納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。

長相思·山一程

[清]納蘭性德

山一程，水一程，

身向榆關那畔行，

夜深千帳燈。

風一更，雪一更，

聒碎鄉心夢不成，

故園無此聲。

納蘭容若詞

【注釋】

榆關：山海關。

那畔：那邊，指關外。

聒：喧鬧，嘈雜。

故園：故鄉，家園。

【古詞今譯】

翻過一座座山，越過一倒倒水，我隨同護駕的千軍萬馬，浩浩蕩蕩地向山海關進發。天黑了，營帳中燃起了盞盞燈火，壯麗輝煌。夜深了，不知道什么時候，營帳外忽然風雪交加，陣陣風雪聲攪得人無法入眠。同樣的寒夜風雪之聲，卻覺得和家鄉截然不同。

【賞析】

納蘭性德（1655-1685），字容若，滿族正黃旗人，是明珠的長子。本詞寫于康熙二十一（1682）年，時值伴隨康熙帝出山海關，祭祀長白山。當時納蘭性德年僅27歲，正值年輕氣盛之時。但是全詞讀起來，卻不讓人輕松，似乎是有心無力之狀。

“山一程，水一程”描寫的是伴隨皇帝出行時的一路上的風景，也有山回水之意。“一程”又“一程”，走了一山又一山，過了一河又一河，就像一個趕路的行者騎在馬上，回頭看看身后走過的路的感嘆。如果說“山一程，水一程”寫的是身后走過的路，那么“身向榆關”寫的就應該是作者往前瞻望的目的地。“榆關”就是山海關，作者是在伴隨皇帝去山海關以外還有很遠的長白山，“那畔行”正是說明此行的最終目的地不是“榆關”，而是在“榆關”的“那畔”。“那畔行”三字是通俗化語言，“那畔”猶如“那廝”，“那邊”，“那處”，作者會脫口而出此俗語，很顯然既有一種放松，也有一種不情愿。

“夜深千帳燈”這一句寫出了皇上遠行時候的壯觀。想象一下那副場景吧，風雪中，夜幕下，在群山里，一排排營帳里透出的耀眼的燈光，景象該是何等的壯觀！

“風一更，雪一更”，“更”是指時間，舊時夜里的一種計時單位，和上面的“一程”所指的路程，形成了工整的對仗。“聒碎鄉心夢不成”，夜里，寒冷的風雪吹打著帳篷，作者怎么也睡不著，失眠了，于是于寂寞無奈之中數著更數，感慨萬千，又開始思鄉了，因此才有“故園無此聲”。其實并不是“故園無此聲”，而是以往在故園有親人，有天倫之樂，讓自己沒有機會睡帳篷、聽風雪，在溫暖的家里也不會覺得寒冷，而此時此地，遠離家鄉，才分外的感覺到了風雪異鄉旅客的情懷。由此才覺得“故園無此聲”。

總的來說，這首詞寫得很傳神，很動情，然而狀觀之處卻體現不出作者的大氣魄來，這可能源于他宦官家庭出身，父親謹慎為官的教育，也可能源于他內心深處的某中不悅。不過這樣一來，恰恰又集豪放與婉約于一體之大成，凝煉出中華詞壇上一顆風骨神韻俱佳的燦爛明珠，深得后人的喜愛和傳誦。

《納蘭容若詞》古詩詞素材