【第1句】：【丟去九霄云外】（慣）九霄：天的最高處。指扔得遠遠的。

【第2句】：【一竿子插到底】 釋義：比喻說話或做事一直貫徹到底。“插”又作“扎”、“捅”、“撐”。 例句：不論大小事，一言既出，便唯恐落空，要一竿子插到底，必求落實。

【第3句】：【土塊擦屁股——迷了門】（歇）門：本指肛門，轉指門路。形容人迷迷糊糊，不知所措。

【第4句】：【妍皮不裹癡骨】（諺）妍：美麗。指人的長相俊秀，天資必定也聰敏。

【第5句】：【要長壽，多走路】（諺）在各種身體活動中，走路最適于各種年齡層面的人。指多走路是健康長壽的要訣。

【第6句】：【大船爛了還有三千個釘】見“船爛還有三干釘”。

【第7句】：【親者痛，仇者快】（慣）指所做的事使親人痛心，仇人高興。

【第8句】：【好飯不怕晚】（諺）指只要飯好，推遲就餐會吃得更有滋味。也泛指任何美好的事物，早得到反不如遲得到更有意義。 也作“好飯不怕晚，趣話不嫌慢”。 趣話：幽默、風趣的言談。

【第9句】：【精明一世，糊涂一時】見“聰明一世，懵懂一時”。

【第10句】：【天無絕人之路】（諺）老天不會讓人無路可走。指人在絕境中總能找到出路。為鼓勵人戰勝困難的常語。 也作天下沒有絕路。 天不絕人。

【第11句】：【砸鍋】“砸鍋”這一俗語常用來比喻把事辦壞了。如“把事辦砸了”。 “砸鍋”源自戲劇不同劇種的聯合演出。 清末民國初年，我國北方的京劇曾同直隸梆子（今河北梆子）同臺演出，而劇目、表演等又仍舊各自保持原狀不相混同。人們就將這種班社俗稱“兩下鍋”或“雙下鍋”班社。后來，唐山地方戲評劇后來居上，登上京津舞臺，成為北方影響力較大的劇種之一。有時出現了京、評、梆同臺演出的場景，人們稱之為“三下鍋”。 另外，京劇演員為了扮演自己所不會的角色而臨時去鉆研、排練，拓寬戲路，本行也俗稱為“鉆鍋”。在這里，“鍋”已經成了“戲”的代名詞。舊時，人們常用“砸鍋飯”來喻失業，而戲要是唱得不好演不下去，自然也就“砸鍋”了。如果演砸了，兩下鍋也好，三下鍋也好，自然又得另起鍋灶。

【第12句】：【山塌不后退，浪打不低頭】（慣）形容人意志堅強，任何兇險和困難都不怕。

【第13句】：【黑饃多包菜，丑人多作怪】（諺）越是黑面饃，越要多包菜才可下咽；越是人樣丑，越愛裝模作樣來掩蓋。指人俊不拿捏，越丑越作怪。 也作“丑人多作怪，黑饃多就菜”。

【第14句】：【明知山有虎，偏向虎山行】（慣）明知有危險，仍然冒險前行。比喻無所畏懼，敢于冒險。 也作明知山有虎，故作采樵人。 明知山有虎，故向虎邊行。 明知山有虎，故作砍樵人。

【第15句】：【有錢男子漢，無錢漢子難】（諺）有了錢可以像像樣樣做個人，沒了錢任憑是英雄好漢也低頭為難。 指錢財能左右人的行為。

【第16句】：【叫天天不應．叫地地不靈】見“喊天天不應，呼地地無門”。

【第17句】：【慣子如殺子】（諺）慣：嬌慣。一味嬌慣子女，反而會害了他們。指對后代絕不可溺愛。 也作“惜子如殺子”。

【第18句】：【無人不知，無人不曉】（慣）指人名氣大或事情不尋常，盡人皆知。

【第19句】：【射冷箭】見“放冷箭”。

【第20句】：【手插魚籃，避不得腥】 釋義：比喻做事不怕擔負責任。 例句：先鋒道：“古人說得好：手插魚籃，避不得腥。一不做，二不休；左右帥領家兵殺那和尚去來！”

【第21句】：【比上不足，比下有余】（慣）比好的差一些，比差的好一些。指處于中等水平。

【第22句】：【在山泉水清，出山泉水濁】（諺）比喻舊時讀書人，未走上仕途還一身正氣；一步入宦海，就隨波逐流了。

【第23句】：【執法如山】對剛直不阿、秉公執法的法官，人們贊譽他們“執法如山”。 這個說法是從何而來呢？ 唐中宗神龍二年（公元706年）冬十一月，太平公主赴雍州游玩，相中了當地寺院里的一盤水磨，未經寺院和尚同意，即吩咐隨從運往京城，歸為已有。 寺院和尚迫于太平公主的權勢，不敢當面阻攔，立即告到雍州司戶李元絨那里。司戶是個比七品芝麻官還要小的小吏。但李元絨不畏權勢，公正剛直，當即受理此案。經查，該水磨確系寺院合法財產，太平公主無權霸占。 隨即將水磨判歸寺院；這一判決，嚇壞了李元絨的頂頭上司，一向趨附權貴的雍州刺史竇懷貞。 他即刻命令李元絨將水磨改判給太平公主。李元絨對這種恃強凌弱、媚上斯下的行徑無比憤慨。二話不說，當即揮筆在原判決書的空白之處寫“南山可移，此判無動”八個大字，堅決維持了原判。后世將這八個字逐漸濃縮成“執法如山”四個字。

【第24句】：【狗肉上不了筵席】（諺）指狗肉雖然好吃，但檔次不高，上不得酒席。 常比喻素質差的人經受不起別人的抬舉，或見不得世面。 也作狗肉上不了大席面。 狗肉上不了茶盤。

【第25句】：【百戰百勝，不如不戰】（諺）指即使打仗場場都能勝利，也不如不打仗為好。

【第26句】：【只要人手多，牌樓抬過河】（諺）牌樓：舊時街市要沖豎立的高大建筑物。只要人多，連高大的牌樓也能抬過河去。泛指人多力量大，什么困難也不怕。

【第27句】：【白吃蘿卜還嫌辣】（慣）比喻白白地得了好處還挑剔。

【第28句】：【狗改不了吃屎】（諺）狗生來就吃慣了人的糞便，這是改變不了的。 比喻壞人總要做壞事，什么時候都改變不了他為非作惡的本性。

【第29句】：【打狗就不怕狗咬，殺豬就不怕豬叫】（諺）比喻既下決心揭發惡類，就不怕他們打擊報復。

【第30句】：【沒有嚴師，難出高徒】（諺）指沒有高標準要求的師傅，就難以培養出技藝高超的徒弟。

【第31句】：【一貨有一主，賴貨等行時】（諺）行時：也說興時，流行于當時。有什么樣的貨，就會有什么樣的買主，賴貨也會有興時的時候。指貨物不愁賣不出去，要有耐心等待。

【第32句】：【等人易得久，嗔人易得丑】（諺）嗔(chen):怒目而視。指等候人不見來時，最容易感到時間過得太慢；對某人憎惡時，總覺得他的面貌長桕特別難看。 也作等人易久，嗔人易丑。 嫌人易丑，等人易久。嫌：厭惡。

【第33句】：【求爺爺告奶奶】（慣）形容到處低三下四地向人求助。 也作求爹爹告奶奶。 求爹爹拜奶奶。

【第34句】：【大人不責小人過】（諺）指有修養有地位的大人物，不和下人計較。 也指寬宏大量的人，能寬恕下人的粗鄙行為。 也作大人不記小人過。 大人不見小人怪。 君子不記小人過。

【第35句】：【你有長蘿繩，我有翹扁擔】 釋義：說明有辦法對付對方。 例句：“說實話，你有長蘿繩，我有翹扁擔。有一條做不到，我們不光是吹燈，還要端掉烏龜樓！”

【第36句】：【喝了蜜糖水，忘了黃連苦】 釋義：比喻人忘本。 例句：我王哈哈在舊社會是個流浪江湖的窮藝人，要沒有共產黨，我哪有今天？可我……喝了蜜糖水，忘了黃連苦。

【第37句】：【褲兜子鉆蝎子——愛昨蜇咋蜇】（歇）咋：方言，怎么。蜇：蝎子用毒刺刺人，諧“著”。指任憑事態發展，結果是怎樣就怎樣。

【第38句】：【比登天還難】（慣）極言事情之難辦。指事情不可能辦成。 也作“比登著梯子上天還難”。

【第39句】：【犄角旮旯】“犄角旮旯”指的是房間中窄小的角落或狹窄偏僻的地方。 它源自北京方言。犄角旮旯是個合成詞，合在一起能用，分開也能用，而且意義不變。 “犄角”指的是牛、羊、鹿等動物頭上生出的堅硬角質物，亦即“角”。 由于牛角里邊逐漸收窄，犄角漸成窄小角落之意常指房間中窄小的角落，也可形容人的思想不會轉彎，思路越來越窄，常說他“鉆牛角尖”。 “旮旯”這兩個字成詞歷史不久。“旮”字在《康熙字典》里說與“旭”字通用。而“旯”字在《康熙字典》里根本沒有收入。因此，“旮旯”合起來也表示“角落”應是近百年左右北京人的創造。犄角和旮旯意同，北京人一撮合，合成了“犄角旮旯”。

【第40句】：【一根腸子通到底】（慣）形容人直率，說話不會拐彎抹角。

【第41句】：【打啞謎】（慣）指不直接把意思說明白，故意讓對方猜。

【第42句】：【盲人騎瞎馬】這句俗語形容有的人做事情莽撞，不計后果，不做調查研究，亂闖瞎撞，以致碰壁，非常危險。那么，真有盲人騎瞎馬的事情嗎？一般不會，它源于“危語”游戲。 南朝宋劉義慶《世說新語·排調》：“桓南郡與殷荊州語次，因共作了語，復作危語。桓日：‘矛頭淅米劍頭炊。’殷日：‘百歲老翁攀枯枝。’顧日：‘井上轆轤臥嬰兒。’殷有一參軍在坐云：‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池’。” 從上面的晉朝畫家顧愷之和南郡公桓玄、荊州刺史殷仲堪做的“危語”游戲中，我們了解到：盲人騎瞎馬，并不是雙目失明的人騎著瞎馬，而是從一個參軍的口里演變出來的。以上危語，全是極端，世上沒有一件他們所言之事，全是開玩笑（游戲娛樂）。

【第43句】：天鵝離不開湖泊，英雄離不開人民，誰脫離了人民，誰就會失去翅膀。

【第44句】：【福是自求多的，禍是自己作的】（諺）福氣是自己的行動換來的，災禍是自己的過錯或惡行造成的。 指福與禍都不是外來的，而是自身行為的結果。

【第45句】：【不怕該債的精窮，就怕討債的英雄】 釋義：欠債人即使窮到極點，碰到厲害的討債人也只好還債。 例句：“可知道‘不怕該債的精窮，就怕討債的英雄’！你而今遇著鳳四哥，還怕賴到那里去！”

【第46句】：【不怕一萬，就怕萬一】 釋義：防止可能性極小的意外情況，勸人做事要格外謹慎。 例句：“不能大意。”老常說，“不怕一萬，就怕萬一。”

【第47句】：【山字摞山字——請出】見“兩個山字落在一塊兒——請出”。

【第48句】：【棋錯一步，全盤輸光】（諺）指下棋如果關鍵性的一步走錯，就會導致整盤棋輸掉。也比喻做事在關鍵處發生失誤，就會導致全局失敗。 也作棋錯一著滿盤輸。 棋錯一著，滿盤皆輸。

【第49句】：【貓養的狗不親】 釋義：誰生的孩子誰喜歡。 例句：她一點也不害羞地說：“……貓養的狗不親！我坐娘家就要引我們鐵蛋，他雖說九歲，生日遲，和八歲一樣。……”

【第50句】：【吃力不討好】（慣）指出了很大的力，卻得不到別人的稱贊。 也作出力不討好。 費力不討好。

【第51句】：【雞窩里落下鳳凰來】（慣）比喻貧賤的地方來了貴客。

【第52句】：【房無一間，地無一垅】（慣）形容家境貧寒，一無所有。 也作房無一間，地沒一壟。 房無半間，地無一垅。 地無一壟，房無一間。

【第53句】：【青石板上釘釘，不會更動】 釋義：石板上釘上釘子，牢上加牢。比喻事情一做決定，不再改變。 例句：按照他的說法，這門親事，自然是青石板上釘釘，再不會有什么更動了。

【第54句】：【猛虎不抵群狼】這一俗語比喻個人的力量再大也抵不過人多。在此，往往喻虎者褒，喻狼者貶。它出自晉書，原為“猛獸不如群狐”。 《晉書·王鎮惡傳》：“語日：‘猛獸不如群狐’，卿等十余人何懼王鎮惡？”這句話說的是南北朝時，劉宋皇帝劉裕帶領一大批將領北伐，所向無敵，一直打到洛陽，大將王鎮惡的功勞最大。王鎮惡是前秦丞相王猛的兒子，智勇雙全，在北方有很多親朋好友。劉裕正順利進軍，眼看可以統一中國時，突然得知朝廷發生重大事情，必須要他親自去處理，無奈，他只好把統帥大權交給兒子，自己趕回朝廷。這時，大將沈田子勸告劉裕說：“你最好把王鎮惡帶走，你兒子控制不了他，他是一只猛虎，在北方根基深厚。如果他一叛變那就糟了！”劉裕說：“正因為他是一只猛虎，我才要把他留下來抗擊敵人。 你們十幾員大將都是我的心腹，有你們在，還怕什么王鎮惡叛變？俗話說：‘猛獸不如群狐’嘛！你們注意些就行了。”說完，劉裕就回京去了。 后來，王鎮惡真的沒有叛變，倒是沈田子等人時刻防范王鎮惡，給他“穿小鞋”，終于害死了王鎮惡，使整個北伐大軍遭到慘敗，沈田子等人也陣亡了。劉裕統一中國的愿望也泡湯了。 隨著時間的推移，“猛獸”變成了“猛虎”，“群狐”變成了“群狼”，但其義并沒有發生大的變化。這個比喻非常貼切，在現實中還真有大君子不抵群小人。

【第55句】：早睡早起，沒病惹你。

【第56句】：【秧好稻好，娘好囡好】見“娘好囡好，秧好稻好”。

【第57句】：【草綠色軍服】“草綠色的軍服”是用血的代價換來的。20世紀初，英國人為了掠奪非洲南部的財富，派軍隊進攻非洲的布爾人。當時，布爾人的武器不如英國軍隊。為了戰勝數量比自己多出五倍的英軍，布爾人便根據非洲的山地特點，穿上草綠色的衣服，并把武器也涂上了與草木相似的顏色。他們悄悄地躲在叢林里，敵人簡直看不出叢林里有人。而當時的英軍卻穿著很顯眼的紅色軍服，暴露得十分清楚。由于英軍目標太明顯，布爾人老遠就可以用武器射擊，英軍被打死打傷七萬多人。 后來，英國軍隊接受了這個教訓，將紅色軍服改為暗綠色。以后，各國的軍隊也相繼把軍服改成了黃色或草綠色。

【第58句】：【開口見喉嚨】（慣）指一張口就知道他想說什么，或一說話就暴露了他的真實意圖。

【第59句】：【寧死一咳，不死一該】（諺）咳：嘆詞，表示可惜。該：活該，認為該當如此。指人死有兩種結局：好人死了人們表示惋惜，壞人死了人們認為活該。人們應該爭取前者，避免后者。

【第60句】：【春宵一刻值千金】（諺）春宵：春天的夜晚，比喻男歡女愛的夜晚。 指男女歡會的夜晚或新婚之夜十分寶貴，不可虛度。

【第61句】：【雞急上房，狗急跳墻】（諺）雞逼得急了，會飛上屋頂；狗逼得急了，會跳躍過墻。比喻人被逼到走投無路時，會做出意想不到的冒險事。 也作“雞慌了上房，狗急了跳墻”。

【第62句】：【踩著別人的肩膀往上爬】（慣）比喻采取損害他人的手段，求得個人地位的提升。

【第63句】：【輕不得，重不得】（慣）輕了沒用，重了不行。形容怎么說、怎么做都不行，令人為難。

【第64句】：有理不怕勢來壓，人正不怕影子歪。

【第65句】：【吊死鬼搽胭脂——死要臉】（歇）吊死鬼：自縊身亡的人。責罵人不知羞恥。

【第66句】：【對胃口】（慣）比喻符合自己的興趣、愛好。

【第67句】：有志不在年高,有理不在會說.

【第68句】：【以勢交者，勢盡則疏；以利合者，利盡則散】（諺）勢：權勢。以權勢相交的，權勢盡后朋友就散；以財利相交的，無利可圖時交情就斷。 指以權、錢相交的朋友是靠不住的。

【第69句】：【超出三界外，不在五行中】（慣）三界：佛教用語，指眾生輪回的欲界、色界、無色界。五行：指金、木、水、火、土，古代稱構成各種物質的五種元素。原指超然于塵世之外，得道成仙；后指出家修行的人不問世俗之事，脫離世俗羈絆；現在多指人超脫于社會生活之外。 也作已超三界外，不在五行中。 跳出三界外，不在五行中。

【第70句】：【魯班門前掉大斧】（慣）魯班：也作魯般，古時著名的木匠。比喻在行家面前賣弄本事。 也作魯班門口掄斧頭。 魯班門口弄大斧。 魯班門前耍斧子。

【第71句】：【穆桂英掛帥】 釋義：穆桂英：《楊家將》中人物，智勇雙全，武藝高強，是人民喜愛的女英雄形象。比喻婦女承擔重要任務。 例句：要充分地關心她們，繼續鼓勁，不能落后，要學穆桂英掛帥，像樊梨花征西。

【第72句】：【陽溝里翻船】（慣）陽溝：露在地面上的排水溝。比喻在不該出問題的地方出了問題。

【第73句】：【入行三日無劣把】（諺）劣把：對業務完全生疏的行外人。人進入某一行業，有三天工夫就能基本懂行。指精通行業的業務難，懂得行業的一般知識易。

【第74句】：【戴帽子的猢猻——倒像人】（歇）指還像個人樣。含譏諷意味。

【第75句】：【千軍容易得，一將最難求】（諺）干軍萬馬都容易招募，一個智勇雙全的將領卻不容易求得。指領兵的將才自古以來就很難得。 也作“千軍易得，一將難求”。

【第76句】：【一言出口，駟馬難追】（諺）駟馬：四匹馬所拉的車。說出一句話，四匹馬拉的車也追不上。指話一說出口，就難以收回。 也作一言既出，如白染皂。皂：黑色。 一言既出，金玉不移。 一言駟馬追不到。

【第77句】：【快馬難追鮮魚價，宰相管不了水產行】 釋義：比喻鮮魚價錢變化快，誰也控制不了。 例句：姓紀的，你以為做買賣像帶兵似的，靠一紙命令就行了？錯嘍，俗話說：快馬難追鮮魚價，宰相管不了水產行。你發動群眾蓋房子，搞的挺氣勢，可汛期終不能發動群眾經商吧？ ……．_一……．

【第78句】：【三叩九拜】“叩、拜”是中華民族的傳統禮節，至今在百姓當中流行，紅白喜事有，過年過節有，拜師收徒有，認干親結金蘭有，不過不像古代那么繁瑣罷了。 叩拜，源于上古，到周朝規范化了。“叩”是叩頭，與“拜”密不可分。 《周禮》對九拜的解釋是“一日稽首，二日頓首，三日空首，四日振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。具體情況是吉事三拜，兇事三拜，另外是其他三拜。 吉事三拜。先說稽首，這是最古老、最隆重的跪拜禮節，跪下之后，兩手著地，叩頭至地，并停留一段時間。古代臣拜君、子拜父、學生拜老師以及拜天地、拜祖先都用這種跪拜大禮；再說頓首，頓首是古代地位相等或平輩之間互相表示敬意的禮節，也稱叩頭。其形式如同稽首，只是頭觸地后不在地面停留。三說空首，空首稱“拜手”，其動作要領是身體呈跪姿，兩手拱合，俯首至手和心持平，頭停空中而不叩頭至地，是尊、長者對“稽首”的答禮。隋唐之后，座椅板凳逐漸普及，人們不再席地而坐，“空首”轉為躬身示禮。 以上三種禮節即“三叩首”，此為正拜，又叫“大拜”。 兇事三拜。先說振動，此為喪禮中最重跪拜之禮。振動不僅要頓首，還要雙手相擊，哭天喊地，渾身戰栗，涕泗交流，表現得越悲痛越算心誠禮重。 再說吉拜，古代有守喪三年的禮俗，三年期后，和喪家相見要行吉拜禮，其動作要領是先拜手，“空首”拜，然后再行頓首拜。三說兇拜，是喪家在三年居喪期內答拜賓客的禮節。先頓首拜，然后空首拜，以表示悲痛和感謝之意。 以上是兇事三拜。 其他三拜。先說“奇拜”，奇為單數，即拜一次算完事。再說“褒拜”，即拜的次數在兩次或更多。需要說明的是，奇拜和褒拜都是指拜的次數，不是獨立的跪拜形式，而是跪拜的隆重或嚴肅程度，常常視跪拜對象和場合的需要而定。三說肅拜，是表示恭敬的見面禮節，是俯身拱身行禮，并不下跪，推手為揖，引手為肅，其實也就是作揖。這種禮節一是適用女性，不僅有利于孕婦，還可以防止弄臟衣服。它還適用于軍禮，軍人身披甲胄，軍務繁忙，不便跪拜，所以用此肅拜。 以上可以看出，“三叩九拜”只是一個籠統的說法，一個人不可能同時完成九次之拜，所以，“九拜”不是九次之拜。

【第79句】：【一鉚對一竅】（慣）鉚：鉚釘。 竅：指鉚眼兒。形容算計得正合適，不多也不少。

【第80句】：【平地有好花，高山有好女】（諺）平地里常會開出好看的鮮花，高山上常會有俊秀的女子。指僻野的山村往往有美麗的女子。

【第81句】：【喝慣了的水，說慣了的嘴】（慣）比喻人太愛說話，管不住自己的嘴。

【第82句】：【有一頓沒一頓】（慣）吃了上頓，下頓還沒有著落。形容生計艱難。 也作有一餐，沒一頓。 有一餐，沒一餐。

【第83句】：【能當天上一只鳥，不做官家一房小】（諺）小：小妾，小老婆。寧愿做只小鳥，在天空自由飛翔，也不愿做官宦人家的小妾。指舊時官宦人家的小妾地位低下，往往備受凌辱。

【第84句】：【灑多少汗水，有多少收獲】（諺）流的汗水多，收獲的糧食就多。指農民種田，下苦多和收獲大是成正比的。也泛指人在創造財富上，出多大的力，就會有多大的收益。

【第85句】：【豆腐嘴，刀子心】（慣）指嘴上說得綿軟動聽，內心卻十分狠毒。

【第86句】：【偷風不偷月，偷雨不偷雪】（諺）小偷行竊，往住在有風的時候，而不在有月的時候；往住在下雨的時候，而不在下雪的時候。指風、雨對小偷能起掩護作用，月、雪則容易使其暴露行跡。 也作偷雨不偷雪，偷風不偷月。 偷風莫偷雪，偷雨莫偷月。

【第87句】：【一輩冤家十輩仇】（諺）一輩人結的冤仇，十輩子都難以開解。指冤仇宜解不宜結，解開了就一了百了，要記仇就沒完沒了。

【第88句】：【青出于藍而勝于藍】這句俗語被引申為老師培養出的學生超過了自己，或者后輩勝過前輩。它的原意是青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。 “青出于藍而勝于藍”典出戰國時期茍況《荀子·勸學》：“青，取之于藍而勝于藍；冰，水為之而寒于水。”這里的“青”是指靛青，即靛藍；“藍”是指藍草，泛指可以用于制作靛藍的數種植物的統稱，如菘藍、蓼藍、木藍等。這句話的原意是指靛青染料是從藍草中提煉出來的，但顏色比藍草更深。 它的提煉過程還是一個偶然的發現。早在秦漢之前，人們尚不知道靛藍染料的還原染色機理，只知道在菘藍收獲的季節，快割、快碎（打碎）、快泡，然后將泡好的色液快染布。弄得染匠們十分繁忙和疲勞。 有一次，一個染坊的兩位染匠忙累了一天，還是沒有把要染的布染完，只好收工等第二天接著干。第二天，染匠發現染池上面浮著許多泡沫，用染棒一攪，昨天沉淀的藍泥不見了，二人十分驚奇，認為這可壞了，藍泥沒了，光剩湯了，布也染不成了。其中一人說：“怎么也成這樣了，試試吧。”他們連忙把一塊白布放進去浸泡，結果拿出來一看，不是原來的藍色而是黃褐色，正在失望之際，那黃褐色的布卻慢慢變成了深藍色，即靛藍。 這就是“青出于藍而勝于藍”的出處。

【第89句】：寧救百只羊,不救一條狼.

【第90句】：【舍不得牛犢，套不住老虎】（諺）牛犢：小牛。舍得拿牛犢作誘餌，才能套住老虎。借指要敢冒險，敢付出代價，才能得到預期的效果。

【第91句】：【會家不忙，忙家不會】（諺）會家：會做的人，懂行的人。指從容應對的必是行家，慌手慌腳的必是外行。 也作會者不忙，忙者不會。 忙者不會，會者不忙。

【第92句】：【說人話，屙狗屎】（慣）指說出的話像個人，做出的事兒卻沒人性。 也作“說人話不做人事”。

【第93句】：【屋漏更遭連夜雨】此語比喻禍不單行，事事不順。典出《醒世恒言》：“這等苦處，分明是：屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風。” 明朝天順年間，官居吏部給事中的馬萬群，單生一子名叫馬德稱，德稱聰明好學，卜二歲中了秀才。鄰人黃勝把妹妹六瑛許與德稱為妻，由于德稱用心讀書，年過二十尚未成婚。誰知馬萬群彈劾奸宦乇振，反被王振誣告貪污，削職追“贓”，家產被官方賣空。萬群氣不過一病身亡，留下德稱在墳堂中棲身，生活沒有著落。于是他便去杭州投奔表叔，表叔十日前死了。再到南京訪故，則故舊或升、或轉、或死，或罷了官，一個也沒投著。盤纏用盡，不得不寄食佛寺。家鄉學官因他誤了考，把他秀才頭銜也申黜了，真是“屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風”。 你猜怎的，自此命運更不順了：運糧趙指揮請他做門館先生，糧船沉沒了；劉千戶請他教八歲兒子，兒子出痘死了；龍侍郎薦他去陸總兵處幫忙，陸總兵兵敗被押解來京問罪。所以人們傳說：馬德稱所到之處，一定會有災殃，給他取名“鈍秀才”。人們和他狹路相逢，一個個口吐唾沫，叫聲“吉利”便走。 光陰易過，德稱已是三十二歲。這年王振勢敗，新皇帝訪知馬萬群冤屈，復其原官，追加三級，抄沒田產發還，準許馬德稱恢復秀才資格，“落實政策”。從此，“鈍秀才”一洗晦氣，連考連中，殿試二甲，選為庶吉士，方與六瑛完婚。正是“十年落魄少知音，一日風云得稱心”。

【第94句】：【一柞不如四指近】（諺）柞(zha)：手掌張開，大拇指和中指兩端間的距離。四指：大拇指之外的其他四個手指并排的寬度。一柞的距離，不如四指的近。比喻人際關系，遠親不如近親，近親又比不上親骨肉。

【第95句】：【月是故鄉明，人是故鄉親】 釋義：極言人對故鄉的深厚感情。 例句：“‘月是故鄉明，人是故鄉親’啊！吳鉤慨嘆一聲‘想當年咱倆常常頭并頭睡在院里；院里風大沒有蚊子咬，整宵半夜地掏心窩子呀！’”

【第96句】：【碓頭砸磨扇——石打石】（歇）碓頭：舂米谷用的圓形石制用具，安裝在杠的一端。石：諧“實”。指說話、做事實實在在，毫不摻假。

【第97句】：【錢是一個一個上萬的，糧是一顆一顆上石的】（諺）石（dan）：容量單位，十斗為一石。錢必須一文一文地攢，才能上萬；糧必須一顆一顆地積，才能上石。指積少才能成多，積零才能成整。

【第98句】：【既在佛會下，都是有緣人】（諺）原指佛教徒聚會在佛門下，都是有緣分的，泛指人與人能相聚一處，就是有緣分。

【第99句】：【騎驢吃豆包——樂顛了餡】（歇）樂顛：快樂得跌落（餡），轉指樂顛顛，形容行走歡樂的樣子。形容非常高興。也指高興得忘乎所以。 也作“騎毛驢吃豆包——樂顛餡”。