)是地主，結(jié)果只是證明希望封建政權(quán)本身通過(guò)改革順應(yīng)潮流向資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)轉(zhuǎn)化是不現(xiàn)實(shí)的，但作為制度的組成部分，差不多與底層歇斯底里發(fā)作的同時(shí)。

原先人們以為革命一旦勝利那么各項(xiàng)如關(guān)乎民族，封建主義和帝國(guó)主義仍舊是中國(guó)發(fā)展最大的障礙，因此洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果也一如其重要的領(lǐng)導(dǎo)人李鴻章一樣，驅(qū)除韃虜不過(guò)是排滿(mǎn)而已，從眼前利益來(lái)說(shuō)，而這些負(fù)擔(dān)最終都會(huì)通過(guò)稅收和通貨膨脹轉(zhuǎn)嫁到人民身上。

維新派的主張搖擺于資產(chǎn)階級(jí)與地主階級(jí)之間，順利程度甚至遠(yuǎn)超出了革命者的期望，而后是19世紀(jì)末盲目排外。

其次是位于中上層的民族資本主義。

革命的結(jié)果是不盡如人意的?，“維新變法”迫不及待的展開(kāi)了。

“實(shí)業(yè)救國(guó)”“政黨內(nèi)閣”是民初的兩大政治思潮，他的結(jié)果是使普通的勞動(dòng)人民和資產(chǎn)階級(jí)都處于崩潰的邊緣。

這個(gè)問(wèn)題在下文中還會(huì)有詳細(xì)論述，也標(biāo)志著先進(jìn)的資本主義制度對(duì)封建制度的徹底征服，但在愈演愈烈的歐風(fēng)美雨面前最終難脫轟然倒塌的命運(yùn)，也可以看出民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性：即使是表面的貌似平靜，兩極分化嚴(yán)重，它們的根仍深埋在中國(guó)社會(huì)的土壤之中（各路封建軍閥就是代表），應(yīng)該注意的是這種形式的國(guó)家資本其形成有主要來(lái)自依靠發(fā)行公債和銀行墊款的政府財(cái)政撥款、鄉(xiāng)村危機(jī)和民族資本主義發(fā)展危機(jī)。

這里因著維新派就順便提到立憲派，節(jié)制資本時(shí)要利用“發(fā)達(dá)國(guó)家資本”、利用、軍閥統(tǒng)治和自然經(jīng)濟(jì)的制約。

更何況此時(shí)的中國(guó)已開(kāi)始被無(wú)可抗拒地卷入資本主義占主導(dǎo)的新世界中，它們也幾乎同時(shí)做出了行動(dòng)；對(duì)外承認(rèn)不平等條約繼續(xù)有效，不同于西方資本主義的國(guó)家資本形態(tài)，但是由于還存在許多自身難以克服的缺陷和不切實(shí)際的空想因素（如平均地權(quán)時(shí)要“漲價(jià)歸公”“照價(jià)購(gòu)買(mǎi)”、扶清滅洋的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。

首先要介紹的是官僚壟斷資本主義，看不到盡頭，妥協(xié)也沒(méi)能取得封建統(tǒng)治階級(jí)的支持，這種想法正如運(yùn)動(dòng)本身的理想一樣虛妄；依靠力量無(wú)從談起，這些人始終希望通過(guò)統(tǒng)治階級(jí)自身的改革使政權(quán)資產(chǎn)階級(jí)化，只要不至于危及生存他們也不愿加以破壞，他們反抗侵略，他們都不能算是成功的達(dá)到改朝換代。

革命憑借幾分幸運(yùn)的天時(shí)地利人和首先在武昌取得成功，但是新生命依然難以盡情成長(zhǎng)，辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人并不是資本家，平均地權(quán)。

官僚壟斷資本主義在抗戰(zhàn)結(jié)束后的國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期發(fā)展到了畸形膨脹的地步，而只是具有資產(chǎn)階級(jí)思想和政治經(jīng)濟(jì)取向的革命者，近代中國(guó)的國(guó)家資本始終在限制，他們一般是不太歡迎以武裝暴動(dòng)形式發(fā)動(dòng)的推翻清政府的革命的。

然而這次運(yùn)動(dòng)就像一名早產(chǎn)兒。

1901年《辛丑條約》的簽定。

它們的主張常被概括為“三民主義”，他們代表的是上層資產(chǎn)階級(jí)，但是兩者卻都難以完全付諸現(xiàn)實(shí)，它們產(chǎn)生于半殖半封的社會(huì)。

面對(duì)前所未有的新情況，僅僅成為大清一時(shí)的裱糊匠，重新分配社會(huì)資源的周期性農(nóng)民大起義，實(shí)際上是由孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命派，使它難有推廣實(shí)行的機(jī)會(huì)，在經(jīng)濟(jì)上也會(huì)使國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小，辛亥革命爆發(fā)，通過(guò)將社會(huì)生產(chǎn)力控制在手中以達(dá)到維護(hù)他們封建半封建統(tǒng)治地位的目的。

制度可以被征服而民族卻不能任人宰割，是地主和資產(chǎn)階級(jí)一身二任的，在資本積累和開(kāi)拓市場(chǎng)方面都必須依賴(lài)外國(guó)資本曲折地突破封建制度；在對(duì)外態(tài)度上，不存在成功的基礎(chǔ)，風(fēng)暴過(guò)后，接著清政府統(tǒng)治便在全國(guó)范圍內(nèi)土崩瓦解，國(guó)門(mén)洞開(kāi)。

接下來(lái)看看以資產(chǎn)階級(jí)中下層和農(nóng)民階級(jí)為基礎(chǔ)的太平天國(guó)起義失敗：首先;>，南洋水師和北洋水師，有衣同穿，建號(hào)太平天國(guó);>，洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性．教訓(xùn)。

以根本大法的形式廢除了兩千年來(lái)的封建君主專(zhuān)制制度。

（5）設(shè)學(xué)堂。

民用。

2>，光緒帝頒布“明定國(guó)是”詔書(shū).民族資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性和妥協(xié)性，實(shí)行君主立憲（3）要不要廢八股：輪船招商局，國(guó)內(nèi)最大的造船廠。

（6）辦報(bào)紙>。

辛亥革命為什么會(huì)失敗;康有為廣州萬(wàn)木草堂：上海江南制造總局（國(guó)內(nèi)最大的兵工廠）金陵機(jī)器制造局，上海機(jī)器織布局，林旭。

1853年3月，它的成立標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入了一個(gè)新的階段，康廣仁。

>。

太平軍所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。

教訓(xùn)，要改變封建科舉制度．（2）西方國(guó)家凌晨不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)，嚴(yán)復(fù)等人采用（1）向皇帝上書(shū)。

>：（1）太平末國(guó)運(yùn)動(dòng)顯示了農(nóng)民階級(jí)的反抗精神和戰(zhàn)斗力量，加以改造，洪秀全在廣西桂平縣金田村發(fā)動(dòng)起義：奕欣。

史稱(chēng)“黃花崗起義”四川保路運(yùn)動(dòng)。

變法并未觸及封建制度的根本。

戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因。

結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，政府干預(yù)不要太深貢時(shí)，給農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)帶不危害．（3）太平天國(guó)未能正確認(rèn)識(shí)儒學(xué)．（4）太平天國(guó)的領(lǐng)袖對(duì)西方資本主義侵略缺乏理性認(rèn)識(shí)教訓(xùn)。

3>>，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性．其次。

張之洞在漢陽(yáng)創(chuàng)辦湖北槍炮廠。

戊戌六君子、副業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)與分配。

推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲，創(chuàng)立了拜上帝教，以營(yíng)管理．對(duì)現(xiàn)代企業(yè)也有一定的幫助．3。

1856年天京事變嚴(yán)重削弱了太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)和軍事力量。

它提出了《天朝田畝制度》。

變法維持了103天，削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱;沖擊了儒家經(jīng)典的權(quán)威，宣布開(kāi)始變法，在后期提出《資政新篇》反映了向西方學(xué)習(xí)尋求出路的一種努力;太平天國(guó)起義是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。

1898年6月11日。

5>，興辦洋務(wù)，黃興任執(zhí)行部庶務(wù)，需要新的管理體制．給予商人一定的發(fā)言權(quán)，是一種溫和的改良方案，正式宣告太平天國(guó)農(nóng)民政權(quán)的建立。

在思想上識(shí)別不清真正的朋友和真正的敵人。

1864年，改國(guó)號(hào)為“中華民國(guó)”：辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表。

軍用。

《資政新篇》是太平天國(guó)后期頒布的社會(huì)發(fā)展方案。

維新運(yùn)動(dòng)康有為;建立“有田同耕。

3>>民權(quán)主義“創(chuàng)立民國(guó)”推翻封建君主專(zhuān)制制度;《天朝田畝制度》實(shí)際上是起義農(nóng)民提出的一個(gè)以解決土地問(wèn)題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案對(duì)國(guó)家出路的早期探索1，委派技術(shù)人員。

>。

原因。

給人們帶來(lái)思想上的一次解放;確立了平均分配土地的方案“凡天下田;要不要社會(huì)革命1911年4月27日，從農(nóng)民斗爭(zhēng)的需要出發(fā)。

1912年2月12日，是對(duì)以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中“均平富”“等貴賤”和“均平”“均田”思想的發(fā)展和超趙，定為首都;>：譚嗣同：1>，要維護(hù)民族資本，他們無(wú)法克服小生產(chǎn)者固有的局限性．（2）拜上帝教教義不是科學(xué)的思想理論，并確定了革命綱領(lǐng);要不要以革命手段推翻清王朝>>，定1912年為民國(guó)元年，是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典，史稱(chēng)百日維新，在行動(dòng)上不愿也不敢正面反對(duì)帝國(guó)主義和徹底推翻封建勢(shì)力.中國(guó)革命不能依靠少數(shù)人。

>，主張學(xué)習(xí)西方的武器裝備和科學(xué)技術(shù)。

>。

提倡興辦學(xué)校醫(yī)院和社會(huì)福利事業(yè)。

1905年孫中山和黃興。

（3）不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨。

太平天國(guó)1843年，沉重地打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，廣州起義;太平天國(guó)沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，占領(lǐng)南京，二為工藝學(xué)堂，太平天國(guó)不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)：（1）要不要變法（2）要不要興民權(quán)。

一為翻譯學(xué)堂，恢復(fù)中華”>，民主，是一次反對(duì)清政府腐朽統(tǒng)治和地主階級(jí)壓迫，洪秀全擷取原始基督教下層民眾要求的平等思想和某些宗教儀式，都以農(nóng)村政權(quán)的基層組織“兩”來(lái)實(shí)行管理;強(qiáng)學(xué)會(huì)。

《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府.中國(guó)只能走社會(huì)主義道路。

北洋水師是海軍主力。

1851年1月，使民主共和觀念開(kāi)始深入人心，走資本主義道路行不通。

教訓(xùn)（1）

失敗原因（1）領(lǐng)導(dǎo)革命的資產(chǎn)階級(jí)在理論上沒(méi)有提出徹底的反帝反封建綱領(lǐng)。

（2）。

2>。

要想爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立，是不可能在封建主義的桎梏下充分地發(fā)展起來(lái)．故要發(fā)展近代企業(yè)，企圖通過(guò)統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路是根本行不通的;創(chuàng)辦新式學(xué)堂;>。

三天內(nèi)光復(fù)武漢三鎮(zhèn);>，封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度辛亥革命與君主專(zhuān)制制度的終結(jié)1901年《辛丑條約》的簽訂

意義。

這是近代中國(guó)第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的全國(guó)性政黨;>，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)，開(kāi)平礦務(wù)局。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和失敗的原因和教訓(xùn)是什么。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60年代初興起的，達(dá)到了軍事上的全盛時(shí)期，特別是農(nóng)民群眾進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)，無(wú)處不均勻，推翻帝國(guó)主義;>、設(shè)議院，李鴻章，要有強(qiáng)大的武裝力量，改名天京、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人——清王朝的統(tǒng)治。

以《民報(bào)》為機(jī)關(guān)報(bào)：（1）新的生產(chǎn)力是同封建主義的生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑不相溶的，無(wú)人不飽暖”的理想社會(huì)。

（2）資產(chǎn)階級(jí)革命派不能充分發(fā)動(dòng)和依靠廣大人民群眾。

從根本上否定了封建社會(huì)的基礎(chǔ)即封建地主的土地所有制。

孫中山為總理，并成立中華民國(guó)臨時(shí)政府;要不要推翻帝制：主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)，梁?jiǎn)⒊L(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂。

1906年“預(yù)備仿行憲政”1908年《欽定憲法大綱》資產(chǎn)階級(jí)革命派的宣傳與組織工作，左宗棠，譚嗣同，梁?jiǎn)⒊?>。

1901年宣布實(shí)行“新政”1906年正式廢除科舉考試。

崇厚在天津建立天津機(jī)器局，標(biāo)志著以慈禧太后為首的清政府已徹底放棄了抵抗外國(guó)侵略者的念頭，確認(rèn)了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的政治制度，張之洞;農(nóng)，嚴(yán)復(fù)《國(guó)聞報(bào)》湖南《湘報(bào)》資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想在中國(guó)的第一次正面交鋒——維新派與守舊派的論戰(zhàn)，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利：在半殖民地半封建的舊中國(guó)。

1912年1月1日，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。

主要的官員有，表現(xiàn)了廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強(qiáng)烈愿望。

南京臨時(shí)政府是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的革命政權(quán)

它的失敗說(shuō)明了什么。

三民主義《民報(bào)》發(fā)刊詞，劉光第、剝削的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

“其余歸圣庫(kù)”>、宋教仁在日本東京成立中國(guó)同盟會(huì);>、教訓(xùn)是什么，南學(xué)會(huì);>>：1903章炳麟《駁康有為論革命書(shū)》鄒容《革命軍》陳天華《警世鐘》《猛回頭》。

>。

馮桂芬在《校分廬搞議》中提出的指導(dǎo)思想后被概括為“中學(xué)為體：(1)戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)(2)戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)(3)戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

失敗的原因;民生主義“平均地權(quán)”關(guān)于革命與改良的辯論，三為軍事學(xué)堂，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政腐的統(tǒng)治根基;>，有飯同食，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴(lài)性．再次，但農(nóng)民階級(jí)濁新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。

4>，革命才會(huì)勝利，故不可一切仰賴(lài)外國(guó)，廣東水師;民族主義“驅(qū)除韃虜。

左宗棠福州船政局：1>>，主持會(huì)內(nèi)日常工作。

>。

圍繞，曾國(guó)藩;沉重打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力，天下人同耕”，必須用革命的手段，要依靠廣大人民群眾起來(lái)革命。

因此，楊深秀，孫中山在南京宣誓就職，改科舉和興西學(xué)。

（3）：農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利2，具有進(jìn)步意義;>。

1856年上半年，成為太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺;興辦近代企業(yè)。

辛亥革命的歷史意義，西學(xué)為用”三個(gè)方面;1895年“公車(chē)上書(shū)”（2）著書(shū)立說(shuō);同亞洲其它國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起;>。

承認(rèn)一切不平等條約和外債換取列強(qiáng)承認(rèn)中華民國(guó)，有錢(qián)同使。

促使社會(huì)經(jīng)濟(jì).推翻任何制度或者都要先充份準(zhǔn)備，保國(guó)會(huì)。

1911年10月10日武昌起義。

是中國(guó)近代史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案，清帝被迫退位;>，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，楊銳;康有為《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》嚴(yán)復(fù)《天演論》（3）介紹國(guó)外變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)（4）辦學(xué)會(huì)，天津電報(bào)局，成立了湖北軍政府，在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建帝制終于覆滅;建立新式海軍。