【第1句】：【看棋只看車馬炮——不識相】（歇）相：本指象棋的棋子“相”（或“象”），轉指相貌、姿態。指不會看別人的臉色行事。

【第2句】：【半個秀才】“半個秀才”指有一定的文化，但屬于低層次的。在使用上根據文章語言環境，有時用于褒獎，有時用于嘲諷。如通過參加掃盲班，王大叔也能頂半個秀才了。再如，《孔乙己》里有句嘲諷孔乙己的話：“你怎得連半個秀才也撈不到呢？”那么科舉考試真有“半個秀才”的稱謂嗎？ “半個秀才”源自民間。按清朝科舉考試制度，童生方有資格參加秀才考試。先經縣考初試，再府考復試；復試通過者，可參加由學政主持的院考；院考選上的稱為生員，生員亦即秀才。而那些沒有考取秀才的童生，也還是有出路的，經學政擇優錄為佾生。佾生即朝廷和孔廟中任佾舞的歌生、舞生。 這樣看來，佾生只是童生到秀才的“一半”。所以民間把佾生俗稱為“半個秀才”。

【第3句】：【畫鬼容易畫人難】 釋義：鬼容易畫，人難畫。鬼本來不存在，畫鬼無所謂像不像，所以容易畫；人則不容易畫得像，所以難畫。 例句：羅聘笑道：“先生過獎了，俗話說‘畫鬼容易畫人難’，我畫鬼不過信手涂來！”

【第4句】：【春夢雖好一場空】（諺）春夢雖然美好，但總不是真實的。泛指一切脫離實際的美好希望與企盼，并不能實現，仍是空的。

【第5句】：【燒香的走錯了廟門兒】（慣）比喻求人幫忙找錯了對象或看錯了人。也比喻辦事馬虎。 也作燒香投錯廟門兒。 燒香投差廟門，殺人認錯冤家。

【第6句】：【已超三界外，不在五行中】見“超出三界外，不在五行中”。

【第7句】：【給小鞋穿】（慣）比喻有權有勢者暗中刁難、限制或報復他人。

【第8句】：【虎瘦雄心在】 釋義：比喻有志氣的人在什么惡劣的環境中都不改變自己的雄心壯志。 例句：好行者，他虎瘦雄心還在，自然的氣象昂昂，聲音朗朗道：“見我咋的？”

【第9句】：【桃李】“桃李”現在常用喻指學生。“桃李”本是兩種果樹，是誰把它們“移栽”到一起呢？“桃李”合用最早見于《詩經》，《詩經》中有“華如桃李”的詩句，不過，它還不是比喻學生。“桃李”一詞用于比喻學生，則是在春秋戰國時期。 魏國有個大臣叫子質，他得勢的時候，曾培養和保舉過不少人，后來因得罪了魏文侯，他曾經幫助過的人沒有一個給他幫助的，他便獨自一人跑到北方去了。 在北方，子質遇到一個叫子簡的人，就向他抱怨，埋怨自己培養保舉的人在自己有難時，怕被連累不肯為自己說句公道話。子質感到很傷心。 子簡聽后笑著說：“春天種下桃樹和李樹，夏天可以在樹下休息納涼，秋天還可以吃到果子；可是你春天種下的是蒺藜（一種帶刺的蔓生植物），不僅不能利用它的種子，秋天長出的刺還會刺人。所以，君子培養人才，要像種樹一樣，應該先選準對象，然后再加以培養。” 從此，人們就把培養人才比作“樹人”，把學生比作“桃李”。如唐代狄仁杰推薦了姚崇等數十人，這些人后來皆為名臣，時人對狄仁杰說：“天下桃李，悉在公門。”“桃李”指代學生，流傳至今。

【第10句】：【重打鼓，另開張】（慣）比喻從頭干起或作新的打算。 也作重打鑼鼓另開張。 另打鑼鼓重開張。

【第11句】：【籮里揀瓜——揀得眼花】（歇）指可供選擇的對象太多，使人眼花繚亂，拿不定主意該選哪個。

【第12句】：寧可做過，不可錯過。

【第13句】：【吃槍藥】（慣）比喻人火氣大，無端地沖人發脾氣。

【第14句】：【鐵打衙門流水官】（諺）衙門：官署，官員辦公的地方。指衙門像鐵鑄的一樣原處不動，官員卻像流水一樣，一任去了一任來。 也作“鐵打的衙門流水的官”。

【第15句】：【有根才開花，有蔓才結瓜】（諺）沒有根的草木開不了花，沒有蔓的植物結不出瓜。指凡事必定先有根本，然后才能發展壯大。

【第16句】：【一個巴掌拍不晌】（諺）比喻單方面的啟動引發不了矛盾沖突。也比喻勢孤力單的人成不了事。

【第17句】：【男子無妻財無主，婦女無夫身落空】（諺）男子不娶妻，財產就無人掌管；婦女不嫁丈夫，自身就沒依靠。指男女婚配，才能建立家庭。 也作男無婦，家無主；婦無夫，身無主。 男無婦，家無主。

【第18句】：【老龜煮不爛，貽禍于枯桑】（慣）南朝宋·劉敬叔《異苑》載：三國時有人獻大龜給孫權，用了一萬車柴也沒煮爛，諸葛恪建議砍下老桑樹來煮，結果一煮就煮爛了。比喻出了事，禍及無辜的人。 也作老龜烹不爛，移禍于枯桑。 老龜烹不爛，移禍在枯桑。

【第19句】：【只見得娶媳婦，見不得出喪】（慣）出喪：出殯。比喻只聽得進表揚，聽不進批評。

【第20句】：【冰出于水而寒于水，青出于藍而勝于藍】 釋義：比喻學生勝過老師，后人勝過前人。 例句：對我這一代的工程技術人員來說，你們年輕一代應該是冰出于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。

【第21句】：【捧著金飯碗討飯吃】見“拿著銀碗討飯吃”。

【第22句】：狐貍總要露尾巴，毒蛇總要吐舌頭。

【第23句】：【死無葬身之地】（慣）死了連埋葬的地方都沒有。形容下場很悲慘。 常用作賭咒發誓語。 也作死無藏身之地。 死無葬身之所。

【第24句】：【草拔了根，活不長遠】 釋義：比喻失掉了根子，無所依托，活不下去。 例句：莊稼人沒地，好比草拔了根，活不長遠。

【第25句】：【上山捉虎，下海擒龍】（慣）比喻不畏艱險，勇往直前。 也作上山擒虎，下海捉龍。 上山打猛虎，下海擒蛟龍。

【第26句】：【衣冠禽獸】“衣冠禽獸”現在常用來指責品德敗壞的官員和壞人。稱其徒有人的外表，行為卻似禽獸。衣冠禽獸來源有兩種說法。 一種傳說古代有一種惡鳥、惡獸，名叫“梟”、“獍”，這兩種禽獸出生后均先把生它的母親吃掉，據此就有了“衣冠梟獍”一語，喻指行為卑劣，品質極壞的人。因一禽一獸，后演變為“衣冠禽獸”。 另一種認為，“衣冠禽獸”一語源于古代官員的衣飾，原來并無貶義。在我國歷史和戲劇舞臺上，封建官吏服飾上都繡有飛禽走獸，明清兩代文官服上繡禽，武官服上繡獸，且看下表：品級：青樹林二品三品四品五品六品七品八品九品文官：仙鶴錦雞孔雀雪雁白鸝露鶿鴛鴦鵪鶉練雀武官：麒麟獅豹虎熊彪犀牛犀牛海馬從中不難看出，衣冠上的禽獸，越是珍奇，品級越高。后來這些象征、區別官職的“衣冠禽獸”們，只顧當官做老爺，仗勢欺人，魚肉百姓，到頭來卻成了人民切齒痛恨的代名詞。

【第27句】：【三年不上門，當親也不親】（諺）三年不上親戚朋友處走動，該當是關系親密的，也會疏遠起來。指親友之間，貴在經常聯系，增進情誼。

【第28句】：【有地皮，無躲處】（慣）指無處藏身。

【第29句】：【把煮熟的鴨子鬧飛了】 釋義：比喻把到手或即將到手的好處丟掉了。“鬧”又作“弄”。 例句：這一來倒不好了！別的都是小事，老爺那個天性，倘然這一翻臉，要眼睜睜兒地把只煮熟了的鴨子給鬧飛了，那么怎么好？

【第30句】：【長牛短馬一鞍驢】 釋義：這是評論牲畜好壞的經驗。牛身子要長，馬身子要短，驢身子一鞍子正合適。 例句：這馬早上牽來的時候、我看過了。常言道：“長牛短馬一鞍驢。”看這馬身架團團的，倒是個材料。

【第31句】：【買醬油的錢不能買醋】（慣）比喻做事拘泥偏執。

【第32句】：【有智婦人，勝如男子】（諺）有智慧的婦女，往往比男子還能干。指不可輕視婦女。

【第33句】：【價高招遠客】（諺）遠客：遠處的客商。只要肯出高價，路途再遠，也會有客商把貨送上門來。指只要舍得出高價，就不愁買不到缺貨。也借指只要舍得出高額酬金，就不愁引不來人才。

【第34句】：【不見真佛不燒香】（諺）真佛：佛祖真身。不見到佛祖真身，絕不輕易燒香跪拜。比喻不摸清事實真相，絕不輕易表態或貿然行動。 也作不見真佛不下拜。 不見真佛，不念真經。

【第35句】：【刮地皮】“刮地皮”比喻貪官拼命搜刮民財。過去的國民黨不是被老百姓稱作“刮民黨”嗎。“刮地皮”源自《新唐書·程日華傳》，講述這樣一則故事。 唐德宗時，滄州刺史李固烈貪財好利，拼命搜刮，斂聚了大量錢財。他離任返回恒州時，準備把搜刮的錢財全部帶走，激起了軍士們的憤怒，有人說：“如今馬瘦人饑，刺史自私吝嗇，絲毫不顧我們的死活。他刮地而去，我們還有什么盼頭呢？”于是殺死了李固烈及其全家，推舉程日華為刺史。

【第36句】：【打架忘了伸拳頭】（慣）形容人緊急關頭慌亂得忘了自己該做什么。

【第37句】：【老虎頭上抓虱子——好大的膽】（歇）指膽量太大，不知危險。常含責罵意。

【第38句】：【黃鼠狼給雞拜年——不安好心】（歇）黃鼠狼：黃鼬，又名黃皮子，喜歡吃雞。指假裝好意或偽裝善良，卻包藏禍心。 也作黃鼠狼給雞拜年——沒安好心。 黃鼠狼給雞拜年——不懷好意。

【第39句】：山高流水長，志大精神旺。

【第40句】：【家雀跟著檐蝙蝠飛——干熬夜眼】（歇）家雀：麻雀。檐蝙蝠：即蝙蝠，哺乳動物，頭部和身子像老鼠，四肢和尾部之間有皮質的膜，以蚊蛾等昆蟲為食，夜間在空中飛翔。指白熬時光，毫無所得。

【第41句】：【瓜甜瓜苦，不在皮兒上】 釋義：比喻不能從表面看問題。 例句：這會兒又一口咬定他們不會學懶。瓜甜瓜苦，不在皮兒上，嘴巴兩層皮，說話不費力。懶不懶，要看實踐哩！

【第42句】：【一鍬挖不出井來】 釋義：比喻做事要有個過程，不能性急。 例句：張萬山笑著說：“一鍬挖不出井來，歇會吧，要不，我這棵梨樹一會兒就讓你給剃光頭了。”

【第43句】：【手插魚籃，避不得腥】 釋義：比喻做事不怕擔負責任。 例句：先鋒道：“古人說得好：手插魚籃，避不得腥。一不做，二不休；左右帥領家兵殺那和尚去來！”

【第44句】：【賣慣了私鹽走慣了硝】（慣）比喻做慣了違法的事。

【第45句】：【根深葉茂，本固枝榮】（諺）指樹根扎得深，樹葉才能茂盛；樹根扎得牢，樹枝才能繁榮。比喻有了牢固的基礎，才能有大的成就與發展。 也作“根深才會葉茂”。

【第46句】：【用人朝前，不用朝后】（慣）指有事求人的時候就熱情與人來往，用不著了就不再理睬人家。

【第47句】：【哪里的黃土不發芽，哪里的水土不養人】（諺）任何地方的黃土種下莊稼都會發芽成長，任何地方的水土都可以養活人。指人不必死守在一個地方受困，到處都可以謀生。

【第48句】：【破車礙好道】（諺）比喻不合時宜的舊事物不清除，就會妨礙新計劃的實施或新生事物的進展。

【第49句】：【掏心窩子】（慣）指說心里話，表達真實思想。

【第50句】：【人有點滴之恩，定當涌泉相報】見“得人點滴之恩，當以涌泉相報”。

【第51句】：【人生面不熟】（慣）指彼此沒見過，不認識。

【第52句】：【發面饅頭——擱不住一咬】（歇）本指發面饅頭松軟，經不住咬，轉喻人或某種勢力軟弱，經受不住一次打擊。

【第53句】：【楷模】是自然界實有的一種樹，俗稱“黃連木”，系落葉喬木，果實紅色，形為橢圓，其木質地柔韌，久藏不腐，亦不暴折，雕刻而成的器具玲瓏剔透，木紋如絲而不斷，名日“楷雕”，是一種很出名的工藝品。生長在孔子墓上的楷模傳說為其弟子子貢所植。清康熙年間遭雷擊焚死，后人遂將枯干圖像刻于石上，碑名“子貢手植楷”。又于石上建亭存碑，名日“楷亭”，碑與亭今都完好。 但模樹很可能是古人假想出來的一種樹木。明人葉盛在《水東日記》中載：“……臨川吳文正公澄間日‘楷模二字假借乎？’日：‘取義也’。日：‘何以取木為義？’日：‘昔模木生周公冢上，其葉春青夏赤秋白冬黑，以色得其正也……出淮南王安《草木譜》’。”這兒提到的模樹很神奇，其葉隨時令而變，因其各季色澤純正，“不染塵俗”，便為諸樹榜樣。后世以樹喻人，故把模范行為、榜樣作用以及為人師表的風范，稱為“模范”。兩種神奇的樹木合在一起，即為“楷模”。

【第54句】：【餓死不吃瞪眼食】（諺）瞪眼食：瞪著鄙視的眼睛給人吃的飯。寧肯餓死，也不吃別人瞪眼施舍的食物。指寧可不要命，也不能舍棄人格。

【第55句】：【五十步笑百步】（慣）兩個士兵從戰場敗逃，退了五十步的譏笑另一個退了一百步的，說他沒用。比喻與他人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一點，卻譏笑他人。

【第56句】：【喊天天不應，呼地地無門】（慣）形容陷入困境，冤仇無處申訴，有理無處去講，有難無人幫助。 也作喊天天不應，喊地地無靈。 呼天天不應，喚地地不靈。 叫天天不應，叫地地不靈。

【第57句】：吃過的饃饃不香,嚼過的甘蔗不甜.

【第58句】：【在人家手心攥著】（慣）比喻被人控制。

【第59句】：【大象屁股推不動】 釋義：大象屁股太沉，推不動。比喻工作開展不起來。 例句：“你怎么指揮得動呢？”想著那些“大象屁股推不動”的單位，我一次次羨慕地問。

【第60句】：【三分人才，七分修飾】（諺）人才：人的身材長相。一個人的儀表美，三分靠生成，七分靠打扮。指衣著打扮對人的外觀形象有著決定性的影響。 也作三分人樣，七分打扮。 三分相貌，七分打扮。

【第61句】：【借著中秋買月餅】（慣）指趁著某種機會為自己撈取好處。

【第62句】：【打敗的鵪鶉斗敗的雞】 釋義：鵪鶉：一種小烏，也叫鶉，雄性好斗。比喻人失利后，完全喪失了戰斗力。 例句：“是啊，打敗的鵪鶉斗敗的雞，這家伙上不了陣勢。”老孟也附和道。

【第63句】：【三日不彈，手生荊棘】（諺）三天不彈琴，手就像長了荊棘一樣生澀。指技藝要想精熟，必須常習常練。 也作三日不練不順手，兩天不念不順口。 三天不唱口生，三天不演腰硬。

【第64句】：【秀才遇見兵，有理講不清】（諺）舊指說理的秀才遇到不講理的大兵，再有理也沒法說清。泛指和蠻不講理的人是無法講道理的。或指講理要看對象。 也作秀才遇到兵，有理說不清。 秀才碰上兵，有理講不清。 秀才見了兵，有理說不清。

【第65句】：【自己打自己的嘴巴】（慣）比喻說話做事前后不一、自相矛盾，使自己難堪。

【第66句】：【官大不壓鄉鄰】（諺）指官位再高，回到故鄉也不宜在鄉親面前擺官的架子，要官的威風。 也作“官大青樹林，不壓鄉里”。

【第67句】：【冬不可以廢葛，夏不可以廢裘】（諺）葛：葛麻，夏季衣料。裘(qiu)：冬季皮毛衣裳。指冬季雖然不穿葛麻衣服，但不可丟棄它；夏季雖然不穿皮毛衣裳，但也要把它保管好。泛指凡事要有長遠打算，不可眼光短淺。

【第68句】：【勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸】（諺）三春：正月孟春、二月仲春、三月季春的總稱。春天正是百鳥生育的季節，打死一只母鳥，就會餓死一窩雛鳥。指人要有保護動物、特別是保護雛鳥幼獸的觀念。

【第69句】：【一言驚醒夢中人】（慣）指一句話使人猛然醒悟。

【第70句】：寡婦門前多是非。

【第71句】：【無明業火，高三千丈】（慣）無明：佛教用語，沒有智慧之意。業火：怒火。由于沒有智慧，不能了解正理，結果引起許多煩惱，因稱發怒為“無明業火”。形容怒氣沖天，按捺不住。 也作無明火高三千丈。 無名怒火高萬丈。

【第72句】：【按倒葫蘆瓢起來】（慣）葫蘆：一年生草本植物，果實像兩個上小下大的球連在一起，中間較細，表面光滑，可做器皿。瓢：用對半剖開的匏瓜做成（也有用木頭挖成）的舀水或撮取面粉等的器具。剛把葫蘆摁入水里，瓢又浮了起來。比喻問題一個接一個，剛解決一個，另一個又冒了出來，使人應接不暇。 也作按倒葫蘆漂起瓢。 按下葫蘆瓢起來。

【第73句】：【病老虎的爪子還能搭死健牛呢】 釋義：比喻任何時候不能小看、輕視強大者。 例句：哦，哦，老弟，八路總歸是八路，莫看他們人少，又是傷號，病老虎的爪子還能搭死健牛呢！

【第74句】：【臘月里蘿卜——凍了心】（歇）臘月：農歷十二月，一般是一年里天氣最冷的時候。凍：諧“動”。 心：本指中心部分，轉指心思、志向。指思想、感情發生波動，產生新的念頭。

【第75句】：路有千條,理只一條.

【第76句】：【不求有功，但求無過】 釋義：不要求進取，只求保持現狀。 例句：“岳父大人如此關懷這批苦力，中央軍知道了一定感激不盡的。……” “唉，老夫不求有功，但求無過就是了！”

【第77句】：【鬼迷心竅】（慣）比喻受入迷惑或受邪念驅使，頭腦迷糊不清醒，以至做出蠢事。

【第78句】：【月有陰睛圓缺，人有生死離別】 釋義：借指自然規律無法抗拒。 例句：關于死的信息，自他過了五十個生日后，這種陰影就不時襲上心來，他并不害怕，月有陰晴圓缺，人有生死離別，這是自然規律，一代君王都可以長眠，何況山野之人？

【第79句】：【哪根指頭也是自己的肉】 釋義：都是自己的兒女，都一樣心疼。 例句：“哪一根指頭也是自己的肉，當老人的自然用不著偏誰為誰！”

【第80句】：【當家人，惡水缸】（諺）惡水缸：盛污水的缸子。掌管家事的人就像個盛污水的缸子，無論什么臟污都有可能往里傾倒。指當家人往往受累又受怨，只有默默承受。

【第81句】：【欲知山中路，須問打柴人】（諺）打柴人成天緣山打柴，最知山中路徑。比喻親自實踐的人最熟知實情。

【第82句】：【刀口上不用，用刀背上錢】（慣）刀口：刀刃，比喻最能發揮作用、最用得著的地方。指把錢花在不急需的地方。

【第83句】：【放邪火】（慣）比喻造謠誣陷。 也作“放野火”。

【第84句】：【有嘴說人，無嘴說自己】（慣）指光會指責別人，不說自己的不是。

【第85句】：【捆綁不成夫妻】（諺）指婚姻是要男女兩相情愿的，不能使用強迫的手段。

【第86句】：【楚漢相爭，寸步不讓】 釋義：楚漢相爭：指劉邦和項羽爭奪封建統治權的戰爭，最后劉邦戰勝了項羽，建立了漢朝。比喻彼此互不相讓。 例句：孫貴又說“喂，哥們，咱雖是楚漢相爭，寸步不讓，但別忘了‘同舟共濟’，還得遵從‘為人一條路，惹人一堵墻’啊。”

【第87句】：【外行看熱鬧，行家看門道】見“行家看門道，力把看熱鬧”。

【第88句】：【不見魚出水，不下釣魚竿】（諺）比喻辦事情不見端倪，沒有把握，就不貿然采取行動。

【第89句】：【圣人門前賣字畫】（慣）比喻在行家面前賣弄本事。

【第90句】：【兩邊倒】（慣）指沒有主見，對兩邊的意見都隨聲附和。

【第91句】：【鋸不成葫蘆改不成瓢】（慣）比喻東西太少，什么也做不成。

【第92句】：【撐門面】（慣）指勉強維持外表的體面。 也作“撐面子”。

【第93句】：【蘿卜精——頭上青】（歇）精：精靈。頭：本指蘿卜頂部，轉指人口頭。青：青色，諧“清”。本指蘿卜露出地表的頂部是青色的，轉指人（多指官員）只是口頭上清廉。常含譏諷意味。

【第94句】：【口服千句，不如心應一聲】（諺）口服：口頭上表示信服。指口服遠比不上心服。

【第95句】：【火燒眉毛——且顧眼前】（歇）且：姑且，暫且。指情勢急迫，暫且先料理眼前的事。也指遇事缺乏長遠眼光。

【第96句】：【不能正己，焉能化人】（諺）自己不能嚴于律己，使自己品行端正，又怎能教化別人。指要想教育別人，必須先嚴格要求自己。

【第97句】：【明知山有虎，偏向虎山行】 釋義：明知有危險，也要冒險而行。 例句：英雄想到這里，就認定這條路走，一定要去跟老虎斗一斗了。趁著酒興，大步向前。正是：“明知山有虎，偏向虎山行”。

【第98句】：【水大漫不過船去】見“大水漫不過船桅去”。

【第99句】：【搟面杖吹火——不通氣兒】（歇）搟面杖：搟面用的木棍兒，沒有通氣孔，無法用來吹火。本指空氣不流通，轉喻不通達事理。