拉丁舞賽后感想190字
很榮幸與的老師和同學們，參加了“xxxxxxxx拉丁舞大賽”
第一次，參賽我們沒有經驗，參賽前總感覺很緊張、手足無措，為此老師利用課余的時間，根據參賽要求對我們進行了嚴格的訓練和每一個小細節(jié)切分的訓練，并不斷鼓勵我們，使得我們在參賽前有了充分的思想準備。
參賽是緊張而激烈的，但對自己又是一種鼓動和激勵，有句歌詞這樣唱“不經歷風雨，怎么見彩虹……”，這次比賽讓我們的比賽道路上進步、成熟了不少，盡管一路走來分辛苦，但是卻使我們多了一種充實自我的經歷，多了一份比賽的經驗，多了一份坦然面對的自信。
獲獎說明我們具有實力，能經受考驗與挑戰(zhàn)，我們的努力終于得到回報。
或許明年的今天，我們會強進的對手比賽，但是我們要繼續(xù)不斷的努力和籌備，爭取在比賽中發(fā)揮我們最好的水平。
更加希望我們明年有更加出色的成績。
雖然這次舞蹈比賽取得了好成績，但不能驕傲自滿，停滯不前。
我要繼續(xù)堅持好的學習習慣，總結以前的經驗教訓，在漫長的學習道路上更上一層樓。
感謝舞蹈老師的話
感謝舞蹈老師的詩
海陽秧歌舞蹈的風格特點
的海陽地區(qū)，素以民間大秧歌而聞名天下。
自成體系，是北方四大派秧歌之一，它之所以有如此顯赫的位置，一是它的歷史悠久，二是它的陣容強大，花樣繁多。
早在明清時期就已興起，后經當地民間藝人結合民間神話傳說與武術、舞蹈動作結合在一起，逐漸演變形成今天的秧歌陣勢，每年的正月初一至十五，秧歌隊走村竄巷，拜鄉(xiāng)新，拉大場，擺陣勢，扭得個風風火火，同時，村子里有名望的人，還可以點秧歌（即點節(jié)目）。
除了扭擺出各種舞蹈姿勢外，還可以邊唱邊舞，有帶隊的唱，有扮相的唱，好不熱鬧。
因此，點秧歌的人除了可以點舞蹈陣勢外，還可以點唱。
往年，進村時鳴三眼槍三響，示禮報信，村會率領村民擊樂相迎。
秧歌隊的樂大夫則指揮樂隊，演員由慢到快，熱烈起舞，行三出三進禮，每番趨步向前，雙手抱拳托傘，躬身行禮，然后進村拉場走陣，經點歌點陣后，樂大夫致答謝詞后，率隊行二龍吐須、三出三進禮告別該村，再到別處演出。
海陽身歌隊陣容強大，組合多樣，由執(zhí)事、樂隊、舞隊三部分組成。
其中有三眼槍、彩旗、樂大夫、花鼓、村叟、家婦、漁翁、樵夫、相公、閨秀、貨郎、翠花、箍漏匠、王大娘、丑婆、俊小兒、霸王鞭等等。
并且，各有各的演法，各有各的唱詞，令人叫絕稱快。
老百姓總結了它的六大特點：一是舞隊龐大，歌舞單逗。
二是結構嚴謹，禮儀深重。
三是舞則純舞，唱則逗情。
四是即興扭舞，多樣統(tǒng)一。
五是走陣多變，布陣巧妙。
六是鼓樂清純，快慢適度。
根據這些特點，形成了形式、內容極其豐富的民間舞蹈藝術。
它是我國民間藝術的精粹，也是百姓過大年時一道豐盛的大菜。
在膠東這片熱土上，紅紅火火，蓬勃發(fā)展起來。
(圖·文\\\/) 相關知識： 海陽秧歌的歷史，據現有資料可追溯到明初。
鳳城鎮(zhèn)建設村趙炳書家藏記載：“趙（通）世襲（大嵩衛(wèi)）指揮鎮(zhèn) 舞誥封武略將軍。
明洪熙一年，欣逢五世同堂，上賜‘七葉 行祥’金額，懸匾谷旦，諸位指揮偕縉紳光臨賜賀，樂舞生聞韶率其創(chuàng)練之秧歌，舞唱于庭，其樂融融”。
洪熙一年為公元1425年，可見當時已有秧歌活動于今海陽鳳城。
據上所述，海陽秧歌是源于漢，創(chuàng)于明，興于大嵩衛(wèi)城（今鳳城）。
海陽秧歌的興盛時期大致在清朝中期，即雍正十三年裁大嵩衛(wèi)設海陽縣以后。
海陽舊縣城鳳城，依山傍水，海運方便，是當時海陽經濟文化的中心，這勢必促進了民間藝術的發(fā)展。
當地有這樣一首民謠：“鄉(xiāng)下秧歌進了城，先拜娘娘后耍景；正月十五不進城，過日來了攆出城。
”說明秧歌當時已成為慶賀節(jié)日不可少的活動內容，而鳳城已是四鄉(xiāng)秧歌的活動中心。
海陽秧歌得以逐步發(fā)展、日趨成熟，重要因素之一是它能不斷地吸收各種外來藝術的精華，如乾隆三十五年海陽柳樹莊人陳英弼編寫的秧歌劇序中所述：“余隨胡公廷章供職邛州，甚愛蜀歌之美，仿做‘跑四川’。
教秧歌班演唱”。
由此可見，早在二百多年前，海陽秧歌的音樂唱腔就已經借鑒蜀歌了。
另外，海陽秧歌中“樂大夫”俗有“螳螂門”、“八卦門”之分，即是指他的舞蹈基本動作汲取了不同拳術套路而形成各自的風格。
海陽秧歌在長期的發(fā)展中，逐步形成了兩種不同的流派風格。
即“大架子秧歌”與“小架子秧歌”。
“大架子秧歌”代表了海陽秧歌的基本風格特點，主要流傳在海陽東部和南部地區(qū)，以顏明玉、王發(fā)為優(yōu)秀代表。
“小架子秧歌”流傳為海陽西北部地區(qū)，除打擊樂伴奏外，還配有嗩吶、笙、笛等樂器。
舞蹈動作不多，以跑陣式為主，俗有“跑秧歌”之說。
舞蹈步法主要是“三步一隔”，即走三步、踏一步，當秧歌隊串街走陣時，主要是以兩豎排隊相互交叉走“三步一隔”貫串始終。
海陽秧歌的結構很嚴謹，隊伍主要有三部分組成，出行時排在最前列的是執(zhí)事部分，由三眼銃、彩旗、香盤（由會首或副會首端捧）、大鑼組成。
其次是樂隊，有大鼓、大鑼、大鈸、小鈸、堂鑼等。
隨后是舞隊，一般扮有各類角色幾十人，其中又分為指揮者——樂大夫；集體表演者——花鼓、小女曼；雙人表演者——貨郎與翠花，箍漏匠與王大娘，丑婆與傻小子，老頭與老婆，相公與媳婦等；秧歌劇及戲出雜扮者。
樂大夫是舞隊的指揮，左手抱傘，右手執(zhí)甩子，關于其身份，民間傳說不一，有說是一看場佬，反穿皮襖是為御寒，手抱雨傘有祈求風調雨順之意；也有說是一過路大夫，手執(zhí)馬甩是為了消病去邪。
花鼓一般由十六至二十四名男青年組成，武生扮相，排在隊伍前列，為秧歌隊開路和打場，單手擊鼓，左手雖持鼓槌但不擊鼓，只隨節(jié)奏相應地做動作。
小女曼作鄉(xiāng)間姑娘扮相，原與花鼓結對表演，后逐漸脫離花鼓而獨立表演。
貨郎與翠花。
表現鄉(xiāng)間小商人串鄉(xiāng)走村，村姑挑挑買小百貨的生活情節(jié)。
箍漏匠與王大娘。
民間傳說；王大娘是的女兒旱魃所變，她私自下凡，變成村婦王大娘。
箍漏匠是南天門土地神變化，受之命，到凡間捉拿王大娘歸天。
藝人選取二人相遇后戲逗打鬧、相互周旋的情節(jié)，編排成一段雙人舞蹈，既可以串街走陣，又可以在演場時單獨表演。
丑婆與傻小子。
丑婆是鄉(xiāng)間老婦扮相，傻小子則是頑皮孩童扮相。
二人在秧歌隊中不受局限，可隨意跑動，逗鬧嬉笑，取悅觀眾。
海陽秧歌的音樂由鑼鼓和歌曲兩部分組成，以鑼鼓伴奏為主。
打擊樂由大鼓、大鑼、大鈸、小鈸、堂鑼等組成。
兩種主要的鑼鼓曲譜慢走陣與快走陣，只是速度不則，而節(jié)奏型基本相同，都是三鼓一鑼（一板三眼）。
歌曲多為民間小調，演唱時，中間進有打擊樂插入，其代表曲目為、等，可根據實際情況選用笛子、笙、二胡等樂器伴奏。
隨著社會發(fā)展，海陽秧歌的形式與內容不斷變化，然而，它在人民心目中的地位卻始終沒有變，人們素以看秧歌、演秧歌為生活中一大樂事。
正月間，每當秧歌鑼鼓一響，男女老少便蜂擁而至，爭相觀看，墻頭、屋頂、樹上……處處擠滿人群，“沒有秧歌不叫年”，已成為群眾的一句口頭禪。
人們的喜愛為海陽秧歌的延續(xù)奠定了牢固的基礎，海陽秧歌也因而經久不衰，得以繼承和發(fā)展。
幾十年來，海陽大秧歌得到各級領導和專家學者的重視和支持，在繼承的基礎上有了很大的發(fā)展和提高，賦予了新的活力。
1983年北京舞蹈學院舞蹈系，把海陽大秧歌正式列為中國漢族民間舞蹈必修教材，登上了高等學府的講壇。
近年來，海陽大秧歌在藝術專家、學者、文化工作者及民間老藝術人的共同努力下，進一步地得到了繼承、發(fā)展、改革和繁榮，在一系列的大賽中取得了優(yōu)異成績；1994年應邀參加了第四屆“中國沈陽國際民間（秧歌）舞蹈節(jié)”，以其濃郁的地方特色，質樸豪放的風格和精湛的技藝，在數十個國內外強隊的激烈競爭中脫穎而出，一舉奪得了大賽最高獎——金玫瑰獎。
同年12月又榮獲了全國“群星獎”銀獎。
12月份又奉調加了山東省第五屆文化藝術節(jié)幕式的演出，受到趙志浩、李春亭等省五大班子領導的新切接見和贊揚。
1996年12月在山東省首屆農民藝術節(jié)舞蹈比賽中榮獲金獎，
【第96句】：97年連續(xù)二年參加了山東省春節(jié)聯(lián)歡晚會的拍攝演出，1997年海陽市被國家文化部命名為“中國民間藝術之鄉(xiāng)”。
麻煩采納，謝謝!
請問競選舞蹈隊隊長需要做的全部工作是什么
該做什么準備
全部工作就是讓隊員之間更多的交流，使團隊更有凝聚力。
還有就是要組織排舞，或者定期出去聚會。
準備的東西就是你要會作曲，最好自己會跳舞
作文得獎600字在參加舞蹈
看到老師教學生的舞蹈感受的是“傳道、授業(yè)和解惑”,辛勤的耕耘。
看到學生自己表演的舞蹈時會有這樣的感覺,老師辛勤的付出有了一定的收獲,而對于學生來說是“小荷才露尖尖角”,還有著更多美好等待綻放。
