【第1句】：【十里高山望平川——光景要往長處看】（歇）指過日子要往遠處著想。也指看問題目光要遠大。

【第2句】：【鳳凰鴉鵲不同群】（諺）鳳凰鳥絕不會和鴉鵲同棲一處。比喻志趣潔雅的高士絕不會和品行卑劣的小人混在一處。

【第3句】：【趕浪頭】（慣）浪頭：涌起的波浪。 比喻緊跟時尚，做當前社會上流行的事。含貶義。

【第4句】：【南風(fēng)腰里壯，北風(fēng)兩頭尖】（諺）原指南風(fēng)刮來，兩頭勢弱，中間勢猛；北風(fēng)刮來，兩頭勢猛，中間勢弱。借指任何事物總是有起有落，有強弱變化，不會一成不變。

【第5句】：【火大無濕柴】（諺）指火勢大了，濕柴也能燃燒得很旺。比喻人多力量大，有氣勢，就不怕困難多，任務(wù)重。 也作“旺火沒濕柴”。

【第6句】：【古廟前的旗桿——獨一根】（歇）指只有一根。

【第7句】：【哥哥】“哥哥”現(xiàn)指兄長，但在古代，哥開始同歌，后同父，再后才同兄。 要論“哥哥”的來歷真是說來話長。“哥”字其實是“歌”的本字，在晉代以前的文獻中常常出現(xiàn)，如晉傅玄《節(jié)賦》中就有“黃鐘唱哥，九韶興舞”的文案。清人段玉裁也說：“《漢書》多用哥為歌。”可見，“哥”與兄弟沒有關(guān)系，真正表達這種關(guān)系的字是“兄”。 那么，現(xiàn)在常說的“哥哥”又是從哪里來的呢？古代漢語專家王力先生曾經(jīng)指出：漢語中“哥哥”一詞可能是外來語，據(jù)學(xué)者研究，哥哥的來歷恐怕與胡語有關(guān)：古代鮮卑族把兄長喚作“阿干”，隨著鮮卑族與漢族的融合，鮮卑語中的“阿干”一詞被漢語諧音借用，逐漸演變?yōu)椤案绺纭保⒆罱K定格為“哥哥”。 自唐代開始，哥哥越來越多地出現(xiàn)在文獻記載中，這也許和李唐王朝的鮮卑血統(tǒng)有關(guān)。但那時的哥哥常常作為父對子的自稱，如《淳化閣帖》中有唐太宗寫給唐高宗手跡，就自稱“哥哥敕”。到元人白樸的《墻頭馬上》中，仍舊將父親稱為“哥哥”。元明以后，哥哥逐漸固定指同父母的兄長或親戚中年長的男性同輩，如《紅樓夢》里的“寶哥哥”。不是探源，誰也想不到“哥哥”的來歷這么復(fù)雜。

【第8句】：【雞瘦不倒冠】（諺）冠：雞冠，雄雞頭頂上的紅冠子。指雄雞再瘦，頭頂上的雞冠子并不垂墜。比喻英雄人物或有作為的男子漢雖失勢落魄，但原有的氣勢不倒。

【第9句】：【腳面砌鍋——踢倒就走】（歇）比喻人沒有煩事纏身或沒有家庭、子女、財產(chǎn)等牽掛。

【第10句】：【臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡】（諺）鼾睡：呼呼大睡。在自己的臥床旁邊，哪容得別人呼呼大睡。比喻在自己的勢力范圍內(nèi)，不容許有異己的力量存在。 也作臥榻之旁，豈容他人鼾睡。 臥榻之下，豈容他人酣睡。

【第11句】：【榜眼】“榜眼”指古代科舉考試殿試第二名。它為什么叫“榜眼”，又產(chǎn)生于何時？ “榜眼”的稱呼在北宋才開始出現(xiàn)。北宋年間的殿試規(guī)則是，進士一甲只欽點三人，并規(guī)定第一名稱狀元，第二、三名為榜眼。第二、三名之所以同為榜眼，是因為填進士榜時，第一名狀元居上端正中，二、三名分列左右，在進士榜上的位置好像人體的眼部地位；參見皇帝時，第一名狀元在前面正中，第二、三名分立狀元身后的左右位置，也如同身體的兩只眼睛，故以榜眼稱呼第二，三名進士。到北宋后期，為對殿試中的第二、三名進士有所區(qū)別，人們便只以第二名為榜眼，第三名則稱之為“探花”。“榜眼”則成為第二名進士的專稱。

【第12句】：【一根棍子吞到底】 釋義：比喻橫下一條心，干到底。 例句：拿我來講，那我是打定主意，一根棍子吞到底。反正苦瓜種下了，就剝開臉皮搞。

【第13句】：【實話好說，謊話難編】（諺）指實話實說，自然流利，毫不費力，而編造謊話，生拉硬扯，往往難以自圓其說。 也作“真話好說，謊話難編”。

【第14句】：【半天云中跑馬——露了馬腳】（歇）本指露出馬的腳，轉(zhuǎn)指暴露出破綻，或泄露了機密。

【第15句】：【烏龜有肉在肚子里頭】（諺）烏龜?shù)娜獠辉诒韺樱窃趦?nèi)里。比喻老謀深算之徒的陰險詭計埋藏得很深，不容易被人發(fā)現(xiàn)。

【第16句】：【有錢四十稱年老，無錢六十逞英豪】（諺）有錢人，四十歲就稱老太爺；沒錢人，六十歲還要賣力充好漢。舊指財富人家中年就稱老人了，窮人家年過花甲還得苦干。

【第17句】：【臘月初三打春雷——少有的事】（歇）臘月初三：農(nóng)歷十二月初三，我國絕大部分地區(qū)不會打雷。指事情反常，很稀罕。

【第18句】：【金剛廝打，佛也理不下】（諺）金剛：佛的侍從力士。金剛要是互相打起來，佛也調(diào)和不了。比喻內(nèi)部鬧起糾紛來，有權(quán)威有地位的人物也難以排解。

【第19句】：【撿了芝麻，丟了西瓜】（慣）比喻抓了次要的，丟了主要的，主次不分。 也作“揀了芝麻，丟掉西瓜”。

【第20句】：【眼中疔，肉中刺】（慣）比喻心中最恨的人。 也作眼中釘，肉中刺。 眼中釘，心上刺。 眼中之釘，舌中之刺。

【第21句】：【老牛不喝水，不能強捺頭】 釋義：比喻強迫命令不行，辦不成事。 例句：世界上一切事情，都有自己的規(guī)律。老牛不喝水，不能強捺頭。順乎自然，因勢利導(dǎo)，就是紡紗和很多事物的竅門呢！

【第22句】：【東扯葫蘆西扯瓢】（慣）比喻東拉西扯，漫無邊際地閑聊。 也作東扯葫蘆西拉瓢。 東拉葫蘆西扯瓢。

【第23句】：【渾身是口不能言，遍體排牙說不得】（慣）渾身是嘴也說不清楚，滿身是牙也無法辯解。指遭受冤屈，無法說清楚。 也作渾身有口不能言，遍體排牙說不得。 渾身是口也說不清。

【第24句】：【麥糠揩屁股】（慣）比喻做事情不利落，沒完沒了。

【第25句】：【沒到西天，碰上如來佛了】（慣）西天：我國古代佛教徒稱印度。如來佛：即佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼。比喻半路上遇到了好人、救星。

【第26句】：【養(yǎng)不教，父之過】（諺）對孩子只知生養(yǎng)而不知管教，這是做父親的過錯。指對后代除了生養(yǎng)，還要教育。 也作“養(yǎng)子不教父之過”。

【第27句】：【又做巫婆又做鬼】（慣）巫婆：以裝神弄鬼、替人祈禱為業(yè)的女人。 比喻耍兩面手法，兼有兩種身份，賺取不義之財。

【第28句】：【放下屠刀，立地成佛】這個俗語現(xiàn)代漢語中的意思是用來勸誡犯錯誤或犯罪的人，要改過自新，棄惡從善。它源自佛教，出自宋代僧人普濟著作《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”“立地”是唐宋時期的口語，不是立在那里，原地不動的意思，而是立刻、當下的意思。“放下屠刀，立地成佛”的原意是如能放下一切惡業(yè)，立刻修得正果。 最初，在《景德傳燈錄》中有“拋下操刀，便證阿羅漢果。”到了《續(xù)傳燈錄》和《五燈會元》中，便改成了“放下屠刀，立地成佛”。后來變成了一句勸人改惡從善的俗諺。北涼譯出的《涅槃經(jīng)·梵行品》中有一個故事說波羅僚國有個屠夫叫廣額，每日都殺無數(shù)羊。后來他見到了舍利佛，受八戒，最終成為北方天王毗沙門之子。這個故事就是“放下屠刀，立地成佛”的最初典故。

【第29句】：【一根筷子吃蓮菜——挑眼兒】（歇）挑：本讀tia。，指一根筷子不能夾，只能挑蓮藕的眼兒，轉(zhuǎn)讀tia。，指挑剔。眼兒：本指蓮萊里的小孔，轉(zhuǎn)指缺點。指故意挑毛病。 也作一根筷子吃蓮菜——專門挑眼。 一根筷子吃藕——專挑眼。

【第30句】：【上午三十一，下午腳無力】（諺）指人的年齡一過三十歲，生命的活力就在逐漸減退。

【第31句】：【歪理三千，不如正理一條】（諺）歪理：謬論邪說。指歪理再多，也抵不上一條正理能說服人。

【第32句】：【三日不好兩日好】（慣）指人的病情時好時壞。 也作“三日好兩日不好”。

【第33句】：【官土打官墻】（慣）比喻用公眾的錢辦公眾的事。

【第34句】：【張公吃酒李公醉】（慣）姓張的喝酒，姓李的醉倒。比喻一方得好處，卻由另一方枉擔(dān)其名。也比喻代人受過。

【第35句】：【葉落歸根，人老還鄉(xiāng)】見“樹高干丈，葉落歸根”。

【第36句】：【和氣生財】（諺）指待人和氣，彬彬有禮，自然就能得到顧客的滿意，生意好，多賺錢。為商業(yè)場中的常語。

【第37句】：【搖錢樹】有道是栽樹莫過于搖錢樹，事實上不可能有這種樹，只不過是人們的一種奢望。然而，在出土文物中確實存在著精美絕倫的“搖錢樹”。 1985年初，四川省三臺縣靈興鎮(zhèn)出土了一棵東漢時期的搖錢樹，青銅質(zhì)，高188厘米。整棵搖錢樹以馬猴圖為主，飛燕、鹿、玄武等祥鳥瑞獸作為陪襯，朱雀（古代代表太陽）立于搖錢樹頂端，足下有云狀枝葉，整棵樹上掛滿了銅錢。 1990年，四川省綿陽市何家山二號墓也出土了一棵搖錢樹，通高198厘米，整體由基座、樹干、樹冠等29種部件銜接扣掛而成。基座為紅陶質(zhì)，樹以青銅澆鑄，樹冠多達七層，頂層飾有鳳鳥；二層樹干與葉合為一體，裝飾有西王母、大力士等圖案；下部四層插接24片枝葉，分別向四方層疊伸出，飾有龍首、朱雀、大象、鹿、犬及成串的青銅錢幣，密密匝匝，繁蕪豐茸，散發(fā)著誘人的靈光寶氣。 搖錢樹是神話傳說中的一種寶樹，這個傳說是怎么來的呢？傳統(tǒng)劇目《天緣配》講了這樣一個故事，玉皇大帝之女張四姐思凡下界，與窮書生崔文瑞成婚，四姐用搖錢樹（又名元寶樹）使崔家迅速致富，引起王姓地主眼紅，誣告崔文瑞為盜，被官府捉進大牢。四姐憤而劫獄救夫，與玉帝派來的哪吒、孫悟空展開大戰(zhàn)，由于寡不敵眾，被強行收走了搖錢樹。后經(jīng)仙女六姊妹耐心勸說，四姐與丈夫同回天界，成了夫妻神仙，諸事不用發(fā)愁。 出土實物和傳說故事都有了，那么，史料有記載嗎？陳壽《三國志》卷十一《邴原傳》注：“嘗行而得遺錢，拾以系樹枝，此錢既不見取，而系錢者愈多。問其故，答者謂之神樹。”這種神樹在我國的西南、西北地區(qū)都曾出土，可見，至少在東漢時代以搖錢樹祈福十分流行。 可見，拜金主義源遠流長，當今市場經(jīng)濟條件下拜金主義重新泛濫。

【第38句】：【云里的日頭最毒，晚娘的拳頭最狠】見“晚娘的拳頭，云里的日頭”。

【第39句】：【勝者王侯敗者賊】見“成則為王，敗則為虜”。

【第40句】：【沒理攪三分】見“無理攪三分”。

【第41句】：【車到山前必有路】 釋義：事到臨頭，總有辦法解決。 例句：“車到山前必有路。天老爺自然給人鋪排，既是叫咱往那么遠去，自然送到咱地頭。”

【第42句】：【一個小雞不好，帶壞一籠】（諺）籠里有一只小雞搗亂，全籠的雞都不得安寧。比喻一個人做了壞事，同事們的名聲也受到懷疑了。

【第43句】：【人不親藝親，藝不親刀把子親】（諺）藝：專指習(xí)武行。刀把子：習(xí)武人手握的刀柄。指人和人即使不熟，但只要同是習(xí)武的，便會使人親熱起來。也泛指只要是同行，就有同情心。 也作人不親藝親，藝不親刀柄親。 人不親藝親，藝不親祖師爺親。祖師爺：創(chuàng)建武藝行的鼻祖。

【第44句】：【處貧賤易，耐富責(zé)難】（諺）貧賤與富貴相比較，安心于貧賤生活比較容易，在富貴中能不驕奢淫逸則很難。指身處富貴而保持廉正的品質(zhì)是難能可貴的。

【第45句】：【騎驢吃豆包——樂顛了餡】（歇）樂顛：快樂得跌落（餡），轉(zhuǎn)指樂顛顛，形容行走歡樂的樣子。形容非常高興。也指高興得忘乎所以。 也作“騎毛驢吃豆包——樂顛餡”。

【第46句】：【初三月下有橫云，初四日里雨傾盆】 釋義：初三晚上月亮下有云帶，初四白天就有傾盆大雨。 例句：新月下，有黑云橫截，主來日雨。諺云：“初三月下有橫云，初四日里雨傾盆。”

【第47句】：【滿懷心腹事，盡在不言中】（慣）指心事重重，卻默默無語。

【第48句】：【人怕敬，鬼怕送】（諺）人怕敬：你敬他，他也會敬重你。鬼怕送：你燒錢化紙送走它，它也就不好意思再纏你。指對人對鬼，都以善意相待為是。

【第49句】：【螞蟻撼大樹】（慣）撼：搖動。諷刺人不自量力。

【第50句】：【快刀不削自己的柄】 釋義：借指自己不會傷害自己。 例句：眾人看了，盡皆駭然道：“怎么外感癥好吃這種大補藥？算來快刀不削自己的柄，一定是他錯了，開錯的，須接位高明先生來評評看。”

【第51句】：【臘月里蘿卜——凍了心】（歇）臘月：農(nóng)歷十二月，一般是一年里天氣最冷的時候。凍：諧“動”。 心：本指中心部分，轉(zhuǎn)指心思、志向。指思想、感情發(fā)生波動，產(chǎn)生新的念頭。

【第52句】：【哭嫁】很多地方流行“哭嫁”風(fēng)俗，在結(jié)婚的大喜日子里，新娘為什么要哭呢？這里面有怎樣的講究，它的由來如何呢？ 民間流傳著這樣一則關(guān)于“哭嫁”的故事：很久以前，有一個后娘嫌棄前房留下的女兒，不是打就是罵。等到女兒16歲時，便給她隨便找了個婆家。在出嫁的那天，按風(fēng)俗當娘的只能對女兒說吉利話。可后娘偏偏說敗興話，哭道：“女兒啊，你蓬頭去，插花歸；空身去，抱兒歸……”她這一哭既遮蓋了她嫁女兒不置嫁妝的煞心，又自認為在大喜的日子一鬧一哭，今后這個女兒會一世晦氣，日后窮苦。女兒知道后娘起著歹心咒罵自己，可她也沒辦法，只得哭著空手上了花轎。 后來她在婆家吃苦耐勞，夫妻和睦，一年后生了個大胖小子，日子越過越好。不久，后娘給自己的親生女兒找了個富貴人家，臨上轎前，母女倆有說有笑，說了一大堆吉利話。誰知女兒在家嬌生慣養(yǎng)，出嫁后故態(tài)不改，婆媳吵嘴，夫妻打架，鬧得不可開交，不到一年，家也敗落下來。 從此以后，人們就認為女兒出嫁時，還是哭比笑好。代表著越哭越發(fā)，越哭越富。為此，還編了許多“哭嫁歌”，如《閨聲哭》、《哭爹媽》、《哭叔爺》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爺》、《花轎到屋哭》等。此處僅錄《哭爹媽》幾句：月兒彎彎照華堂，女兒開言叫爹娘。 父母養(yǎng)兒空指望，如似南柯夢一場。 一尺五寸把兒養(yǎng)，移干就濕苦非常。 勞心費力成虛晃，枉自爹娘苦一場。

【第53句】：【一分耕耘，一分收獲】（諺）耕耘：耕田與耘草。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，下一分辛苦，就有一分收成。指付出多大的勞動代價，就會有多大的收獲。

【第54句】：【好鋼使在刀刃上】（諺）指好鋼使在刀刃上，才能發(fā)揮斬切的作用。 比喻人力、財力和物力，必須用在最需要、最緊急的地方，才能產(chǎn)生巨大功力。 也作好鋼使在刀口上。 鋼要用在刀刃上。

【第55句】：不經(jīng)冬寒，不知春暖。

【第56句】：【兔子多咱也駕不了轅】 釋義：多咱：什么時候。轅：伸出車前駕牲口的兩根直木。兔子永遠也不能駕轅拉車。比喻能力差或本質(zhì)不好的人擔(dān)不得重任。 例句：我說，不行，改不了的，你們要不信，走著瞧吧，老言古語沒錯提：“兔子多咱也駕不了轅。”

【第57句】：【一把屎一把尿】（慣）形容撫養(yǎng)孩子十分辛勞。 也作一把尿一把屎。 屎一把，尿一把。

【第58句】：【十八層地獄】“十八層地獄”在民間廣泛流傳，恐怖嚇人。傳說生在世上作惡多端，死后便被打入十八層地獄。它源自佛教。 “地獄”這一概念，是漢末傳人中國的。在梵語中，“地獄”有“苦具”、“不自在”等意思。“地獄”在“六道輪回”中最為低劣痛苦，而“十八層地獄“又是民間熟悉的“重獄”。 十八層地獄的“層”不指空間的上下，而是時間和內(nèi)容上，尤其指在時間上。十八層地獄是根據(jù)生前所犯罪行的輕重來決定受罪時間的長短。每一層地獄都比其前一層增加苦痛二十倍，受苦的時間增加一倍。 十八層地獄的名稱和懲治對象如下：第一層：拔舌地獄。懲治挑撥離間、誹謗害人、油嘴滑舌、巧言相辯和說謊騙人之人。 第二層：剪刀地獄。懲治唆使他人再嫁或為再嫁者牽線搭橋之人。 第三層：鐵樹地獄。懲治挑唆父子、兄弟姐妹、夫妻不和之人。 第四層：孽鏡地獄。懲治在陽世間犯罪卻不吐真情或走通門路之人。 第五層：蒸籠地獄。懲治說長道短、以訛傳訛、陷害或誹謗他人之人。 第六層：銅柱地獄。懲治惡意縱火、毀滅罪證或報復(fù)害命之人。 第七層：刀山地獄。懲治褻讀神靈者。 第八層：冰山地獄。懲治謀害親夫、與人通奸、惡意墮胎的惡婦。 第九層：油鍋地獄。懲治賣淫嫖娼、盜賊搶劫、欺善凌弱、拐騙婦女兒童、誣告誹謗、謀占財產(chǎn)和妻室之人。 第十層：牛坑地獄。懲治隨意屠殺牲畜、殺戮罪重者。 第十一層：石壓地獄。懲治將嬰兒溺死、拋棄之人。 第十二層：舂臼地獄。懲治浪費糧食之人。 第十三層：血池地獄。懲治不尊敬他人、不孝敬父母、不正直、歪門邪道之人。 第十四層：枉死地獄。懲治不珍惜生命之人。 第十五層：磔刑地獄。懲治挖墳掘墓之人。 第十六層：火山地獄。懲治損公肥私、行賄受賄、偷雞摸狗、搶劫錢財、放火之人。 第十七層：石磨地獄。懲治糟蹋五谷、偷盜、貪官污吏、欺壓百姓之人。 第十八層：刀鋸地獄。懲治偷工減料、欺上瞞下、拐誘婦女兒童、買賣不公之人。

【第59句】：【大口小口，一月一斗】（諺）不論大人或小孩，在吃糧上，一人一月總得一大斗。指口糧的耗費是硬指標，不容含糊。

【第60句】：【理發(fā)店的三色轉(zhuǎn)燈理】發(fā)店是統(tǒng)一的三色標志，一般都有一個玻璃圓筒．里面繞著紅藍白三色相間，不斷向上旋轉(zhuǎn)的條形彩柱。這種標志，在全世界通用。那么，它是怎么產(chǎn)生的呢？ 據(jù)說，在法國資產(chǎn)階級民主革命時期，巴黎有一位革命者被敵人追捕，跑到一家理發(fā)店躲藏。敵人追到理發(fā)店時，理發(fā)師傅們在敵人面前說東道西，巧妙機智地保護了那位革命者。法國資產(chǎn)階級革命勝利后，法國政府為了表彰理發(fā)店工人對革命的貢獻，便在理發(fā)店門口裝飾其象征法國國旗上紅藍白三色的彩柱。這是對理發(fā)店的最高獎賞，也是理發(fā)店的榮耀。后來世界各地的理發(fā)店認為這種彩柱很好看，也很醒目，就紛紛效仿。

【第61句】：【一身骨頭兩層皮】（慣）形容人瘦得皮包骨。

【第62句】：【富人過年，窮人過關(guān)】 釋義：舊時富人過年高高興興，窮人過年卻有人催租和逼債，像過關(guān)一樣困難。 例句：大家知道，富人過年，窮人過關(guān)，窮人最怕這十二月的節(jié)期，窮人的孩子也害怕過年。

【第63句】：【風(fēng)水不便，客人背纖】（諺）背纖：人在岸邊用繩拉船前行。行船遇到逆風(fēng)或逆水，乘船的客人也只好下船背纖。借指事到無奈時，只好勞動尊客。

【第64句】：【眼中釘，肉中刺】這一俗語用來比喻最可恨、最痛惡、非除去不可的人和事。它源自五代時期。 據(jù)《新五代史·趙在禮傳》記載，后唐明宗時，趙在禮在宋州（今河南商丘）任節(jié)度使。他為官貪婪，橫征暴斂，巧取豪奪，見錢就取。宋州百姓苦不堪言，對其恨之入骨，將其比作眼中釘子，一刻也不能容忍。正巧，朝廷下圣旨調(diào)趙在禮去鎮(zhèn)守永州（今湖南零陵），消息傳開后，宋州百姓拍手稱快，大家奔走相告：“眼中拔釘，樂哉樂哉！”這家伙終于走了。不料，這話傳到趙在禮耳中，他不禁火冒三丈，惱羞成怒，決定對宋州百姓實施報復(fù)，馬上給后唐明宗寫了一個奏折，講了一大通理由，請求繼續(xù)留任宋州，不去永州履新，明宗不明就里，同意了他的請求。 趙在禮的計劃得逞以后，立馬發(fā)出一道告示：凡屬宋州百姓，每戶繳納一千文錢，自號“拔釘錢”。百姓見了哭笑不得，知道這是趙大人報復(fù)，懼于他的權(quán)勢，只好繳納“拔釘錢”。“眼中釘”由此而來。 不知道誰還嫌“眼中釘”不夠分量，又把“肉中刺”拿來與“眼中釘”合用，成了對句，說起來上口，進一步加重了這一比喻的分量和程度。以后，“眼中釘”、“肉中刺”常常并在一塊使用。

【第65句】：【根子不正苗子歪】 釋義：長輩不好，教育不出好后代。 例句：“我什么話也說到了，心也使碎了，可是他‘根子不正苗子歪’，跟咱們走不到一條道兒上，我要求和他離婚！”

【第66句】：【不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)】（諺）比喻凡是對立的雙方，不是這一方占上風(fēng)，就是那一方占上風(fēng)，總有個高低勝負之分。

【第67句】：【前門不進師姑，后門不進和尚】 釋義：比喻為人作風(fēng)正派。 例句：“老娘人便看不像，卻替老公爭氣。前門不進師姑，后門不進和尚，拳頭上立得人，臂膊上走得馬過，不像你那狗淫婦，人硬貨不硬，表壯里不壯，作成老公戴了綠帽兒，羞也不羞！”

【第68句】：【千古】“千古”，為哀挽死者之辭，已有一千幾百年的歷史。據(jù)史書記載，其含義有二：一日年代久遠。《水經(jīng)注》中有文：“追芳昔娛，神游千古。”又如千古絕唱一詞；一日永別。《新唐書·薛收傳》中記載：薛收三十三歲卒，秦王李世民聞訊，哀痛之至。他寫信給薛收二哥的兒子元敬，信中云：吾與伯褒（薛收字）原在軍中服務(wù)，經(jīng)常一起外出作戰(zhàn)，他辦事殷勤，很有抱負，想不到現(xiàn)在“一朝成千古也”。“千古”一詞由此而來。

【第69句】：【河里無魚市上取】（諺）河里沒有魚，到市場上就能買到。指出產(chǎn)的地方缺貨，聚賣的市場上卻有的是。也指這里沒有那里有，要把眼界放寬點。 也作“河里沒魚市上看”。

【第70句】：【八月十五云遮月，來歲元宵雪打燈】（諺）元宵：農(nóng)歷正月十五晚為元宵節(jié)，也稱燈節(jié)。今年的農(nóng)歷八月十五（中秋節(jié)）要是云層遮住月亮，明年的正月十五（元宵節(jié)）就要下雪。指中秋節(jié)和元宵節(jié)的云雨天氣是相互關(guān)聯(lián)的。

【第71句】：【打橫炮】（慣）比喻橫加干涉，制造麻煩。

【第72句】：【黃連樹下彈琴——苦中取樂】（歇）指在困苦中強作歡樂或自得其樂。 也作黃連樹下彈琴——苦中作樂。 黃連樹下吹簫——苦中作樂。

【第73句】：【在肚皮里打官司】（慣）比喻有想法不直說，而是在心里琢磨、盤算。

【第74句】：【人多出韓信】（諺）韓信：古代杰出的軍事家，漢初幫漢高帝劉邦建立帝業(yè)的元勛。指人多就會出人才。

【第75句】：【馬怕騎，人怕逼】（諺）指馬怕被人騎，人騎上就身不由己；人怕被人逼，逼到忍無可忍時就會起來反抗。 也作“人怕逼，馬怕騎”。

【第76句】：【跌個狗吃屎】（慣）指跌倒時嘴碰到了地面。

【第77句】：【趕著羊群攻猛虎】 釋義：比喻讓大家白白去送死。 例句：你們幾個先引大伙走吧，別無頭蒼蠅似地亂飛。弄不好，那成了趕著羊群攻猛虎了！

【第78句】：【黃鼠狼給雞拜年——不安好心】（歇）黃鼠狼：黃鼬，又名黃皮子，喜歡吃雞。指假裝好意或偽裝善良，卻包藏禍心。 也作黃鼠狼給雞拜年——沒安好心。 黃鼠狼給雞拜年——不懷好意。

【第79句】：【腦袋砍了碗大個疤】見“砍了頭也只有碗口大的疤”。

【第80句】：【開口不罵笑臉人】（諺）對賠著笑臉的入絕不應(yīng)張口謾罵。指人不可用粗暴的態(tài)度對待謙恭有禮或誠心賠禮的人。

【第81句】：【眼里插棒槌】（慣）比喻使手段欺負人，讓人承受不了。

【第82句】：【按牛頭吃不得草】（諺）指牛不想吃草時，硬按住它的頭角讓它吃也沒用。比喻做事貴在順理成章、情通理順，專靠強迫命令是行不通的。

【第83句】：【擔(dān)水向河里賣】（慣）比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。

【第84句】：【耗子鉆牛犄角——盡了頭了】見“老鼠鉆牛角——無路可走”。

【第85句】：【在刀刃上試脖子軟硬】（慣）比喻拿生命去冒險。

【第86句】：【稱上四兩棉花——紡一紡】（歇）紡：諧“訪”。指走訪、了解一下。 也作“買四兩棉花——紡一紡”。

【第87句】：【搶風(fēng)揚谷——秕者先行】（歇）搶風(fēng)：迎風(fēng)，頂風(fēng)。秕：子粒不飽滿。比喻沒有真才實學(xué)的倒占了先。

【第88句】：【不倒翁】現(xiàn)有玩具叫“不倒翁”。這一俗語常用來比喻善于保持自己地位的人，含貶義，可引起處世圓滑、官運亨通等聯(lián)想。“不倒翁”源自春秋時期。 史載，春秋時，楚國的卞和在荊山中獲得一塊璞玉。此物外表平凡，與一般石頭無異，然而卻是一塊真正的美玉，卞和兩次將此寶獻給楚王，但楚王總把它看成頑石，便以欺君之罪先后砍斷卞和的雙足。卞和見無人識寶，便懷抱璞玉，在荊山腳下號哭三天三夜，眼淚流干了，隨后哭出血來。及至楚文王即位得知此事后，便派人去問他緣由。卞和答道：“我并不是因為被砍斷了腿而悲哀，悲哀的是把寶玉當成石頭，把正直的人當成欺君的騙子，這是我悲哀的緣故啊！”文王便命玉工將石剖開，果然獲得一塊寶玉，文王樂不自勝，命制成玉璧，名之日“和氏璧”（戰(zhàn)國時“完璧歸趙”就是此璧，價值十五城）。卞和這種不惜受刑，堅持真理的精神，使楚文王大為感動，于是稱贊卞和說：“和氏真是個扳不倒之翁也！”后世據(jù)此有“不倒翁”一詞，但由褒義演化為貶義。 另有一說，“不倒翁原為玩具名。形狀像老人，上輕下重，扳倒后能自動豎起來，也叫‘扳不倒”’。趙翼《陔余叢考》卷三十三：“兒童嬉戲有不倒翁，糊紙作醉漢狀，虛其中而實其底，雖按捺旋轉(zhuǎn)不倒也……”

【第89句】：【只比葫蘆多個嘴】（慣）形容人不愛說話。

【第90句】：【穩(wěn)坐吃三注】（慣）三注：賭場用語，指押在上門、下門和天門三個位置上的賭注。指不費氣力穩(wěn)得多方錢財。也比喻坐享其成，不勞而獲。

【第91句】：【再過二十年，又是好漢一條】見“二十年后又是一條好漢”。

【第92句】：【賣金須是買金人】（諺）指賣金子的必須有買金子人的經(jīng)驗和眼光，這樣，寶物就能歸入懂寶人的手里，不至于明珠暗投。 也作“賣金須向識金家”。

【第93句】：【人生能有幾回搏】（諺）搏：拼搏。指人的生命有限，機遇不多，應(yīng)該積極拼搏，成就事業(yè)。

【第94句】：【有情人終成眷屬】（慣）眷屬：親屬，特指夫妻。指真心相愛的人經(jīng)過一段波折，最終結(jié)成了夫妻。

【第95句】：【燒高香】（慣）1指求神佛保佑。 2指心存感激之情。3指送禮。

【第96句】：【疾風(fēng)知勁草】（諺）疾風(fēng)：猛烈的風(fēng)。指猛烈的風(fēng)吹過，這才見出哪些草是堅實強勁的。比喻只有在十分嚴峻的考驗下，才能鑒別出真正的剛直忠貞之士。 也作疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。 極蕩：《詩·大雅》有《板》、《蕩》二篇，諷刺周厲王時社會動亂，后借指亂世。 疾風(fēng)知勁草，烈火見真金。

【第97句】：【交情是交情，買賣是買賣】 釋義：做生意不能講個人交情。 例句：老棒子要跟他在賬上找齊！——賬可是一筆一筆都記得清清楚楚的。交情是交情，買賣是買賣。何況他跟這個“黃毛”算什么交情？簡直是他身上的一塊牛皮癬，想起來就癢。

【第98句】：【袖大好做賊】（諺）衣袖寬大了，偷來的東西容易隱藏。比喻越是權(quán)位高、有實力，做起壞事來越是方便。

【第99句】：【逼急眼了，兔子也要咬人】 釋義：比喻老實人被逼急了，也要反抗，采取行動。 例句：逼急眼了，兔子也要咬人！到了這個關(guān)節(jié)，只有一個拼字。