【第1句】：【陰一句陽(yáng)一句】（慣）形容說(shuō)話陰陽(yáng)怪氣。

【第2句】：【山高有攀頭，路遠(yuǎn)有奔頭】（諺）不要怕山高，山越高越有攀頭；不要嫌路遠(yuǎn)，路越遠(yuǎn)越有奔頭。指目標(biāo)越是高遠(yuǎn)，越能磨煉意志，成就大的事業(yè)。

【第3句】：【臉朝黃土背朝天】（慣）形容農(nóng)民辛勤種地的情景。 也作面朝黃土背朝天。 脊梁朝天臉朝土。

【第4句】：【無(wú)人不知，無(wú)人不曉】（慣）指人名氣大或事情不尋常，盡人皆知。

【第5句】：【敢吃三斤姜，敢擋三條槍】（慣）比喻敢作敢當(dāng)，無(wú)所畏懼。

【第6句】：【手比腳丫子還笨】（慣）形容人的手非常笨拙，干不了細(xì)活。 也作“手都比腳丫子笨”。

【第7句】：【兵可百年不用，不可一日不備】（諺）兵：指軍隊(duì)。軍隊(duì)可以長(zhǎng)期不打仗，但一天也不能放松備戰(zhàn)。

【第8句】：【吃酒的望醉，放債的圖利】（諺）喝酒的總想圖個(gè)一醉方休，放債的總想得到豐厚的利息。偏指放債圖的是牟利。 也作“吃酒望醉，放債圖利”。

【第9句】：【對(duì)待失意人，別說(shuō)得意事】（諺）面對(duì)事不遂心或者倒運(yùn)的人，不要談?wù)f稱心如意的事。指說(shuō)話要看對(duì)象，不要觸及別人的痛處，惹人生厭。

【第10句】：【保飯碗】（慣）指保住職業(yè)，使生活有基本保障。

【第11句】：【一朵好花，生在荊棘叢中】（慣）比喻一個(gè)好姑娘生活在險(xiǎn)惡的環(huán)境中。

【第12句】：【慣偷慣偷，賊性難丟】（諺）慣偷：一貫從事偷盜活動(dòng)的人。偷盜成了習(xí)慣的人，做賊的本性很難改變。指不要輕易相信慣偷會(huì)洗手不干。

【第13句】：【人老心不老】（慣）1指雖然上了年紀(jì)，但不服老。2指雖然上了年紀(jì)，心態(tài)還很年輕。

【第14句】：【船爛還有三千釘】（諺）指木船即使破爛了，也還有三干個(gè)鐵釘在。 比喻富家即使敗落，也還有厚實(shí)的家底。 也作破船還有三干釘。 大船爛了還有三干個(gè)釘。 爛船拾起有三斤釘。

【第15句】：【人怕落蕩，鐵怕落爐】（諺）鐵落入熔爐，不熔化也得熔化；人落入圈套，不上鉤也得上鉤。指人一旦陷入圈套，就完全不能自主。

【第16句】：【魚兒蹦到沙灘上】（慣）比喻陷入絕境。

【第17句】：【半個(gè)秀才】“半個(gè)秀才”指有一定的文化，但屬于低層次的。在使用上根據(jù)文章語(yǔ)言環(huán)境，有時(shí)用于褒獎(jiǎng)，有時(shí)用于嘲諷。如通過(guò)參加掃盲班，王大叔也能頂半個(gè)秀才了。再如，《孔乙己》里有句嘲諷孔乙己的話：“你怎得連半個(gè)秀才也撈不到呢？”那么科舉考試真有“半個(gè)秀才”的稱謂嗎？ “半個(gè)秀才”源自民間。按清朝科舉考試制度，童生方有資格參加秀才考試。先經(jīng)縣考初試，再府考復(fù)試；復(fù)試通過(guò)者，可參加由學(xué)政主持的院考；院考選上的稱為生員，生員亦即秀才。而那些沒有考取秀才的童生，也還是有出路的，經(jīng)學(xué)政擇優(yōu)錄為佾生。佾生即朝廷和孔廟中任佾舞的歌生、舞生。 這樣看來(lái)，佾生只是童生到秀才的“一半”。所以民間把佾生俗稱為“半個(gè)秀才”。

【第18句】：【過(guò)了閏月年，走馬就種田】 釋義：閏月年：閏年的新年，閏年指農(nóng)歷有閏月的一年，這一年十三個(gè)月。閏年春天來(lái)得早，新年一過(guò)就開始春耕。 例句：你想，過(guò)了閏月年，老馬就種田。按理說(shuō)，緊打緊就該種今年莊稼。

【第19句】：【指桑罵槐】“指桑罵槐”是用來(lái)比喻看似在罵一個(gè)人或數(shù)落一件東西，實(shí)際上暗中在罵另一個(gè)人或數(shù)落另一件東西。那么，“指桑罵槐”與桑樹和槐樹有關(guān)嗎？ 傳說(shuō)在古代的時(shí)候，文武百官晉見皇帝得先穿過(guò)宮廷的庭院，因?yàn)槭驱埻ィ嘣杂袔堊值凝堊保@種龍爪槐的樹枝，經(jīng)常把他們的烏紗帽勾落。 官員心中有氣，可樹的名字中帶有“龍”字，若對(duì)它唾罵便是犯上，只好對(duì)著一旁長(zhǎng)得類似的桑樹大罵出氣。據(jù)說(shuō)，這便是“指桑罵槐”的由來(lái)。

【第20句】：【黑客】“黑客”是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代經(jīng)常遇到的一個(gè)詞，特別在新聞媒體上常見。“黑客”是英文Hacker的譯音，原意“劈砍”，經(jīng)引申后用來(lái)稱呼那些熱愛探詢計(jì)算機(jī)深層技術(shù)的“電腦高手”，就像美國(guó)西部牛仔一樣，到處行俠仗義。 最早的黑客出現(xiàn)在麻省理工學(xué)院校園里，他們是計(jì)算機(jī)的狂熱愛好者，喜歡深入地探索計(jì)算機(jī)奧妙，而不像一般人那樣只是規(guī)規(guī)矩矩地去學(xué)習(xí)一般的計(jì)算機(jī)知識(shí)。他們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作之余，利用電腦玩自編的游戲，開玩笑或是搞惡作劇。那時(shí)的“黑客”是帶有褒義的。 “黑客”們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展起到了不可磨滅的作用。但后來(lái)隨著計(jì)算機(jī)的普及，黑客隊(duì)伍變得越來(lái)越復(fù)雜，部分人開始利用黑客技術(shù)窺探別人隱私，發(fā)泄私憤，破壞網(wǎng)絡(luò)資源，謀求私利，甚至進(jìn)行計(jì)算機(jī)犯罪等活動(dòng)，嚴(yán)重的可危及國(guó)家安全或造成國(guó)際影響，黑客在人們心目中的形象變得復(fù)雜起來(lái)。

【第21句】：【貨賣一張皮】（諺）一張皮：一副美觀的包裝。指貨物固然要重在質(zhì)量，但能夠吸引顧主的美觀的包裝也不可忽視。

【第22句】：【醫(yī)有醫(yī)德，藥有藥品】（諺）行醫(yī)有行醫(yī)的道德，藥物有藥物的品位。指醫(yī)生要以醫(yī)德為重，用藥要以藥效為準(zhǔn)。

【第23句】：【開一道口子，毀一座堤壩】（諺）堤壩：防水?dāng)r水的建筑物。指堤壩上如果開了口，水就會(huì)沖潰整個(gè)堤壩。比喻事情一旦開了先例，就會(huì)發(fā)展到不可收拾。

【第24句】：【當(dāng)行厭當(dāng)行】（諺）行：行當(dāng)。舊指同一行業(yè)中的人往往彼此拆臺(tái)，互相排斥。

【第25句】：【典賬買黃魚】（諺）典賬：典質(zhì)，用物作抵押借錢。黃魚：即石首魚，頭大尾窄，身體側(cè)扁。寧可典賬，也要買黃魚吃。指黃魚肉嫩味美，十分誘人。

【第26句】：【魚大現(xiàn)形，樹大招風(fēng)】（諺）魚的形體大了，容易顯現(xiàn)；樹的形體大了，容易招風(fēng)。比喻目標(biāo)大了，容易招惹是非。

【第27句】：【雞腳高來(lái)鴨腳低】（慣）比喻為雞毛蒜皮的小事鬧意見、鬧別扭。

【第28句】：【荊人不貴玉，蛟人不貴珠】（諺）荊人：荊山治玉的人。蛟人：潛海采珠的人。荊山產(chǎn)美玉，荊山人就不稀罕美玉；蛟人采珍珠，采珠人就不稀罕珍珠。指盛產(chǎn)寶物，便不覺得寶物可貴。借指人往往生在福中不知福。

【第29句】：【能者多勞】（諺）指能干的人總比別人多勞苦。 也作能者多勞，智者多憂。 巧者多勞拙者閑。

【第30句】：【大丈夫膝下有黃金】（諺）男子漢的雙膝像黃金一樣貴重，絕不能輕易折膝向人下跪。指不恰當(dāng)?shù)南鹿蛴腥枞烁褡饑?yán)。 也作“男兒膝下有黃金”。

【第31句】：【步子邁得正，不怕影子歪】（諺）指為人處世大公無(wú)私，正道直行，就不怕別人說(shuō)三道四。

【第32句】：【八仙過(guò)海，各顯神通】“八仙過(guò)海，各顯神通”比喻各自有一套辦法，或各自施展本領(lǐng)，互相競(jìng)賽。它是個(gè)家喻戶曉的美麗傳說(shuō)故事，它是怎么來(lái)的呢？ 有關(guān)“八仙”的傳說(shuō)很早，早在晉代就產(chǎn)生了八仙群體，可惜已無(wú)據(jù)可考。要沒有這些傳說(shuō)，也不會(huì)有杜甫的《飲中八仙》，稱李白、賀知章等八位詩(shī)人是酒仙。也就不會(huì)有西蜀道士張素卿所畫的“八仙圖”，圖中八仙是董仲舒等人。他們都是鮮活的凡人，與八仙毫不搭界。不過(guò)，這也證明“八仙”的傳說(shuō)早就存在。 經(jīng)過(guò)中唐、五代、兩宋至元朝，仙班的成員逐漸清晰，到明代嘉靖年間才算固定下來(lái)。現(xiàn)在的“八仙”，源出明代吳元泰寫的神話小說(shuō)《東游記》（又名《上洞八仙傳》），他們的姓名和神通本領(lǐng)如下：鐵拐李，腿跛挾拐能借尸還魂；漢鐘離，能點(diǎn)金濟(jì)眾，飛劍斬虎，本領(lǐng)全面；藍(lán)采和，居無(wú)定所，到處旅游，有些散漫習(xí)氣；張果老，倒騎驢，可以萬(wàn)變，高深莫測(cè)；呂洞賓，文武兼?zhèn)洌教廃c(diǎn)化，組織能力強(qiáng)；韓湘子，不避艱危，樂(lè)于助人；曹國(guó)舅，瀟灑風(fēng)流，人物俊俏，不擺架子，很受女士們青睞；何仙姑，堅(jiān)持獨(dú)身，行走如飛，是個(gè)性格比較孤僻的女子。他們無(wú)門戶之見，也不嫉賢妒能，在參加了王母娘娘的蟠桃宴后，于歸途當(dāng)中來(lái)到東海，借著酒力，各顯神通，漂洋過(guò)海，上演了一出精彩的傳奇故事。 魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》認(rèn)為，八仙的故事是由口頭民間傳說(shuō)逐漸結(jié)集起來(lái)的。換句話說(shuō)，它是人民群眾的集體創(chuàng)作。 八仙過(guò)海的故事雖是虛構(gòu)，但也不是一點(diǎn)原型也沒有。據(jù)資料介紹，它來(lái)源于宋初建隆年間的真實(shí)故事。當(dāng)時(shí)東海中的沙門島（今山東長(zhǎng)島縣廟島群島）是重要人犯流放地，自建隆三年（962年）開始，這里只關(guān)押犯罪軍人。后來(lái)島上的人犯越來(lái)越多，但朝廷只發(fā)給三百人的口糧，人多糧少的矛盾十分突出，使看守頭目李慶很傷腦筋，無(wú)奈之下把多余的犯人扔進(jìn)大海淹死，先后有七百多人葬身魚腹。這天，有幾十名犯人聞知會(huì)遭毒手，他們每人抱了根木頭，乘夜往三十里外的蓬萊山游去。殊料途中遇風(fēng)，只有八人僥幸游到蓬萊城北的丹崖山下，便在一個(gè)山洞中隱藏下來(lái)。不久，這八個(gè)人被當(dāng)?shù)貪O民發(fā)現(xiàn)，他們害怕暴露真實(shí)身份，隨口編了來(lái)自遠(yuǎn)洋的假話，漁民們驚異其為神人。此事傳開，有人加以附會(huì)，編成了神話故事，于是，“八仙過(guò)海”之說(shuō)不脛而走，一些漁民甚至為其祭祀。后來(lái)廟島群島顯應(yīng)官建有“八仙過(guò)海”的雕塑群像。想當(dāng)年泅渡大海的八位好漢，變成了神通廣大的“八仙”。

【第33句】：【春算命，夏郎中，秋道士，冬裁縫】（諺）郎中：醫(yī)生。春天是一年之始，算命的人多；夏天氣候炎熱易生病，醫(yī)生走紅；秋天收獲季節(jié)，道士化緣方便；冬天寒冷要添衣服，裁縫生意忙。

【第34句】：【兜肚斷了帶子——沒得絆】（歇）兜肚：護(hù)肚子的內(nèi)衣，上下都有帶子束在身上。絆：纏束。指人不受約束了。一說(shuō)“絆”諧“盼”，指沒有盼頭了。

【第35句】：【別人求我三春雨，我去求人六月霜】 釋義：別人求自己容易，自己求別人困難。 例句：桂遷恐怕又說(shuō)，慌忙道：“足下來(lái)意，我已悉知，不必多言，恐他人間之，為吾之羞也。”說(shuō)罷，先立起身來(lái)，施還只得告辭道：“暫別臺(tái)顏，來(lái)日再來(lái)奉候。”桂遷送至門外，舉手而退。正是：別人求我三春雨，我去求人六月霜。

【第36句】：【端陽(yáng)有雨是豐年】 釋義：端陽(yáng)：即端午節(jié)。端陽(yáng)這天有雨是豐年征兆。 例句：端陽(yáng)有雨是豐年。這話看來(lái)不假，你就等著秋后收糧吧！

【第37句】：【挑水瞞不了井臺(tái)，上炕瞞不了鍋臺(tái)】（諺）鍋臺(tái)：我國(guó)北方農(nóng)村的鍋灶與炕洞相連，冬天便于取暖。挑水要上井臺(tái)，上炕要經(jīng)鍋臺(tái)。比喻做任何事情總瞞不過(guò)知根知底的人。

【第38句】：【潘郎倒騎驢——永不見你畜牲面】（歇）潘郎：晉代潘岳，字安仁，也稱潘安，貌美，詩(shī)文中常作為美男子的代稱。畜牲：本指驢，轉(zhuǎn)用來(lái)罵人。指永遠(yuǎn)不與壞人見面。 多用來(lái)表示斷絕關(guān)系。

【第39句】：【人串門子惹是非，狗串門子挨棒棰】（諺）串門子：到別人家走動(dòng)游串。人愛串門，總不免要招惹是非；狗愛串門，總不免要受棍棒苦。 指串門閑游沒有好處。

【第40句】：【樹枝交叉才有蔭涼，人有交情才會(huì)順當(dāng)】 釋義：要注重人情交往，與人互相幫助。 例句：凡事都從長(zhǎng)遠(yuǎn)著想，樹枝交叉才有蔭涼，人有交情才會(huì)順當(dāng)……我問(wèn)你，家里是不是還缺糧？有什么為難的事，你盡管跟我來(lái)商量。

【第41句】：【不識(shí)風(fēng)云事，休在山里行】（諺）風(fēng)云事：風(fēng)云無(wú)常的天氣變化。指山中風(fēng)云變幻不定，摸不準(zhǔn)天氣變化的規(guī)律，就不要在山中行走。比喻社會(huì)人事復(fù)雜多變，沒有適應(yīng)能力就難在其中周旋。

【第42句】：【冬至餛飩夏至面】 釋義：冬至日吃餛飩，夏至日吃面。是民間一種風(fēng)俗。 例句：冬至日，百官呈遞賀表。民間不為節(jié)，惟食餛飩而已。與夏至之食面同。故京師諺日：“冬至餛飩夏至面。”

【第43句】：【裝洋蒜】（慣）比喻裝糊涂或裝腔作勢(shì)。

【第44句】：【叫化子賣米——沒幾升】（歇）升：諧“聲”。指沒說(shuō)幾句話。

【第45句】：【好狗不咬雞，好漢不打妻】 釋義：男子漢大丈夫不要打妻子，拿妻子出氣。 例句：唉，好狗不咬雞，好漢不打妻，我后悔酒醉拿你出氣。

【第46句】：【另打鑼鼓重開張】見“重打鼓，另開張”。

【第47句】：【干屎抹不到身上】（諺）干了的臭屎，無(wú)法抹到別人的身上。比喻人若是行為端正，則任憑邪惡小人惡言中傷，栽贓陷害，都不能損壞其名譽(yù)。

【第48句】：【虎老雄心在】 釋義：比喻人老志不衰。 例句：我們老掌柜的，虎老雄心在，春天死了老伴兒，少東家不許他續(xù)弦，打算給他雇個(gè)上炕的老媽兒。

【第49句】：【一根燈草沾缸油】（諺）燈草：舊時(shí)油燈的燈芯。一根燈草雖細(xì)，長(zhǎng)時(shí)間點(diǎn)燃也能耗干一缸油。比喻微少的支出，日積月累后也能造成大耗費(fèi)。

【第50句】：【寵婢作管家，鑰匙不晌手撥刺】（諺）撥刺：用手撥動(dòng)使它發(fā)出響聲。指受寵愛的婢女當(dāng)上了管家，故意搖響鑰匙串來(lái)顯示自己手里有了權(quán)力。指得志的小人總喜歡在人前炫耀。

【第51句】：【晴天不肯走，直待雨淋頭】 釋義：比喻不識(shí)時(shí)務(wù)，辦事恰到好處就該收，過(guò)頭了就壞事，招致沒趣或禍害。 例句：“你真是‘晴天不肯走，直待雨淋頭’，還不趕快借坡趕驢，要不，可就沒你的好果子吃了。”

【第52句】：【無(wú)巧不成書】俗語(yǔ)“無(wú)巧不成書”用來(lái)比喻事情非常湊巧。 相傳，這句話來(lái)源于施耐庵。施耐庵在創(chuàng)作《水滸傳》時(shí)，寫到“景陽(yáng)岡武松打虎”這一段時(shí)，文思阻塞，怎么寫都覺得太過(guò)生硬，沒有靈性。正當(dāng)為此傷透腦筋的時(shí)候，房外傳來(lái)一陣喧嘩聲，他停筆走到門口一看，原來(lái)是鄰居阿巧喝完了酒，和一條惡狗纏斗在一起。這場(chǎng)人狗相斗的場(chǎng)景，像極了人虎相搏的場(chǎng)面，施耐庵觀看完整個(gè)過(guò)程，立刻文如泉涌，寫出了精彩絕倫的武松打虎。他把這件事告訴了妻子，妻子說(shuō)：“真是無(wú)巧（阿巧）不成書啊！”以后，這句話逐漸流傳開來(lái)。

【第53句】：【趕人不要趕上】（諺）指做事要留有余地，不可把人逼到無(wú)路可走的地步。 也作趕人不過(guò)百步。 拉弓不可拉滿，趕人不可趕上。

【第54句】：【打皮科兒】（慣）指開玩笑，逗笑。

【第55句】：【人拉著不走，鬼拉著飛跑】（慣）指責(zé)人不跟好人學(xué)，光跟著壞人干壞事。

【第56句】：【三分吃藥，七分調(diào)理】（諺）調(diào)理：調(diào)養(yǎng)與護(hù)理。要治好病，三分憑藥治，七分靠調(diào)理。指對(duì)病人來(lái)說(shuō)，調(diào)理比藥物治療更重要。 也作三分醫(yī)治，七分調(diào)養(yǎng)。 三分治病七分養(yǎng)。 三分藥，七分養(yǎng)。

【第57句】：【三十六計(jì)】常言說(shuō)，三十六計(jì)，走為上計(jì)。那么，“三十六計(jì)”是怎樣形成的呢？ “三十六計(jì)”之說(shuō)，最早見于南北朝梁朝時(shí)成書的《南齊書》中“檀公三十六計(jì)”。約在晚明或清代有人據(jù)此撰成《三十六計(jì)》一書，撰者不詳。三十六計(jì)分六套，每套各六計(jì)。前三套為優(yōu)勢(shì)之計(jì)，后三套為劣勢(shì)之計(jì)。 勝戰(zhàn)計(jì)：瞞天過(guò)海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西。 敵戰(zhàn)計(jì)：無(wú)中生有、暗渡陳倉(cāng)、隔岸觀火、笑里藏刀、李代桃僵、順手牽羊。 攻戰(zhàn)計(jì)：打草驚蛇、借尸還魂、調(diào)虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王。 混戰(zhàn)計(jì)：釜底抽薪、渾水摸魚、金蟬脫殼、關(guān)門捉賊、遠(yuǎn)交近攻、假道伐虢。 并戰(zhàn)計(jì)：偷梁換柱、指桑罵槐、假癡不癲、上屋抽梯、樹上開花、反客為主。 敗戰(zhàn)計(jì)：美人計(jì)、空城計(jì)、反間計(jì)、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)、走為上。

【第58句】：【生娘小于邊，養(yǎng)娘大于天】（諺）生娘：生身的母親。邊：事物的邊沿。指養(yǎng)娘要比生娘恩情重得多。

【第59句】：明人不做暗事，真人不說(shuō)假話。

【第60句】：【打破悶葫蘆】（慣）指猜中極難猜透的話或解開事情的秘密。 也作“解開悶葫蘆”。

【第61句】：【人熟是一寶】（諺）要辦事，人緣熟了就順手，這是個(gè)法寶。指凡事人地生疏難行動(dòng)，人熟地熟好辦事。

【第62句】：【白露里的雨，落到哪里壞到哪里】（諺）白露：二十四節(jié)氣之一，在九月七日、八日或九日。白露下雨，下到哪里，哪里遭災(zāi)。比喻人走到哪里就把晦氣或厄運(yùn)帶到哪里。

【第63句】：【浮萍尚有相逢日，人豈全無(wú)見面時(shí)】（諺）浮萍：浮在水面上的草本植物。浮萍有時(shí)還會(huì)漂流到一處，人難道分別后就沒有再見面的機(jī)會(huì)？指人分別后定會(huì)重逢。

【第64句】：【大魚吃小魚，小魚吃蝦子】（諺）比喻在不合理的社會(huì)制度下，或惡劣的國(guó)際環(huán)境中，總是強(qiáng)凌弱，大欺小。 也作大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃青泥。 大魚吃小魚，小魚吃小蝦，小蝦吃稀泥。

【第65句】：【給根麥秸稈兒，就當(dāng)拐棍拄】（慣）比喻誤把別人的小恩小惠，當(dāng)成是真心實(shí)意。

【第66句】：【駿馬卻馱癡漢走，巧妻常伴拙夫眠】 釋義：比喻能干的女人嫁給無(wú)能的丈夫。 例句：王婆道：“便是這般苦事！自古道：‘駿馬卻馱癡漢走，巧妻常伴拙夫眠。’月下老偏生要是這般配合！”

【第67句】：【瞎子過(guò)河——不摸水深淺】（歇）深淺：本指水深淺的程度，轉(zhuǎn)喻事情的根底。比喻不知道事情或人的根由、底細(xì)。

【第68句】：【吃掛落】（慣）指受牽連。 也作吃掛撈。 吃掛累。

【第69句】：【有緣千里來(lái)相會(huì)】此語(yǔ)源自一個(gè)傳說(shuō)。相傳很久以前，蘇州一大戶人家的女兒叫席盼盼。一次，她去紫金庵燒香，回來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)髻上的一支寶簪不見了。而這簪是席盼盼家的祖?zhèn)髦铮灾缓觅N出告示，重賞拾到簪者。 有一天，一位廣東客商肩馱一猿來(lái)到紫金庵門前，看到告示后也沒在意，心想，這種好事也輪不到自己。就準(zhǔn)備在庵前人多的地方做點(diǎn)小生意。沒承想猿將一支簪交給了他。原來(lái)，那天盼盼的簪被樹枝鉤住了。還是猴子眼尖，就爬到樹上摘了下來(lái)。客商將簪送到席家。席家見客商一表人才，又沒結(jié)婚，就將盼盼許配給他，擇吉日完婚。不料，猿偷吃了廚房的東西，客商一氣之下將猿殺死了。 一對(duì)新人入了洞房，新娘聽說(shuō)簪是猿找到的，就說(shuō)：“女方媒人是簪，男方媒人是猿，應(yīng)該謝謝猿。”可是，新郎卻說(shuō)，猿被他殺了。新娘一聽非常生氣，責(zé)罵客商傷天害理，說(shuō)：“我們是有‘猿’千里來(lái)相會(huì)，無(wú)‘猿’對(duì)面不相逢。”還將新郎趕出洞房，婚事告吹。 由于“猿”和“緣”是諧音，“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢”就從中演化和引申出來(lái)。

【第70句】：【將在外，君命有所不受】（諺）指將領(lǐng)在前線作戰(zhàn)，皇命如不利戰(zhàn)事，可以不接受。

【第71句】：【牙齒還有和舌頭相碰的時(shí)候】（諺）比喻在一起生活的人，關(guān)系再親密，也不免有時(shí)要發(fā)生沖突。 也作牙跟舌頭還有不和的時(shí)候。 牙齒跟舌頭那樣親，有時(shí)也會(huì)咬到。 牙齒有時(shí)也會(huì)嚼痛舌頭。

【第72句】：【平地起風(fēng)波】（慣）比喻無(wú)端生出是非。

【第73句】：【說(shuō)一句，是一句】（慣）指說(shuō)出來(lái)的話實(shí)在、有分量、算數(shù)。 也作說(shuō)一句，算一句。 說(shuō)一句話，算一句話。

【第74句】：【好鋼使在刀刃上】（諺）指好鋼使在刀刃上，才能發(fā)揮斬切的作用。 比喻人力、財(cái)力和物力，必須用在最需要、最緊急的地方，才能產(chǎn)生巨大功力。 也作好鋼使在刀口上。 鋼要用在刀刃上。

【第75句】：【有粉不往臉上搽】（慣）粉：指搽在面部的細(xì)粉狀化妝品。比喻不顧臉面，不要體面。

【第76句】：【合家歡，老人安】（諺）全家人和睦歡快，老人自然就會(huì)安康。指一家安樂(lè)過(guò)活，是老年人無(wú)憂無(wú)慮的重要因素。

【第77句】：【各肉兒各疼】（諺）肉兒：親娘身上掉下的肉，指親生兒女。指誰(shuí)親生的孩子，誰(shuí)就對(duì)他知疼知癢。 也作“各養(yǎng)的各痛”。

【第78句】：【瘦駱駝強(qiáng)似象】（諺）駱駝再瘦，負(fù)重遠(yuǎn)行，頂個(gè)大象。比喻富家衰落，家底也比平常人家厚實(shí)。也比喻世家破敗，威勢(shì)也還不可輕視。 也作瘦駱駝尚有千斤肉。 瘦死的駱駝比馬大。

【第79句】：【鳥怕暗箭，人怕甜言】（諺）指甜言與暗箭一樣傷人，必須提防。

【第80句】：【塔尖上亮相——高姿態(tài)】（歇）亮相：戲曲演員上下場(chǎng)或一節(jié)舞蹈、武打完畢后，為突出角色精神狀態(tài)而做的塑像式姿勢(shì)。本指在高處擺出某種姿勢(shì)，轉(zhuǎn)指人在處理問(wèn)題時(shí)站得高，態(tài)度寬容。

【第81句】：【大寫數(shù)字】漢字中本有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬(wàn)”等數(shù)字，但因?yàn)樽中魏?jiǎn)單，容易篡改，為了防止有人涂改賬冊(cè)，就必須用大寫數(shù)字。那么，是誰(shuí)發(fā)明了大寫數(shù)字呢？ 目前最早可見的大寫數(shù)字，出現(xiàn)在唐代石碑武則天的《岱岳觀造像記》中。據(jù)明末清初的著名學(xué)者、考據(jù)家顧炎武所著《金石文字記·岱岳觀造像記》可知，《岱岳觀造像記》是則天朝所樹立的石碑，上面有大寫數(shù)字。顧炎武考證說(shuō)：“凡數(shù)字做壹、貳、叁、肆、伍、陸、漆、捌、玖等，皆武后所改及自制字。”考據(jù)大家顧炎武論斷大寫數(shù)字出自武則天當(dāng)十分可信。這一論斷，在唐代著名大詩(shī)人白居易的《論行營(yíng)狀請(qǐng)勒魏博等四道兵馬卻守本界事》中得到證實(shí)：“況其軍一月之費(fèi)，計(jì)實(shí)錢貳拾漆捌萬(wàn)貫。”其中“貳、拾、漆、捌”都是大寫數(shù)字。顧炎武說(shuō)這個(gè)“漆”字，本應(yīng)作“桼”，多的三點(diǎn)是后人妄自加鑿的。 武則天制定大寫數(shù)字意義重大，影響深遠(yuǎn)。原來(lái)，武則天的初衷是為反貪建廉，在財(cái)務(wù)管理上進(jìn)行技術(shù)防范，把記載錢糧數(shù)字的漢字改成了大寫。 這一改革，大寫數(shù)字一直到今天還在使用。 有人說(shuō)，大寫數(shù)字是朱元璋發(fā)明的，這顯然是移花接木。唐碑有證在前，有人想把功加在朱元璋頭上也是枉然。不過(guò)，明太祖朱元璋對(duì)大寫數(shù)字也有貢獻(xiàn)，他把“漆”變成了“柒”，把“陌”變成了“佰”，把“阡”變成了“仟”，也算是個(gè)完善者。

【第82句】：【騎著馬找馬】（慣）比喻一邊干，一邊尋找新的出路。也比喻占有舊的，同時(shí)物色新的。

【第83句】：【三分人才，七分修飾】（諺）人才：人的身材長(zhǎng)相。一個(gè)人的儀表美，三分靠生成，七分靠打扮。指衣著打扮對(duì)人的外觀形象有著決定性的影響。 也作三分人樣，七分打扮。 三分相貌，七分打扮。

【第84句】：【潑出去的水，嫁出去的女】見“嫁出的女兒，潑出的水”。

【第85句】：【不是強(qiáng)龍不過(guò)江】（諺）比喻沒有高強(qiáng)的本領(lǐng)，就不敢承擔(dān)重任。

【第86句】：【耍花招】（慣）比喻玩弄欺詐的手段。 也作耍花樣。 耍花槍。

【第87句】：【挑刺咂骨頭】（慣）比喻故意挑別人毛病。

【第88句】：【堵著耳朵搖鈴鐺】 釋義：比喻自己欺騙自己。 例句：“算啦！別堵著耳朵搖鈴鐺啦！”秋菱她娘帶著揭露秘密的語(yǔ)氣說(shuō)。

【第89句】：【名師出高徒】 釋義：有名的師傅能教出本領(lǐng)高強(qiáng)的徒弟。 例句：誰(shuí)都知道和尚的本事大，武藝好。名師出高徒，老師好，徒弟也錯(cuò)不了，所以這小和尚一出臺(tái)也是“碰頭好”。

【第90句】：【有錢弗買半年閑】（諺）有錢不買閑放半年的東西。指精明人不愿購(gòu)置閑物，以免影響本金生息或資金周轉(zhuǎn)。

【第91句】：【黃牛過(guò)河——各顧各】（歇）指各人只顧自己，不顧他人。 也作“黃牛過(guò)水——各顧各”。

【第92句】：【白布落在染缸里——洗不清】（歇）比喻冤情洗刷不清。 也作“白布進(jìn)了染缸——漂不干凈”。

【第93句】：【人嘴兩張皮】 釋義：比喻想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，說(shuō)話沒準(zhǔn)，不可信。 例句：“真是人嘴兩張皮，愿說(shuō)什么說(shuō)什么。分明是剛才你和錢掌柜商量的。”

【第94句】：【啞子嘗黃柏——昧苦自家知】（歇）黃柏：落葉喬木，樹皮味苦，可入藥。指自己的苦處只有自己心里知道。

【第95句】：【鋸子】“鋸子”已有兩千多年的歷史了，相傳是魯班發(fā)明的。 有一天，魯班抄小路爬上山去挑選木料。天剛蒙蒙亮，魯班艱難地往山上爬，不小心腳底一滑，他急忙伸手抓住一把野草，只覺得一陣刺痛。待他爬起來(lái)時(shí)，魯班才發(fā)現(xiàn)，他的手掌竟然讓野草劃開了一道口子，鮮血直流。 魯班十分驚訝，仔細(xì)觀察起手掌中的那把野草，發(fā)現(xiàn)野草的葉子兩邊都長(zhǎng)著一排非常整齊的小細(xì)齒。魯班摘下一片葉子，在手掌上又試了一下，果然又劃開一道口子。魯班從中受到啟發(fā)，找來(lái)一段薄薄的鐵片，在鐵片邊緣上磨出像草葉上那樣的小細(xì)齒，然后就用它來(lái)鋸樹，結(jié)果，不一會(huì)兒就鋸倒了一棵樹。就這樣，魯班發(fā)明了鋸子。

【第96句】：【一斤肉包的餃子——好大皮子】（歇）皮子：本指包餃子的面片兒，轉(zhuǎn)指外表、架勢(shì)。指人派頭、架子大。含譏諷意味。

【第97句】：【年】“年”既指新年元旦，又指春節(jié)。那么，年是怎么起源的呢？源分兩處。一是典籍，一是民間傳說(shuō)。 先說(shuō)典籍。據(jù)我國(guó)最早的詞典《爾雅·釋天》記載：“夏日歲，商日祀，周日年。”這說(shuō)明周朝才開始叫做“年”。后來(lái)唐太宗天寶三年（公元744年）曾改年為“載”。唐肅宗至德三載（公元758年）又改“載”為“年”。 一直到辛亥革命后，我國(guó)實(shí)行公歷，將公歷一月一旦稱元旦，改農(nóng)歷正月初一為春節(jié)。但年作為一個(gè)傳統(tǒng)民俗節(jié)日一直存在。 考古學(xué)家認(rèn)為“年”的基本概念，大約是從新石器時(shí)代初期開始的，而它的概念初義來(lái)自農(nóng)業(yè)。《谷梁傳·宣公十六年》中說(shuō)：“五谷皆熟為有年”，“五谷大熟為大有年。”所謂“大有年”，就是大豐收。另外，《說(shuō)文解字》也云：“年，谷熟也。”這樣，“年”就是慶賀豐收喜悅的意思。以后，人們便把谷物的一熟算作一年，慶祝豐收當(dāng)在冬季農(nóng)閑的時(shí)候，冬春交換之際，一年又起。 再說(shuō)民間傳說(shuō)。傳說(shuō)遠(yuǎn)古的時(shí)候有一種怪獸叫“年”，頭上長(zhǎng)獨(dú)角，口似血盆，體大如牛，每逢臘月三十晚上，它使出來(lái)掠食噬人。開始人們只好備些肉食放在門外，然后把大門關(guān)上，躲在家中。有一次，“年”來(lái)到一家門口，恰巧這戶人家穿著紅衣服，點(diǎn)著竹子取暖，燃燒的竹子啪啪爆響，“年”嚇得掉頭逃跑。大家便效仿這戶人家的做法，把“年”驅(qū)趕出去，于是，三十晚上，初一凌晨就稱“年”了。后來(lái)就形成了放爆竹、貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗了。

【第98句】：【神不知，鬼不覺】見“人不知，鬼不覺”。

【第99句】：【怕摔跤先躺倒】（慣）比喻怕受挫折而事先采取預(yù)防措施。