【第1句】：【人不壓眾，貌不驚人】（慣）指人的相貌不出眾，很普通。 也作“衣不壓眾，貌不驚人”。衣：衣裝，衣飾。

【第2句】：【一招鮮，吃遍天】（諺）一招：本指武術上的一個拳式動作，此處指技藝行業的一手絕活。天：天下各地。指在技藝方面有一手絕活，無論走到哪里都很吃香。

【第3句】：【礅葫蘆摔瓢】 釋義：礅：把東西重重地放下。指人心中不滿，摔摔打打，拿器物出氣。 例句：兒子一年比一年大，一年比一年知道想媳婦，老子沒給他說個來，墩（礅）葫蘆摔瓢，總是不好出氣，當爸爸的心里過不去呀！

【第4句】：【燈草拐棒兒，拄不定】 釋義：用燈草做的拐棒兒，拄不得。比喻人靠不住。 例句：你干凈是個球子心腸，滾下滾上；燈草拐棒兒，原拄不定。把你到明日，蓋個廟兒，立起了旗桿來，就是個謊神爺。

【第5句】：【好酒不怕巷子深】見“酒好不怕巷子深”。

【第6句】：【燒香的走錯了廟門兒】（慣）比喻求人幫忙找錯了對象或看錯了人。也比喻辦事馬虎。 也作燒香投錯廟門兒。 燒香投差廟門，殺人認錯冤家。

【第7句】：【老虎頭上拍蒼蠅】 釋義：比喻做事膽子大，敢去觸犯強橫的人。 例句：新嫂子在心里說，“瑞昌是余師傅的大徒弟，出名的‘獨角牛’，他是好惹的么？這不是‘老虎頭上拍蒼蠅’么！”

【第8句】：【沒本錢買賣——賺起賠不起】（歇）比喻事情不能失敗，只有努力取得成功。

【第9句】：【拋頭顱，灑熱血】（慣）指為了信仰而流血犧牲。 也作“灑熱血，拋頭顱”。

【第10句】：【名師出高徒】 釋義：有名的師傅能教出本領高強的徒弟。 例句：誰都知道和尚的本事大，武藝好。名師出高徒，老師好，徒弟也錯不了，所以這小和尚一出臺也是“碰頭好”。

【第11句】：【早上不做官，晚上不作揖】（諺）作揖：男子彎腰拱手的通行禮。早上被罷免了官職，晚上就沒人理睬了。指世態炎涼，人情冷暖。

【第12句】：【孩子哭了，抱給他娘】（慣）比喻出了問題或有了矛盾交給上級處理。 也作“孩子哭了抱給他媽”。

【第13句】：【茅石板上打滾——尋的往屎坑里跳】（歇）茅石板：搭在茅坑上的供腳踏的石板。屎：諧“死”。指自己往死路上走。

【第14句】：【打在兒身，疼在娘心】（諺）指母子心連心，本是天性。也借指下人受到了懲處，主子心中不安。

【第15句】：【巧媳婦難為無米之炊】此俗語比喻做事因缺少必要條件而難以做成。 巧媳婦難為無米之炊出自宋代陸游《老學奄筆記》卷三：宋朝時，尚書晏景初一次外出，回來時天色已晚，打算在一家寺院借宿。寺院和尚認識他，不想留他住宿，于是推托說：“寺院太窮太破，沒有地方住。”晏景初不高興地說：“再窮再破，安頓一個人總不會成問題吧？”和尚反譏道：“巧婦安能做無面湯餅乎？”

【第16句】：【說著錢，便無緣】見“若說錢，便無緣”。

【第17句】：【一把鑰匙開一把鎖】 釋義：比喻用不同的方法，解決不同的問題。 例句：文如月小聲說：“一把鑰匙開一把鎖。這把鎖，還得馬廠長那把鑰匙才能開。我去找馬廠長。”

【第18句】：【膝蓋上掛掌——離蹄差遠】（歇）掛掌：在馬、驢、騾子的蹄子下釘上蹄釘，使其耐磨。蹄：諧“題”。 指所說的離話題或目標相差很遠。

【第19句】：【送瘟神】（慣）瘟神：傳說中會散播瘟疫的惡神。比喻送走了令人厭惡或給人帶來災難的人。

【第20句】：【君子愛財，取之有道】（諺）指有道德修養的人通過正道取得錢財。

【第21句】：【海深不為深，友情第一深】 釋義：比喻友情比海深。 例句：錢萬利說：“海深不為深，友情第一深嘛！為人虛虛假假的不夠朋友，咱一見面，我就知你這人很實在。”

【第22句】：【身靜養指甲，心靜養頭發】（諺）身閑的人，養得指甲又長又完好；心靜的人，養得頭發又長又光亮。 指人在生活中，難得的是身心閑靜。

【第23句】：【不知馬王爺長幾只眼】（慣）馬王爺：迷信稱掌管馬房的神，長有三只眼。指愚人不知道馬王爺有三只眼。比喻人沒有受到應有的教訓，就不知道對方的厲害。 也作“不知道馬王爺三只眼”。

【第24句】：【山高怕慢上】（諺）山再高，只要有耐性慢慢向上爬，終有到達目的地的時候。借指在巨大的困難面前，最可貴的是有耐力，能持久，信心足。

【第25句】：【踩窩子】（慣）比喻探查底細。

【第26句】：【一羽示風向，一草示水流】（諺）一根羽毛在風里飛動，能標示出風向；一根小草在水中漂浮，能標示出水的流向。指觀察局部的動向，可以推斷出全局的變化。

【第27句】：【結婚】“結婚”的由來，大致有兩種說法。 一種是民俗說。早在原始社會，人類沒有固定的婚姻，每當黃昏，便自由結合擇偶而居，這種婚俗，至今還有保留，如云南省的摩梭人現在還實行走婚。所以，漢民族把最早的“黃昏夫妻”稱之為“結昏”。隨著一夫一妻制的實行，語言學家便把曾經標志混亂婚姻的“結昏”改為“結婚”。“婚”字的衍變，是混亂婚姻向文明婚姻過渡的見證。 另一種說法是陰陽說。《禮記·昏義》孔穎達疏說：“娶妻之禮，以昏為期，因名焉。必以昏者，取其陰來陽往之義。”這就是說，把婚禮安排在昏時進行，是取其陰來陽往的意思。“陰來陽往”包含兩層意思：一是白天即將過去，夜晚即將來臨，陰陽交替之時，即是黃昏。另一層意思是，新郎在白天去親迎新娘，新娘在臨近夜晚時來到夫家。這種自然的陰陽和人事的陰陽相結合，正好體現了古代天人合一的哲學思想。在古人看來，一切人事都要合乎天意，婚禮這一重要禮儀更不能例外。以人的陰來陽往和天的陰來陽往相配合，這種婚禮就合乎天意，婚姻就會獲得美滿幸福，同時也會給通婚的兩個家族帶來福澤。所以婚禮必須在昏時舉行。 這是“結婚”一詞的原意，現在結婚儀式不據泥于黃昏，“吉時”在中午居多。

【第28句】：【豬來窮家，狗來富家，貓來孝家】（諺）舊指豬來使家窮，狗來使家富，貓來使家死人辦喪事。一說豬常到窮人家，狗常到富人家，貓常到耗子多的人家。

【第29句】：【日出三竿，不急便寬】 釋義：三竿：舊時估量太陽離地面的主觀約數。指太陽出山三竿高，風勢不猛，則風會逐漸平息。 例句：諺云：“日出三竿，不急便寬”。大凡風，山出之時，必略靜，謂之風讓日。

【第30句】：【酸奶】“酸奶”是一種營養豐富、易于消化的飲料，它源于保加利亞，成于西班牙商人。 很久以前，以游牧為主的色雷斯人常常背著灌滿羊奶的皮囊隨畜群在大草原上游蕩。由于氣溫、體溫的作用及其他原因，皮囊中的奶常變餿而呈渣狀，少量這樣的奶倒人煮過的奶中，煮過的奶很快變酸。這即是最早的酸奶。 20世紀初，俄國科學家伊·緬奇尼科夫在研究人類長壽問題時，發現保加利亞人百歲老人竟占到千分之四，而這些高齡人都愛喝酸奶。他斷定喝酸奶是使人長壽的一個重要原因。緬奇尼科夫經過研究發現，酸奶中有一種能有效消滅大腸內腐敗細菌的桿菌，他將其命名為“保加利亞乳酸桿菌”。 這一研究成果使西班牙商人伊薩克·卡拉索受到啟發，他開始生產酸奶。 最初他把酸奶當做藥品在藥房銷售，但生意并不理想。第二次世界大戰爆發后，他在美國建立了一家酸奶廠，并大作廣告，不久便使酸奶風靡世界。

【第31句】：【把死蛤蟆說成活的，活蛤蟆說成死的】 釋義：比喻混淆是非，顛倒黑白。 例句：這里還有一種人叫“律師”，專門“編筐捏簍”，顛倒黑白，只要你有錢，他能把把死蛤蟆說成活的，活蛤蟆說成死的。一張傳票下來就得要幾塊錢酒錢。

【第32句】：【富得快，跑買賣】（諺）要想很快富裕起來，最好是經商做生意。指經商能很快致富。

【第33句】：【鴉窩里出鳳凰】（慣）比喻貧寒人家或條件差的地方出了人才。

【第34句】：過后才知事前錯，老來方覺少時非。

【第35句】：【船頭上相罵，船艄上搭話】（諺）船艄：船尾。剛剛在船頭上吵了嘴，轉眼就到船尾上搭腔說話了。 指關系最密切的人，特別是夫妻之間發生爭吵，會很快和好。 也作“船頭打架，船尾說話”。

【第36句】：【十日灘頭坐，一日行九灘】（諺）行船遇到逆風大浪，只好長時間在灘頭困守；一旦風順浪平，即可揚帆遠航。比喻機會不來，只好坐等；機會一來，便可大顯身手。

【第37句】：【此地無銀三百兩】 釋義：古代民間故事：有人把三百兩銀子埋在地里，怕人知道，就在地上插一木板，上寫：“此地無銀三百兩。”比喻想隱瞞、掩蓋，結果更加暴露。 例句：劉稻村最后冷笑了笑說：“哼！此地無銀三百兩！請回去吧。”

【第38句】：【吃飯穿衣■家當】（諺）家當：家底。指平時吃什么檔次的飯食，穿什么檔次的衣服，都要根據家底的薄厚來決定。也泛指凡事要根據經濟情況量力而行。

【第39句】：【一個吹笛，一個捏眼】（慣）比喻相互配合。

【第40句】：【熱飯不能熱食】（諺）指要吃熱飯，還需等到稍涼之后，方不至于燙嘴。比喻辦事需有耐性，急于求成反而會壞事。

【第41句】：【舌頭磨剃刀——好險】（歇）指好危險或好厲害。

【第42句】：【路是人踩出來的】（諺）指路是要人開創的。比喻人的前途，全靠自己奮力去創造。 也作路是人闖出來的。 路是人走出來的。

【第43句】：【水火無情，刀槍無義】 釋義：水火不講情面，會害人；刀槍不懂情義，會傷人。指水火刀槍都能傷人。 例句：我們學生、文人，是民族的精華，他們能饒了我們？而且水火無情，刀槍無義，打起仗來，誰能保住不死？

【第44句】：【真桐油不晃蕩，真財主不露相】（諺）指真正的財主不露富，就像真正的桐油不會晃動一樣。

【第45句】：【擠牙膏】（慣）比喻靠外界施加壓力才肯交代問題。

【第46句】：【熱不過火口，親不過兩口】（諺）火口：火爐的火焰出口，溫度最高。 兩口：專指夫妻。指火口的熱度是最高的，夫妻間的情感是最深的。

【第47句】：【一家有女百家求】（諺）指有女兒的人家，自然會招來許多求婚者。 也作“一家女，百家求”。

【第48句】：【拿鏡子照照自己】 釋義：指看看自己怎么樣。含不好之意。“照照自己”又作“照一照”。 例句：人真是個怪物，光知道有嘴說人家，外表裝進步，說起話來天官賜福，咋就不拿鏡子照照自己呢？

【第49句】：【紅白喜事】中國民間稱結婚為“紅事”，埋人為“白事”，合稱“紅白喜事”。結婚叫紅喜事，還好理解，花轎是紅的，新娘穿紅的（白色婚紗是后來的外來婚俗），洞房內鋪的、蓋的全是紅的，室內外、院內外墻上貼的、門口掛的全是紅的，嫣然似紅海洋一樣，紅事忌白。然而，死了人叫“白喜事”不好理解。那么這又是什么緣由呢？ 所謂白喜事，有悲喜交加之意。首先，如果百歲老人死了，那是自然歸天，有人稱之為喜喪。另外，喪葬本是一件悲哀的事情，但同時又要跟著“熱鬧”一番。這種自相矛盾的心態，在中國是有傳統的。兩千多年前的莊子死了老婆，他沒有悲傷，相反，卻在地上鼓盆而歌。在莊子看來，自然界是最高的權威，一切都要聽從自然界的安排。人的一生沒有任何主動性，一切都是命定的。《莊子·德充符》云：“死生、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、毀譽、饑渴、寒暑，是事之變，命之行也。”他喪妻鼓盆而歌，正是濃厚的宿命論的思想意識的反映。 對喪事的喜慶活動，在中國許多民族中都存在過。例如，土家族跳喪舞。 人死了以后，尤其是長輩去世后的第一個晚上，喪家就開始了這種跳喪舞的活動。被請的歌師傅一個人擊鼓領唱，另有兩個人幫和，邊歌邊舞，圍著棺材一跳就是一個晚上，借以給死者家屬減輕悲痛，解除憂悶，因此跳舞哀而不悲，傷而不痛。 喪葬風俗中這種悲喜交加的現象，寄托了人們對生之眷戀與死之恐懼，這不可調和的矛盾，是“白喜事”的真正根由。

【第50句】：【四兩換半斤】（慣）指占了點兒小便宜。

【第51句】：【聞名不如交交口，交口不如對對手】（諺）聽到對方的名聲，不如見面和他談談話；見面談話，又不如交手較量一番更為真切。指聞聽不如經見，經見不如實踐。

【第52句】：【打開棺材喊捉賊——冤枉死人】（歇）死：本指死亡，轉指程度達到極點。指太冤枉人。

【第53句】：【大江邊的小雀，見過些風浪】 釋義：比喻見過世面。 例句：這些年，洪長嶺風風雨雨經歷的不算少了，用他自己的話說，是大江邊的小雀，見過些風浪啦！可這件事卻使他格外震動和不安。

【第54句】：君子報仇三年,小人報仇眼前.

【第55句】：【趕人不要趕上】（諺）指做事要留有余地，不可把人逼到無路可走的地步。 也作趕人不過百步。 拉弓不可拉滿，趕人不可趕上。

【第56句】：人怕引誘，塘怕滲透。

【第57句】：【每逢佳節倍思親】 釋義：唐代王維《九月九日憶山東兄弟》詩句。意謂每到節日，格外思念親人。 例句：可能是由于“每逢佳節倍思親”的緣故吧，我透過房內僅有的一小扇窗玻璃，望著當空一輪皓月，不禁想起了年邁的媽媽，年幼的兒子以及和我一起受難的妻子。

【第58句】：【滿飯好吃，滿話難說】（諺）滿話：說話過頭，不留余地。指人說話要謙虛謹慎，留有余地。 也作“滿飯好吃，滿話說不得”。

【第59句】：【天字第一號】（慣）舊時常用《千字文》文句的字來編排序號，“天”是《干字文》首句“天地玄黃”的第一字，“天字第一號”就是第一的意思。后借指最大、最好或最突出、最重要的。

【第60句】：【城墻上跑馬——難掉頭】（歇）本指難以掉轉馬頭往回跑，轉指面臨困境，難以退縮或走回頭路。

【第61句】：【父子無隔宿之仇】（諺）指父子之間的仇怨很容易消除。

【第62句】：【扶得東來西又倒】（慣）形容缺乏自立、自強的精神。也指事情多，忙了這頭，那頭又出了問題。

【第63句】：【人少好過年，人多好種田】（諺）過年，人少了可以多享受；種田，人多了自然收效快。指享受時人宜少，干活時人宜多。 也作人少好吃飯，人多好干活。 人多好做活，人少好吃饃。

【第64句】：【木門對木門，笆門對笆門】 釋義：笆門：用竹子或樹枝等編成的門。比喻富人家配富人家，窮人家配窮人家。多指聯姻。 例句：那年頭，兒女作親，是木門對木門，笆門對笆門。一來是兩家老人先前說過成親的話，不好改口；二來是雙方家境都很貧寒，再難找到合適的人家。

【第65句】：【皇天不負好心人】（諺）皇天：老天。老天不會辜負操好心，做善事的人。指好心人終究會有好結局、好報應的。

【第66句】：【船頭怕鬼，船尾怕賊】（慣）形容膽小怕事，顧慮重重。

【第67句】：【打抽豐】（慣）抽豐：分肥，分得利益。指利用各種名義或關系向人索取財物。一說，古時衙役每于秋風起時以做棉衣為由向富戶索款。 也作打秋風。 打秋豐。

【第68句】：【七個窟窿倒有八個眼兒等著】（慣）形容入不敷出，錢不夠花。

【第69句】：【任它狗兒怎樣叫，不誤馬兒走大道】（諺）任憑狗在路旁怎樣狂吠，也阻擋不住馬在大道上奔跑。比喻不管壞人如何滋事破壞，也阻擋不了正義的事業向前發展。

【第70句】：【王八吃西瓜——滾的滾爬的爬】（歇）滾：本指西瓜滾動，轉指人翻滾。爬：本指王八爬行，轉指人亂爬。形容狼狽敗退，抱頭鼠竄的樣子。 也作“王八啃西瓜——連滾帶爬”。

【第71句】：【吃大鍋飯】 釋義：許多人合伙在一個大灶里吃飯。比喻平均主義的分配辦法，不論干好干壞、干多干少都拿一樣報酬。 例句：社會主義實行的是“不勞動者不得食”和按勞分配的原則，并不是什么“吃大鍋飯”。

【第72句】：【伸出脖子挨殺】（慣）比喻坐等著任人宰割、欺辱。 也作“伸長脖子挨刀”。

【第73句】：【放著河水不洗船】 釋義：比喻有條件不去利用。 例句：五娘嘴頭子雖利害，倒也沒什么心，前日我和他嚷了，第二日爹到家，就和我說好話，說爹在他身邊偏的多，就是別的娘多讓我幾分，你凡事旦有個不瞞我，我放著河水不洗船，好做惡人？

【第74句】：【打饑荒】（慣）1指為了達到某種目的，與人糾纏不休。2指借債或欠債。

【第75句】：【水有源，樹有根】（諺）水從源頭流出，樹從根部長起。比喻事情的發生自有它的原因。 也作“水有源，事有因”。

【第76句】：【豬八戒啃地梨——什么仙人給什么果】（歇）地梨：多年生草本植物，地下莖像荸薺，可以吃；也指荸薺。指對不同的人給予不同的待遇。

【第77句】：【駿馬卻馱癡漢走，巧妻常伴拙夫眠】 釋義：比喻能干的女人嫁給無能的丈夫。 例句：王婆道：“便是這般苦事！自古道：‘駿馬卻馱癡漢走，巧妻常伴拙夫眠。’月下老偏生要是這般配合！”

【第78句】：【八九不離十】（慣）形容差不離兒，十分接近。

【第79句】：【麻將】打麻將牌是我國一種群眾性的娛樂活動。“麻將”，也稱之為“麻雀”或“雀牌”，它究竟起源于何時，據專家考證，麻將的雛形應該是明代盛行的馬吊牌，最先流行于江浙一帶。吳地方言，馬吊發言近似為馬鳥，雀又為鳥，所以演變為麻雀、麻將。關于麻將是怎么來的，有多種不同的說法，這里只介紹一種主流說法。 麻將既然又名麻雀，當然與麻雀有關。一種說法認為麻將是由看守糧倉的小吏發明的，糧倉的一項重要任務就是防止雀患，捕雀就成為經常的事務。 倉官為鼓勵兵丁捕雀，就下發竹制籌牌記數酬勞，籌牌上刻有字，類似有價證券或獎券，可以用來作賭注定輸贏。后來，籌牌慢慢演變為游戲工具，并固定成型，稱作麻將牌，即今天的麻將。 麻將的玩法、術語等仍包含捕捉麻雀的成分，例如“筒、索、萬”。 “筒”的圖案是打鳥用的火槍的象形符號，幾筒表示幾具火槍；“索”即束，是用繩捆綁起來的鳥雀，“一索”圖案是一只鳥，“二索”以上圖案像竹節，用來表示鳥雀的腳，官吏驗收時以鳥足數量計酬；“萬”即賞錢。此外，風向影響準度，打槍時需考慮風向，所以設“東南西北”風。“中”即打中，受傷鳥出血涂上紅色表示擊中。“白”即白板，放空槍未擊中。“發”，即得賞錢發財。“碰”即“砰”，鳥槍聲。成牌之“和”應為“鶻”，類似老鷹的一種猛禽，有了它就不愁抓不到麻雀，故贏牌日“鶻（和）”。還有麻將中的“吃”、“杠”等術語無一不與捕捉麻雀有關。 麻將雖好玩，但不要成癮，更不要賭錢，一旦沾賭，貽害無窮。

【第80句】：【穿釘鞋走泥路——步步落實】（歇）釘鞋：一種舊式雨鞋，鞋幫用桐油油過，鞋底釘有大帽釘。本指行走時腳步很穩，轉指做事扎實、穩妥。

【第81句】：【害人之心不可有，防人之心不可無】這句話是人們常用到的一個俗語，言簡意明，富有哲理。那么它源自哪里呢？ 此語出自《菜根譚》：“害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮也。寧受人之欺，毋逆人之詐，此傷于察也，二語立存，精明而渾厚矣。” 這句話告誡人們如何為人處世，如何對己，如何對人。對己要嚴，要光明磊落，要寬以待人，與人共事要和睦相處，與世無爭，不能存有害人之心。 但另一方面，不可單純地以己推人，以為天下人都和自己樣，那就壞了，該設防還是要設防的。最近有一部電影叫《天下無賊》，其實天下并不太平。如果疏于設防，可能像呂伯奢遇到曹操一樣，可能像東郭先生遇到狼一樣，可能像農夫遇到凍僵的蛇一樣。這些血的教訓應該吸取。

【第82句】：【瓜好吃，夜難守】 釋義：看瓜守夜很辛苦，不容易。 例句：他邊吃邊稱贊說：“看二大爺噦，這些瓜都能叫上名呀！有的說：瓜好吃，夜難守。大爺一個人睡這里不怕呀？”

【第83句】：【不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香】 釋義：不經歷一番艱苦，就不能獲得美滿幸福。 例句：正叫做：不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香！元禮別了小峰，到京會試，中了第二名會魁。

【第84句】：【籬笆破，野狗鉆】（諺）籬笆（l/ba）：用竹竿或木條扎起的圍墻。籬笆要是有破洞，野狗就會鉆進來。比喻防范不嚴密，壞人就有可鉆的空子。 也作籬笆破，狗進來。 籬笆勒不緊，野狗鉆進來。

【第85句】：【水米不沾牙】 釋義：不吃不喝。“不沾牙”又作“不打牙”。 例句：受刑以后，我半死地躺在監牢里水汪汪的地上，一連兩天水米不沾牙！

【第86句】：【九娘娘的天書——誰也看不懂】（歇）九娘娘：神話中的九天玄女娘娘，傳說是黃帝的老師，曾降臨人問，幫助黃帝打敗蚩尤。形容文字難以辨認，或文章難以讀懂。

【第87句】：【把舵的不慌，乘船的才穩】 釋義：領導者遇事沉著，群眾才臺自安心。 例句：“以后有事兒要沉著。把舵的不慌，乘船的才臺能穩當。”

【第88句】：【要知山下路，須問去來人】（諺）要知山下路的難易走向，還得問問過往的行人。比喻要了解真實情況，還應向實踐著的人請教。

【第89句】：【水火不相容】 釋義：比喻矛盾沖突，無法調和。 例句：他絕不使自己的家業接近仇人姚士杰，那和他的“政治性兒”水火不相容。

【第90句】：【為人莫作婦人身，百年苦樂由他人】（諺）百年：一輩子。做人不要做婦女，婦女一生的命運由別人操縱，苦樂不由自身。指舊時婦女被壓在最底層，受盡屈辱。 也作為人莫作婦人身，百般苦樂由他人。 為人莫作婦人身，百年苦樂由人定。 為人莫作婦人身，一生苦樂由他人。

【第91句】：【船爛還有三千釘】（諺）指木船即使破爛了，也還有三干個鐵釘在。 比喻富家即使敗落，也還有厚實的家底。 也作破船還有三干釘。 大船爛了還有三干個釘。 爛船拾起有三斤釘。

【第92句】：【河里冰茬響，地里蘿卜還在長】 釋義：河水已經開始結冰了，可蘿卜還在繼續長，不要拔得太早。 例句：這方面，他也有許多口訣。比如“紅長、黑長、白不長，沙地種谷一把糠”，還有什么“頭伏蕎麥，二伏菜，陽坡種麥熟得快”，“河里冰茬響，地里蘿卜還在長”。

【第93句】：【靠山】“靠山”比喻可以依靠的人或集體。 這個詞出自詩仙李白之口。唐玄宗李隆基非常寵信胡人三鎮節度使安祿山，競要提升他為宰相。右相楊國忠知道后，便向皇上進諫不要重用野心勃勃的安祿山。玄宗于是就不讓張洎擬定提升安祿山的詔書了。張洎和安祿山是好朋友，就把這事告訴了安祿山，從此，安祿山和楊國忠成了死對頭。后來處死楊國忠的罪狀之一就是逼反安祿山。 一次，張洎與在京任職的大詩人李白談起了與安祿山交往的事。李白直言不諱地說：“我看胡兒有謀反之心，他的野心很大，到時會連累你的，你萬萬不可靠山（指安祿山）!還是靠近皇上吧！”張洎聽了好友李白的勸告，疏遠了安祿山。不久，安祿山果然起兵反唐，一度占領了長安，趕跑了皇帝，動搖了唐朝的根基，自此，唐朝由盛轉衰。 “安史之亂”平定后，張洎深有感觸地說：“幸虧我沒有靠山啊！”“靠山”一詞，從此流傳下來。這個“靠山”來路不正，所以現在用起來多含貶義。

【第94句】：【吃五谷雜糧，保不住不生病】（諺）指人免不了要吃五谷雜糧，也就免不了要生百病。 也作“人吃五谷生百病”。

【第95句】：【十年樹木，百年樹人】（諺）培植樹木，需要十年工夫；培養人才，需要百年時間。指人才的培養是長期而艱巨的任務。 也作“十年樹材，百年樹人”。

【第96句】：【受夾板氣】（慣）指夾在中間，受兩面的氣。 也作“受夾墻氣”。

【第97句】：【沒眼兒悶葫蘆】（慣）比喻沒有心眼的人。

【第98句】：【襖子沒绱線——搞到夾層里去】（歇）襖子的里子邊上沒绱線，手或其他物件就容易進入夾層。比喻弄錯了或理解錯了。

【第99句】：【動之以情，曉之以理】（慣）指以真情打動對方，并給對方講明道理。