【第1句】：【光聽拉拉蛄叫，就別種地了】（諺）拉拉蛄：即螻蛄，昆蟲，生活在泥土中，晝伏夜出，專吃農作物嫩莖。指拉拉蛄是農作物的大害蟲，可農民不會聽到拉拉蛄的叫聲就不種莊稼。比喻不能因為有人議論指責，就不敢做事。 也作若怕螻蛄咬，就不用科田了。 盡聽拉拉蛄叫，別種莊稼了。

【第2句】：【快刀不削自己的柄】釋義：借指自己不會傷害自己。例句：眾人看了，盡皆駭然道：“怎么外感癥好吃這種大補藥？算來快刀不削自己的柄，一定是他錯了，開錯的，須接位高明先生來評評看。”

【第3句】：【久病成醫】（諺）指患病時間長了，對病因、病情以及用藥治療等都有切實的了解，幾乎算得個醫生了。

【第4句】：八只缸七只蓋——蓋來蓋去蓋不滿

【第5句】：【有緣千里來相會，無緣對面不相逢】（諺）緣：緣分。舊指人與人能否相遇、相識，主要靠緣分。 也作有緣千里能相會，無緣對面卻成仇。 有緣千里巧相投，無緣對面不能留。

【第6句】：爸爸是車間主任，媽媽經常勸他不能光聽好聽話，要聽得進不同意見。媽媽說：“冰糖只能使嘴巴甜一陣子，忠言卻能讓人受用一輩子。”（河南·許昌）

【第7句】：一天，媽媽算命回來笑呵呵地說：“算命先生說我再過一年必會發大財。”爺爺聽了說：“算命的不說好，酬金哪里討！甭信那些個沒根沒據的話。”（廣東·龍門）

【第8句】：【鳥靠翅膀獸靠腿，人靠智慧魚靠尾】（諺）鳥靠翅膀飛翔，獸靠四肢奔跑，人靠智慧謀生，魚靠尾巴游動。指人和動物都要憑著自身的特有條件謀求生存。

【第9句】：【吃寬心丸】（慣）指聽到舒心寬慰的話。

【第10句】：公雞害嗓子——不能啼（提）了

【第11句】：核桃仁子——不砸不出來

【第12句】：【不知哪頭炕熱】（慣）指不知做什么事情得利大。

【第13句】：千條小河歸大海，各種榮譽集體來。

【第14句】：【有一說一，有二說二】如實說出，不夸大，不縮小。相關 的：灶王爺上西天，有啥說啥。《北京日報》(1986，6，4):“群 眾信任，選舉我們當干部，我們就應當老老實實地為人民群 眾辦事情，實實在在地向上級反映本單位的情況，有一說 一，有二說二。”

【第15句】：【求人者常畏人，受人求者常驕人】（諺）求人的人常有一種畏怯的心理，接受人求助的人總有一種傲慢的心理。指求人幫忙和答應幫別人忙，心態迥然不同。

【第16句】：媽媽的同事要結婚，邀請我們全家去做客。可爸爸卻對媽媽說：“還是你一個人去吧，我們和他們家的親戚朋友都不熟，傻站在那兒，像賣不完的紅甘蔗，尷尬著哩！”（四川·永壽）

【第17句】：【祧三杏四梨五年，棗子當年就賣錢】釋義：種植果樹，桃樹三年結桃，杏樹四年結杏，梨樹五年結梨，棗子當年就結棗兒。例句：在長期的生產實踐中，人們逐漸掌握了各種果木的生長規律：“桃三杏四梨五年，棗子當年就賣錢。”

【第18句】：【生就的骨頭長就的肉】（慣）指生下來就是這樣，難以改變。 也作生就了的骨頭長就了的肉。 生就的骨頭。

【第19句】：【要長壽，多走路】（諺）在各種身體活動中，走路最適于各種年齡層面的人。指多走路是健康長壽的要訣。

【第20句】：逼上梁山——橫豎一拼

【第21句】：【滿園葡萄一根藤】借指同根，同一系統。類似的：千朵桃 花一樹生／千枝萬葉一條根。語文圖書：“滿園葡萄一根藤， 一根藤就是主線。主次分清，多而不亂。”

【第22句】：【狡兔有三窟】釋義：窟：洞穴，窩。比喻出路和藏身的地方要多，便于逃避災禍。例句：我的意見是，從王強夫妻的例子說明，“海豹”是個狡詐的敵人。狡兔有三窟，他既然可以栽贓徐靜芳，可不可以同時栽贓嚴漢？甚至栽贓更多的人呢？

【第23句】：【好動扶人手，莫開殺人口】（諺）要勤動扶助人的手，不要出口就傷害人。指為人必須操善心，做善事，言行舉止要有益于人而不害于人。

【第24句】：【紙糊燈籠肚里亮】釋義：比喻自己心里清楚明白。例句：大家說禮訓管林業隊賬目，是紙糊燈籠肚里亮，一人有數，眾人沒數。

【第25句】：【拔草去尋蛇】釋義：比喻存心尋找差錯。例句：思量拔草去尋蛇，這回卻沒蛇兒弄。平常家里沒風波，總有良平也無用。

【第26句】：【慷慨捐生易，從容就死難】（諺）捐生：獻出生命。一時毫不猶豫地選擇為正義獻出生命容易，在長時間考驗下仍從容自若地面對死亡而不改節就比較難。指“從容就死”比“慷慨捐生”需要更大的決心和更堅定的信念。 也作慷慨殺身易，從容就死難。 慷慨成仁易，從容就義難。

【第27句】：【生伢的不急，急死催生婆】（慣）催生婆：助產婆，幫助接生的婦女。 生孩子的人不急，接生的卻非常著急。指當事人不急，旁人卻替他著急。

【第28句】：【客大壓店，店大壓客】見“店大欺客，客大欺店”。

【第29句】：【棍棒不打上門客】（諺）指對登門拜訪的客人，絕不可無禮。

【第30句】：【 困龍也有上天時】謂有能耐的人不會永遠處于困境。端 木蕻良《科爾沁旗草原》：“那可不然，窮人也有無饑日，困龍 還有上天時，人家打柴的朱買臣還當過宰相呢！”

【第31句】：【小蔥拌豆腐，一清二白】非常清楚，清白無暇。袁靜孔厥 《新兒女英雄傳》：“我兩個一塊兒工作這么些年真是小蔥拌 豆腐，一清二白；別說親嘴，就連個手也沒有拉過呀！”

【第32句】：【呼風風來，揮雨雨去】具有駕御形勢的高超能力。成語： 呼風喚雨。張潔《無字》：“朦朧中……我又看見上知天文、 下知地理、呼風風來、揮雨雨去的諸葛亮，如何地運籌帷 幄。”

【第33句】：【阿母愛郎，脫褲換糖】（諺）郎：兒郎。阿母愛兒，不惜脫下褲子換糖給兒子吃。指母親疼愛子女，往往到了不顧一切的程度。

【第34句】：三月里炒青蠶蟲——又青（親）又熱

【第35句】：【 身正不怕影子斜】自己正確，不怕別人議論指責。古華 《相思樹女子客家》：“好在觀音姐身正不怕影子斜，一店之 主，她注意著。”

【第36句】：【捧著金飯碗討飯吃】見“拿著銀碗討飯吃”。

【第37句】：【遍地是黃金，缺少有心人】（諺）指發財致富的機會隨時隨地都有，就看人們有沒有生財的眼光和心計。

【第38句】：【三軍】現在所謂“三軍”，一般泛指軍隊的統稱，也指海陸空三軍。毛澤東長征詩有“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”之句，即是泛指紅軍。 “三軍”源自古代的軍隊編制。春秋戰國時期，晉、齊、魯、楚等國軍隊都設有上、中、下三軍或左、中、右三軍。其中以中軍的地位較高，也更為驍勇善戰。后來又演變為前、中、后三軍。唐宋以后，前、中、后三軍已經成為軍隊的一種固定的建制。不過，這時“三軍”的概念與春秋時期已有很大的不同，而是指擔任不同作戰任務的各種部隊。中軍即由主將親自統帥的部隊，也是全軍的主力。前軍即先頭部隊，后軍即擔任后方掩護、警戒任務的部隊。到了現在，前、中、后的三軍建制已完全消亡。取而代之的是陸、海、空三軍。

【第39句】：【掉進悶葫蘆里】見“跌進悶葫蘆里”。

【第40句】：學校舉行演講比賽，我怕自己講不好，就不敢報名。爸爸說：“三年胳膊三年腿，十年練不出一張嘴。”鼓勵我去試試。（河北·易縣）

【第41句】：沒牙老婆吃胡豆——軟磨硬泡

【第42句】：【黃鼠狼夸它孩兒香，刺猬說它孩兒光】釋義：比喻誰都覺得自己孩子好。例句：“這大概就叫黃鼠狼夸它孩兒香，刺猬說它孩兒光。然乎？”江學輝笑嘻嘻地插上說。

【第43句】：【三句不離本行】說話常與自己的行業有關，或只關心本 位工作。張揚《第二次握手》：“我說玉菡，你真是三句不離 本行，研究了多年病毒遺傳理論，一開口就是因子。”

【第44句】：【膽小不得將軍做】（諺）膽小怕事的人做不了將軍。指只有膽量大的、敢作敢為的人才可以領兵打仗。也泛指膽小的人成不得大事。 也作膽小的得不了將軍位。 膽大做將軍。

【第45句】：【經一失，長一智】見“吃一塹，長一智”。

【第46句】：筍子變竹——節節空

【第47句】：【高跟鞋】高跟鞋源出兩支，中、西皆有。先說中國的高跟鞋。高跟鞋最早出現在中國，比西方的高跟鞋早一千年左右。在中國戲劇舞臺上，西夏、遼、金、滿等少數民族婦女多穿高跟鞋，不過，這種鞋的跟不在后跟，而在中間。婦女穿上這種高跟鞋，照樣顯得高挑挺拔，楚楚動人。如《大登殿》中的代戰公主，《四郎探母》中的鐵鏡公主，電視連續劇《還珠格格》中的皇后、嬪妃、格格，都穿高跟鞋。雖然是戲曲作品，必定有它的依據。故宮博物院里不僅有滿族皇家婦女穿高跟鞋的畫像，還有實物。再說西方。十五世紀法國宮廷服裝師，為了方便騎馬時雙腳能夠扣緊馬鐙，為“白馬王子”專門做了高跟鞋。據說，身材矮小的路易十四為了令自己看起來更具自信更威嚴，命令鞋匠為他裝上四寸高的鞋跟，并把鞋跟漆成紅色以示他的尊貴身份。朝中顯貴更是上行下效，也叫鞋匠替他們把鞋跟加高，皇帝只好把鞋跟再加高。后來，英王詹姆士二世與他的朝臣受到法國王室的影響，也穿上了高高的紅跟皮鞋。1680年皇帝還頒布了法令，依人的等級確定其鞋跟的高度，只有王室成員才能穿最高最漂亮的高跟鞋，嚴格地區別人的差異性。當時作為權力象征的高跟鞋，曾禁止女性穿著，是男性的專利品。但高跟鞋在十七世紀時開始成為男女時裝的一個重要元素。女人們發現，高跟鞋能讓女性看起來更高，同時，它還迫使背部呈弧形，促使女性挺胸翹臀，突出女性的形體美，并更能吸引別人的注意，于是，高跟鞋普遍受到歐洲女性的歡迎。到十九世紀時，高跟鞋有了一個很重要的轉折，幾乎退出了男鞋的領域，不似剛出現時廣受男士的喜愛，反而逐漸成為女性的專屬鞋類。歐洲女性的高跟鞋，迅速傳遍全世界，中國也不例外，至今受到年輕女性的青睞。

【第48句】：【人心隔肚皮，虎心隔毛翼】釋義：比喻人心難測，要真正了解很不容易。例句：現在是革命時代，只講干革命不講打天下，但是人心隔肚皮，虎心隔毛翼，真正的革命派當然很多，假革命準又能保其無？

【第49句】：【好馬不用鞭催】（諺）好馬上路，會自覺奔馳，不需主人用鞭催趕。 比喻有高度自覺性的人，做事認真負責，用不著別人指使督促。 也作好馬不用鞭催，響鼓不用重槌。 快馬不用鞭催，響鼓不用重錘。

【第50句】：【冬至未來莫道寒】釋義：冬至未到不要說天冷。指嚴寒在冬至以后。例句：冬至未來莫道寒．這東北的大冷天，還在后頭呢！

【第51句】：【十網九網空，一網就成功】（諺）比喻做事不怕失敗次數多，只要有一次成功就行了。

【第52句】：【路是人走的，錢是人掙的】釋義：只要努力干，就可以辦到。例句：“路是人走的，錢是人掙的；我不信我小子就沒有能耐蓋上三間房，買上二畝地。”

【第53句】：【死不了也得扒下一層皮】見“不死也得脫層皮”。

【第54句】：【狗逼急了跳墻，馬逼急了趵蹄】（諺）趵：踢。比喻人逼到急處，就會失去理性控制，什么事也能干得出。 也作“狗急了跳墻，兔子急了咬人”。

【第55句】：【對著真人，不說假話】見“當著真人，不說假話”。

【第56句】：【寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來】（諺）礪：磨（刀）。指寶劍的鋒刃是從磨刀石上磨出來的，梅花的清香是從嚴寒的凜冽氣候中逼出來的。比喻人才的成就來自勤奮與刻苦。

【第57句】：【求生不生，求死不死】（慣）想活活不好，想死又死不成。形容人備受折磨，痛苦不堪。 也作求生不得，求死不能。 求生不能，求死不得。

【第58句】：鄰居劉嬸的兒子小強，一玩起來就是一身泥一身土的。你聽，劉嬸又在說他了：“瞧你這孩子，都快玩成土地爺了。”（河北·邯鄲）

【第59句】：【皮之不存，毛將安傅】（諺）安傅：附著在哪里。指毛是附著在皮上的，皮要是不存在，毛就無從附著了。比喻事物失去了借以生存的基礎，便無法存在。 也作“皮且不存，毛將焉附”。

【第60句】：扶著欄桿上樓梯——穩步上升

【第61句】：大海里找針——沒處下手

【第62句】：奶奶給小弟穿棉褲，小弟鬧著喊熱，奶奶說：“要想暖，椿頭大如碗。”（河南·沈丘）

【第63句】：我爸爸因媽媽長期患病而整天不快，光想外出打工一走了之。外公勸導他說：“嫁漢，嫁漢，穿衣吃飯；為了孩子，為了這個家，你得振作起來，做好人父人夫。”（河南·鄢陵）

【第64句】：一個洞里的蛇——早有勾結

【第65句】：【玻璃人兒——透極了】（歇）本指極其透明，轉以形容人非常聰明伶俐。

【第66句】：對著鏡子說漂亮——自夸

【第67句】：【海軍帽飄帶】海軍戰士帽子后面都綴著兩根黑色的飄帶，看起來很瀟灑英武。它是怎么來的呢？據說在1805年，稱霸歐洲的拿破侖艦隊被英國海軍統帥納爾遜率領的艦隊擊敗，徹底粉碎了拿破侖進攻英國的念頭。然而，在這次海戰中，納爾遜受重傷死去。英國皇家海軍為了悼念這位偉大的統帥，在發喪時全體水兵都在帽后綴上兩條黑紗，表示哀悼和敬意。由于納爾遜將軍深得水兵的敬重，治喪之后，水兵們都不愿意摘去帽子上的黑紗。為了尊重水兵的意愿，英國海軍正式規定海軍士兵帽后加綴兩條黑色飄帶，并從此形成傳統。后來，許多國家模仿英國，照貓畫虎地搬了過來，帽上的飄帶成了海軍的顯著標志。

【第68句】：【不是省油的燈】（慣）比喻不是省事的人或不是好對付的人。

【第69句】：【胡說八道】“胡說八道”指那些沒有根據的或沒有道理的話。這一俗語的來歷與胡人有關。我國自先秦時起，就把北方邊地和西域各民族稱為“胡人”，后來這種稱呼也擴大到外國人。東晉之后，不斷有胡人人主中原，建立自己的政權。由于當時他們的文化比較落后，加之風俗習慣也不一樣，說話辦事迥異于漢民族所尊奉的孔孟之道，不講究禮法典制，也沒有中原人的規矩，尤其是對他們直言無忌的講話非常反感，稱其為“胡說”。至遲在南宋明代就有“胡說”這個詞了。朱熹《朱文公集·答柯國材》中就有“不知當時如何敢胡說”的記載。所謂“八道”，即八正道，又稱八圣道，為佛教三十七道品中的一類。要想達到佛教的最高境界，就需要采用八種方法和途徑修行，即正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。這就是八正道的主要內容。佛教傳人中國后，印度和西域來傳經的僧人沒有幾個高僧，對佛教教義理解的不深不透，講解佛經經常出錯誤，中原漢人懂梵文的人又很少，就是聽他們講錯了也不知道，于是出現了亂說佛經的現象。這樣講解的佛經當然會有很多錯誤，有些簡直是無稽之談。從而認為胡人講解的佛法八圣道是“胡說八道”，是毫無根據地亂說一氣，以后就不再輕信胡人講解佛經。“唐僧取經”便是例證。

【第70句】：【卻之不恭，受之有愧】釋義：指接受禮物，深感過意不去。例句：“既然這樣，只好全部收下。這實在是卻之不恭，受之有愧。”

【第71句】：【實打實】（慣）1指實實在在、腳踏實地。2指說的全是實話。

【第72句】：【冰人】在古代媒人又被稱為“冰人”或“大冰”。媒人一般都是熱心腸，怎么反倒稱為“冰人”呢？這一稱呼最早見于《晉書·索統》中的一段故事：孝廉令狐策有一天夢見自己站在冰上，和冰下人說話，詢問圓夢的解釋說，冰上為陽，冰下為陰，主陰陽之事，你在冰上和冰下人說話，人陽語陰，主為人說媒，因而你當為人說媒，冰河開了，婚姻也就成了。由此，后人稱媒人為冰人。

【第73句】：蒼蠅飛進牛眼里——找淚（累）吃

【第74句】：【開會馬拉松，發言長而空】馬拉松，原指長距離賽跑。借 指會議時間拖得太長，不解決實際問題。《人民日報》 (1991，12，29)：“最近，江蘇省南通市領導對開會發言實行 限時發言的新招，有效的整治了開會馬拉松，發言長而空的 會風。”

【第75句】：跳蚤的臉——能有多大的面子

【第76句】：【撇在腦背后】（慣）指認為人或事情無關緊要，放在一邊或丟棄不管。

【第77句】：【救急不救窮】（諺）指救濟人，只能幫忙解決其一時的窘困，難以使之擺脫長久的貧窮狀態。也指救助者只救急，不救窮，這是救助的原則。 也作救急救不了窮。 救急容易救窮難。

【第78句】：錯把泥胎當真佛——迷心作怪（迷信作怪）

【第79句】：屬水蘿卜的——皮紅肚里白

【第80句】：【飛到九霄云外】（慣）形容跑得很遠或消失得無影無蹤。

【第81句】：兩口子吵嘴——講不清的理

【第82句】：打燈籠走親戚——明來明去

【第83句】：【搟面杖吹火，一竅不通】搟面杖無孔。一竅不通，謂外行， 不懂。丁玲《太陽照在桑干河上》：“你要寫文章，咱是搟面 杖吹火，一竅不通。”

【第84句】：【花枝葉下猶藏刺，人心怎保不懷毒】（諺）花的枝葉下還藏著刺，誰能保得住人沒有毒害人的心思呢。 指人心莫測，要時時提防。

【第85句】：【把吃奶的勁都使出來了】（慣）形容用了最大的力氣。

【第86句】：【千尺有頭，百尺有尾】（諺）繩索再長，總是有頭有尾的。比喻任何事情有開頭也有結尾。也比喻做事得順著次序，有頭有尾，不可亂套。

【第87句】：【衙門的錢，下水的船】（諺）下水的船：順水劃行的船，非常快速。 進衙門打官司，花錢如順水船一般容易。舊指打官司用錢多，窮人打不起官司。

【第88句】：【拿著螞蚱喂老虎】（慣）比喻東西太少，滿足不了需求。

【第89句】：【日間不做虧心事，半夜敲門心不驚】沒做壞事，心中坦然， 反之則擔驚受怕。日間，也說：平生、為人。魯迅《華蓋集續 編》：“平生不做虧心事，夜半敲門不吃驚。乙校不自心虛， 怎能給恐嚇呢？”

【第90句】：【地球照樣轉】一切事情照樣進行，沒有什么妨礙。海外 陳若曦《二胡》：“走了他們，沒有人在意，地球照樣轉。”

【第91句】：【跟著好人學好人，跟著巫婆跳假神】（諺）巫婆：以替人祈禱招魂為職業的婦女。跳假神：裝神弄鬼。 指經常和什么樣的人在一起，就會受什么樣的影響。 也作跟著啥入學啥人，跟著巫婆學跳神。 跟著秀才學作文，跟著巫婆學下神。

【第92句】：半云空上長草——破天荒

【第93句】：包公斬包勉——不留情；大義滅親；先治其內后治其外；正人先正己

【第94句】：天黑了，全家人還在地里忙著。媽媽感嘆地說：“忙人無黑路啊！”（安徽·樅陽）

【第95句】：【 羊群里跑出駱駝來】指突出，優秀。類似的：谷子地里長 出一棵高梁。成語：出類拔萃。清代《紅樓夢》：“如今你還 了得，羊群里跑出駱駝來了，就只你大，你又會做文章了！”

【第96句】：【 十個明星，當不得月】星光不如月光。比喻人雖多，也抵 不上一個有能耐的人，沒有能超過的。或說：滿天星星，抵 不上月亮。明代《金瓶梅》：“難得你明日另養出來，隨他多 少，十個明星，當不的月。”

【第97句】：【拉不開栓】（慣）指非常緊張、忙碌，難以應付。

【第98句】：【一言抄百總】（慣）一句話總括所有內容。猶言“總而言之”。

【第99句】：【烏紗帽】烏紗帽早已成為歷史，它的詞義已變成官員職務的代稱。其實，烏紗帽剛一問世時，并不為官員所獨占，而是官民皆可戴用的普通帽子。據史載，烏紗帽最早出現于南北朝期間，當時，南朝有個叫休仁的人，他以烏紗抽扎帽子邊沿，稱其帽子為烏紗帽。隨后，又有人用白紗甚至雜色紗扎帽邊，這樣也就有了“白紗帽”、“雜紗帽”了。這許多帽子官民都可戴。到唐代，烏紗帽已十分普通，通用于天子、士人、妓藝。天子視朝時，按南朝舊制戴白紗帽，民間則盛行烏紗帽，只是一種俗帽，因其比較灑脫而為隱士山人偏愛，當時烏紗帽是一種十分隨便的穿戴。到宋代，才規定朝中官員都要戴烏紗帽，連皇帝也不例外，烏紗帽兩旁各有一根長翅（可參照宋朝皇帝的畫像），足有一尺多長，所以走起路來上下顫動。為了保護帽翅免于抖落，官員走路都小心翼翼。而翅的作用是“鎮儀”，據說這種特別裝束是為了保證戴帽者走起路來端正莊重，保持做官的尊嚴。明朝時，官員仍戴這種烏紗帽，但皇帝已經不戴了。明朝規定：官員上朝和辦公時，皆須戴烏紗帽，穿團領衫，束腰帶。帽翅長度較前縮短了，而且寬窄也不相同，官階越高，紗帽的雙翅越窄，反之，雙翅越寬。烏紗帽已經退出歷史舞臺，但它的詞義卻保留了下來，無論是文學作品還是民間經常能聽到丟官就是丟掉烏紗帽。