【第1句】：老奶奶的針線筐——雜七雜八

【第2句】：【有同行的貨，沒有同行的利】（諺）同行(hang):同一行業(yè)。賣出同樣的商品，得到的利潤卻不相同。指經(jīng)商中全靠個人的智慧和管理能力。

【第3句】：躲過野牛碰上虎——個更比一個兇

【第4句】：【百聞不如一見】釋義：聽到不如看到可靠。強調(diào)親眼看見很重要。例句：孫主任立刻笑了：“哦，你就是李秋蘭同志？哈哈，百聞不如一見哪！”

【第5句】：【發(fā)一回水，澄一次泥】釋義：比喻矛盾暴露一次，問題澄清一些。例句：同志們，今天的會議，對我對大家都是一堂很生動的課！發(fā)一回水，澄一次泥，經(jīng)一回事，長一次智。我相信大家都會認真地去思考，并得出正確的結論。

【第6句】：【小時不防，大時跳墻】跳墻，指做賊。原指對兒童要加強 教育，也指開始階段要防止學壞。李準《李雙雙》：“揭發(fā)了 你，這可是為你好，常言說，小時不防，大時跳墻。”

【第7句】：【十里不同俗】（諺）指一處有一處的風土民情，即使兩地相隔很近，也難求一致。 也作十里鄉(xiāng)俗不同。 十里鄉(xiāng)俗不一般。

【第8句】：臨死蹬棺材蓋兒——沒幾下蹬頭了

【第9句】：【老虎花在背，人心花在內(nèi)】釋義：人心好壞，從外表看不出來。例句：什么恩人呀仇人的？老虎花在背，人心花在內(nèi)！姓趙的話值幾個錢？

【第10句】：【沒家親引不出外鬼來】（諺）沒有家親作內(nèi)應，就不會引來外部的邪魔鬼怪。指外部的邪惡分子到內(nèi)部來搗亂，總是內(nèi)部有人勾引。 也作沒有家賊引不進外鬼來。 無家鬼送不了家人。

【第11句】：【浪子回頭金不換】此俗語形容調(diào)皮搗亂的孩子一般都聰明，一旦改邪歸正，肯定是好樣的。它源自北宋時期。“浪子”源于一個人名，北宋才子李邦彥。李邦彥是北宋大臣，才華出眾，性情豪爽，風流瀟灑，一表人才，寫起文章來思路敏捷，文筆精巧。他生長在民間，熟悉庸俗猥瑣的事情，待人接物也有一套辦法，善于應對，反應也快。他善于唱曲逗樂，常把街頭巷尾流傳的俗語編綴成詞曲，供人們傳唱。他給自己取名為“李浪子”。李邦彥擔任宰相時，沒有什么建樹，只是阿諛奉承、巴結諂媚，占個官位而已。京城里的人都把他稱為“浪子宰相”。后來，人們就用“浪子”來指那些不務正業(yè)的游蕩子弟。當然，浪子一回頭，還愁不是良相，還怕不露才能，金銀不換嗎？

【第12句】：一顆星星少光亮，萬顆星星亮堂堂。

【第13句】：【無家鬼送不了家人】見“沒家親引不出外鬼來”。

【第14句】：【大姑娘十八變】（諺）十八變：一說女子長到十八歲變化較大；一說由幼女到少女再到成年，面貌在不斷變化。指女孩子隨著年齡漸長，會越變越俊美。

【第15句】：【前不巴村，后不著店】沒有著落。明代《西游記》：“這半山 之中，前不巴村，后不著店，那討香燭？就有錢也無處去 買。”

【第16句】：【的確涼】“的確涼”又叫滌綸，是一種常見的合成纖維。的確涼這么通俗好聽的名字，卻是翻譯過來的，有趣的是，它不是按照普通話的音來翻譯，而是按照廣東方言來音譯的。原來，美國叫滌綸為“達克綸”，在香港市場上出現(xiàn)以后，人們按廣東話把它音譯為“的確涼”。由于“的確涼”這個名字通俗、好記，便在內(nèi)地普遍沿用開了。說來也湊巧，“的確涼”好似意譯。不論從字面上，還是從肉眼直觀上，都有特別涼快的感覺。因為的確涼做的夏裝，白如雪片，薄如蟬翼，所以深受人們的青睞。其實，它并不比其他的夏季衣料涼快。的確涼的特點是彈性好，穿起來挺括，洗后不走樣，結實耐穿。不過，它吸水性差，不吸汗，通氣性不好。

【第17句】：屠宰場上的肥豬——死到臨頭

【第18句】：【放野馬】（慣）比喻不受管束，自由行動。

【第19句】：我和媽媽打羽毛球。媽媽給我發(fā)了一個很好的球，我卻沒接住，還埋怨媽媽沒把球發(fā)好。媽媽笑笑說：“你這個臭小子，別手不溜怨襖袖了，多找一找自己的原因吧！”（河南·南陽）

【第20句】：閻王的爺爺——老鬼

【第21句】：【耗子鉆到煙囪里——兩眼墨黑】（歇）本指老鼠兩眼被煙塵熏得墨黑，轉喻人看不清事物，不了解情況。

【第22句】：法場上的麻雀——膽子早嚇大了

【第23句】：【認理不認人】（慣）指辦事公正，不講私情。

【第24句】：雀兒的肚子——心眼兒小

【第25句】：我們村的小剛發(fā)了財，以前看不起小剛不來往的親朋好友，現(xiàn)在都來攀親。叔叔感嘆地說：“富居深山有遠親。人，眼皮薄啊！”（河南·西華）

【第26句】：我手上扎了刺，沒有管它，幾天后，那刺竟不見了。我問媽媽是怎么回事，媽媽說：“這就叫‘有刺不撥，三天出窩’。”（河北·香河）

【第27句】：【時辰】“時辰”是什么意思，是中國古人的計時單位。原來，古人把一晝夜分為12等份，每一等份稱為一個時辰，共有12個時辰。12時辰用地支12個代號表示：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子時辰簡稱子時或子牌，相當于今23點到第二天凌晨1點整。余類推，也就是一個時辰相當于現(xiàn)在的2個小時。

【第28句】：【拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬】（諺）剮：舊時凌遲處死，即割肉離骨。作好了身受極刑的準備，就敢于打倒皇帝。指只要豁出一條命，就什么事都敢做。 也作拼著一身剮，敢把皇帝打。 破著一身剮，皇帝也對打。 豁出一身剮，敢把皇帝拉下馬。

【第29句】：【隔墻須有耳，門外豈無人】（諺）“壁間猶有耳，窗外豈無人”。

【第30句】：【不出門的聰明漢，不如周游的愚笨人】（諺）周游：游遍各地。聰明人不出家門，反倒不如到處游覽的愚笨人有見識。指出外游覽能增長人的智慧，開闊人的眼界。

【第31句】：【瞎子過河——不摸水深淺】（歇）深淺：本指水深淺的程度，轉喻事情的根底。比喻不知道事情或人的根由、底細。

【第32句】：谷子地里長高梁——冒尖；出人頭地

【第33句】：人”，哥哥說她“要風度不要溫度”，媽媽說她“要俏不穿棉，凍死也不嫌”。（山東·沂水）

【第34句】：【 老雞不上灶，小雞不亂跳】比喻長輩帶壞晚輩。類似的： 大狗爬墻，小狗照樣。成語：上行下效。韓志君等《古船·女 人和網(wǎng)》：“老雞不上灶，小雞不亂跳。我實話說，你們家銅 鎖、香草，也包括棗花，都是叫你給拐帶壞的。”

【第35句】：【福如東海，壽比南山】在給老人或長輩祝壽時，常用“福如東海，壽比南山”作為祝詞。它作為完整的一句話最早出自明代洪楩《清平山堂話本·花燈轎蓮女成佛記》：“壽比南山，福如東海……從今后，兒孫昌盛，個個赴丹墀。”可是，“福如東海，壽比南山”這兩句話原本并不在一起使用。先說“壽比南山”。南山之名最早見于《詩經(jīng)·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。”大致意思是說，如同上弦的月亮，好比初升的太陽，恰似南山之壽，不會崩塌陷落。因為《詩經(jīng)》是中國最古老、最知名的經(jīng)典，好多成語典出《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》被稱為典故的搖籃。 “壽比南山”源出于此，應十分確定。再說“福如東海”。比喻福氣像東海那樣浩大，一望無際，永無盡時。此是泛指東方的海。祝詞中借用“東海”，就是祝愿老人或長輩富足、長壽，福氣像東海那樣浩浩蕩蕩，無邊無際。到了明代，人們才把“壽比南山，福如東海”連起來用，自有道理，壽長福大，才為幸福，缺一不可。

【第36句】：八仙過海——各顯神通

【第37句】：【哪壺不開提哪壺】（慣）提：本指使東西由下往上移，轉指談起。比喻偏偏要觸到對方的痛處、短處或所忌諱的事。 也作哪一壺不開提哪一壺。 哪把壺不開提哪把壺。

【第38句】：王玲對她媽媽說，別人文具盒里什么都有，只有她的文具盒里還差這差那。奶奶聽了笑著說：“怎么會置得那么齊備呢？皇帝爺家里還差一把老镢頭呢！”（安徽·樅陽）

【第39句】：【桌子底下放風箏——出手就不高】（歇）比喻起點低，條件差，事情不會做好。

【第40句】：【人怕齊心，虎怕成群】人齊心，力量巨大；虎成群，兇猛可 怕。意即團結就是力量。馬烽西戎《呂梁英雄傳》：“人怕齊 心，虎怕成群，咱們要齊了心，也能鬧成趙家溝那樣。”

【第41句】：【改日不如撞日，撞日不如即日】不選擇日期，不拖延，立即 行動。香港阮朗《蒼天》：“改日不如撞日，撞日不如即日，今 天就算是這兩口子的訂婚酒，怎樣？” 干脆利落麻利快形容人精明果斷勤快。《北京日報》 (1986，7，18):“老北京口語中的‘干脆利落麻利快’，幾個詞 綴在一起，對人褒獎極高。”

【第42句】：【 一塊香餑餑八下?lián)尅康教幈幌矏郏軞g迎。鄧剛《陣痛》： “車間工段請他下去畫決心欄、批判欄、學習欄，真是一塊香 餑餑八下?lián)專笾t遍全廠。”

【第43句】：【黃忠人老刀不老】（慣）黃忠：三國時期西蜀五虎上將之一，武藝高強，英勇善戰(zhàn)，《三國演義》描寫他在與魏國張邰交戰(zhàn)時，張邰嘲笑他年邁力衰，他說，我雖然老了，但我手中的刀不老。比喻雖然年紀大了，能力或本領不減當年。

【第44句】：【撅撅尾巴就知道他拉什么屎】（慣）比喻對某人的底細了解得非常清楚，他一有舉功就知道他要干什么事情。 也作“撅屁股就知道拉什么屎”。

【第45句】：【雞犬之聲相聞，老死不相往來】（慣）形容雖然相距很近，互相卻并不往來。 也作雞鳴犬吠相聞，老死不相往來。 雞犬相聞，老死不相往來。

【第46句】：【 一步一個坎兒】人生道路坎坷，事事不順。古語：命途多 舛。韓志君等《古船·女人和網(wǎng)》：“棗花這孩子，命太苦啦， 走一步，一個坎兒。”

【第47句】：【夾心餅干兩頭咬】兩面不討好，兩頭受氣。香港唐人《金 陵春夢》：“我們所擔心的，乃是既得不到中央愛護，又得不 到民間諒解，到那時候做了一塊夾心餅干兩頭咬，豈不甚 慘？”

【第48句】：【天明還得黑一陣】指事情即將成功，還有困難和挫折。 書面語：黎明前的黑暗。賀敬之等《白毛女》：“咳！虎子，不 要著急，天明還得黑一陣兒呢。今兒區(qū)長跟大春就來了，咱 們早討論出好辦法來啦。”

【第49句】：【抄化子不見拐棒兒——受狗的氣】（歇）抄化子：叫化子。拐棒兒：叫化子討飯時手中拿的打狗用的棍子。指受壞人或小人的氣。 也作“叫化子丟拐棍——受狗氣”。

【第50句】：螞蟥鉆進牛鼻孔——難解脫

【第51句】：【借你口中言，傳我心內(nèi)事】（慣）指借別人的口說出自己想說的話。 也作“借你口中言，傳我腹中事”。

【第52句】：大冷的天，我在刷洗臟鞋，凍得直哆嗦。媽媽嗔怪我說：“狗伸舌頭（指天熱）你不干，雞提爪（指天冷）時來精神。”（山東·萊蕪）

【第53句】：【離家三里遠，別是一鄉(xiāng)風】（諺）離開家門，哪怕只有三里遠的地方，也會是另外一種風俗習慣。指各地的風俗習慣不盡相同。 也作“離家三步遠，別是一家風”。

【第54句】：【一字長蛇陣】原為一種隊列，借指排長隊，或稱長龍。李 準《老兵新傳》：“在往農(nóng)場的路上，幾輛舊汽車上邊裝著糧 食、豆子、麩皮、柴油桶等，排成一行在前走著；接著是一排 拖拉機一字兒排開跟著；再后邊是牛群、騾子群、大馬車，逶 逶迤迤在路上布成了一條一字長蛇陣。”

【第55句】：【多得不如現(xiàn)得】（諺）多得：得利多多。沒有兌現(xiàn)的多得，不如現(xiàn)錢到手的少得。指凡利益或金錢，只有到手的才是真正可靠的。

【第56句】：【魚知三日水，水知三日風】（諺）發(fā)大水之前，魚有反應；起大風之前，水有反應。指水災、風災的到來，在自然界都能觀察到征兆。

【第57句】：【蹦不了蛤蟆跑不了鱉】（慣）比喻當事人誰也逃不掉或脫不了干系。

【第58句】：【碾盤上洗澡——淺得很】（歇）淺：本指不深，轉指淺薄。形容人學識淺薄或見識膚淺。

【第59句】：【海闊憑魚躍，天高任鳥飛】釋義：比喻不受任何限制，到處都可以施展自己的本領，發(fā)揮自己的才能。 “憑”又作“從”。“天高”又作“天空”、“天寬”。例句：石華忽然覺得心胸異常開闊。他暗暗地在心里說：“海闊憑魚躍，天高任烏飛。請黨放心，我決不會辜負您的希望！”

【第60句】：【弟兄協(xié)力，土塊變金】（諺）兄弟之間如果同心協(xié)力，一起奮斗，就能創(chuàng)造出黃土變金的奇跡。指兄弟同心最難能可貴。 也作“兄弟同心，黃土變金”。

【第61句】：【一根腸子閑半截】（慣）形容人吃不飽。

【第62句】：【天也不空使人】（諺）連老天也不白白派遣人做事。指要人去辦事，總要付給報酬。

【第63句】：【后悔藥沒處買】（諺）指錯誤往往是一次性的，錯誤一旦成為事實，再后悔也無濟于事。

【第64句】：【磨洋工】“磨洋工”一詞，一般多指消極怠工，干活磨磨蹭蹭。但它原來的含義不含有磨蹭、懶散的意思，而是建筑工程的一道工序。中國舊式房屋，考究者要求“磨磚對縫”。磨磚，就是對磚的表面進行打磨，使之平整、光滑。1917年至1921年，美國用清政府的庚子賠款在北京建協(xié)和醫(yī)院和協(xié)和醫(yī)學院，共耗資500萬美元，占地33公頃，建筑質(zhì)量要求很高，外觀上采取中國傳統(tǒng)的磨磚對縫、琉璃瓦頂。由于這項工程是外國人出資、設計，中國人稱之為“洋工”。協(xié)和醫(yī)院有主樓14座，又都是高層建筑，“磨工”工序十分浩繁，而且工程質(zhì)量要求很高，需要耐心、細致，“慢工出細活”，耗時很長，參加建筑工程的許多工人就把這一工序稱為“磨洋工”。 “磨洋工”可不是應付洋人，是轉義為貶義。

【第65句】：野狗跑進狼窩里——沒好事

【第66句】：【肚里蟲子不好捉】（諺）比喻隱藏在內(nèi)部的邪惡分子不容易被發(fā)現(xiàn)，更不容易清除。

【第67句】：【鐵樹開花】釋義：鐵樹：常綠喬木，不易開花。比喻事情非常罕見或極難實現(xiàn)。例句：血淚淋侵千萬行，便鐵樹開花愁怎忘，勸你滿飲瓊觴。

【第68句】：【吃錯了藥／吃錯了耗子藥】做事反常，顛三倒四。韓志君 等《古船·女人和網(wǎng)》：“你吃錯藥了吧？她是我老婆，還是你 老婆？”

【第69句】：【秦椒炒豆腐——外面辣，里面軟】（歇）秦椒：細長的辣椒，非常辣。辣：本指味辣，轉以形容人厲害。軟：本指柔軟，轉以形容人柔和慈善。比喻人外表很嚴厲，內(nèi)心卻柔和善良。

【第70句】：【水流千里歸大海】釋義：比喻遲早要歸到某處去或要走某一條路。“千里”又作“干遭”、“千轉”。例句：莊稼人離不開土地家屋啊，這里藏藏，那里躲躲，像那沒娘的孩子。水流千里歸大海，樹葉落在樹底下，飄來飄去，還得飄回去，守著田園才能過日子。

【第71句】：【踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫】（慣）覓：尋找。指費盡干辛萬苦到處去找都找不到，卻在無意中毫不費力就得到了。 也作“踏遍青山無覓處，得來全不費工夫”。

【第72句】：【人有害虎心，虎有傷人意】（諺）人有謀害虎的打算，虎也有傷害人的行動。比喻在競爭中，雙方都有封殺對方的心計與行動。

【第73句】：【一朵鮮花插在牛糞上】（慣）比喻才貌出眾的姑娘嫁給了丑陋或卑鄙的丈夫。也比喻聰明能干的女子生活在不能發(fā)揮才智的地方，或珍貴的東西落在不適合擁有它的人手中。 也作好花插在牛屎上。 鮮花插在牛糞上。

【第74句】：鄰居大娘問媽媽說：“你家這豬有二百多斤了吧？”媽媽說：“那要把秤砣拿下來稱了。”（江蘇·東海）

【第75句】：【哪一爐香都得燒】處處求人，不能得罪人。西戎《在招待 所的日子里》：“如今辦事，哪一爐香燒不到也不行！”

【第76句】：宣傳車演節(jié)目——載歌載舞

【第77句】：鯉魚吃水——吞吞吐吐

【第78句】：孤樹不成林，孤雁不成群。

【第79句】：【六臘不交兵】（諺）六臘：農(nóng)歷的六月和臘月。交兵：出兵打仗。指六月大熱，臘月大寒，對交兵的雙方都不便。

【第80句】：【千人打罕，萬人稱奇】（慣）指眾人都覺得罕見、稀奇。

【第81句】：【噙著骨禿露著肉】（慣）骨禿：骨頭。形容說話吞吞吐吐。

【第82句】：【瓜從瓤里爛】釋義：比喻從內(nèi)部開始瓦解。例句：沉住氣！老子什么關口沒闖過？管你文來武打，有這口氣，老子就要招兵買馬，教你瓜從瓤里爛！

【第83句】：【壓住陣腳】（慣）陣腳：所擺陣的最前方。比喻穩(wěn)住局面。

【第84句】：金剛掃地——勞神

【第85句】：【歪嘴吹喇叭——一股斜氣】（歇）斜：諧“邪”。氣：本指氣體，轉指風氣、作風。指不正當?shù)娘L氣或作風。 也作“歪嘴和尚吹喇叭——一股邪氣兒”。

【第86句】：【欲知山中路，須問打柴人】（諺）打柴人成天緣山打柴，最知山中路徑。比喻親自實踐的人最熟知實情。

【第87句】：【有智贏，無智輸】（諺）指在任何比賽中，智慧的高下往往決定著輸贏。

【第88句】：【賊無歷底中道回】（諺）歷底：內(nèi)應。指賊行竊無內(nèi)應，無法下手，往往中途返回。

【第89句】：鼓足氣的癩蛤蟆——又想蹦又想叫

【第90句】：【好漢難打三面鼓】（諺）手腳再利索的漢子，也不能同時敲響三面鼓。借指人不論怎樣精明能干，也難應付同時發(fā)生的多起事情。

【第91句】：【挨金似金，挨玉似玉】釋義：接近優(yōu)秀人物或好的環(huán)境就會受到好的影響。例句：“俗語說的‘挨金似金，挨玉似玉’，今番親家太太的談吐就與往日大不相同了。”

【第92句】：晚上我和爸爸在看電視，蚊子叮得我們沒辦法。爸爸一巴掌打死一個蚊子，說：“你叮我，我抓抓；我叮你，露肝花。”（安徽·鳳陽）

【第93句】：【一登龍門，身價十倍龍門】相傳為大禹所鑿。河水險急， 魚不能上溯，能上溯則為龍。比喻有了某種資格，就提高了 身價。《北京日報》(1982，3，28)：“聯(lián)想到近來戲曲界一些 拜師收徒的事，這當然是好的。但要真教、真學才好。如果 拜了師，行了禮，什么也沒學到，只圖虛名，又有什么必要 呢？一登龍門，則身價十倍，我們大可不必去羨慕它。”

【第94句】：【上不傳父母，下不傳妻子】釋義：保密，連自家人都不能知道。例句：“你小聲些！這事兒可得保守秘密；上不傳父母，下不傳妻子，誰也不能給知道。”

【第95句】：哥哥一陣子學木工，一陣子又學裁縫，還沒過多久，他又要學烹飪。盡管樣樣都學會了，但一樣也不精。媽媽說：“時常移栽的花，哪有長得茂盛的。”（湖北·鐘祥）

【第96句】：【穆桂英掛帥】釋義：穆桂英：《楊家將》中人物，智勇雙全，武藝高強，是人民喜愛的女英雄形象。比喻婦女承擔重要任務。例句：要充分地關心她們，繼續(xù)鼓勁，不能落后，要學穆桂英掛帥，像樊梨花征西。

【第97句】：【貂惜皮毛象惜牙】（諺）貂皮和象牙都很珍貴，貂愛惜它的皮毛，大象愛惜它的牙齒。借指人愛惜的是自身的名利地位。

【第98句】：【 馬尾巴穿豆腐，提不起】指沒法說。又指無能。馬尾巴， 也說：麻繩，頭發(fā)絲。類似的：罐子打掉鼻，別提工／送飯罐 打了耳朵，不能提／破鞋提不起。張賢亮《河的子孫》：“還反 啥哩，過去的事，馬尾穿豆腐，不能提啦。”

【第99句】：【玉皇大帝，王母娘娘】在民間，玉皇大帝、王母娘娘是人們十分熟悉并崇拜的一對至高無上的天神，主宰世界上的一切。其實，這兩位神仙根本不是一家人。這是怎么一回事呢？是誰亂點鴛鴦譜，把他們二人撮合在一起的？王母的概念在遠古就有了，在《山海經(jīng)》中就記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。”是狀如人還不屬于人類。在《竹書紀年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國王，不是神仙。東漢后期，道教產(chǎn)生后，天帝和西王母都成了道教所崇拜的神仙。但直到現(xiàn)在，在所有的道教典籍中，都沒有兩位天神是夫妻關系的記載。天帝是被道士正式奉為玉皇大帝的，道教認為玉皇大帝是眾神之王，在道教神階中地位最高，神權最大。玉皇大帝、王母娘娘成為夫妻，源自南宋以后的小說家們。在宋代的《太平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有關系，所以把西王母強行嫁給玉皇大帝的應該是南宋以后的劇作家和小說家。宋、元、明時期，許多文學家皆以王母蟠桃會為題材，寫入小說、戲曲中，如《蟠桃會》、《瑤池會》、《王母祝壽》等，都是那時期的作品。特別是明代吳承恩的《西游記》所描寫孫悟空大鬧蟠桃會的故事，就是對上述劇本的進一步演繹，而且把西王母的戶口從西方昆侖山遷到了天上，并給玉皇大帝作了皇后。從此，兩位本互不相干的神成了夫妻，并千百年來被百姓所認同。