【第1句】：【籬笆破，野狗鉆】（諺）籬笆（l/ba）：用竹竿或木條扎起的圍墻。籬笆要是有破洞，野狗就會(huì)鉆進(jìn)來(lái)。比喻防范不嚴(yán)密，壞人就有可鉆的空子。 也作籬笆破，狗進(jìn)來(lái)。 籬笆勒不緊，野狗鉆進(jìn)來(lái)。
【第2句】：【二月二，龍?zhí)ь^】“二月二，龍?zhí)ь^”是一句家喻戶(hù)曉的俗語(yǔ)。“二月二”是華夏民族的傳統(tǒng)節(jié)日，從漢代就開(kāi)始了，那時(shí)，二月二又稱(chēng)青龍節(jié)、春龍節(jié)。 “二月二，龍?zhí)ь^”源自古老的天文學(xué)。人們?cè)?jīng)用二十八宿來(lái)表示星辰的位置，據(jù)此判斷季節(jié)。其中的七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，組成一個(gè)完整的龍形星座，每到二月初的黃昏，角宿一星和二星，從東方地平線(xiàn)上出現(xiàn)，類(lèi)似龍的雙角，東方在五色為青，故稱(chēng)“青龍?zhí)ь^”。雖為驚蟄節(jié)令，其時(shí)，興云播雨的龍，卻還在睡懶覺(jué)，故此，或供饗以六畜犧牲，討好哄之；或以木桿敲擊房梁，驚而擾之。種種招數(shù)，皆為呼喚龍的醒來(lái)。北方滹沱河一帶有個(gè)習(xí)俗叫“二月二，通地氣兒”。在二月二日早晨，人架龍而動(dòng)：那耕地的犁杖，一對(duì)扶手，若龍角高翹；雪亮的犁刃，呈龍頭之形；犁尖下新土似浪涌，攪動(dòng)煙霧氤氳，叫做“二月二，通地氣兒”。 二月二，在民間是個(gè)重大節(jié)日，傳說(shuō)之多，民謠之多，是其他節(jié)日不可比擬的：二月二，龍?zhí)ь^，大倉(cāng)滿(mǎn)，小倉(cāng)流；二月二，龍?zhí)ь^，孩子大人要剃頭；二月二，龍?zhí)ь^，天子耕地臣趕牛；二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無(wú)處藏；二月二，接寶貝兒，接不來(lái)，掉眼淚；二月二，敲鍋底，燒陳菜，吃陳米；二月二，龍?zhí)ь^，人抬腳……
【第3句】：【客隨主便】（諺）指客人要聽(tīng)從主人的安排，尊重主人的意愿。 也作客聽(tīng)主便。 客聽(tīng)主安排。
【第4句】：【笑面虎】“笑面虎”比喻那些表面和善而實(shí)際心狠手辣為人陰險(xiǎn)的人。 “笑面虎”的故事來(lái)自宋朝人王公袞。史書(shū)上記載說(shuō)，王公袞的祖墳被守墓人挖掘了，事情被發(fā)現(xiàn)后，守墓人被官府懲罰，并責(zé)令他去王公袞的家里認(rèn)罪。 王公袞不動(dòng)聲色，先是擺酒招待他，后即拔出佩劍殺了這個(gè)守墓的人。在周?chē)说挠∠笾校豕柶匠４撕蜕疲c人交往時(shí)有說(shuō)有笑，這件事之后，人們便稱(chēng)呼他為“笑面虎”。這個(gè)俗語(yǔ)與“笑里藏刀”一樣，都是形容表面常帶笑容而實(shí)際上心地狠毒的人。
【第5句】：【茶喝二道酒喝三】（諺）茶喝二道：茶喝到第二道，茶味正濃。酒喝三：酒喝過(guò)三杯后，精神興奮。 指二道茶方釅，三杯酒提神。
【第6句】：【小兒放紙炮——又愛(ài)又怕】（歇）小兒：小孩兒。形容心情復(fù)雜，又喜歡又害怕。
【第7句】：【是禍躲不脫，躲脫不是禍】見(jiàn)“躲脫不是禍，是禍躲不脫”。
【第8句】：【捉賊須捉贓，捉奸須捉雙】（諺）捉賊必須拿到他的贓物，捉奸必須抓著犯奸的男女雙方。指判處偷盜與奸情案件，重在有真憑實(shí)據(jù)。 也作捉賊見(jiàn)贓，捉奸見(jiàn)雙。 捉奸要雙，捉賊要贓。
【第9句】：【因風(fēng)吹火，用力不多】（諺）順著風(fēng)向吹火很省力。比喻趁著有利形勢(shì)做事，省力而又易于成功。
【第10句】：【開(kāi)口不罵笑臉人】（諺）對(duì)賠著笑臉的入絕不應(yīng)張口謾罵。指人不可用粗暴的態(tài)度對(duì)待謙恭有禮或誠(chéng)心賠禮的人。
【第11句】：【一個(gè)時(shí)節(jié)一個(gè)令】（諺）指一年四季隨著氣候的變化，節(jié)令也各自不同。也比喻不同的歷史時(shí)期有著不同的政治氣候，必須分別看待。
【第12句】：【從前作過(guò)事，沒(méi)興一齊來(lái)】（諺）沒(méi)興：倒運(yùn)，敗興。指從前做過(guò)的見(jiàn)不得人的丑事壞事，到破敗時(shí)就會(huì)一件不漏地全部清算到自己頭上。 也作從前作事，沒(méi)興齊來(lái)。 從前作過(guò)事，敗落一齊來(lái)。 從前作過(guò)事，不幸一齊休。
【第13句】：【開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭】（諺）比喻事情既然已經(jīng)啟動(dòng)，就要一直做下去，絕不能反悔停頓。 也作“開(kāi)弓難收回頭箭”。難收：無(wú)法收住。
【第14句】：【挑水尋錯(cuò)了碼頭】（慣）比喻找錯(cuò)了地方。
【第15句】：【關(guān)門(mén)養(yǎng)虎，虎大傷人】（諺）關(guān)住門(mén)養(yǎng)老虎，養(yǎng)大的老虎會(huì)吃了主人。比喻庇護(hù)縱容邪惡小人，反要被小人所暗算。
【第16句】：【三教不束管】（慣）三教：佛教、儒教、道教。束管：管束。三教都不管。指誰(shuí)都不愿搭理。
【第17句】：【頭兒頂?shù)锰欤_兒踏得地】（慣）形容人形象高大或行為光明磊落。 也作“頭頂著天，腳踩著地”。
【第18句】：【見(jiàn)縫子就鉆】（慣）比喻利用一切可乘之機(jī)進(jìn)行鉆營(yíng)活動(dòng)。 也作“見(jiàn)縫兒就鉆，見(jiàn)洞兒就入”。
【第19句】：【照方吃炒肉】（慣）比喻按慣例行事。
【第20句】：【心記不如墨記】（諺）指憑記憶力去記事，不如用筆墨記錄可靠。
【第21句】：【野狼養(yǎng)不成家狗】 釋義：比喻本性壞的人再教養(yǎng)也改不了。 例句：他心一狠，竟咬牙切齒地說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)了：“養(yǎng)活了你十幾年，真是野狼養(yǎng)不成家狗！你要走也行，先把這十幾年的飯錢(qián)算清了再走！”
【第22句】：【沒(méi)有嚴(yán)師，難出高徒】（諺）指沒(méi)有高標(biāo)準(zhǔn)要求的師傅，就難以培養(yǎng)出技藝高超的徒弟。
【第23句】：【犄角旮旯】“犄角旮旯”指的是房間中窄小的角落或狹窄偏僻的地方。 它源自北京方言。犄角旮旯是個(gè)合成詞，合在一起能用，分開(kāi)也能用，而且意義不變。 “犄角”指的是牛、羊、鹿等動(dòng)物頭上生出的堅(jiān)硬角質(zhì)物，亦即“角”。 由于牛角里邊逐漸收窄，犄角漸成窄小角落之意常指房間中窄小的角落，也可形容人的思想不會(huì)轉(zhuǎn)彎，思路越來(lái)越窄，常說(shuō)他“鉆牛角尖”。 “旮旯”這兩個(gè)字成詞歷史不久。“旮”字在《康熙字典》里說(shuō)與“旭”字通用。而“旯”字在《康熙字典》里根本沒(méi)有收入。因此，“旮旯”合起來(lái)也表示“角落”應(yīng)是近百年左右北京人的創(chuàng)造。犄角和旮旯意同，北京人一撮合，合成了“犄角旮旯”。
【第24句】：【地?zé)o一垅，房無(wú)一間】見(jiàn)“房無(wú)一間，地?zé)o一垅”。
【第25句】：【一場(chǎng)官司一場(chǎng)火，任你好漢沒(méi)處躲】（諺）舊指打官司如同遭火災(zāi)一般，使人傾家蕩產(chǎn)。也指火災(zāi)和打官司一樣損失慘重，令人無(wú)法承受。
【第26句】：【敢開(kāi)高價(jià)口，必有識(shí)貨人】（諺）賣(mài)貨人只要確認(rèn)手里的貨物是稀有的珍品，就不妨開(kāi)出天價(jià)，顧客中自有慧眼識(shí)貨的人。指有奇貨自有識(shí)貨人。
【第27句】：【天下老鴰一般黑】（諺）老鴰(gua)：烏鴉。多比喻惡類(lèi)本性相同，無(wú)論在什么地方都一樣作惡。 也作天下老鴉一樣黑。 天下烏鴉一般黑。
【第28句】：【虎在軟地上易失足，人在甜言里會(huì)摔跤】 釋義：比喻甜言蜜語(yǔ)會(huì)使人吃虧上當(dāng)。 例句：曙光，你聽(tīng)過(guò)這句話(huà)嗎？叫做虎在軟地上易失足，人在甜言里會(huì)摔跤。 在外你可不要胡聽(tīng)亂信呀，別以為自己有點(diǎn)小本事就放肆，要不，不管誰(shuí)，總是要吃虧的。
【第29句】：【逢人減壽，見(jiàn)衣加錢(qián)】（諺）見(jiàn)了人，要把人家的歲數(shù)說(shuō)得小點(diǎn)；見(jiàn)了人家穿的衣服，要把衣價(jià)抬得高點(diǎn)。舊指與人交往要善于取悅對(duì)方。 也作“逢人減歲，遇貨加錢(qián)”。
【第30句】：民之所欲，天必從之。
【第31句】：【凍死不烤燈前火，餓死不舔貓剩食】 釋義：寧愿饑寒而死，也不接受屈辱的施舍。 例句：辣椒嫂惱了，一股怒氣直沖腦門(mén)，嘴唇亂哆嗦。“凍死不烤燈前火，餓死不舔貓剩食”，這個(gè)從小剛強(qiáng)的女人，從來(lái)沒(méi)受過(guò)這樣的侮辱，也沒(méi)想到姐姐是這種人。
【第32句】：【物有不同物，人有不同人】（諺）物和物不一樣，人和人也不會(huì)相同。指人與人總有差別，不能強(qiáng)求一律。
【第33句】：【紅蘿卜蘸辣椒面，沒(méi)看出來(lái)】 釋義：紅蘿卜蘸辣椒面，顏色—樣，看不出來(lái)。比喻不能識(shí)別人或事物的好壞。 例句：他心里罵鄒威這個(gè)壞小子太可恨！紅蘿卜蘸辣椒面，沒(méi)看出來(lái)，這小子原來(lái)是熟透的藕，鬼心眼挺多。
【第34句】：【民怕兵匪搶?zhuān)倥录喢眮G，窮怕常生病，富怕賊人偷】（諺）紗帽：烏紗帽，官帽。老百姓怕的是荒亂世道里兵與土匪來(lái)?yè)尳伲賳T怕的是丟掉官帽，窮人怕的是常年生病無(wú)法生活，富人怕的是家里錢(qián)財(cái)被賊偷盜。指不同層次的人，各有各的憂(yōu)愁。
【第35句】：【他弓莫挽，他馬莫騎】（諺）挽：拉動(dòng)。別人的弓不要拉，別人的馬不要騎。指為人要守本分，不屬于自己所有，不可貪愛(ài)貪占。
【第36句】：【人怕齊心，虎怕成群】（諺）虎成了群，任何強(qiáng)力都無(wú)法對(duì)抗；人齊了心，任何困難都不在話(huà)下。指眾人同心合力，世上就沒(méi)有做不成的事。
【第37句】：【臉上帶笑，袖里藏刀】（慣）指表面上和善，內(nèi)心狠毒。
【第38句】：【這個(gè)一榔頭，那個(gè)一錘子】 釋義：比喻你一言，他一語(yǔ)，意見(jiàn)不統(tǒng)一。 例句：你還說(shuō)民主管理指在巖上選組長(zhǎng)，做計(jì)劃，籌資金。在船上還能這個(gè)—铘頭，那個(gè)一錘子，那不是野兔子拉犁，亂套了？
【第39句】：【夏雨隔田晴】（諺）夏季下雨，往往是田壟的這邊下，田壟的那邊晴。指夏天的雨，尤其是猛雨，區(qū)域性很強(qiáng)。
【第40句】：【草深蟲(chóng)子密，林大鳥(niǎo)兒多】 釋義：比喻人多，情況復(fù)雜，什么樣的人都有。 例句：范克明似有同感，說(shuō)：“草深蟲(chóng)子密，林大鳥(niǎo)兒多，什么樣的全都有哇。”
【第41句】：不怕人不敬，就怕己不正。
【第42句】：【狗嘴吐不出象牙來(lái)】 釋義：比喻壞人說(shuō)不出好話(huà)。“嘴”又作“口”。“吐”又作“掏”、“長(zhǎng)”等。 例句：孫桂英用手撩著水潑馬鳳蘭，說(shuō)：“狗嘴吐不出象牙來(lái)！一句正經(jīng)的都沒(méi)有。你這一套都是跟馬主任學(xué)的吧？”
【第43句】：【遍地是黃金，缺少有心人】（諺）指發(fā)財(cái)致富的機(jī)會(huì)隨時(shí)隨地都有，就看人們有沒(méi)有生財(cái)?shù)难酃夂托挠?jì)。
【第44句】：【既到大江邊，不怕水濕腳】（諺）比喻人既然到了某個(gè)地步，就不怕生事惹麻煩。
【第45句】：【淡淡長(zhǎng)流水，釅釅不到頭】（諺）釅(yan)：濃烈。指清清淡淡，長(zhǎng)流不斷；濃濃釅釅，不會(huì)久遠(yuǎn)。比喻人際交往，平淡可以保長(zhǎng)久，過(guò)熱往往難到頭。
【第46句】：【東宮】“東宮”一般認(rèn)為是皇后的代稱(chēng)，其實(shí)也是“太子”所居之地。 從歷史正史來(lái)看，“東宮”向來(lái)是太子所居之地，有時(shí)也指太子，與所謂娘娘并無(wú)任何聯(lián)系。那么，為什么太子及其所居之地號(hào)稱(chēng)“東宮”呢？ 據(jù)《唐兩京城防考》描述，宮廷分為三個(gè)部分：中間主體部分稱(chēng)太極宮，其前半部分是皇帝處理政務(wù)的場(chǎng)所，后半部分是皇帝及后妃生活起居之處；太極宮左右各有一塊狹長(zhǎng)的城區(qū)拱衛(wèi)，西部城區(qū)稱(chēng)掖廷宮，多居宦官雜役，并設(shè)太倉(cāng)；東部城區(qū)即稱(chēng)東宮，是太子曰常起居的地方。這種居住習(xí)慣早在秦漢以前就已經(jīng)確立了。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“東宮之妹，邢侯之姨。” 《毛亨傳》：“東宮，齊太子也。”孔穎達(dá)疏：“太子居?xùn)|宮，因以東宮表太子。”因此，有時(shí)候也稱(chēng)太子為東宮。 太子號(hào)稱(chēng)儲(chǔ)君，是未來(lái)的皇帝，地位僅次于在位的皇帝，因此歷朝歷代對(duì)太子的成長(zhǎng)和發(fā)展極為重視，為其配備一系列屬官，又稱(chēng)東宮屬官。東宮屬官基本上是仿照朝中百官的結(jié)構(gòu)體系來(lái)設(shè)置的。東宮仿照三省六部設(shè)立太子詹事府和左右春坊等機(jī)構(gòu)。實(shí)際上就是小一號(hào)的三省六部。而東官屬官往往是其登基后實(shí)施朝政的組織基礎(chǔ)。 不過(guò)，“東宮娘娘”的說(shuō)法也有一定根據(jù)。《春秋公羊傳》僖公二十年載：“西宮者何？小寢也。小寢則曷為謂西宮？有西官則有東宮矣。”諸侯的正房夫人居住在中宮，右媵（即嬪妃）住在西面，稱(chēng)為西宮，左媵住的地方被叫做東宮。《漢書(shū)·劉向傳》云：“依東宮之尊，假甥舅之親，以為威重。” 其注云：“師古日：東宮，太后所居也。”在漢代，太后住在長(zhǎng)樂(lè)宮，長(zhǎng)樂(lè)宮位于未央宮的東面，因而又稱(chēng)太后為東宮。
【第47句】：【鄰居一桿秤，街坊千面鏡】 釋義：謂近鄰的評(píng)判和街談巷議像秤一樣準(zhǔn)，鏡子一樣清楚。 例句：這三個(gè)老叟，負(fù)暄閑談，正是鄰居一桿秤，街坊千面鏡，都說(shuō)紹聞是個(gè)老實(shí)人。
【第48句】：【不愿文章高天下，只愿文章中試官】 釋義：不求文章寫(xiě)得好，天下第一，只求被主考官看中。古代科舉考試，只要文章被主考官看中，應(yīng)試者就能被錄取，登金榜、做大官、享厚祿。 “高”又作“中”。“愿”又作“要”。 例句：其年湘潭縣考試，仲先空受一日辛苦，不曾考得個(gè)名字。嘆口氣道：“不愿文章高天下，只愿文章中試官。”
【第49句】：【千變?nèi)f變，官場(chǎng)不變】（諺）什么事情都會(huì)發(fā)生變化，只有官場(chǎng)的陳規(guī)陋習(xí)難以改變。指舊時(shí)官場(chǎng)的習(xí)慣勢(shì)力代代傳承，流毒千載。
【第50句】：【大難不死，必有大福】（諺）指身遭大難而能保住性命，以后必定有享受不完的大福氣。 也作大難不死，必有后祿。祿：福祿。 大難不死，必有厚福。厚福：豐厚的福分。 大難過(guò)去有大福。
【第51句】：【各肉兒各疼】（諺）肉兒：親娘身上掉下的肉，指親生兒女。指誰(shuí)親生的孩子，誰(shuí)就對(duì)他知疼知癢。 也作“各養(yǎng)的各痛”。
【第52句】：【大蝦燒三段，三節(jié)挨痛】 釋義：大蝦分作三段燒，哪一段都疼。比喻多方受難為。 例句：她總的意思，是不打算叫“女犯”去北平。這一來(lái)，把我?jiàn)A在當(dāng)中，老鼠進(jìn)風(fēng)箱才兩頭受氣，大蝦燒三段，三節(jié)挨痛。一個(gè)“犯人”三家爭(zhēng)，龜喜要送，川島要命，瑞琪要縱，這差事昨伺候。
【第53句】：【吃酒的望醉，放債的圖利】（諺）喝酒的總想圖個(gè)一醉方休，放債的總想得到豐厚的利息。偏指放債圖的是牟利。 也作“吃酒望醉，放債圖利”。
【第54句】：【孩子是娘的連心肉】（諺）指在親人中，母親對(duì)兒女最關(guān)切、最疼愛(ài)。 也作孩子是娘心上的肉。 兒女是娘身上的肉。
【第55句】：【背靠背】（慣）指不當(dāng)著有關(guān)人員的面檢舉揭發(fā)問(wèn)題或提出批評(píng)意見(jiàn)。
【第56句】：【官無(wú)中人，不如歸田】（諺）中人：朝中有權(quán)勢(shì)的官員。歸田：回老家種莊稼。舊指當(dāng)官?zèng)]有靠山，還不如回家種地去。 也作“仕無(wú)中人，不如歸田”。
【第57句】：【小麥剃了頭，高梁沒(méi)過(guò)牛】 釋義：小麥?zhǔn)崭钔陼r(shí)，高梁長(zhǎng)得像牛那樣高了。 例句：這里的小麥大部已經(jīng)收割完了。“小麥剃了頭，高梁沒(méi)過(guò)牛。”四下一片片的秋高梁，腰身高大，郁郁蔥蔥，一棵棵頭頂上，像伸出了把槍?zhuān)~子支繃著，像大叫驢耳朵。
【第58句】：【牛皮不是吹的，火車(chē)不是推的】見(jiàn)“火車(chē)不是人推的，牛皮不是人吹的”。
【第59句】：【同行是冤家】（諺）冤家：仇敵，對(duì)頭。舊指同一行業(yè)的人為了競(jìng)爭(zhēng)求利，不免互相排擠，互相嫉妒。
【第60句】：【足幫足，手幫手】（慣）比喻親友之間互相幫助。
【第61句】：【靠大樹(shù)草不沾霜】見(jiàn)“大樹(shù)之下，草不沾霜”。
【第62句】：【好漢不打告饒人】（諺）告饒人：哀求饒恕的人。好男兒不打求饒的人。指人只要能認(rèn)錯(cuò)服軟，就應(yīng)該加以寬恕。
【第63句】：【打鐵看火候，做事看時(shí)機(jī)】（諺）火候：適度的火力。時(shí)機(jī)：恰到好處的機(jī)會(huì)。指做事要抓住好的時(shí)機(jī)，就像打鐵要定好火候一樣。
【第64句】：寧可葷口念佛,不可素口罵人.
【第65句】：【清官難斷家務(wù)事】（諺）清正廉明的官員，也難把家務(wù)事斷清楚。指家庭內(nèi)部的事務(wù)瑣碎繁雜，家庭成員之間的關(guān)系糾纏不清，任何外人都無(wú)法理順，更不用說(shuō)作出公正的裁決了。 也作清官難斷家事。 清官難斷家常事。 清官難審家庭案。
【第66句】：【有恩不報(bào)反為仇】（慣）指用仇恨來(lái)回報(bào)別人的恩情。
【第67句】：【富人過(guò)年，窮人過(guò)關(guān)】 釋義：舊時(shí)富人過(guò)年高高興興，窮人過(guò)年卻有人催租和逼債，像過(guò)關(guān)一樣困難。 例句：大家知道，富人過(guò)年，窮人過(guò)關(guān)，窮人最怕這十二月的節(jié)期，窮人的孩子也害怕過(guò)年。
【第68句】：【爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市】（諺）朝：朝廷，泛指官場(chǎng)。舊指爭(zhēng)奪名譽(yù)地位，要在官場(chǎng)；爭(zhēng)奪財(cái)富利潤(rùn)，要在商場(chǎng)。
【第69句】：【白眼、青眼】“白眼”，眼睛向上看或向旁邊看，露出白眼珠，是看不起人的一種表情；“青眼”，眼睛正著看，黑色的眼珠在中間（青即黑），是對(duì)人喜愛(ài)或重視的一種表情。源出《晉書(shū)·阮籍傳》。《晉書(shū)·阮籍傳》記載：晉代阮籍狂傲不羈，見(jiàn)到凡夫俗子，便翻白眼看人；見(jiàn)到高雅之士，便垂青眼相待。有一天，嵇康的哥哥嵇喜去看他，他翻白眼以視，瞧不起嵇喜，嵇喜很不高興地離開(kāi)了。嵇康也是當(dāng)時(shí)名士，聽(tīng)說(shuō)哥哥遭冷遇后，便帶著酒，拿著琴去拜訪，阮籍用青眼見(jiàn)他，很是熱情，二人相聚甚洽。以后，“青眼”表示對(duì)人的喜愛(ài)、看重。“垂青”也是從青眼演變而來(lái)的，還有“青目”、“青眸”。“白眼”則相反。 “白眼”、“青眼”之語(yǔ)很快流行。唐白居易《春雪過(guò)皇甫家》：“唯要主人青眼待，琴詩(shī)談笑自將來(lái)。”化用其典。楊炯《祭汾陽(yáng)公文》：“郭有道之青目兮，蔡中郎之下迎。”也是化用其典。 今“垂青”一詞用得多，“白眼”用得亦多。
【第70句】：【粳米粉的線(xiàn)條——拉不長(zhǎng)】（歇）粳米粉：用粳稻米碾磨出的粉，沒(méi)有黏性。長(zhǎng)：本指空間距離長(zhǎng)，轉(zhuǎn)指時(shí)間距離長(zhǎng)。指某事時(shí)間持續(xù)得不長(zhǎng)久。
【第71句】：【官憑印，虎憑山，女人憑的是男子漢】（諺）指官員憑借印信，行使職權(quán)；老虎憑借山林，施展雄威；婦女依靠丈夫，才能過(guò)好日子。
【第72句】：【吃人家碗半，被人家使喚】（諺）哪怕是吃了人家半碗飯，也必須服從人家的指使。指得了人家的一點(diǎn)好處，就得為人效力。 也作吃人一碗，聽(tīng)人使喚。 吃誰(shuí)家的飯，歸誰(shuí)家管。 吃人茶飯，與人擔(dān)擔(dān)。
【第73句】：【十八層地獄】“十八層地獄”在民間廣泛流傳，恐怖嚇人。傳說(shuō)生在世上作惡多端，死后便被打入十八層地獄。它源自佛教。 “地獄”這一概念，是漢末傳人中國(guó)的。在梵語(yǔ)中，“地獄”有“苦具”、“不自在”等意思。“地獄”在“六道輪回”中最為低劣痛苦，而“十八層地獄“又是民間熟悉的“重獄”。 十八層地獄的“層”不指空間的上下，而是時(shí)間和內(nèi)容上，尤其指在時(shí)間上。十八層地獄是根據(jù)生前所犯罪行的輕重來(lái)決定受罪時(shí)間的長(zhǎng)短。每一層地獄都比其前一層增加苦痛二十倍，受苦的時(shí)間增加一倍。 十八層地獄的名稱(chēng)和懲治對(duì)象如下：第一層：拔舌地獄。懲治挑撥離間、誹謗害人、油嘴滑舌、巧言相辯和說(shuō)謊騙人之人。 第二層：剪刀地獄。懲治唆使他人再嫁或?yàn)樵偌拚郀烤€(xiàn)搭橋之人。 第三層：鐵樹(shù)地獄。懲治挑唆父子、兄弟姐妹、夫妻不和之人。 第四層：孽鏡地獄。懲治在陽(yáng)世間犯罪卻不吐真情或走通門(mén)路之人。 第五層：蒸籠地獄。懲治說(shuō)長(zhǎng)道短、以訛傳訛、陷害或誹謗他人之人。 第六層：銅柱地獄。懲治惡意縱火、毀滅罪證或報(bào)復(fù)害命之人。 第七層：刀山地獄。懲治褻讀神靈者。 第八層：冰山地獄。懲治謀害親夫、與人通奸、惡意墮胎的惡婦。 第九層：油鍋地獄。懲治賣(mài)淫嫖娼、盜賊搶劫、欺善凌弱、拐騙婦女兒童、誣告誹謗、謀占財(cái)產(chǎn)和妻室之人。 第十層：牛坑地獄。懲治隨意屠殺牲畜、殺戮罪重者。 第十一層：石壓地獄。懲治將嬰兒溺死、拋棄之人。 第十二層：舂臼地獄。懲治浪費(fèi)糧食之人。 第十三層：血池地獄。懲治不尊敬他人、不孝敬父母、不正直、歪門(mén)邪道之人。 第十四層：枉死地獄。懲治不珍惜生命之人。 第十五層：磔刑地獄。懲治挖墳掘墓之人。 第十六層：火山地獄。懲治損公肥私、行賄受賄、偷雞摸狗、搶劫錢(qián)財(cái)、放火之人。 第十七層：石磨地獄。懲治糟蹋五谷、偷盜、貪官污吏、欺壓百姓之人。 第十八層：刀鋸地獄。懲治偷工減料、欺上瞞下、拐誘婦女兒童、買(mǎi)賣(mài)不公之人。
【第74句】：【丈夫非無(wú)淚，不灑別離間】（諺）有志氣的男子漢也是感情豐富的人，但他決不會(huì)在離別時(shí)流淚。指真正的男子漢善于用理性控制感情。
【第75句】：【黃杏熬北瓜——一色貨】（歇）一色：本指黃杏和北瓜一起熬時(shí)顏色相同，轉(zhuǎn)指全都一樣。指一伙人都是同一類(lèi)型的壞人。常含譏諷意味。
【第76句】：【绱鞋不使錐子——針好】（歇）绱鞋：把鞋幫和鞋底縫在一起，一般要用錐子。針：諧“真”。指非常好或確實(shí)好。
【第77句】：【續(xù)弦】“續(xù)弦”是男子喪偶再娶的意思，后妻對(duì)原妻的父母稱(chēng)為“續(xù)閨女”。那么為什么再娶稱(chēng)為“續(xù)弦”呢？ 古代常以琴瑟比喻夫妻。夫妻婚配叫“琴瑟和弦”，還用“琴瑟和諧”、“琴瑟相調(diào)”來(lái)比喻夫妻情篤、融洽。弦在琴上，如果弦斷了，就彈奏不出美妙的曲子，所以，男子喪妻稱(chēng)為“斷弦”，再娶自然就是“續(xù)弦”了。 用琴瑟比喻夫妻，這大概與《詩(shī)經(jīng)》中“窈窕淑女，琴瑟友之”的詩(shī)句有關(guān)。“琴瑟友之”，用琴瑟打動(dòng)淑女的芳心，琴瑟是婚姻的媒介，再娶當(dāng)然還是離不開(kāi)琴瑟，正扣續(xù)弦之意。之所以用琴瑟來(lái)喻指夫妻和諧，因?yàn)榍倥c瑟兩種樂(lè)器被古人視為雅樂(lè)正聲的代表，常在古代禮儀中合奏，琴不離瑟，瑟不離琴，正喻夫妻和諧。
【第78句】：寧給好漢拉馬，不給懶漢作爺。
【第79句】：【橄欖枝】“橄欖枝”即油橄欖的枝葉。西方常用作和平的象征。這一用法的產(chǎn)生，要從《圣經(jīng)》說(shuō)起。 《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》載，上帝創(chuàng)造亞當(dāng)和夏娃后，人類(lèi)繁衍生息，數(shù)量越來(lái)越多。人“在地上罪惡很大，終日所思的盡都是惡”，使地上充滿(mǎn)了強(qiáng)暴。上帝為此而憤怒，決心“使洪水泛濫在地上，毀滅天下”。 由于諾亞是義人（無(wú)罪的人），上帝不忍讓他一家人與眾惡人一同被除滅，就指示諾亞造一只方舟，帶領(lǐng)全家及各種成對(duì)的飛禽走獸進(jìn)入方舟保命。 “當(dāng)諾亞600歲，2月17日那天，大淵的泉源都裂開(kāi)了，天上的窗戶(hù)也敞開(kāi)了。四十晝夜降大雨在地上。水勢(shì)浩大，持續(xù)漲了一百五十天。諾亞放出鴿子，試探洪水情況，其時(shí)天下滔滔，鴿子無(wú)法落地，便又飛回了方舟。七天以后，諾亞又一次放飛鴿子，晚上鴿子回來(lái)時(shí)，嘴里叼著一片橄欖葉，諾亞由此獲知地上的洪水已退。后來(lái)，人們便把橄欖枝作為和平的象征。雙方交戰(zhàn)，一方愿意和解，便可說(shuō)伸出橄欖枝。鴿子也成了和平的象征，稱(chēng)為“和平鴿”。
【第80句】：【行見(jiàn)行，沒(méi)處藏】（諺）行內(nèi)的事遇到真正懂行的人是無(wú)法瞞過(guò)的。 指一切假冒偽劣的東西，逃不過(guò)內(nèi)行專(zhuān)家的眼睛。
【第81句】：【先生迷了路——在家也是閑】（歇）先生：民間對(duì)瞎子的戲稱(chēng)。瞎子迷了路閑轉(zhuǎn)悠，坐在家里也是閑坐著，反正是一樣閑著不做事。比喻事情不值得花費(fèi)心思去想去做。
【第82句】：【笨鳥(niǎo)兒先飛】 釋義：比喻能力低下，比別人先走一步。“笨烏”又作“笨雀”。 例句：錢(qián)要少花，力氣要多賣(mài)。笨鳥(niǎo)兒先飛，兩條腿勤快些。
【第83句】：【猴彈棉花狗拉車(chē)，什么都亂套啦】 釋義：比喻一片混亂，沒(méi)有秩序。 例句：這年頭，猴彈棉花狗拉車(chē)，什么都亂套啦。不是有事，像她這樣派頭的，不會(huì)腳底板癢得沒(méi)事干，跑到我們這門(mén)上來(lái)！
【第84句】：【鐵杓子碰鍋沿】見(jiàn)“馬勺碰鍋沿”。
【第85句】：【不怨狼吃羊，是怨羊上坡】 釋義：比喻顛倒黑白，不辨是非，錯(cuò)怪了人。 例句：他祖祖輩輩欺壓七里鋪人還不夠！你倒好，不怨狼吃羊，是怨羊上坡。 心疼肚熱，咋下得手打孩子？
【第86句】：【車(chē)如流水馬如龍】（慣）車(chē)輛像流水一樣連續(xù)不斷，馬匹首尾相接，像長(zhǎng)龍一般。形容車(chē)輛、馬匹川流不息，非常繁華熱鬧。
【第87句】：【茶壺里煮餃子——有貨倒不出】（歇）倒：諧“道”。比喻雖有才學(xué)卻表達(dá)不出來(lái)。也指心里有話(huà)說(shuō)不出來(lái)。 也作“壺里煮餃子——肚里有貨，嘴里倒不出來(lái)”。
【第88句】：【不做網(wǎng)的蜘蛛捉不到蟲(chóng)】（諺）比喻人付出辛勤的勞動(dòng)自然就有收獲。也比喻要想逮住對(duì)手，必須做好周密的安排。
【第89句】：【糞堆上長(zhǎng)出靈芝草】（慣）比喻條件、環(huán)境差的地方出了優(yōu)秀的人才。
【第90句】：【問(wèn)不出個(gè)子丑寅卯】（慣）子丑寅卯：地支的前四位，比喻各種事情。指什么話(huà)也問(wèn)不出來(lái)或什么答案也得不到。
【第91句】：【沒(méi)事人一大堆】（慣）指裝作局外人，把事情推得干干凈凈。
【第92句】：【五毒】“五毒”現(xiàn)在指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種有毒的動(dòng)物。比喻大惡之人，如說(shuō)某某五毒俱全。其原意并非如此，指五種主治外傷的藥性猛烈之藥，其源出《周禮·天官》。 據(jù)《周禮·天官》載：“凡療傷，以五毒攻之。”這里的“五毒”指石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石這五種藥材，其中石膽主金創(chuàng)、諸邪毒氣；丹砂主身體五臟百病；雄黃主鼠痿；慈石主麻痹風(fēng)濕。所謂“五毒”并不是每種藥材都有劇毒，但是五種藥材通過(guò)加工之后合成，其藥性就極其酷烈，有救人性命的功效，屬良藥。 其實(shí)，蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍也可人藥，以毒攻毒，救人性命。舊五毒新五毒皆是良藥，殊途同歸，異曲同工。
【第93句】：【吃素】在佛教初創(chuàng)時(shí)期，并沒(méi)有要求信徒一定要吃素。在律書(shū)《十誦律》里規(guī)定可以吃“三凈肉”，即眼不見(jiàn)殺、耳不聞殺、不為己殺的動(dòng)物的肉，都是可以食用的。老百姓常說(shuō)“眼不見(jiàn)為凈”，恐怕源于此。 到了南朝梁武帝時(shí)期，僧人們才開(kāi)始只吃素。梁武帝蕭衍是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，他認(rèn)為食肉就是殺生，違背了佛教“不殺生”的戒條。他發(fā)誓斷除酒肉，假如再喝酒吃肉，殺害生靈，甘愿受鬼神制裁，并將墮落到阿鼻地獄；他又規(guī)定宗廟祭祀用面粉代牲畜。梁武帝嚴(yán)格遵守誓言，每天只吃豆羹粗飯。 僧人們?cè)诹何涞鄣膸?dòng)下，開(kāi)始吃素，并且成了寺院里的戒律。
【第94句】：【付之東洋大海】（慣）比喻丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不再理會(huì)。
【第95句】：【鴉浴風(fēng)，鵲浴雨，八哥兒洗浴斷風(fēng)雨】（諺）浴：鳥(niǎo)兒在天空飛翔。 指烏鴉在空中飛翔，是將要起風(fēng)的征兆；喜鵲在空中飛翔，是天要下雨的征兆；八哥兒在空中飛翔，是無(wú)風(fēng)無(wú)雨的征兆。
【第96句】：【洞房三天沒(méi)大小】（諺）洞房：新婚夫婦的房間。新婚三天內(nèi)，不論年長(zhǎng)年幼、輩分高低，都可和新婚夫婦逗樂(lè)。指民間習(xí)俗，新婚三日，人人都可鬧洞房。 也作“新婚三天沒(méi)大小”。
【第97句】：【家有萬(wàn)石糧，不如生個(gè)好兒郎】（諺）家里財(cái)物積聚再多，也比不上生個(gè)有作為的后代。指積存錢(qián)財(cái)，不如注重子女才能的培養(yǎng)。
【第98句】：寧可正而不足,不可邪而有余.
【第99句】：【抓住手腕子】（慣）比喻當(dāng)場(chǎng)抓住作案的罪證。 也作“抓住手脖子”。
