【第1句】：【吃柿子揀軟的捏】（慣）比喻專找軟弱的欺負(fù)。 也作“吃柿子揀軟的”。

【第2句】：【大白天說夢話】（慣）指說的話不真實，信口胡說。

【第3句】：【一物降一物】（諺）降(xiang)：降伏。一個人或一種東西，總會有另一種人或東西來降伏他。指天下萬事萬物，沒有制伏不了的。

【第4句】：【神仙打仗，凡人遭殃】（諺）凡人：塵世間的普通人。比喻上層人物爭權(quán)奪利，直接受害的是老百姓。 也作神仙打仗，百姓遭殃。 神仙打架，小鬼倒霉。

【第5句】：【吃子孫飯】（慣）民間認(rèn)為，做壞事的人會連累子孫后代，折他們的福分，好像把子孫的飯都吃絕了。 指做壞事，賺不正當(dāng)?shù)腻X。

【第6句】：【踩在一個鼓點兒上】（慣）比喻想法一樣，步調(diào)一致。

【第7句】：【黃瓜茄子不能一攬子抓】 釋義：比喻要區(qū)別情況，不同對待。 例句：要知道，你是你，他是他，黃瓜茄子不能一攬子抓。我們的政策是有區(qū)別的，具體情況具體分析，不同的人有不同的對待方法。

【第8句】：【穿不窮，吃不窮，計算不到定受窮】見“吃不窮，穿不窮，打算不到死受窮”。

【第9句】：【女人不穿嫁時衣，男兒不吃分時飯】見“好男不吃婚時飯，好女不穿嫁時衣”。

【第10句】：【吉人自有天相】（諺）吉人：善良的人。相：扶持，幫助。舊指善良的人，遇有危難自有老天佑護(hù)。

【第11句】：【白糖嘴巴砒霜心】（慣）砒霜：無機(jī)化合物，有劇毒，用來制殺蟲藥和殺鼠藥。指嘴上說得好聽，內(nèi)心卻非常狠毒。

【第12句】：【評劇】劇種一般冠以地域名稱，如豫劇、淮劇、晉劇、河北梆子、秦腔等，評劇則比較特殊，與地域名無關(guān)，它是怎么來的呢？有兩種說法比較流行。 一種說法是，首先使用“評劇”二字的是早期評劇女演員李金順。民國十七年（1928年）初，兩次闖關(guān)東的李金順又回到天津演出。當(dāng)時這位譽(yù)滿關(guān)內(nèi)外的名角，對演出的戲報上所用的“蹦蹦”（評劇原來的名稱）二字十分厭惡，故把“慶春平腔梆子班”中的“平”字抽取出來，將其改名為“平戲”。但因為當(dāng)時京劇也叫平戲，兩樣劇種同名叫人難以區(qū)分。因此，天津的一些文人墨客建議李全順將“平”加一…言”字偏旁，從此就稱“評劇”了。 還有一說，民國初年，一評劇團(tuán)到北京演出，當(dāng)時的“評劇”叫“平劇”，與北平（京）的“平劇”同名。有一天，評、京兩班兒演員碰巧到一個飯館吃飯。京劇演員看不起小地方來的評劇演員，質(zhì)問他們有什么資格敢叫“平劇”，吵得不可開交。當(dāng)時知名度很高的李大釗也在飯館吃飯，他是唐山人，對家鄉(xiāng)戲頗有研究，見雙方爭執(zhí)不下，便走上前勸架，并提出了解決問題的辦法，他說：“你們平劇（指評劇）的演出風(fēng)格是善于演出平裝戲（相對于古裝戲），時評政局，鞭撻丑惡，接近百姓，風(fēng)趣活潑，不如在‘平’字旁加一‘言’字，改叫‘評劇’，更符合你們的演出風(fēng)格，你們看如何？”，雙方聽了，非常佩服李大釗的高見，遂握手言和，“評劇”之名由此而來。

【第13句】：【芥菜子偏落在繡花針眼里】（慣）形容事出偶然，十分湊巧。

【第14句】：【害死人還看出殯的】（慣）出殯：把靈柩送往墓地。害了人還站在一邊看熱鬧。指人喪盡天良，滅絕人性。

【第15句】：【樹不成林怕大風(fēng)】（諺）樹木如果不能形成森林，孤孤單單，就最怕狂風(fēng)襲擊。比喻人如果不團(tuán)結(jié)成堅強(qiáng)的群體，就無力抗擊天災(zāi)人禍。

【第16句】：【泥鰍難捉，人心難摸】（諺）泥鰍：魚類，體呈圓柱形，有黏液，光滑難捕捉。指人心難以摸清，就如同泥鰍難以捉摸一樣。

【第17句】：【老鴉啄柿子——揀著熟的開口】（歇）熟：本指成熟，轉(zhuǎn)指熟悉。指找熟悉的人求情。

【第18句】：【豆腐拌成了肉價錢】（慣）比喻由于某種原因，本來不值錢的東西成本提高，價格大幅提升。

【第19句】：【官高必險】（諺）官位高了，必定有風(fēng)險。舊指權(quán)力傾軋，無過官場，官位越高，越成為傾軋的焦點。 也作官高必險，勢大必傾。 官大有險，樹大招風(fēng)。

【第20句】：【坐蠟】“坐蠟”比喻陷入為難境地；遇到難以解決的問題。“坐蠟”有時也寫作“坐臘”。北方口語中常用。 “坐蠟”一詞源自佛教中的“坐夏”。唐玄奘的《大唐西域記·印度總述》里記載：“（印度）僧徒依佛圣教坐雨安居……前代澤經(jīng)律者，或云坐夏，或云坐臘。”這里提到的坐夏，是指佛教僧人每年定期的誦經(jīng)活動。根據(jù)佛家的戒律，每月望晦日即農(nóng)歷十五和三十，眾僧人應(yīng)齊集一處，誦讀《戒本》，而且每人都要對照進(jìn)行自我反省。如有違犯清規(guī)戒律之處，則要按情節(jié)輕重依法懺悔。一年之中，農(nóng)歷四月十五至農(nóng)歷七月十五的期間（正是一年中最熱的夏季，誰坐都難受），僧人們須定居三個月，潛心修行，自省自律接受批評。經(jīng)過這樣的修煉之后，受戒的年頭才算增長一歲，也叫“一臘”。因為臘月在農(nóng)歷中為最末，過了臘月即是新的一年，所以佛教中就用“一臘”來表示受戒了一歲的意思。由此，這種“坐夏”活動就又叫“坐臘”了。 后來，“坐臘”這個詞逐漸由佛教用語轉(zhuǎn)入口語當(dāng)中，詞義也由原來的“受戒自律”轉(zhuǎn)變成了“為難、受困”的意思了。

【第21句】：【鵝吃礱糠鴨吃谷——各人自有各人福】（歇）礱糠：稻谷礱過后脫下的外殼。指人各有自己的福分。

【第22句】：【翻了五昧瓶——酸、甜、苦、辣都有】見“打翻了五味瓶——甜酸苦辣咸樣樣全”。

【第23句】：一個船兒一個舵。

【第24句】：【敲竹杠】（慣）據(jù)說清代販賣鴉片的人常把鴉片藏在竹杠里，官員檢查時，敲打竹杠，聽聲音查虛實，若被查出，煙販子會向官員行賄。比喻利用別人的弱點勒索財物。也比喻尋找借口抬高價格。

【第25句】：【樹老根多，人老話多】 釋義：樹老了樹根多，人老了說話噦唆。 例句：你可不要嫌恩翁爺爺?shù)淖焯椤淅细啵死显挾啵螞r像恩翁爺爺常說的，花蕾般的娥瑪是他身邊唯一的親人呢！

【第26句】：【為人不做虧心事，不怕半夜鬼叫門】見“白天不做虧心事，半夜敲門不吃驚”。

【第27句】：【樹大招風(fēng)】（諺）樹木高大了，就容易招來大風(fēng)。常比喻名聲大或權(quán)勢重了，就容易招來非難、嫉妒與仇恨。 也作樹大招風(fēng)，官大招禍。 樹大招風(fēng)，錢多惹事。 樹大招風(fēng)，名高招忌。

【第28句】：【死逼上梁山】 釋義：梁山：在今山東省東平湖西，梁山縣南，附近地區(qū)為古梁山泊，北宋以后常為起義軍的根據(jù)地。比喻被逼無奈才做某種事情。 例句：他佯裝不滿地說，“唉，我才不愿意去前線冒險哪。只是軍令不可違，死逼上梁山！此行別說什么名利雙收，別送上這條命就算燒高香了。”

【第29句】：【曲不離口，拳不離手】見“拳不離手，曲不離口”。

【第30句】：【費唇舌】（慣）指費了許多話去解釋、勸說或表白。 也作費口舌。 費唾沫。

【第31句】：【桑木扁擔(dān)——寧折不彎】（歇）桑木質(zhì)地堅硬，做成的扁擔(dān)即使被壓斷了也不會彎曲。形容人性格剛強(qiáng)，寧死也不屈服。

【第32句】：【本錢易尋，伙計難討】（諺）伙計：商鋪里的店員。指開店做生意，本錢容易籌措，但要找合適可靠的伙計卻很難。

【第33句】：【同病相憐，同憂相救】（諺）患同樣疾病的，互相之間最能體貼；有同樣愁煩的，互相之間自會救助。 指有同一不幸命運(yùn)的人之間，最容易引起思想感情上的共鳴。 也作“同疾相憐，同憂相救”。

【第34句】：【連鍋端】 釋義：比喻全部除掉或拿走。 例句：誰知道半腰里殺出一支解放軍的小分隊，打傷李榮厚，把那些“人質(zhì)” 放走了，還差一點把司令部也連鍋端掉。

【第35句】：【愁一愁，白了頭；笑一笑，十年少】（諺）指頭發(fā)早白，是由愁郁引起的；歡笑能使人變得年輕。

【第36句】：【春風(fēng)得意馬蹄疾】 釋義：這是孟郊《登科后》詩句。原形容封建時代文人科舉及第的歡快心情。 現(xiàn)用來形容人心情愉快，動作敏捷。 例句：春風(fēng)得意馬蹄疾。王一民邁著輕快的腳步，順著霽虹橋往道里走去。

【第37句】：【黃瓜菜都涼了】 釋義：黃瓜菜本來就是涼的，這是一種詼諧的說法。比喻什么都晚了。 例句：劉三兒傲慢地挺起胸脯：“要指望著你們兩個找葫蘆，黃瓜菜都涼了。”

【第38句】：【寺老佛多，人老話多】（諺）寺廟古老，廟里的佛像就排得多；人到老年，說起話來就會沒完沒了。指老年人說話嘮叨，有著生理上的原因。

【第39句】：【把天放在頭上說話】（慣）指說話做事公平公正，不違天理。

【第40句】：【一朵鮮花插在牛糞上】（慣）比喻才貌出眾的姑娘嫁給了丑陋或卑鄙的丈夫。也比喻聰明能干的女子生活在不能發(fā)揮才智的地方，或珍貴的東西落在不適合擁有它的人手中。 也作好花插在牛屎上。 鮮花插在牛糞上。

【第41句】：【畏首畏尾，身其余幾】（諺）頭也擔(dān)心，尾也擔(dān)心，身上還有多少地方可無憂無慮的？指做事怕這怕那，顧慮重重，那就什么事也辦不成。

【第42句】：【缺門牙的——嘴巴不關(guān)風(fēng)】（歇）指嘴里存不住話，保不住密。

【第43句】：【欲要知究竟，處處細(xì)留心】（諺）指要明白事情的來龍去脈，必須細(xì)心觀察，不放過任何疑點。

【第44句】：【死了王屠，連毛吃豬】見“沒了王屠，連毛吃豬”。

【第45句】：【玻璃罩里的蒼蠅——眼見光明，沒有出路】（歇）指雖然看到光明的前景，卻找不到現(xiàn)實的出路。

【第46句】：【簾子做的——要卷上去就卷上去，要放下來就放下來】（歇）形容態(tài)度、臉色等變化無常，想變就變。

【第47句】：【有志者事竟成】（諺）竟：終究。 有志氣的人，事業(yè)終究會獲得成功。指事業(yè)的成功，全在于人的立志，和能否始終不渝，堅持到底。

【第48句】：【大災(zāi)之后，必有大疫】（諺）指在發(fā)生大的自然災(zāi)害之后，必然會有各種疫病流行，要嚴(yán)加防范。

【第49句】：【富則盛，貧則病】（諺）人有了錢，一切都會興盛起來；人貧窮了，做任何事都不免遭遇困難。指錢財往往可以支配甚至改變?nèi)说拿\(yùn)。

【第50句】：玫瑰在花園里開放，英雄在人民中成長；樹木從泥土中吸取養(yǎng)分，英雄從人民中得到力量。

【第51句】：【促風(fēng)暴雨，不入寡婦之門】（諺）促風(fēng)：又急又猛的狂風(fēng)。即使遇到急風(fēng)暴雨，也不進(jìn)寡婦人家去躲避。舊指寡婦門前是非多，必須遠(yuǎn)避嫌疑。 也作“疾風(fēng)暴雨，不過寡婦之門。

【第52句】：【貓不急不上樹，兔不急不咬人】 釋義：急：急迫，發(fā)急。比喻人在緊急的情況下會做出冒險的事來。參見“人急懸梁，狗急跳墻”。 例句：他也有點底虛，白斌是個無賴，貓不急不上樹，兔不急不咬人。真要是捅火了他，也是不好招架的。

【第53句】：【不透風(fēng)的墻是沒有的】見“沒有不透風(fēng)的墻”。

【第54句】：【火里火里去，水里水里去】（慣）比喻冒再大的風(fēng)險也不在乎。 也作火里火去，水里水去。 水里水里去，火里火里去。

【第55句】：【走后門】（慣）比喻利用私人關(guān)系或行賄等不正當(dāng)手段達(dá)到個人目的。

【第56句】：【人好不如家伙妙】（諺）家伙：工具的俗稱。人再有能耐，也總比不上先進(jìn)、得力的工具效果好。指要想提高效率，就必須大力發(fā)展科技，改進(jìn)機(jī)械工具。 也作人巧不如家什妙。 人快還要工具利。

【第57句】：【水則載舟，水則覆舟】（諺）舟：船。水能載著船航行，也能使船覆沒。比喻人民能擁戴君王，也能推翻君王的統(tǒng)治，民心的向背關(guān)乎國家安危。 也作水所以載舟，亦所以覆舟。 水能載舟，亦能覆舟。 水可載舟，亦可覆舟。

【第58句】：【大意失荊州】 釋義：荊州：今湖北江陵，三國時是蜀漢政治、軍事重鎮(zhèn)，據(jù)《三國演義》第七十五回描寫，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，由于出兵進(jìn)攻曹操，荊州沒有嚴(yán)密設(shè)防，上了東吳的當(dāng)，孫權(quán)派兵襲取了荊州。比喻麻痹大意，造成重大損失。 例句：他推了推眼鏡說：“也要防備他們惱羞成怒，來個不管三七二十一，亂搞一氣，怎么辦？‘大意失荊州’，想得太簡單，容易出事。”

【第59句】：【羨人吃飯，不如趕緊淘米】（諺）羨：羨慕，眼熱。指想望不如立刻動手實干。

【第60句】：【大火開鍋，小火燜飯】（諺）指要開鍋就得用大火，要燜飯就得用小火。比喻做事不能一個勁兒，該快時就得快，該慢時就得慢。

【第61句】：【方木頭不滾，圓木頭不穩(wěn)】（諺）指方木頭放置時穩(wěn)實，可有不便滾動的缺點；圓木頭容易滾動，但放置起來不穩(wěn)當(dāng)。比喻世間人和事，有優(yōu)點就有缺點，不會完美無缺。

【第62句】：【一面打墻，兩面好看】（諺）兩家的界墻，一家主動打起來，兩家都整齊好看。指彼此共管的事，一方主動做，兩方都有益。也比喻一舉兩得。 也作“一面打墻兩面光”。

【第63句】：【傻眼】“傻眼”形容出乎意料、措手不及、舉止無措、沒有辦法的尷尬狀。它源自“傻”和“眼”的巧妙組合。 首先看一下“傻眼”一詞的使用效果。某醫(yī)院為一孕婦多次進(jìn)行產(chǎn)前檢，確定是雙胞胎，且狀況良好，結(jié)果生下來是連體嬰兒，醫(yī)生頓時傻了眼。“傻眼”一詞用得實在絕妙，把當(dāng)時的情況唯妙唯肖地描述出來了，換任何一個詞都達(dá)不到這樣的效果。 “傻眼”之所以傳神，是把常用來形容糊里糊涂、呆頭呆腦的“傻”字，拿來偏偏放在了本是活潑好動的心靈之窗“眼睛”之上，形成了巨大反差的目瞪口呆的“傻眼”，頓時讓人領(lǐng)悟到，那促使人傻眼的意外，是多么讓人無法捉摸驚詫莫名。

【第64句】：【能狼難敵眾犬】（諺）再兇猛的狼也對付不了眾多的狗。比喻武藝再高強(qiáng)的人，也難勝過眾多的敵手。 也作能狼敵不過眾犬。 能狼不敵眾犬，好漢架不住人多。

【第65句】：【水清無魚，人清無朋】 釋義：水過于清了，就不會有魚；人太苛察了，就沒有人與他交往。 例句：在今天，“清如水”是做不到的。“水清無魚，人清無朋。”不但無朋，而且會四面樹敵，使你連正常的工作也干不下去。

【第66句】：【千里的雷聲萬里的閃】（慣）形容聲勢浩大，發(fā)展迅速。

【第67句】：【攙上八兩水，不信漲不出半斤分量來】（諺）八兩：舊制秤一斤是十六兩，八兩正好是半斤。在面里摻進(jìn)半斤水，自然會增加半斤分量。 比喻付出多少，就必定能收獲多少。

【第68句】：【定乾坤】（慣）乾坤：乾，八卦之一，代表天；坤，八卦之一，代表地。 比喻決定大局。

【第69句】：【鳳凰飛在梧桐樹】（慣）比喻英雄或有功之人，地位得到提升。也比喻漂亮的女子找到了好歸宿。 也作鳳凰飛在梧桐上。 鳳凰落在梧桐樹。

【第70句】：【東西】“東西”合成一個詞的時候，“東西”非東非西，它指的是物品。 來源于朱熹與他人對話的一段妙語。 在南宋，朱熹和盛溫如都是大學(xué)問家，也是好朋友。一天早晨，朱熹去看望盛溫如，正巧在街頭相遇。朱熹見他手里提一只新編的竹籃，便隨口問道：“拿這籃子去干什么？”盛溫如回答道：“去買東西。”朱熹聽后便開起了玩笑：“夫子常以治天下四方為己任，為何不買‘南北’，只買‘東西’呢？” 盛溫如不假思索地回答道：“五行之中南方屬火，北方屬水，水和火我這竹籃是不能盛的。而東方屬木，西方屬金，木和金裝在籃里卻不要緊，所以，我只能買東西，不能買南北啊！” 盛溫如巧妙地用五行之說，解釋了買“東西”的道理，從此傳開，“東西”一詞使用至今。

【第71句】：【前頭勾了，后頭抹了】（慣）指把過去的恩怨一筆勾銷。

【第72句】：【丟把芝麻賺個西瓜】（慣）指以小的代價換取大的收獲。

【第73句】：【滴水之恩，涌泉相報】 釋義：加倍報答恩情。 例句：只有當(dāng)他想到了在石灰窖的那個晚上，他的思緒才掀起狂瀾：“雁娘” 不就是她自己的投影嗎？滴水之恩，涌泉相報。

【第74句】：【羊毛出在羊身上】 釋義：給某人的錢物，是從某人身上得來的，別人并沒有受損失。 例句：“但是有一句俗語，叫做‘羊毛出在羊身上’，無非還是拿著老爺?shù)腻X貼補(bǔ)他舅老爺罷了。”

【第75句】：【說的有心，聽的有意】（慣）指說話的人有意要表達(dá)某種意思，而聽的人也明白其含意。 也作“說者有心，聽者有意”。

【第76句】：【過了秤又過戥子】（慣）戥(deng)子：測量貴重物．品或某些藥品重量的小秤。比喻再三權(quán)衡、比較。 也作“過了秤又過尺”。

【第77句】：【房檐滴水照道描】 釋義：下輩照著上輩的樣子學(xué)。 例句：說話的婦女學(xué)著老頭腔：“……你們壞良心，將來你們的孩子也房檐滴水照道描！”

【第78句】：【三伏天】“三伏天”是一年中最酷熱難熬的日子。那么，三伏天這個名稱是怎么來的呢？ 三伏天得名較早，早在漢代以前就已創(chuàng)立。顏師古注解《漢書·郊祀志》時曾說：“伏者，謂陰氣將起，迫于殘陽而未得升，故為藏伏，因名伏日。” 這段話告訴我們“伏日”得名是因為當(dāng)時陰冷之氣潛伏，還沒有進(jìn)入冷天，所以叫“伏日”。伏日有三個，所以叫“三伏天”。這每一伏各占十天。即：初伏（頭伏），夏至后第三個庚日起到第四個庚日前一天的一段日子；中伏（二伏），夏至后第四個庚日起到立秋后第一個庚日前的一段時間；末伏（三伏），立秋后第一個庚日起到第二個庚日前一天的一段時間。有的年份中伏二十天。“三伏天”是按照我國古代“干支紀(jì)日法”確定的。

【第79句】：【玉不琢，不成器】 釋義：玉不經(jīng)過雕琢，不會成為器物。比喻人不經(jīng)過教育、學(xué)習(xí)，不會成材。 例句：“是你不懂道理！”玉姑惱了，“玉不琢，不成器；幼不學(xué)，老何為？”

【第80句】：【官官相衛(wèi)】（諺）舊指當(dāng)官的為了各自的私利，往往互相包庇、袒護(hù)。 也作“官官相護(hù)”。

【第81句】：【大丈夫能屈能伸】 釋義：屈：彎曲，指忍受委屈。伸：伸展，指施展抱負(fù)。意謂受挫折時要能忍耐。 例句：張無忌道：“大丈夫能屈能伸，咱們暫且避禍，待傷愈之后，再和敵人決一雌雄，也不算是墮了威風(fēng)。”

【第82句】：【拔眼中釘】（慣）比喻除掉心中所憎恨的人。

【第83句】：【兩節(jié)甘蔗不能一口咬】 釋義：比喻有計劃按步驟做事，不能急于求成。 例句：馬遠(yuǎn)甫望著他們的背影，自己跟自己說：“那不好。要干也得一個一個來，兩節(jié)甘蔗不能一口咬呀！”

【第84句】：【背了石臼做戲——吃力不討好】（歇）指花了很大力氣，卻沒有得到好的回報。 也作“頂著石臼做戲——費力沒討好”。

【第85句】：【入深水者得蛟龍，入淺水者得魚蝦】（諺）比喻敢冒風(fēng)險、下大苦的，才有可能獲得大的成就；怕付出大的代價，就只能有小收獲。

【第86句】：【惡言傷心，惡行傷身】（諺）惡毒的話會傷害人心，惡毒的行為會傷害人體。指惡言惡行是野蠻的，是文明社會絕不容許的。

【第87句】：運(yùn)動在身，用意在心。

【第88句】：【開空頭支票】（慣）空頭支票：不能兌現(xiàn)的支票。常比喻許不能實現(xiàn)之諾。 也作給空頭支票。 發(fā)空頭支票。

【第89句】：【拴著的馴馬拉五百，沒籠頭的野馬馱三千】（諺）馴馬：馴服的家馬。籠頭：用皮條編成的戴在騾馬頭上的套具。指家馬負(fù)重力小，野馬負(fù)重力大。比喻死守家門沒出息，出外闖蕩長才干。

【第90句】：【嘴是嘴，眼是眼】（慣）比喻分清誰是誰非，毫不含糊。

【第91句】：【內(nèi)藏虎狼之心，外飾溫恭之貌】（慣）指人內(nèi)心兇殘狠毒，外表卻裝出溫良恭謙的樣子。

【第92句】：【話想三道，穩(wěn)；繩捆三道，緊】（諺）三：多的約數(shù)。說話反復(fù)思考才能穩(wěn)妥；捆東西多束幾匝才能緊牢。指說話貴在多想少說。

【第93句】：【與鳳同飛，必出俊鳥；與虎同眠，沒有善獸】（諺）和鳳凰同飛的自然是善鳥，和猛虎同穴的必定是惡獸。比喻與英雄豪杰在一起，就會變得勇敢、智慧；與壞人在一起，就會變成壞人。

【第94句】：【千里相送，歸于一別】（諺）送客到千里遠(yuǎn)，最終也還是要分手的。 指送行只表情意，不必遠(yuǎn)送。勸止送行者的常語。 也作千里送君，終須一別。 送君千里，終須一別。

【第95句】：【五體投地】現(xiàn)在比喻對某人、某些人佩服到極點。那么“五體投地”中的“五體”是指什么呢？它源自何處？ 原來，“五體投地”是古印度的一種表示虔誠的行禮方式，后被佛教所沿用。“五體”又稱“五輪”，指兩膝、兩手掌、頭頂。“五體投地”就是“五輪至地而作禮”的意思。其具體過程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，頂禮。佛教認(rèn)為，行禮時，“五處皆須至地，虔誠作禮。”因“常以此五處至地禮敬三寶，當(dāng)將來成佛之時，五處皆有千輻輪相顯現(xiàn)。”五體投地致敬的對象通常是佛和菩薩，以表示皈依的虔誠。很多佛教信徒在前往寺廟禮佛時，都行五體投地大禮。

【第96句】：【打和事鼓】（慣）指從旁攛掇或撮合。

【第97句】：【大海無風(fēng)三尺浪】（諺）大海即使無風(fēng)，海面也有三尺浪。指大海的浪濤在任何時候都不會平息。 也作“海上無風(fēng)三尺浪”。

【第98句】：人是實的好,姜是老的辣.

【第99句】：【沒眼先生上鐘樓——瞎撞】（歇）沒眼先生：盲人。瞎：本指失明，轉(zhuǎn)指盲目地。撞：本指撞擊鐘，轉(zhuǎn)指莽撞地行動。指盲目地東沖西撞或盲目行動。 也作沒眼先生出海——瞎撞。 沒了頭的蒼蠅——亂撞一氣。