【第1句】：【賊是小人，智過君子】（諺）做賊的人雖然品格卑下，但機智計謀往往勝過正人君子。指智力的高下，不受品格的限制。

【第2句】：【換腦筋】（慣）1指離開原來的環境，使思想放松。2比喻改變舊的思想意識。3比喻用他人的思想觀念代替自己的。

【第3句】：【麻雀雖小，五臟俱全】（諺）五臟：指心、肝、脾、肺、腎五種器官。 麻雀雖然小，腹內五臟卻都齊全。 比喻規模不論大小，組織分類總者5齊全。 也作麻雀雖小，肝膽俱全。 麻雀雖小，腑臟皆全。

【第4句】：【大海孩兒臉，一天變三變】 釋義：形容海上氣候變化無常。 例句：漁諺說：“大海孩兒臉，一天變三變”，不久，大風突然停了，但海濤一時停不下來。

【第5句】：【動力綱，素為常，酒少量，莫愁腸】（諺）一要堅持活動身體，二要常吃粗茶淡飯，三飲酒只可少量，四要胸懷寬廣不憂愁。指人能做到以上四點，就可健康長壽。 也作“動力綱，素為常，少煩惱，酒少量”。

【第6句】：【扁擔長的“一”字都認不得】（慣）指人不識字。

【第7句】：【打狗看主面】（諺）指要打狗，還得顧及主人的臉面。比喻懲處下人，必須看在主子的面上，手下留情。

【第8句】：【叫化子打狗——邊走邊打】（歇）本指邊打邊脫身，轉指在走動或運動中打擊敵人。

【第9句】：【怕狼怕虎就別在山上住】（諺）比喻人既然膽小怕事，就干脆別干了。

【第10句】：不當家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩。

【第11句】：【閻王】在民間傳說中，閻王是陰間最大的官，閻王主管著人間的生死簿，并負責對死者的審判。 閻王源于佛教。在許多佛經中，的確都可以見到關于閻王的記載。在佛教傳人之前的中國，盡管已有了人死之后下黃泉的說法，但卻沒有閻王的概念。佛教初人中國時，土生土長的道教對其排斥得十分強烈，但到了魏晉時代，講佛學的引用了老莊，講老莊的引用了佛經，二者相互借鑒。道教典籍也日益完備，在許多方面都取材于佛教，“地獄”即“閻王”的觀念也被道教接納并運用，“地獄”、“閻王”從而本土化。 閻王是由人類編造演繹出的神話人物，有關他的故事令人感到陰森恐怖，卻豐富了人類的想象，并成為許多人膜拜的偶像，令人敬畏。 文學作品塑造的閻王有兩重性，一是那些平日作威作福，缺少仁義，殘害百姓的人為閻王。一是用來比喻鐵面無私，為民請命的好官。如《宋史·包拯傳》日：“關節不到，有閻羅包老。”

【第12句】：【見天日】（慣）l比喻擺脫了艱難的處境，見到了光明。2比喻把隱藏著的事情公示于眾。 也作見青天。 見太陽。

【第13句】：【飽食終日，無所用心】（慣）成天吃飽了飯，什么心也不操。指人沒有上進心，只是混日子。

【第14句】：【男子十五，當家作主】（諺）指男孩子長到十五歲，就能夠像成年人一樣有承擔家務的能力，并當起一家之主。

【第15句】：【烏紗帽】烏紗帽早已成為歷史，它的詞義已變成官員職務的代稱。其實，烏紗帽剛一問世時，并不為官員所獨占，而是官民皆可戴用的普通帽子。據史載，烏紗帽最早出現于南北朝期間，當時，南朝有個叫休仁的人，他以烏紗抽扎帽子邊沿，稱其帽子為烏紗帽。隨后，又有人用白紗甚至雜色紗扎帽邊，這樣也就有了“白紗帽”、“雜紗帽”了。這許多帽子官民都可戴。 到唐代，烏紗帽已十分普通，通用于天子、士人、妓藝。天子視朝時，按南朝舊制戴白紗帽，民間則盛行烏紗帽，只是一種俗帽，因其比較灑脫而為隱士山人偏愛，當時烏紗帽是一種十分隨便的穿戴。 到宋代，才規定朝中官員都要戴烏紗帽，連皇帝也不例外，烏紗帽兩旁各有一根長翅（可參照宋朝皇帝的畫像），足有一尺多長，所以走起路來上下顫動。為了保護帽翅免于抖落，官員走路都小心翼翼。而翅的作用是“鎮儀”，據說這種特別裝束是為了保證戴帽者走起路來端正莊重，保持做官的尊嚴。 明朝時，官員仍戴這種烏紗帽，但皇帝已經不戴了。明朝規定：官員上朝和辦公時，皆須戴烏紗帽，穿團領衫，束腰帶。帽翅長度較前縮短了，而且寬窄也不相同，官階越高，紗帽的雙翅越窄，反之，雙翅越寬。 烏紗帽已經退出歷史舞臺，但它的詞義卻保留了下來，無論是文學作品還是民間經常能聽到丟官就是丟掉烏紗帽。

【第16句】：【鉆腦袋不顧屁股】見“顧頭不顧尾”。

【第17句】：人怕私，地怕荒。

【第18句】：一根木頭難燒火，一扇石磨難磨面。

【第19句】：【雞兒不撒尿——各自有去處】（歇）雞只有一個排泄器官，尿與屎一塊兒排出。指人自有他的去處，或各有門路。 也作“雞兒不撒尿——自有門道”。

【第20句】：【深山藏虎豹，曠野隱麒麟】 釋義：說明荒僻之地隱藏著出眾的人。 例句：鄭懷連躥帶蹦，汗都下來啦，也打不著小將。牛皋想：這真是深山藏虎豹，曠野隱麒麟。

【第21句】：【菩薩腳下開鋪——伴神享福】（歇）菩薩：泛指佛和某些神。比喻借助別人得到某種好處。

【第22句】：【行家眼，如夾剪】（諺）夾剪：像剪刀形狀的夾取物件的工具。指行家觀察事物的眼力非常敏銳而準確。

【第23句】：銀錢如糞土,臉面值千金.

【第24句】：【寫字像畫狗，越描就越丑】（諺）指寫毛筆字貴在一氣寫成，如果對不順心的筆畫加筆再描，就會越描越走樣。也借指對缺理事越辯解就越不能自圓其說。

【第25句】：【甕里捉王八——跑不了】（歇）指陷入困境，無處躲藏，無法逃跑。 常含譏諷意味。 也作甕中捉鱉——跑不了。 甕里捉鱉——沒跑。

【第26句】：【心窄得放不下顆黍子】（慣）形容人心胸狹窄。

【第27句】：【熟油拌苦菜——由人心頭愛】（歇）苦菜：～種宿根的野菜，有白色乳汁，莖葉嫩時可吃，略帶苦味。 用熟油拌著苦菜，味道很不入口，卻偏有人喜歡吃。指人的愛好不同，追求各異。 也作“熟油苦菜——各人心愛”。

【第28句】：【送順水人情】（慣）指不用費勁，順便送出的好處、人情。

【第29句】：【哈巴狗帶咕冬鈴，充大牲口】 釋義：諷刺人本事不大，卻裝作有很大本事的樣子。 例句：說你是哈巴狗帶咕冬鈴，充大牲口，你說這是咒你哩。看，八字沒一撇，就哼呀嗨呀，你給誰夸功哩！

【第30句】：【女愁哭，男愁唱】見“男愁唱，女愁哭”。

【第31句】：【打屁股】（慣）比喻嚴厲地懲處或批評。

【第32句】：【耳不聽，心不煩】 釋義：不愿聽的話最好不聽，以免心煩。 例句：我被她講得一顆心又提到嗓子門口，我怨我還是把心牽掛在他身上，何必再多管他的事，耳不聽，心不煩，但不知怎么回事，卻一個勁地想聽聽這樁事的結果。

【第33句】：【稻霧去，麥霧來】 釋義：指稻子不要霧，麥子希望有霧，因霧氣對稻粒的成熟有害，而對麥子則有利。 例句：稻霧去，麥霧來。稻遇霧則谷輕，麥遇之則飽。

【第34句】：【雨過地皮濕】見“水過地皮濕”。

【第35句】：【餓咽糟糠甜似蜜，飽飫烹宰也無香】（諺）飫(yu)：飽時進食。烹宰：經過烹調的肉食佳肴。人在饑餓時，吃糠咽菜也香甜；在肚飽時，美食佳肴也不香。指飯菜香不香，關鍵在于人是饑是飽。 也作餓了糠如蜜，不餓蜜不甜。 饑了吃糠甜如蜜，飽了吃蜜也不甜。

【第36句】：【吃在臉上，穿在身上】（諺）吃得好，就會紅光滿面；穿得好，就會精神煥發。指人的外表如何是吃穿好壞的結果。

【第37句】：【哪只山羊不吃柳】（諺）山羊性愛吃柳樹枝葉。比喻行為不檢點的男子，總愛和女人在一起廝混。

【第38句】：【草窩里飛出金鳳凰】（諺）比喻環境條件差也能出杰出之人。

【第39句】：【七十不保年，八十不保月】（諺）人上了七十歲，就難保一年能活到頭；上了八十歲，就難保一月能活到頭。指人老到七十八十，就要有生命隨時可能結束的準備。

【第40句】：【胳膊兒往外撇】（慣）比喻說話、做事向著外人。 也作胳膊肘往外拐。 胳膊肘朝外扭。 胳膊肘往外彎。

【第41句】：【稻多打出米來，人多講出理來】（諺）指稻子多了，打出的米就多；人多了，辦法、道理也就容易出來了。

【第42句】：【執牛耳】（慣）古代諸侯歃血為盟時，主盟者親手割牛耳取血。比喻在某一方面居領導地位。

【第43句】：【橫挑鼻子豎挑眼】 釋義：挑：挑剔，找毛病。比喻百般挑剔。 例句：這樣一來，冷鐵冰的很多行為，都不受胡區干的喜歡，他覺著有冷鐵冰這么個說直理又認死理、橫挑鼻子豎挑眼的人，給工作帶來許多麻煩。

【第44句】：【上無片瓦，下無立錐之地】 釋義：無房無地，形容非常貧窮。 例句：僅剩的三間茅草屋也被黃老拐奪去抵了債，他們爺孫倆已是上無片瓦，下無立錐之地了。

【第45句】：【梁山上的軍師——吳用】（歇）吳用：《水滸傳》中人物，綽號智多星，梁山起義軍的軍師。吳：諧“無”。指沒有用處。

【第46句】：【偏憐之子不保業，難得之婦不主家】（諺）偏憐：偏寵愛憐。慣寵的子弟守不住家業，高攀來的媳婦不會主持家事。指一味寵愛偏袒之下出不了實干的人才。

【第47句】：【百藝百窮，九十九藝空】 釋義：百藝：各種技藝。窮：尋根窮底。百種技藝都想學，九十九種落空。比喻學不專一，必無所成。 例句：百藝百窮，九十九藝空。言多則不精也。鄙語雖小，比喻大。

【第48句】：【搶棺材奔命】（慣）罵快跑的人是搶著去死。

【第49句】：【英雄惜英雄，好漢惜好漢】（諺）指英雄好漢總是彼此愛慕，互相敬重的。 也作英雄惜英雄，好漢愛好漢。 英雄戀英雄，好漢愛好漢。

【第50句】：【三十年河東，三十年河西】這句俗語用來比喻人事的盛衰興替變化無常，有時候會向反面轉化，難以預料。 “三十年河東，三十年河西”，是一句民間諺語。在古代，由于黃河河床較高，泥沙淤積嚴重，河道不固定，經常泛濫成災，所以黃河經常改道，改道后，某個地方原來在河的東面，很可能就變到河西去了，所以叫“三十年河東，三十年河西。”關于這個說法還有個小故事。 唐朝中興名將郭子儀之孫由于揮霍無度，到中年時便將家產敗盡，以沿街乞討為生。某日，他來到河西莊，想起了自己的奶媽，便一邊打聽一邊找。 當問到一個農夫時，恰巧這農夫正是奶媽的兒子，郭孫到他家里一看，糧囤座座，牛馬成群，很是驚訝，就問他：“你家里已經很有錢了，為什么你自己還要勞作呢？”奶媽的兒子就說：“家母在世時，領我們創業，才有了現在的家業。我們也得勤儉持家，否則金山也會吃空的。”郭孫聽后很慚愧。農夫不忘舊情，給郭孫在家里找了活計，無奈他什么也不會做，處境非常尷尬。農夫見狀不禁嘆息到：“真是三十年河東享不盡榮華富貴，三十年河西寄人籬下。”

【第51句】：【腳丫子朝天】（慣）形容事情很多，非常忙或非常累。也形容非常高興。 也作“腳步丫子朝天”。

【第52句】：【順情說好話，干直惹人嫌】干直：沖撞直言。順著情面說對方愛聽的話，就討人喜歡；直言不諱沖著人說話，就討人厭。指說話要考慮效果。

【第53句】：【朝朝寒食，夜夜元宵】（慣）寒食：寒食節。天天像過節一樣。形容生活奢華。

【第54句】：【瘋癆臌脹膈，閻王請下客】（諺）舊時認定，凡患瘋、癆、臌、膈這類病的，都屬于不治之癥，必死無疑。 也作“瘋癆臌膈，閻羅王請的上客”。

【第55句】：【全聚德】“全聚德”是北京最知名的老字號烤鴨店，馳名海內外。 全聚德烤鴨店創建于清同治三年（1864年），創辦人楊全仁在北京以經營生雞生鴨為生。1864年，楊全仁買下了前門大街一家瀕臨倒閉的“德聚全”干鮮果鋪，開始經營烤鴨和烤驢肉。開業前，一位風水先生圍著新店轉了兩圈站定說：“這是塊風水寶地，前程不可限量，只是此店以前甚為倒運，要想沖其晦氣，除非將‘德聚全’的舊字號倒過來，稱作‘全聚德’，新字號才能上坦途。” 楊全仁一聽正合心意，一來自己名字中占有一個“全”字，二來“聚德”意為聚攏德行，可以標榜店鋪做買賣講德行。于是請當時的書法家錢子龍書寫了牌匾，聞名中外的老字號“全聚德”就這樣誕生了。

【第56句】：【離家三里遠，別是一鄉風】 釋義：各地風俗不一樣。 例句：“正是‘離家三里遠，別是一鄉風’。我那里人家，更無此善。”

【第57句】：【頭發不剪，總要長的】（諺）比喻事情發生了，要及時解決，不然會發展到不可收拾。

【第58句】：銀錢如糞土，臉面值千金。

【第59句】：【油髻上封官，粉鼻凹里受宣——裙帶頭衣食】（歇）髻：假發盤成的髻。鼻凹：鼻翼兩旁凹下去的地方。受宣：接受皇帝的宣召。指靠裙帶關系當上高官。含譏諷意味。

【第60句】：【不知井落在吊桶里，還是吊桶落在井里】（慣）比喻爭斗雙方誰敗在誰的手里，尚難預料。

【第61句】：【砍三斧頭】（慣）原指唐初大將程咬金使的三板斧功夫。比喻事情開始先使出最厲害的招數，震懾住對方。

【第62句】：【镴槍頭戳石塊——彎回半截】（歇）鍛：錫鉛合金，俗稱焊錫或镴錫，質軟。本指槍頭戳到石頭馬上彎了，轉喻弱者遇到強者被迫退縮。

【第63句】：【啞子吃黃連——有苦說不出】（歇）指有苦楚，說不出來。 也作啞巴吃黃連——有苦說不出。 啞巴吃黃連——口里說不出。 啞巴吃黃連——有苦難言。

【第64句】：【在小算盤上打】見“打小算盤”。

【第65句】：【中流失船，一壺千金】（諺）中流：河流的中心處。壺：葫蘆，浮水的救命工具。船行到河中間失了事，此時的一個葫蘆就有千金的價值。指物品的價值不固定，急用時價值就高。

【第66句】：生命的幸福在身體，身體的強壯在健康。

【第67句】：【攪成一鍋粥】（慣）1比喻把事情搞糟搞亂，鬧得無法收拾。2指許多事情攪在一起，理不出頭緒。

【第68句】：【地在人種，戲在人唱】 釋義：說明做事要靠主觀努力。 例句：“收罷麥你先上這一茬糞，秋天收罷秋你再狠狠上它一茬，要不了三年，就喂過來了。常言說：‘地沒壞地，戲沒壞戲，地在人種，戲在人唱’。”

【第69句】：【有珠不露，誰知是寶】（諺）比喻是人才而不顯露出來，就不易被人發現。

【第70句】：【二八月亂穿衣】（諺）二八月：農歷二月和八月。指農歷二月天氣由冷轉熱，八月天氣由熱變冷，乍熱乍冷，變化不定，加上各自的體質差異，人們穿衣自然有薄有厚，不盡相同。

【第71句】：【一人計短，二人計長】（諺）指獨自一人考慮問題難免有局限，人多了共同出謀定計自會高明。

【第72句】：【打開天窗說亮話】（慣）天窗：開在房頂上用來采光的裝置，似窗。 比喻有話明講，不隱諱。 也作“推開天窗說亮話”。

【第73句】：【不見真佛不燒香】（諺）真佛：佛祖真身。不見到佛祖真身，絕不輕易燒香跪拜。比喻不摸清事實真相，絕不輕易表態或貿然行動。 也作不見真佛不下拜。 不見真佛，不念真經。

【第74句】：要練功，不放松；要練武，不怕苦。

【第75句】：【崽賣爺田不心痛】（諺）崽：方言，兒子。爺：方言，父親。指坐享其成的后人，不知前輩創業的艱辛困苦。

【第76句】：【受人滴水之恩，應以涌泉相報】見“得人點滴之恩，當以涌泉相報”。

【第77句】：【老虎戴念珠，假裝善人】 釋義：念珠：數珠，佛教徒誦經時用來計算次數的成串的珠子。比喻偽裝成好人。“戴”又作“掛”。“假裝”又作“假充”。 例句：韓寶根又說：“錢萬利是老虎戴念珠，假裝善人。咱使他的錢，就等于用他的高利貸呀！”

【第78句】：【保險】保險是集中分散的社會資金，補償因自然災害、意外事故或人身傷亡而造成的損失的方法。保險只與參保的人發生關系。那么，保險是怎么產生的呢？ 現代意義的保險，源于海上運輸。遠在公元前2000年，航行在地中海的商人在遭遇海難時，為了避免船只和貨物同歸于盡，便往往拋棄一部分貨物，損失由各方分攤，形成“一人為大家，大家為一人”的海損共同分攤原則，成為海上保險的萌芽。 最早的保險單，是熱那亞商人勒克維倫于1347年10月23日開立的承擔“圣克維拉”號船從熱那亞馬喬卡的航程保險單。后來，保險擴展到航運以外的領域。1676年成立的漢堡火害保險社是最早的專營保險組織。 18世紀后，保險業迅速發展，保險種類增加。到了19世紀保險進入現代時期，保險對象和范圍不僅包括傳統的財產損失和人身傷亡，而且擴展到生存保險、責任保險、信用保險和再保險等業務。 最早在中國出現的保險機構，是英國商人于1805年在廣州開設的廣州保險公司。

【第79句】：【上頭一臉笑，腳下使絆子】（慣）指人表面上和氣，背地里使壞。

【第80句】：【有地皮，無躲處】（慣）指無處藏身。

【第81句】：【芝麻開花——節節高】（歇）芝麻：油料作物，花白色，莖直立，每開一層花，就往上長一節。比喻日子越過越好，或事物不斷發展、提高，情況越來越好。

【第82句】：【老鴉占了鳳凰巢】（慣）比喻卑賤的人霸占了高貴人的位置。

【第83句】：好藥難治冤孽病,好話難勸糊涂蟲.

【第84句】：【躲了雷公，遇了霹靂】（慣）雷公：神話傳說中管打雷的神。霹靂：云和地面之間發生的一種強烈雷電現象，對人、畜、莊稼、建筑物等會造成很大危害。比喻躲過一場災難，又遇上了另一場災難。

【第85句】：【河里無魚市上取】（諺）河里沒有魚，到市場上就能買到。指出產的地方缺貨，聚賣的市場上卻有的是。也指這里沒有那里有，要把眼界放寬點。 也作“河里沒魚市上看”。

【第86句】：【公主】在古代，封建帝王的女兒稱為“公主”。這個名稱始于戰國時代，在此以前，周朝天子的女兒稱“王姬”。那么，“公主”的名字是怎么來的呢？原來與天子女兒的主婚人有關。當時，老百姓出嫁女兒，例由父親主持婚禮。天子具有九五之尊，他的女兒出嫁，怎么會出面主持婚禮呢？只好由同姓諸侯做主婚人。據《公羊傳》記載：“天子嫁女子于諸侯，必使諸侯同姓者主之，故謂之公主。”那時候諸侯都稱之為“公”，“主”是主婚之意，移用于對天子女兒的稱呼，此即“公主”名稱的由來。當時諸侯的女兒也被稱為“公主”。 自漢代起，皇家禮儀制度進一步健全，稱謂方面也做了明確規定。皇帝的女兒專稱公主，皇帝的姐妹稱“長公主”，皇帝的姑姑稱“大長公主”。其他人的女兒不準用這些名稱。分封各王、侯的女兒則稱為“王主”、“翁主”。 這也有記載，顏師古在對《漢書·高帝紀下》“女子公主”條下解釋說：“天子不親主婚，或謂公主；諸侯王即自主婚，故其主曰翁主。翁者，父也，當父自主其婚也。亦日王主，言王為其主婚也。”可見，“王主”、“翁主”比“公主”低了一個級別。其后，“公主”稱謂一直沿用到封建王朝滅亡。

【第87句】：【船無水不行，事無錢不成】（諺）就像船離了水不能劃行一樣，做事離了錢財就辦不成。指錢財是社會生活中不可缺少的。

【第88句】：【鷹犬、爪牙】“鷹犬”、“爪牙”用來指匪首或反動集團的黨羽或幫兇。 “鷹犬”、“爪牙”本義是褒義詞，鷹犬表示為主忠誠，爪牙則意指國之利器。飛將軍李廣一次闖了禍，上書向武帝請罪，武帝回答說：“將軍者，國之爪牙也。”此外，禁衛軍的將官又稱作“爪牙官”，比喻他們就像鳥獸的爪牙一樣，是保護自我的主要手段。東漢陳龜，被任為度遼將軍，前去抵御邊患，臨行前上疏，自稱“馳騁邊陲，展鷹犬之用。”袁紹向獻帝上疏，稱“臣頗有一介之節，可責以鷹犬之功”等等，都是自表忠心的。后來，鷹犬、爪牙逐漸演變成反面的詞匯，變成了壞人的幫兇。

【第89句】：經一番挫折，長一番見識。

【第90句】：【居之一歲，種之以谷；十歲，樹之以木；百歲，來之以德】（諺）指作一年打算的，要種谷物，當年就可受益；作十年打算的，要栽樹木，十年樹不可成材；作百年打算的，要修養德行，這是百年大計。

【第91句】：認理不認人,幫理不幫親.水大漫不過船,手大遮不住天.

【第92句】：【吊死鬼搽胭脂——死要臉】（歇）吊死鬼：自縊身亡的人。責罵人不知羞恥。

【第93句】：【花開兩朵，各表一枝】 釋義：表：說。敘述故事時，放下一頭，講另一頭。“兩”又作“干”。 例句：老祖宗“一張口難說兩家話”，“花開兩朵，各表一枝”。

【第94句】：【好馬經不住歇三年】 釋義：馬長期休息不干活，體力會越來越減弱或不會干活。 例句：是呀，我正準備找你商量呢。人家說：“好馬經不住歇三年”，我想給它試試套昵。

【第95句】：【青眼】“青眼”是對人喜愛或重視的一種表情，跟“白眼”相對。此典源于《晉書·阮籍傳》。 阮籍是魏晉時期的大才子，他博覽群書，尤愛《老》、《莊》，是魏晉文人的典型代表。他放蕩不羈，不遵守禮法，與人相處，情投意合的，青眼相迎；對講究禮法的，就投以白眼（斜視以白眼珠相待）。他母親去世時，嵇喜按照虛偽的禮俗前來吊喪，阮籍討厭，于是白眼相視，弄得嵇喜悻悻而歸。 嵇喜的弟弟嵇康（與阮籍知名度同樣的大才子）聞聽此事后，便抱著琴去拜見阮籍，阮籍非常高興，以青眼正視。一來文人喜歡琴棋書畫，二來阮籍不拘禮法，白事喜辦，悲中找樂，嵇康投其所好，阮籍自然高興。自此，人們用“青眼”（也有用青睞、垂青）表示對人的喜愛或器重。

【第96句】：【房上的草——哪邊刮風哪邊倒】（歇）比喻人左右搖擺，哪邊勢力大就靠向哪邊。 也作“風吹墻頭草——東吹西倒，西吹東倒”。

【第97句】：【黃泉路上沒老少】（諺）黃泉：黃土下的泉水；人死埋葬地下，故以黃泉代指人死。死亡的路上，是不分年老年少的。指人死不在歲數，年輕人往往死在年老人的前頭。 也作“生死路上沒老少”。

【第98句】：【快刀不削自己的柄】 釋義：借指自己不會傷害自己。 例句：眾人看了，盡皆駭然道：“怎么外感癥好吃這種大補藥？算來快刀不削自己的柄，一定是他錯了，開錯的，須接位高明先生來評評看。”

【第99句】：【打旋磨】（慣）旋磨：轉圈推磨。 比喻圍著別人央求、乞憐。