【第1句】：【禪語人生】因是什么？因就是你接觸一切人，做一切事的一切想法。果呢？就是咱們看到、遇到、摸到所感受到的，這為果。

【第2句】：【禪語人生】與其相見，不如懷念。人生就是一場旅行，你路過我，我路過你，彼此珍惜，彼此感恩。然后，依然需要各自修行，各自向前。

【第3句】：【禪語人生】勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

【第4句】：所以，人類行道的目的就是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬枷鎖將人性解放出來，做到重新復歸于自然，達到一種“萬物與我為一”的精神境界。

【第5句】：【禪心佛語】人生試題一共有四道題目：學業、事業、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的時間和精力在任一題目上。

【第6句】：佛陀的“綠色美容法”，已為現代醫學和心理學所證實，皮膚是人體最大的器官，跟身體內部的各器官都有關聯，身體的疾病、心理的變化，都會通過“膚色”反映出來。

【第7句】：不要感嘆命運不公，不要埋怨生而受苦，凡事只要換一個角度，只要保持一種正確的心態，人就能夠找到自己準確的定位，從而創造無窮的價值，苦，也就不完全是苦澀的了，也許還能從中品嘗出另一種甜蜜。

【第8句】：【佛言禪語受用一生】恒愚法師：生命，是一場華麗的綻放！不是所有的人都能知道時光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜；這世間愛恨離別，是非短長，是世間的常態，無常一到，一切都是塵埃，你若不珍惜，就變成了永久的遺憾。

【第9句】：人間佛教。乃是以佛教的道理來改良社會，使人類進步，把世界改善的佛教。（民國）太虛《怎樣建設人間佛教》

【第10句】：實見者，尚不見實，何況非實。所以者何？非肉限所見，慧眼乃能見。而此慧眼，無見無不見。《維摩經》卷中，入不二法門品

【第11句】：【禪心佛語】若要覓佛，直須見性。性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。若不見性，終日茫茫，向外馳求，覓佛元來不得。雖無一物可得，若求會，亦須參善知識，切須苦求，令心會解。

【第12句】：【佛與石對話】臺階上的青石問佛像：同是石頭，為什么你受膜拜，我被踐踏？佛像答：你成為臺階只挨了四刀，我成為佛像受了千百刀。們拜的是我的苦難和修行！經歷與挫折都是對自己的修煉，也是被人尊敬的緣故！

【第13句】：【禪語人生】只要一個人找不到自己的缺點，他永遠都無法完美起來。對人來說，沒有比知道自己的短處更有益的事了。

【第14句】：【佛心禪語】不要抄近道，否則會白跑。不要繞遠道，否則會遲到。不要走邪道，否則會坐牢。不要走黑道，否則會挨刀。

【第15句】：【禪語】人生在世，行路匆匆，任何打擊都不應該成為你墮落的借口，時間會告訴你一切真相。有些事情，要等到你漸漸清醒了，才明白它是個錯誤；有些東西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。

【第16句】：心起瞋恚時，要趕快克制住，不使怒意、怨恨致使口出惡言。所以我們要常常修好身業、守好口業，時時專心統攝意念，絕不犯非法之事。

【第17句】：【禪心佛語】仁慈的底蘊是高尚的情操，慷慨豪邁是它的風格，仁慈是自覺自愿地投入，與人同行讓人一生快樂。人生在世，要做好人好事善于給予愛，這樣才能獲得更多的愛和幸福。

【第18句】：真正的菩薩存在于人們的心中，他是慈悲與善良在人們心中的人格化，所以菩薩就在我們的身邊。舍近求遠去尋找理想中的菩薩，是永遠也找不到的，那只能使自己失去寶貴的生存機會。

【第19句】：【禪心佛語】人之所迷，因在局內，人之所悟，因在局外。人生充滿變數，定力如何，直接影響到人生的走向。淡定看人生，寧靜看自己。我每天最重要的事情就是保持自己的快樂狀態，并快樂地行動做好每天該做的事和未預見的事情。

【第20句】：【禪心佛語】佛說，快樂痛苦，只在于一念之間。等人雖然是一件痛苦的事，但世界上還有這么一個人讓你等，不應該覺得幸福嗎？境由心造，世界上沒有永恒的快樂也沒有永恒的痛苦，如何擁有一個好心情，就在于自己的一念之間。

【第21句】：【禪心佛語】佛法不只在佛經上，也在我們生活的每個細節里，從吃飯、睡覺、聽音樂、呼吸、脈搏...到身體的一言一行，所有的生活瑣事都可以融入佛法。

【第22句】：心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧。——《壇經·頓漸第八》

【第23句】：【禪語人生】又諸位有空，可以到我房間里來看看，我的棉被面子，還是出家以前所用的；又有一把洋傘，也是一九一一年買的。這些東西，即使有破爛的地方，請人用針線縫縫，仍舊同新的一樣了。

【第24句】：學道人逐日但將檢點他人底丁夫，常一檢點，道業無有不辦：或喜或怒，或靜或鬧，皆是檢點時節。（大慧禪師）

【第25句】：【禪心佛語】改變上最缺的是—行動；肚子里可能最缺的是—知識；事業上最缺的是—堅持；性格中可能最缺的是—膽色。

【第26句】：【禪心佛語】大師年幼即慧發天真，深悲早現。身棲小乘之域而雅好大乘，志存敷廣，故生發“身當爐鑊，利彼忘軀”之弘誓，只身前往東土。大師在漢地雖然聲名遠布，流芳國史，但其弘法卻歷盡坎坷。

【第27句】：要調心，少欲知足是法寶，一切隨緣是妙方。少欲知足，心就安泰；一切隨緣，心就自在。心能安泰自在，自然心平氣和。

【第28句】：【禪心佛語】當一個年輕人在當子女時，可能非常追求個性，不理解、不認可父母的關懷與期望；一旦轉眼間為人父母，同樣會對子女有一樣的要求。

【第29句】：【禪心佛語】當我們發心為一切眾生、一切有情而修持成佛的時候，自然消除了所有的業障；圓滿了無量的福德。

【第30句】：【禪心佛語】很多東西，能忘掉的叫過去，忘不掉的叫記憶。很多人痛苦的原因是，本來只是生命中的過客，卻任性的成了記憶的?？?。

【第31句】：愛兒不得愛兒憐，聰明反被聰明誤。愛人者，人恒愛；敬人者，人恒敬。白發無情侵老境，青燈有味似兒時。百經挫折心不屈，屢遭坎坷志不頹。百世修來同船渡，千世修來共枕眠。板凳要坐十年冷，文章不可一句空。

【第32句】：【禪語感悟人生的文案】生命中的許多東西是可遇不可求，刻意強求的得不到，而不曾被期待的往往會不期而至。

【第33句】：譬如摩尼寶珠，不論開價多少，都是賤賣。佛性摩尼寶珠也是如此：成為億萬富翁、大學問家、國王乃至天王，通通是賤賣；唯有成佛，才實現生而為人的價值。

【第34句】：茶之歲月，壺里春秋，云卷云舒，演示著從容不迫、不驚不詫、不癲不狂，從而又澤蕩心靈，超塵拔俗。茶事是事，事到無心皆可樂；茗品須品，人非有品不能閑。

【第35句】：【禪心佛語】命運用盡所有的方式和面孔，是對我們人生的善待和成全，人生如浮萍，聚散兩匆匆，得到什么，失去什么，只是心底的一種感覺，這世間一喜一悲都付流水，好好珍惜這經過的一切，安靜歡喜。

【第36句】：四季變幻的繽紛，芳菲了人生的夢想；天空的云兒漂泊，釋然了哀婉的詩行；每一季都有花兒盛放，溫馨了蒼茫歲月的祈盼。

【第37句】：過分的執著無異于飛蛾撲火，人如此，事亦如此。就像為了讓樹木長高，必須剪去多余的枝權一樣，即使如美玉般的生命，也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取舍，焉能得到美妙的作品？

【第38句】：弓硬弦易斷，人強禍必隨。公門暇日少，窮巷故人稀。公說公有理，婆說婆有理。共處謙是寶，相交和為貴。供起來是佛，玩起來是泥。狗不嫌家貧，子不嫌母丑。古來冤枉事，皆在路途間。瓜田不納履，李下莫彈冠。

【第39句】：【禪語感悟】補鞋子的老頭羨慕高高在上的帝王生活，可真做了國王，卻又覺得痛苦不堪，難以忍受，寧愿重過自己的補鞋匠生活。人不論在山野還是在城市，若能自知自足，消除了利欲之心，就能夠生活得幸?？鞓?。

【第40句】：我們每個人都想找到一條通往山頂的捷徑，就像每個人到股市買進賣出都是為了賺到錢，而不是為了血本無歸。人生就是充滿這么多不確定性——有的路，看上去很容易，很平坦，可一旦上了路，就是一條不歸路。

【第41句】：應時之施有五事，云何為五？一者施遠來人，二者施遠去人，三者施病人，四者儉時施，五者若初得新果瓜、若谷食，先施與持戒精進忍，然后自食?！对鲆话⒑洝肪矶模凭燮?/p>

【第42句】：【禪語人生】至于修行的細節，通常清晨是一天當中的最佳時段，此時的思緒最清晰最澄凈。不過這里邊有個重要關鍵要記得，若想在清晨好好的修行，之前就必須安穩的睡覺。

【第43句】：【修心禪悟】人最大的魅力，是有一顆陽光的心態。心無所求，便不受萬象牽絆；心無牽絆，坐也從容，行也從容，故生優雅。一個優雅的人，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮華在身外，心里滿是陽光，才是永恒的美。

【第44句】：【禪心佛語】當一個人無欲無求時，在付出時不去想著要取回報時，那么就沒有所謂的得與失了，沒有了所謂的輝煌與破敗了。這是一種最高尚的心德，在這種心德的面前，這個塵世間被人們趨之若鶩的爭名奪利也就不值一提了。

【第45句】：折除我慢心、降伏嗔恚心，并非易事，因為若不能定心靜觀地禮拜，只不過是勞動筋骨罷了。真正的修心養性，是要從日常生活中、從家庭開始做起。

【第46句】：我們都知道車到山前必有路，船到橋頭自然直的道理，也相信山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村的哲理。但當問題出來后，卻沉浸在煩惱之中不能自拔。只要我們抽離事外，從另一個角度去看，就會知道天無絕人之路。

【第47句】：【禪語人生】我們妄念雜染的心，要用菩提正覺，用禪定養心，用念佛清凈，心中充滿般若，降低心中的一分欲望，就能涓涓不斷地流出智慧和福報。

【第48句】：【禪心佛語】人生在頭腦與心靈二重生命中，二者同步成長當然最好，單獨發展頭腦，忽視靈性的德性，總是不完美。

【第49句】：修德——是在日常生活中點點滴滴累積而成，并抱持恒久心，于平常的言行舉止中不離佛法的教育；如此，才是真正的學佛修德。

【第50句】：對于勤奮者來說，遍地是黃金。任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的。勤奮是點燃智慧的火把，打開幸運之門的鑰匙。

【第51句】：【心靈禪語】自己的心地是自己的世界，不要在意生活中的七顛八倒，固守內心世界的一方安寧、清凈，或者說是一份寂寞，生活如茶，品的是一種忘卻，忘記別人的怨恨，忘記別人的過錯。

【第52句】：【禪心佛語】上根器的人一旦認識真理就去努力踐行證悟眞理；中根器的人認識到真理、只會常掛在嘴上講給別人聽、而自己從不去踐行；下根器的人永遠只會視財色名利為真理。

【第53句】：【禪心佛語】青春，是與七個自己相遇。一個明媚，一個憂傷，一個華麗，一個冒險，一個倔強，一個柔軟，最后那個正在成長。

【第54句】：只要我們還活著，逆境、挫折、痛苦，這一切就不可能沒有。一個生命的成長，會遇到各種各樣的障礙，必須要經過一個磨礪的過程，才能成熟起來。如果說生命是一種體驗，那么，人生就是一個經歷挫折的過程。

【第55句】：【禪語人生】問：在家出家，真出家否？上人：能在家離塵垢即和出家人一樣。人在塵心出塵，這也是井里栽花不染塵。出家人心里染塵垢，那和在家人沒有分別。

【第56句】：【禪心佛語】為什么活得累？是因為你的心四處漂泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。

【第57句】：【禪心佛語】人生的路，誰都是摸著石頭過河。命運的神秘，在于它的復雜性。一生之中，要邂逅無數人和事，你無法預知誰是你一生的歸屬，哪一樁是你一生的主宰。所以，不要低估任何一個時刻，每一分每一秒都有可能是人生的轉折。

【第58句】：【禪語人生】因為有空的思想所以我們能夠解脫，因為有空的思想所以我們能夠放下，因為有空的思想所以無所執著，因為有空的思想我們能夠進入涅槃。

【第59句】：怎樣才能消業、消災？把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過一分鐘即消一分災。凡事都得靠自己，福要自己造，業要自己了，而非求佛消災解厄。

【第60句】：【禪語人生】以圣賢為竿，以道德為線，以仁慈為鉤，以利為餌，以四海為池，以禪定為椅，以萬民為魚，何愁功業不成乎。

【第61句】：這人來人往的走過，有些事情不可能一蹴而就，總是在那些風雨中體會超然，甚至是在思考中學會忍耐，那些過往的故事不是傷疤，只是記憶。

【第62句】：【禪語人生】一花一世界，一夢一輪回。念念觀自在，煩惱即菩提。每一天都是開端，每一分鐘都是起點，從現在開始，每一個念頭中去掉自私，去掉一點嫉妒，去掉一點是非，去掉一點得失，每一念都會給你培積無量功德。

【第63句】：【禪心佛語】身體上的缺陷并不是我們成功的障礙，正如哲人所說：上帝在給你關上了一扇門的同時，也必然會為你打開另一扇窗。失去的業已失去，耿耿于懷也無濟于事。人生就是這樣無常，千萬不要讓昨天的挫折，毀了今天的生活。

【第64句】：有陰影的地方必定有光。孤單時，仍要守護你心中思念那時候，未來遙遠而沒有形狀，夢想還不知道該叫什么名字。我常常一個人，走很長的路，在起風的時候覺得自己像一片落葉。

【第65句】：【佛心禪語】愛心的概念極其深厚廣闊，像久遠的高原，像廣闊的海洋。不，什么都無法比擬，因為愛心布滿宇宙，無邊無際；因為愛心貫穿歷史，并且將永遠沒有終點。

【第66句】：【禪心佛語】禪悟人生：【第1句】：未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰?！镜?句】：前世五百次回眸，才換來今生的擦肩而過。

【第67句】：美好的事物，需要一顆平常心，才能體現出其價值來。遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。用平常心來對待生老病死，對待得失，對待寵辱。

【第68句】：【禪語人生】心情，是一種感情狀態，擁有了好心情，也就擁有了自信，繼而擁有了年輕和健康。就擁有了對未來生活的向往，充滿期待，讓我們擁有一份好心情吧，因為生活著就是幸運和快樂。

【第69句】：有照有覺，俱名障礙，是故菩薩常覺不住，照與照者，同時寂滅。譬如有人自斷其首，首已斷故，無能斷者。則以礙心自滅諸礙，礙已斷滅，無滅礙者?！秷A覺經》卷上

【第70句】：【禪心佛語】佛陀教導我們，一個沒有覺性的人僅管還活著卻像個死人，因為這些人他們做的、說的、想的盡是些壞事，臭死了。沒有善德、沒有正法的人是“臭死人”。

【第71句】：【禪心佛語】人生兩個最大的財富是你的才華和你的時間，才華越來越多，但是時間越來越少，我們的一生可以說是用時間來換取才華，如果一天天過去了，我們的時間少了，而才華沒有增加，那就是虛度了時光。

【第72句】：或問：“師父，修行和修養有什么不同？”師言：“修行就是修心養性。每個人的習氣不同，佛性卻是一樣的，修行就是要好好保持這分善良的本性。所以，修行也就是修養?！?/p>

【第73句】：【禪心佛語】佛說：柔和著，自然善良；大度著，自然超越；深遠者，自然開闊；有容者；自然喜悅，愛茶者，自得其樂，人生無常，心安便是歸處。

【第74句】：【禪心佛語】既然每個人都有改善生存條件的權利和需求，那就必須相互尊重。為了自己的生命需求，就不顧他人的生命需求，而將其物質財富據為已有，是一種不道德的行為。

【第75句】：【禪心佛語】佛法、禪以直面人生的態度，要求我們在生存中安身立命，在生活中明心見性，在生死的流浪中了生脫死。

【第76句】：在我們的一生中，才智、財富、名利、地位等，這些窮其我們一生所追求的東西，當我們最終離開這個世界時，你會發現什么都帶不走，什么也留不下。

【第77句】：【禪心佛語】每個人都渴望自己生活在順境之中，可是往往有的人卻不能如愿，生活工作中總是處于逆境之中。無論身處逆境還是順境，我們都應該正確對待。凡事都不是絕對不變的，因此，順利時切莫過分得意，不幸時切莫過分壓抑。

【第78句】：【禪心佛語】人生許多時候，既要面對選擇，又要面對原諒，去選擇生命遵循寬容的方式，拋開那些自我的束縛，有時候放下可能要承擔一定的痛苦，但終究是遵循了生命最自然的方式，解脫和從容。

【第79句】：【禪語人生】修行的重點在于追求人格道德的提升，追求精神的解脫，對物資利益不求非分的回報，虔誠地投入所信奉的教義，投入所依托的團體，投入所從事的事業，動機純正，不參雜絲毫的非分之想，做一切事不講條件，無欲無求。

【第80句】：我喜歡那么一種友情，不是那么多，不是那么濃烈，不是那么甘甜，也不是那么時時刻刻，甚至有時候會用年、十年、半個世紀去給它計時，它是那么少，那么真，那么久長。很多年后，我一回頭，你還在。

【第81句】：真正的實法，必合于日常生活的需要。既入宗教之門，就須在人間發揮效用；所修學的經典教理，要合乎人情事相，絕不可迷信。

【第82句】：【禪心佛語】如果我們總看不慣一些事，說明我們的智慧不夠，如果我們總看不過慣一些人，說明我們的慈悲不夠。

【第83句】：一個人有能力改變一些事情的時候，往往看不清事情的真相，當看清真相時，或許已無能力改變事情。細想想，是不是這樣呢？

【第84句】：【靜的禪語】用一份生命的誠懇，去融入生命的經過，規范自己客觀的人生態度，不要苛求生活按照自己的期待去變化，而是隨處存在隨處做主隨處自在，能活生命的喜悅，就是生命真正的慈悲，這也是佛法的根本精神——悲智雙運。

【第85句】：清凈：水的本質是清凈，人的本質也是清凈的。水猶如我們的清凈心，煩惱污垢的沙石本來就未曾污染過水的本身。

【第86句】：如果一個小孩看見一塊美味的蛋糕，他會毫不猶豫地表達出來；但我們這些成年人，總會因“面子”的事，反而不能自在地生活在當下。

【第87句】：有相靜慮雖至究竟，然彼等中，無真對治能斷生死之本。故為斷除生死之本，尚須無相瑜伽。（明）宗喀巴《密宗道次第論》

【第88句】：【禪心佛語】如果你十年只做一個事情，說明你是一個非凡的人；如果你一輩子就做一個事情，那你一定是一個偉人。

【第89句】：【禪心佛語】人總是在克服一個一個困難的前提下才能夠有所收獲、有所成功。只有迎難而上、知難而進，這才是應有的精神。

【第90句】：【禪語人生】心煩時告訴自己：【第1句】：算了吧?！镜?句】：沒關系?！镜?句】：會過去的。人活一世，笑就要大聲的笑，哭就要盡情的哭，讓快樂常在，讓悲傷遠離.人生四然：來是偶然，去是必然，盡其當然，順其自然。

【第91句】：貧窮時渴望財富，孤寂時渴望愛情，年老時渴望青春年少，死亡前又留戀生命。痛苦伴隨歡樂，健康與疾病并行。如同有朝陽的升起，就有夕陽的落下；有天上的月圓，人間就注定有月半。聚散離合，憂患得失，全是一念之間。

【第92句】：【禪語人生】在行走時，保持持續地覺知禪修業處，這是在修止；持續地觀照行走的名色法，或觀照名色法的無常、苦、無我，這是在修觀。

【第93句】：【禪心佛語】出家以來，每年力行放生，本會乃以蓮池放生會為名，當以佛教慈悲，儒宗惻隱，而作護生運動，實為天下無上吉祥善事。

【第94句】：若施主等心施一最下乞人，猶如如來福田之相，無所分別，等于大悲，不求果報，是則名日具足法施。《維摩經》卷上，菩薩品

【第95句】：【禪語人生】生活就是如此，既然不能逃避，還不如欣然接受，快不快樂總要面對現實。而且，世界上本沒有那么多煩惱，你撿的煩惱多了，也就成了煩惱。想要輕松生活，還要自己向輕松的路上走。

【第96句】：【佛心禪語】就在此時，一位禪師駕船趕來救起了他。得救的信徒向禪師抱怨說：“我對佛是如此地虔誠，但是佛祖在我遇難之時卻不來救我?！?/p>

【第97句】：為什么別人越來越不喜歡你，因為你不會感恩。人不能缺少感恩，如果你一旦沒有感恩的心，你就變得沒什么珍貴了。做人要懂得感恩，不管他人幫你，還是害你，我們都要感恩。感恩能包容所有生命。

【第98句】：即醒即悟有些事不能刨根問底，那不是認真，是缺少圓融。有些事不能不弄清楚，那不是為難，是一種責任驅使。天下事有能知有不能知，有需知有不必知。

【第99句】：世界上的種種繁華虛榮，并不能使你得到真正的快樂和幸福，因為感官的刺激只能存在片刻，無法永恒，運用耳、鼻、舌、身、意求來的感官快樂往往是暫時的，好比看一場電影或一場音樂會，曲終人散，一切終有結束。