卡車之家年度最好的諺語俗語的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-03 16:29:30 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【財不露白】（諺）露：顯露，外露。指錢財不可外露；尤其是外出攜帶錢財，外露容易引起不測之禍。也作“金銀不露臉”。

【第2句】：【在外面舍塊板，給家里丟扇門】（諺）丟：擱置，放。在外面施舍給別人一塊板，就等于給自己家添上一扇安全門。指保護別人的家庭，自己的家庭也會得到保護。

【第3句】：【扁擔長的“一”字都認不得】（慣）指人不識字。

【第4句】：【懷里揣著兔子】（慣）形容心里害怕、慌亂。

【第5句】：【一只羊也是趕，兩只羊也是放】（諺）比喻事情既然做了，做多做少無甚區別。也指反正費一番事，不如該做的放在一起做。

【第6句】：【冬吃蘿卜夏吃姜】（諺）蘿卜：有幫助消化功能的蔬菜。姜：生姜，有開胃暖胃的功能。指冬季多吃蘿卜，夏季多吃生姜，有助于身體健康。也作冬吃蘿卜夏吃姜，不找郎中開藥方。郎中：中醫醫生。冬吃蘿卜夏吃姜，免請醫生免燒香。燒香：拜神上香，祈求保佑。

【第7句】：【亮底牌】（慣）比喻把別人不知道的底細公開出來。

【第8句】：久住坡,不嫌陡.

【第9句】：【杜撰】沒有根據地胡編亂造，稱為“杜撰”。它的來源與姓杜的有關，哪個杜，說法不一，“杜默”、“杜牧”說較多。杜默說。《野客叢話》明確指出：“杜默作詩多不合律，因此言律不合格者稱為杜撰。”杜默，宋代人，喜歡寫詩，但多不合韻律，許多都是他任意編造的。有一次朋友問他作詩方法的根據何在，他竟大言不慚地說：“杜撰。” 意即這些方法都是我杜默編造出來的。后人就把沒有任何根據的胡編亂造叫做“杜撰”了。杜牧說。杜牧可是唐代大名鼎鼎的詩人，人稱“小杜”（杜甫在前，稱老杜），律詩和絕句成就最高，“能于拗折峭健之中，有風華流美之致，氣勢豪宕而又情韻纏綿。（繆鉞語）”但杜牧用典甚多，不少用典與典故不合。《隱居詩話》評道：“杜牧好用故事，有時候為趁韻而不惜撰造不符合事實的故事。”遂稱“杜撰”。倆“杜”相比較，源于杜默的可能性較大，因為“老杜、小杜”都是作詩的高手。

【第10句】：【張跟斗，豎直立】（慣）豎直立：做倒立。翻跟頭，做倒立。比喻瞎折騰。

【第11句】：【什么蟲啃什么木頭】（諺）不同的木頭，只有不同的蟲子才能啃得動。比喻哪一行的人就吃哪一行的飯。也比喻什么樣的人就專有什么樣的人制伏他。也作什么蟲兒鑿什么木頭。什么蟲愛拱什么木頭。

【第12句】：【孺子牛】“孺子牛”現在用來比喻甘愿為人民大眾服務的人。此典出自《左傳·哀公六年》：“鮑子曰：汝忘君子為孺子牛而折其齒乎？而背之也。”這里的孺子，乃春秋時齊景公的幼子荼的名字。史載齊景公非常寵愛孺子，有一次他在后官逗孺子玩耍，自己竟趴在地上，口銜繩子，讓孺子當牛騎。孺子正玩得高興，一不小心從“牛”背上跌了下來，那繩子一下子把齊景公的牙齒給掛斷了。顯然，當年的“孺子牛”，是指齊景公對孺子的寵愛有加。可見父愛無疆。魯迅先生的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”將其點化，把父愛升華為對人民大眾的無限忠誠和熱愛。

【第13句】：【小菜園里的韭菜，你算哪一蔸】釋義：蔸：量詞，相當于“棵”或“叢”。比喻小人物，根本數不著。例句：呸！小菜園里的韭菜，你算哪一蔸？敢來教訓我？敢來拉我做壞事？

【第14句】：【斬草不除根，萌芽依舊發】（諺）鏟草如果不連根除掉，來春草根發芽，又會長出野草。比喻除惡若不徹底，后患無窮。也作斬草不除根，逢春又發芽。斬草不除根，春風吹又生。

【第15句】：【受人滴水之恩，應以涌泉相報】見“得人點滴之恩，當以涌泉相報”。

【第16句】：【啄木鳥翻跟頭——賣弄花屁股】（歇）比喻人賣弄花哨，或故意炫耀自己的本事或才能。含譏諷意味。也作啄木鳥打跟頭——耍花麗屁股。啄木鳥翻筋斗——耍花麗屁股。

【第17句】：【拋在東洋大海里】見“丟去東洋大海”。

【第18句】：【跳到秤盤里——拿自己來量別人】（歇）指用自己的狹隘眼光來衡量別人。

【第19句】：【被窩里放屁——獨吞】（歇）譏諷人獨占財物或好處。也作“蒙被子放屁——獨吞”。

【第20句】：【尥蹶子】（慣）原指騾馬跳起來用后腿向后踢，比喻人不服管教，調皮、搗亂。

【第21句】：【和尚吃八方】（諺）指和尚靠各處化緣生活。

【第22句】：【二十一天不出殼——壞蛋】（歇）孵化小雞一般要二十一天。本指壞了的雞蛋，轉用來罵人不是好東西。

【第23句】：【人死如燈滅】（諺）指人一死，就像燈被吹滅一樣，一切都不復存在了。也作人死如燈滅，香燒一堆灰。人死如燈滅，陰陽兩不接。

【第24句】：【家有千口，主事一人】（諺）指家庭不論大小，必須由一入主事。也泛指任何集體都要由一人統管全局。也作家有干丁，主事一人。家有萬貫，主事一人。

【第25句】：【借著中秋買月餅】（慣）指趁著某種機會為自己撈取好處。

【第26句】：【講排場】（慣）指追求外表的豪華、氣派。

【第27句】：人靠心好，樹靠根牢。

【第28句】：【沒碰過釘子不知道疼】（諺）比喻人沒有遭受過打擊和挫折，就不會有切實的經驗教訓。

【第29句】：天無二日，人無二理。

【第30句】：【一正敵千邪】（諺）正：正氣。邪：邪氣。只要有一派正氣，就能鎮壓住各種各樣的邪氣。指任何邪惡總是懼怕正氣的。也作“一正壓百邪”。

【第31句】：【急驚風撞了個慢郎中】（慣）急驚風：中醫指小兒因高燒引起的驚厥、抽搐。比喻事情緊急，卻碰上了慢性子或漠然視之的人。也作急驚風遇著個慢郎中。急驚風偏碰著慢郎中。

【第32句】：【東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴】釋義：“睛”與“情”諧音。比喻彼此終究有情意。這是劉禹錫《竹枝詞》名句。例句：依我分析：你們這段兒難忘的八月十五，難忘的七十二天，可以說是“東邊日出西邊雨，道是無睛卻有晴”吧？

【第33句】：【綠豆皮兒——青退】（歇）青：青色，綠豆皮的顏色，諧“請”。退：本指脫去（皮），轉指退還。指請求退還。

【第34句】：三百六十行,行行出狀元.

【第35句】：【猛犬不吠，吠犬不猛】釋義：比喻有心計的人，不顯露自己。例句：小峰，要替你爸爸報仇不要掛在嘴上，要記在心里。“猛犬不吠，吠犬不猛”，你知道嗎？

【第36句】：【創業百年，敗家一天】（諺）開創業績得持續一輩子，敗壞家業只需極短的時間。指創業是艱難而長久的，敗業卻極其容易而又迅速。

【第37句】：【有上稍，沒下稍】（慣）指有好的開頭，沒有好的結果。

【第38句】：【東廟里燒香，西廟里許愿】（慣）許愿：迷信的人祈求神佛保佑時許下某種酬謝。比喻到處許愿，求人幫助。也作東廟里拜佛，西廟里燒香。東廟里打齋，西寺里修供。打齋：念經做法事。修供：向神佛敬獻供品。

【第39句】：【人有三分怕虎，虎有七分怕人】（諺）人怕虎只有三分，虎怕人卻有七分。指人怕老虎，其實老虎更怕人。也比喻善良的人害怕惡人，惡人更怕善良的人。

【第40句】：【雞叫天明，雞不叫天也明】釋義：比喻缺少誰也無關緊要，事情照樣進行。例句：他不同意，地球就不轉了？雞叫天明，雞不叫天也明！要按他的意思，“地下革新組”根本平不了反，我和袁師傅這輩子別想再翻身。我看，只要大伙要求上新產品，他一個人擋不住！

【第41句】：【釘頭碰著鐵頭】（慣）形容厲害人碰上了厲害人，雙方態度都很強硬。

【第42句】：【典當】“典當”亦稱當鋪或稱質庫，是專門收取抵押品以獲利潤的行業。典當源于我國南朝寺院的僧庫。典當何以和寺院有關？大概是南朝歷代帝王大都信佛，給寺院的賞賜甚高，寺院經濟發達，僧侶地主成為社會最富有的階層之一。寺院所有的財富除他們揮霍外，便用于放債生息。加上寺院建筑規模巨大，往往成為南北商人貿易場所。商人一時資金周轉不靈，可將貨物抵押給寺院，向寺院借高利貸，久而久之，寺院“僧庫輒作質取利”，典當由此產生。

【第43句】：【知道瘋駱駝的性子，在草地上就不穿紅襖】（諺）瘋駱駝見了紅色就發狂，知道這一點，就不要在草地上穿紅衣服惹事。指知道事態發展后的厲害，就應謹慎行事，以防事故。

【第44句】：【土里滾，泥里爬】（慣）指整天在莊稼地里受苦受累地干農活兒。

【第45句】：【揀有頭發的揪】（慣）頭發：比喻把柄、短處。比喻挑有把柄的或軟弱的欺負。也作“揀有頭發的抓”。

【第46句】：【叫化子買米——只有這一升】（歇）升：容量單位，10升等于1斗，諧“身”。指衣服只有一身。

【第47句】：【飯前飯后一碗湯】（諺）指飯前喝湯，可以潤腸；飯后喝湯，可以化食：都是身體健康的需要。

【第48句】：【兔子尾巴——長不了】（歇）本指兔子尾巴很短，長不到哪里去；轉指某勢力不會長久存在下去，或某人好日子不會長久了；也指某種狀況不會持久。常含譏諷意味。也作兔子的尾巴——長不了。兔子尾巴上的一撮毛——長不了。

【第49句】：【孫猴子的臉——說變就變】（歇）《西游記》第二回描寫，孫悟空從菩提祖師學成七十二般變化，念個咒語，要變什么就變成什么。形容多變，難以預測。

【第50句】：【見了丈母娘叫大嫂子——沒話搭拉話】見“管丈母娘叫大嫂子——沒話找話”。

【第51句】：【曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人】釋義：吃過騙子的虧，不再相信別人的花言巧語。例句：那些妖怪聞此言，魂飛魄散，就在水中跪拜道：“望老爺方便方便！我等有眼無珠，誤捉了你師父……”八戒搖手道：“莫說這話！俗語說得好：‘曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人。’是便筑一耙，各人走路！”

【第52句】：【近不過夫妻，親不過父母】（諺）世間夫妻之間的關系最親近，父母對子女的情感最真切。指論親近數夫妻，論恩情數父母。也作至親不過爹娘，至近不過夫妻。最親不過父母，最近不過夫妻。

【第53句】：【癩蛤蟆想吃天鵝肉】（慣）譏諷人心氣太高，想得到根本得不到的東西。也作癩蛤蟆想天鵝肉吃。癩蝦蟆妄想天鵝啖。

【第54句】：【虎死留皮，人死留名】見“豹死留皮，人死留名”。

【第55句】：【光棍眼，賽夾剪】（諺）光棍：聰明伶俐、深諳世故的人。夾剪：形狀像剪刀，用以夾取物件的工具。指光棍有著非凡的眼力，能迅速識辨事物的本質。

【第56句】：【山河容易改，秉性最難移】見“江山易改，稟性難移”。

【第57句】：要知山中事，鄉間問老農。

【第58句】：好漢憑志強，好馬憑膽壯。

【第59句】：【笨鴨子上不了架】釋義：比喻沒有能力，辦不成事。例句：小梅也愁蹙蹙地說：“誰說不是呀！咱們兩個笨鴨子上不了架；受了一回子訓，就裝了一肚子小米飯，回去怎么見人哪？”

【第60句】：【平安就是福】（諺）指生活中平平安安，無病無痛無禍殃，這就是一種福氣。也作“平安是福”。

【第61句】：【賣嘴皮】見“耍嘴皮子”。

【第62句】：【鼠有鼠洞，蛇有蛇路】見“蛇有蛇路，鼠有鼠路”。

【第63句】：【一會兒風一會兒雨】（慣）形容人情緒變化快，喜怒無常。

【第64句】：【說得出，做得到】（慣）指人信守諾言，敢作敢為。也作說得出來，干得出來。說得出來就做得出來。

【第65句】：【響鼓偏用重槌敲】（諺）響度很大的鼓，偏要用重槌敲打，才能發出更亮的響聲。比喻對德才兼優的青年，更應加強教育，以造就成出類拔萃的人才。也作響鼓還須重錘敲。響鼓離不開重槌。

【第66句】：【半路出家】“半路出家”這一俗語比喻中途改行，從事另一工作的意思。它源自佛教。佛教所說的“出家”有兩種情況：一種是自幼出家，一種是成年以后才出家，后一種叫做“半路出家”。佛祖釋迦牟尼就是半路出家。釋迦牟尼是印度迦毗羅衛國凈飯王的太子，姓喬答摩，名悉達多，成道以后稱為“釋迦牟尼”。他在幼年的時候，已經通曉世間的一切學問，年齡稍長，見世界上人類和其他動物互相殘殺，互相吞吃，循環不停，有感于生老病死，在所難免．感覺生活在這個世界上總是痛苦，欲求一個解除苦惱的方法。因此，到了十九歲那年，他放棄了榮華富貴，出家修行，經歷許多艱難困苦，決不灰心，到了三十歲的時候，得道成佛。成佛后便周游各處，說法勸化他人。釋迦牟尼如此說法，前后長達四十九年，一直到八十歲涅槃。其實僧人大多數為半路出家，只有少數是在寺廟里長大，從小做了和尚的。僧人“半路出家”的說法，被俗世借用轉義，變成了半路轉行。

【第67句】：【牛有千斤之力，人有倒牛之方】釋義：比喻對手再強也會有辦法制伏。例句：牛有千斤之力，人有倒牛之方。豈可坐視其猖獗，就沒有個贏手。

【第68句】：【入山不怕傷人虎，就怕人情兩面刀】釋義：不怕公開較量，就怕兩面三刀地暗算。例句：“身處不公平的天地，識人可要識個透哇！俗話說得對，入山不怕傷人虎，就怕人情兩面刀。”

【第69句】：【朝廷不差餓兵】（諺）差：差遣，派遣。朝廷也不差遣餓著肚子的士兵。指派人辦事，首先要解決好他的吃飯與生活問題。也作天子不差餓兵。皇帝不差餓兵。

【第70句】：【敲門磚，不值錢】釋義：用來敲門的磚頭，門敲開，磚便丟棄了。比喻借以謀求名利的工具，目的達到后就沒有價值了。例句：他知道，到胡老大那里去，求他給說情，那只是敲門磚，不值錢。而以后到高大干那里取批條，才是目的。

【第71句】：【著意種花花不活，等閑插柳柳成蔭】見“有意栽花花不活，無心插柳柳成蔭”。

【第72句】：【死后方知萬事休】（諺）指生前的恩恩怨怨，權勢名利，死后都一筆勾銷，可人活著時卻難得有真正的超脫。

【第73句】：【兵可百年不用，不可一日不備】（諺）兵：指軍隊。軍隊可以長期不打仗，但一天也不能放松備戰。

【第74句】：【先來媳婦不怕晚來婆】（諺）媳婦雖然是晚輩，但先來；繼母雖然是長輩，但晚到。先來的不怕晚到的。指資格老往往勝過地位高。

【第75句】：【二姑娘頑老雕——架不住】（歇）頑：通“玩”。架：招架，支持。指吃不住，吃不消。

【第76句】：【猴子穿馬褂，裝貴人】釋義：比喻諷刺人冒充尊貴的人。例句：我那是什么地方？能讓你正經嗎？一天不理人，閑言冷語都來了。臭派頭，窮講究，肚子里全是草，猴子穿馬褂，裝貴人。你受得了嗎？

【第77句】：【碰瓷】“碰瓷”是泛指一些投機取巧、敲詐勒索的行為。原是北京方言，后流行全國各地。碰瓷的由來，有兩種說法；一種說法，起源于清末，那時候有一伙人為了詐人錢財，專門抱著瓷器去路邊撞馬車。與馬車發生碰撞后，這伙人就故意把瓷器摔壞，一窩蜂一樣圍住車主要求賠償。說那瓶是他爺爺的奶奶的二舅媽的大姨那代的古董，值多少多少銀子。于是車主就被狠宰了一把，要不然就甭想脫身而去。瓷器碰馬車，就叫碰瓷。另一種說法，認為“碰瓷原是古玩業的一句行話，意指個別不法之徒在攤位上擺賣古董時，常常別有用心地把易碎的瓷器往路中央擺放，專等路人不小心碰壞，他們便可以借機訛詐。可憐被“碰瓷”者氣受了，錢花了，還得抱回一堆碎瓷。現如今，“碰瓷”又死灰復燃，而且花樣翻新，“青出于藍而勝于藍”，多發生在汽車身上。他們不是抱著瓷器撞汽車，而是行人或自行車故意撞汽車，造成汽車撞人的假象，訛人錢財。在北京、廣州等地甚至還出現了團伙作案的“職業碰瓷黨”，更有甚者他們還利用汽車碰汽車訛詐更多的錢財。實際上是一種違法犯罪行為。

【第78句】：【禮拜】現在，人們將星期幾習慣上也稱禮拜幾，這是為什么呢？原來，這同基督教有關。公元一世紀，基督教受到巴比倫人的影響，按照巴比倫人的七曜記日法，采取七日星期制。據說，耶穌死后第三天復活，正在星期日這一天。故此，星期日成為基督教的“安息日”，這天要休息。他們又稱這一天為“主日”，也叫做“禮拜日”，在這天，教徒們都到教堂做禮拜，向耶穌行禮、誦經。隨著基督教的傳人，我國信眾逐漸多起來，禮拜天他們要去做禮拜，要遵守“安息日”的規定，這一天要休息。轉而，在平民中也開始禮拜日休息。逐漸把星期和禮拜統一起來了，形成兩種稱呼并存。

【第79句】：【車如流水馬如龍】（慣）車輛像流水一樣連續不斷，馬匹首尾相接，像長龍一般。形容車輛、馬匹川流不息，非常繁華熱鬧。

【第80句】：【阿母愛郎，脫褲換糖】（諺）郎：兒郎。阿母愛兒，不惜脫下褲子換糖給兒子吃。指母親疼愛子女，往往到了不顧一切的程度。

【第81句】：【撈外快】（慣）指以不正當手段獲取分外的好處。也作“撈油水”。

【第82句】：【在人矮檐下，怎敢不低頭】（諺）在低矮的屋檐下，不想低頭也得低頭。比喻受人制約，只得任人擺布。也作在矮檐之下，惟有低頭過。在他檐下走，不敢不低頭。

【第83句】：【貓見了魚——真想求葷】（歇）葷：諧“婚”。指真的想求婚。

【第84句】：【鳥隨鸞鳳飛能遠，人伴賢良品自高】（諺）鸞：傳說中與鳳凰同類的鳥。平常的鳥只要能追隨著鸞鳳，自會飛得高遠；平常的人只要能追隨著賢哲，自會品行高尚。指能接近善類，自會習染為善。

【第85句】：【夫妻無隔宿之仇】（諺）隔宿：隔夜。指夫妻之間即使發生沖突，也很快便會消除，彼此不會記仇。也作夫婦之恨不隔宿。夫妻沒有隔宿怨。

【第86句】：【狐貍精問路——沒有好道道兒】（歇）道道：本指道路，轉指主意、心計。指不安好心。

【第87句】：【為人無主見，吃虧在眼前】（諺）為人處世沒主見，隨時都會吃虧。指人應有主見，行事不能隨風倒。

【第88句】：【狗是忠臣，貓是奸臣】見“貓奸狗忠。”

【第89句】：【望山走倒馬】（諺）望見山就加鞭，把馬趕死也還不到山的跟前。指山看起來近，實際距離很遠。也泛指要到達目的地，還要作走較長路程的準備。也作望山跑死馬。望城跑死馬。

【第90句】：【叉手不離方寸】（慣）方寸：指心。兩手在胸前相抱，表示恭敬。