選擇復讀之后，不想復讀了怎么辦

還可以，我有所了解，全國好多所院校都有過他的演講，每次演講好像都挺轟動的。

他好像研究出了一套理論體系，專門針對高考的，首先是在開封做的實驗，取得了驚人的成績。

你可以百度搜索太康一高宋健、扶溝高中宋健多了解一下。

我知道的也就這么多。

不過他好像是剛起步，名氣不大，所以很多人持懷疑態度。

不過話說回來，那些成功的人一開始不也是不為人所知嗎

宋健 他01年參加高考, 當年以高出清華大學2分的成績被西安交大錄取。

他 是上完高一 ,高二高三沒有上直接跳到高三復習班取得的這樣的成績。

他 跳到高三復習班后 ,第一次摸考總分僅考了160分,比全班倒數第二名還要少180分,隨后他總結思索了一 套實戰而高效的學習方法之體系并用之 ,7個月后便以驚人的成績被西安交大錄取。

他 在大學期間仍然采用這一實戰而高效的學習方法之體系并用之,四年后以全系第一名的成績畢業,最終 成為了優秀中的卓越。

他 更可喜的是在畢業當年僅一次性考試就通過了中國第一大難考司法考試,并以382分優異的成績獲取 法律職業資格證書。

他 為了使命，更為了實現一個偉大而有價值的夢想，24歲時便當上了校長。

他 在近三年的當校長期間，經常的與學生同吃同住，時刻的不忘對他們進行一線的溝通與了解。

他 只因對教育的癡迷,更是為了追求至高無上的教育真諦,從01年起，便開始了對大量的各式各樣的書籍的 閱讀,到今天已讀有上千本,特別是對生命學，人性學，心理學，生理學，醫學，哲學，潛能開發，成功 學，教育學，社會科學，自然科學，法學，感恩學，國學和管理學15門的學問更是做出了一定的研究和 論證,并產生了獨到的見解,尤其是對：《英才是怎樣培養的》《天才是怎樣煉成的》《奇才是怎樣鍛造 的》《俗物與天才》《蘇霍姆林斯基全集》《 M-S-斯特娜的教育》《神童作坊》《天才兒童的思維訓 練》《卡爾-威特的教育1》和2《哈佛家訓》《天才家教的故事》《愛彌兒》《哈佛女孩劉亦婷1》和2等 怎樣培養天才性的書籍更是愛不釋手的翻了多遍，從而更是對其進行了更為深刻和最為深層次的研究和 論證，并有創造性的總結出了其成功的共性之規律等。

他 今天終于徹底的泄露了天機，那就是現在他已親自的面對面的拜訪了200位的省高考狀元,這是,要想考 高分就必須得先研究考高分者，這是，要想研究考高分者就必須得研究考第一名者才權威，當然，這也 是他使命當中的最后一次的最為科學和最為權威的探索和論證。

耳聽為虛，眼見為實，沒有調查研究就 絕不出真知,更不要說發言的權利，因為耳聽眼見我才會相信，別的說什么都沒有用。

但凡真理都來源 于無字書，拜訪的辛酸與苦辣,甜蜜與微笑，也許此時只有他自己才知道，有時一周還見不到一位高考 狀元，有時一天還吃不上一頓飯，是200位

200位

整整的200位啊

每看到這個數字

就想哭，可是 無淚,當然拜訪學習的主題是：他們高考成功的秘訣，即他們的思想和方法法的共性，最后在他驚奇意 料之中的發現是———這一偉大的共性和他自身高考的成功是那么的一摸一樣的吻合。

他 用此200位高考狀元的共性訓練了24位學生,在09年的高考中，有15人超過了清華北大的錄取線，最終有 9人被清華北大所錄取。

呵呵，希望對你有所幫助。

希望大家能給我講幾個古人的故事給我作為作文素材，新穎的~每次都是項羽，勾踐，司馬遷。

。

大樹將軍馮異，漢將馬援，光武帝劉秀，還有竹林七賢，楊漣，張居正，三楊內閣，具體實際百度吧

我到底應該選澤文科還是理科啊~~郁悶

文科，我是學數學專業的，深知學數學不好對學理科一些核心知識要點的不利，以后大學里的理科或是工科的知識，可不是現在高中時可以比擬的，動不動就要積分，微分，，，你文科這樣學都可以考成這樣，為何不學文科，用心點學，會是可造之材，認真點吧~~還是文科~，畢竟是自己的強項，其實學啥學好了都可以，同樣不管你是學文科還是理科學的不好才是100%打工仔

病榻雜記怎么樣

高中作文距離　　楊樹下，風拂過我的發絲，恍惚間，我好像從凌亂的視線中看到了抱膝而坐的你。

那個你，抱著大大的白板，眨著眼睛，笑瞇瞇地望著我；那個你，顫抖著拉住我的手，把粗粗的馬克筆塞到我笨拙的手里；那個你，閃著泫然欲滴的眼神，鄭重其事的把著我的手在白板上一遍一遍的書寫你的名字；那個你，哽咽的對我說勿忘我……于是我們的距離就此拉開。

　　樹還是那棵樹，只是不再有生氣，又深又長的鋸痕歪歪斜斜地劃在脆弱的樹皮上。

回想著你的模樣，你的神態，你的不經意間的小動作……我的嘴角慢慢上揚。

距離是人很不愿意承認的東西，它真實的存在，但人們往往會想盡一切辦法用心靈的重要說服，自己距離不重要。

當我們一遍一遍的對著政治課本，絞盡腦汁地將唯物主義的思想深深烙印在腦海中時，當我們無力地望著那飆升的房價時，我們就要知道，這是個唯物的世界。

即使你道貌岸然的說著，距離不重要，可是現實的殘酷卻會讓你在一次又一次嘆息中，深深的認識到，距離就是距離。

　　我們在不斷成長，現在的我們，失去了童真，失去了無忌，失去了太多。

時間就是距離。

我們會無力的望著生龍活虎的孩子，看著他們耍賴的胡攪蠻纏，瞧著他們那不達目的不擺休的氣勢，聽著他們的最真的笑，最稚嫩的聲，以及感受著他們之間最真的友誼，那無關其他的純真，就會告訴你，時間就是距離。

那些天性我們也曾有過，只是在時間的鴻溝中，我們將他們摒棄。

慢慢的我們變成了曾經我們眼中的大人一樣，現實、勢利、沒有想象力。

也許這就是生存所必需的，時間的距離讓我們改變，讓我們成熟，也讓我們學會了生存。

　　幾天前，像往常一樣打開人人，一條好友添加通知讓我愣在了屏幕前。

是她，那個把著我的手一遍一遍寫著她名字的，嘴里喊著無望的女孩。

我呆呆的望著通知上的那句話，“如果是你……”，那張頭像，把她在我腦海里的模樣勾勒了出來。

是她，已經是十年未見過的人了，可是那張臉龐，卻真真的在腦海里停留了十年之久。

顫抖的點下同意，沒有留言，因為那是習慣，沒有留言，因為惶恐。

因為發現現在的她是那么優秀，發現比起她自己像丑小鴨一樣，害怕她發現我們的距離，卻忘了對于隔著十年的時間鴻溝的我們，一句無恙的寒暄都需要莫大的勇氣。

所以，就這樣，我失去了與你真正重逢的機會，這一次是我拉開了我們的距離。

　　我們的距離在擴大，何時才能拾起我們那段最真的友誼，沒有答案。

也許是明天，也許是明年，也許就這樣向著路的兩端走下去。

初中作文距離 時間越走越快。

相對的，我們之間的距離也越來越遠，媽媽。

在我“牙牙學語”的時候，我會聽話地伏在你的身邊，聽你講故事，聽你唱歌。

你的吐字是那樣清晰，你的旋律是那樣動聽。

你常常撫摸著我的頭，輕輕地，軟軟的，是那樣溫柔，那樣溫暖。

我好想叫一聲“媽媽”，你卻什么也聽不清楚。

你對我笑了笑，仿佛是春天綻放的桃花。

那時候，我們之間的距離，是零。

我漸漸地長大。

會走會跑，會唱會跳，會有自己獨特的意見與想法。

我開始嘗試做各種不同的事情。

在我受到委屈的時候，會哭會鬧。

因為這個，我開始肆無忌憚起來。

我會摔破碗碟，打破杯子，卻不以為然。

于是，有一天，我的身上傳來了陣陣疼痛感。

我哭，我鬧，卻無濟于事。

我開始了解媽媽也會打人，距離便就此來了。

那時候，我們之間的距離，是一。

我上學了。

繁重的學業壓得我不再輕松，小小的腦袋力被不斷灌輸進各種思想和知識，整個人就是被擠壓的感覺，感到前所未有的壓迫感。

我向你抱怨，訴苦，有時候會多幾句咒罵。

終于有一天，你站在我面前講道理，而我卻淚流滿面。

媽媽不能理解我。

那時候，我們之間的距離，是二。

現在，我已經長大成一個“小大人”。

什么都不懂，卻認為自己什么都已經懂了。

我開始在你的話語里加入自己的理解，自以為是地為一切事情下定義。

遇到困難，我第一個想到的不是你；遇到麻煩，第一個想到的不是你；遇到問題，第一個想到的不是你……然而，我卻依然把你整天掛在嘴邊，我知道了什么叫做偽裝。

你會義無反顧的保護我，而我把這一切當作理所當然，不懂感動，不懂感恩。

你偶爾也會不滿，而我也就迎頭而上。

于是，我們之間有了爭吵，我會和你冷戰，一直，把你的關心統統丟盡垃圾桶，以至于忘記應該怎么開口叫“媽媽”。

嗯，那么，我們之間的距離到底應該是幾呢

我說不清楚，也許是三

也許是四

也許是更大的數字。

說真話，我討厭這種陌生，討厭這種代溝，我想要消除與你之間的距離。

所以，我試圖開始改變。

我開始思考你的話，開始收斂我惡傷的態度，開始學著和你溝通，對你講我喜歡的任何事。

不知你是否時感覺到，我和你之間的距離，正在縮小…… 媽媽，你有感覺到這種距離的嗎

聞一多的事跡

我喜歡的我們知道，國學是一種對我們有利的東西，對我們兒童也更是有利。

那么同學們最喜歡的國學是什么呢，我呢最喜歡的是因為論語有的一些講座，還有講的做人的道理。

比如第一篇是論語第一篇的篇名。

這一篇主要是述讀書與做人的關系

聞一多事跡精選

聞一多（1899年11月24日—1946年7月15日），本名聞家驊（huá），號友三，著名詩人、學者、愛國民主戰士。

出生于湖北省黃岡市浠水縣。

家傳淵源，自幼愛好古典詩詞和美術。

1912年考入北京清華學校，喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。

1916年開始在《清華周刊》上發表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。

同時創作舊體詩。

1919年五四運動時積極參加學生運動，曾代表學校出席全國學聯會議（上海）。

1920年4月，發表第一篇白話文《旅客式的學生》。

同年9月，發表第一首新詩《西岸》。

1921年11月與梁實秋等人發起成立清華文學社，次年3月，寫成《律詩底研究》，開始系統地研究新詩格律化理論。

1922年7月趕美國芝加哥美術學院學習。

年底出版與梁實秋合著的《冬夜草兒評論》，代表了聞一多早期對新詩的看法。

1923年出版第一部詩集《紅燭》，把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典范地結合在一起。

1925年5月回國后，歷任國立第四中山大學（1928年更名為中央大學，1949年更名為南京大學）、武漢大學（任文學院首任院長并設計校徽）、青島大學、北京藝術?？茖W校、政治大學、清華大學、西南聯合大學教授，曾任北京藝術?？茖W校教務長、南京第四中山大學外文系主任、武漢大學文學院長、青島大學文學院長。

1928年出版第二部詩集《死水》，在頹廢中表現出深沉的愛國主義激情。

此后致力于古典文學的研究。

對《周易》、《詩經》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，被郭沫若稱為前無古人，后無來者。

1937年抗戰開始，他在昆明西南聯大任教。

抗戰八年中，他留了一把胡子，發誓不取得抗戰的勝利不剃去，表示了抗戰到底的決心。

1943年后，因目睹蔣介石政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加反對獨裁，爭取民主的斗爭。

聞一多1945年為中國民主同盟會委員兼云南省負責人、昆明《民主周刊》社長。

一二一慘案發生后，他更英勇地投身愛國民主運動，反對蔣介石的獨裁統治。

1946年7月15日在悼念李公樸先生大會上，發表了著名的《最后一次的講演》，當天下午即被國民黨特務殺害。

遺著由朱自清編成《聞一多全集》四卷。

著作書目《冬夜草兒評論》與梁實秋合著，1922，清華文學社《紅燭》(詩集)1923，泰東；1981，人文《死水》(詩集)1928，新月；1980，人文《聞一多全集》(1一4冊)1948，開明；1982，三聯《聞一多選集》1951，開明《聞一多詩文選集》1955，人文《聞一多青少年時代詩文集》1983，云南人民《聞一多論新詩》(評論)1985，武漢大學出版社《楚辭補?！?古典文學研究)1942，重慶國民圖書出版社《神話與詩》(古典文學研究)1956，古籍《古典新義》(上下冊，古典文學研究)1956，古籍《唐詩雜論》(古典文學研究)1956，古籍《聞一多論古典文學》1984，重慶出版社《離騷解詁》(古典文學研究)1985，上海古籍碧藍碧藍的天幕上印著幾朵雪白雪白的云。

連綿起伏的青山腳下，一汪清澈的湖水，水中鑲嵌著大片大片的荷葉。

在碧綠如洗的荷葉中，點綴著一支支荷花，雪白的、粉紅的，時見晴蜒立在荷尖，常有黛燕掠過水面。

一陣輕風吹過，荷花、荷葉刷刷地曼舞輕腰，遠處湖面上泛起道道銀波。

這一切，在驕陽麗日下顯得格外清新悅目。

這湖，名為望天湖，方圓約一萬畝，位于長江中游北岸的湖北省浠水縣巴河鎮。

1899年11月24日（清光緒二十五年十月二十二），聞一多就誕生在這山清水秀的地方。

湖的北岸有一棟青磚瓦房，一進幾重，高朗氣派，一看便是名門望族。

房子坐落在山凹內，屋后樹木蔥蘢，門前是一垅稻田。

這就是聞一多的故居，當年的聞家新屋。

多年之后，聞一多曾經這樣描述過他的故宅：面對一幅淡山明水的畫屏，在一塊棋盤似的稻田邊上，蹲著一座看棋的瓦屋――緊緊地被捏在小山底拳心里。

這清靈、別致的文字勾染出了一幅活脫脫的水墨丹青圖畫，表現出聞一多對家鄉的熱愛之情。

這美麗的自然景色給了幼年的聞一多以美的熏陶，家鄉的明山秀水滋養了詩人、學者和畫家聞一多。

巴河鎮地處鄂東，位于巴河與長江交匯處，是古刑楚屬地，過去名蘄水縣，現歸浠水。

巴河是浠水的第二大河，發源于大別山南麓，沿浠水縣的西緣入江。

據《浠水縣志》記載，東漢光武帝在們期間，有一支來自名叫巴州那個地方的移民居住在這河口地帶，從此，人們把這條河叫“巴河”，一直沿用至今。

它上接鄂州、黃州，西連武漢三鎮，下通黃石，連接九江，交通方便，物產富饒。

這里尤以生產九孔蓮藕而聞名。

其藕潔白如玉，入湯久煨不化，入口滑爽柔綿，滿口生香，因而馳名鄂東，清代曾定為宮廷貢品。

自古以來，巴河是難得的魚米之鄉，清嘉慶浠水籍狀元陳沆有“日有千人撒網，夜有萬盞明燈”的詩句描述。

這里文化發達，素有戲劇之鄉之稱。

一年四季的時令節日，龍燈廟會、婚壽喜慶、氏族修譜，以及各種民間佛事祭祀活動，都有演戲的習慣。

常常一演十天半月，紅男綠女，扶老攜幼，這里看完了，又到那里去看。

當地流傳著“世上有，戲上有”，“少讀儒書多看戲”的說法。

聞一多也是一個小戲迷，不論巴河鎮上或附近鄉村演戲，他總是吵著要大人們領著去趕熱鬧。

聞一多看戲可認真啦

舞臺上紅花臉進，白花臉出，他都要問個清楚明白，這是好人還是壞人

演員的一招一式，一哭一笑，他也能與之同悲同樂。

“舞臺小天地”里的忠*善惡，在他幼小的心靈里潛移默化，培養了他不畏強暴、揚善抑惡的正義感。

聞一多還對戲劇中各式各樣的古裝人物服飾特別感興趣。

看完了戲，回家就對照鄉像小說中的人物插圖描描畫畫。

時間長了，他所畫的山水、花草、蟲鳥、人物等等都還有板有眼，頗受長輩們的稱贊。

他把它們裝訂成冊。

后來，家里、村中的姑姑、嬸嬸、姐姐們，誰要繡枕頭、納襪底、做桃花抹衣，都找他畫花樣。

這種早年的興趣，后來逐漸發育成為聞一多在清華讀書時酷愛繪畫、在美國留學專攻美術的內因。

聞一多在看戲、繪畫的興趣中建立了與他家長工韋的深厚感情。

韋奇年輕參加過太平天國農民革命軍，太平天國失敗后，他從江西流落到湖北省浠水縣巴河鎮，在聞一多家幫工。

他為人厚道誠實，人緣好，身體也很好，七十多歲時還能扛粗杠子抬東西。

他做事舍已，在聞家干了幾十年，全家上下都很尊重他。

韋奇對聞一多很有感情。

聞一多出生時，是他去叫的接生婆。

聞一多一歲時生了一場大病，當時叫“熱癥”，久燒不退，險些送命，甚至母親已把裝殮的衣鞋都準備好了。

也是韋奇三番五次地去請醫生、抓藥，終于從死神那兒奪回了聞一多的生命。

每次，韋奇從巴河鎮回來總忘不了給聞一多帶一個餅、麻花等街坊小吃。

每逢趕場看戲，聞一多騎坐在韋奇的肩上，兩手抱住韋奇的額頭，樂顛顛地聽韋奇講故事，解釋劇情，說明舞臺人物。

回到家，韋奇又到處從舊書中翻找繡像畫供聞一多臨?。挥譃樗艏埢ǎ啴媰?，帶他到后山或望天湖邊寫生。

他疼聞一多，聞一多也很愛他，處處維護著他。

韋奇有一個癖好：愛吃狗肉。

但當時人們認為狗肉不登大雅之堂，不能入席，而且不能在灶臺上烹制。

因此，韋奇只好在后門架幾塊磚支個鍋或鼎罐（一種形似古鼎有耳無足的炊具）煮著吃。

然而，聞家還是有人對此看不順眼，動輒責罵。

聞一多卻表示不以為然。

一次，韋奇又燒狗肉吃，聞家有人要打他，聞一多讓韋奇躲在自己的書房內，自己挺身而出，打抱不平，出面責問：“打人對不對

”巴河鎮素來也是一個人才輩出的地方。

過去的蘄水縣常以“清出狀元明出相”輝耀史冊。

然而巧的是，這狀元與宰相都集中在巴河鎮，且相相距聞一多都不出三四里地。

“相”，指姚明恭（1583～1644），明萬歷四十七年（1619年）中進士，后任戶部尚書；“狀元”，指陳沆（1785～1826），清代嘉慶二十四年（1819年）中鼎甲第一名狀元，名噪京都，更飲譽鄉梓。

自后，巴河一帶的鄉民就把他們作為教育子女成才的楷模。

聞氏是巴河一帶的書香門弟，代有才人，曾出過進士2人，舉人5人，貢生17人，太學生62人，秀才119人。

倘若書香不繼則是這種家族的飲天大恨。

聞一多的家父佐逵公勤發奮，苦讀書，長于詩詞曲賦。

他把樹人的希望寄托在后人身上。

先是建了一座“誘善齋學舍”，在家中寬裕時，又蓋起了氣派非凡的聞家新屋，并專辟“綿葛軒”書房。

后來學生多了，更名為“綿葛軒小學”。

聞一多的父親譜名邦本，又名廷政，字固臣，號道甫，排行第二，是清末的秀才，對國學有相當的造詣，是一位嚴謹勤儉的長者。

早年參加過一些維新變革的活動，較早地接受了新思潮影響。

他深懷愛國救國之心，為人耿介正直，不愿隨俗浮沉，在政界呆過一陣后，就退隱家園，深居簡出，讀書寫字，延師督子，創辦改良私塾，以輔導兒孫為己任。

他有10個孩子，5男5女，聞一多是第4個兒子，譜名家驊。

這個四世同堂的大家族共有嫡堂兄弟17人，聞一多排行第11，為了稱呼方便，弟妹們都叫他“一哥”，子侄們稱他“一伯”、“一叔”。

聞一多5歲啟蒙，老師姓徐。

老先生有些古怪，管教也頗為嚴厲，還是老一套的方法方法，學的也是《三字經》、《幼學瓊林》、《爾雅》等傳統教材。

不過，他教書很負責任，稱得上一絲不茍，學生們對他敬畏有加。

起初，聞一多年紀小，與兄長們比賽朗讀，雖比不過，但他很認真，很要強。

晚上，還隨父親念《漢書》，父親喜歡把《漢書》中有趣的故事，特別是文人自小苦讀的故事，講給他聽。

幼小的聞一多竟能把白天徐老師講的古人刻苦攻讀的故事與《漢書》中的故事相比較。

這使得父親看在眼里，樂在心中。

聞一多6歲時，聞家又聘請畢業于師范學堂的王梅甫為老師。

王先生是一個比較開明的讀書人，他在傳統的課程之處，也都國文、歷史、博物、修身等新教材，同時還選用梁啟超的文章來教學生。

因為這些文章淺近，有時代氣息，貼近生活，孩子們倍感新鮮。

他的傳授方法也有變化，不讓學生們搖頭晃腦地死記硬背，而注意運用文字的能力。

老師教得活，學生學得也活。

聞一多眼界大開，興趣更濃。

孩子們的天性是好玩的。

每當門外有玩龍燈、耍獅子，或有婚嫁的花轎經過時，孩子便心猿意馬、吵吵鬧鬧地要看熱鬧。

然而聞一多卻好像什么也沒有聽見，什么也沒有發生，專心致志地讀書。

這種不受干擾、不隨波逐流，卻如“小大人”那樣老成持重的讀童年碧藍碧藍的天幕上印著幾朵雪白雪白的云。

連綿起伏的青山腳下，一汪清澈的湖水，水中鑲嵌著大片大片的荷葉。

在碧綠如洗的荷葉中，點綴著一支支荷花，雪白的、粉紅的，時見晴蜒立在荷尖，常有黛燕掠過水面。

一陣輕風吹過，荷花、荷葉刷刷地曼舞輕腰，遠處湖面上泛起道道銀波。

這一切，在驕陽麗日下顯得格外清新悅目。

這湖，名為望天湖，方圓約一萬畝，位于長江中游北岸的湖北省浠水縣巴河鎮。

1899年11月24日（清光緒二十五年十月二十二），聞一多就誕生在這山清水秀的地方。

湖的北岸有一棟青磚瓦房，一進幾重，高朗氣派，一看便是名門望族。

房子坐落在山凹內，屋后樹木蔥蘢，門前是一垅稻田。

這就是聞一多的故居，當年的聞家新屋。

多年之后，聞一多曾經這樣描述過他的故宅：面對一幅淡山明水的畫屏，在一塊棋盤似的稻田邊上，蹲著一座看棋的瓦屋――緊緊地被捏在小山底拳心里。

這清靈、別致的文字勾染出了一幅活脫脫的水墨丹青圖畫，表現出聞一多對家鄉的熱愛之情。

這美麗的自然景色給了幼年的聞一多以美的熏陶，家鄉的明山秀水滋養了詩人、學者和畫家聞一多。

巴河鎮地處鄂東，位于巴河與長江交匯處，是古刑楚屬地，過去名蘄水縣，現歸浠水。

巴河是浠水的第二大河，發源于大別山南麓，沿浠水縣的西緣入江。

據《浠水縣志》記載，東漢光武帝在們期間，有一支來自名叫巴州那個地方的移民居住在這河口地帶，從此，人們把這條河叫“巴河”，一直沿用至今。

它上接鄂州、黃州，西連武漢三鎮，下通黃石，連接九江，交通方便，物產富饒。

這里尤以生產九孔蓮藕而聞名。

其藕潔白如玉，入湯久煨不化，入口滑爽柔綿，滿口生香，因而馳名鄂東，清代曾定為宮廷貢品。

自古以來，巴河是難得的魚米之鄉，清嘉慶浠水籍狀元陳沆有“日有千人撒網，夜有萬盞明燈”的詩句描述。

這里文化發達，素有戲劇之鄉之稱。

一年四季的時令節日，龍燈廟會、婚壽喜慶、氏族修譜，以及各種民間佛事祭祀活動，都有演戲的習慣。

常常一演十天半月，紅男綠女，扶老攜幼，這里看完了，又到那里去看。

當地流傳著“世上有，戲上有”，“少讀儒書多看戲”的說法。

聞一多也是一個小戲迷，不論巴河鎮上或附近鄉村演戲，他總是吵著要大人們領著去趕熱鬧。

聞一多看戲可認真啦

舞臺上紅花臉進，白花臉出，他都要問個清楚明白，這是好人還是壞人

演員的一招一式，一哭一笑，他也能與之同悲同樂。

“舞臺小天地”里的忠*善惡，在他幼小的心靈里潛移默化，培養了他不畏強暴、揚善抑惡的正義感。

聞一多還對戲劇中各式各樣的古裝人物服飾特別感興趣。

看完了戲，回家就對照鄉像小說中的人物插圖描描畫畫。

時間長了，他所畫的山水、花草、蟲鳥、人物等等都還有板有眼，頗受長輩們的稱贊。

他把它們裝訂成冊。

后來，家里、村中的姑姑、嬸嬸、姐姐們，誰要繡枕頭、納襪底、做桃花抹衣，都找他畫花樣。

這種早年的興趣，后來逐漸發育成為聞一多在清華讀書時酷愛繪畫、在美國留學專攻美術的內因。

聞一多在看戲、繪畫的興趣中建立了與他家長工韋的深厚感情。

韋奇年輕參加過太平天國農民革命軍，太平天國失敗后，他從江西流落到湖北省浠水縣巴河鎮，在聞一多家幫工。

他為人厚道誠實，人緣好，身體也很好，七十多歲時還能扛粗杠子抬東西。

他做事舍已，在聞家干了幾十年，全家上下都很尊重他。

韋奇對聞一多很有感情。

聞一多出生時，是他去叫的接生婆。

聞一多一歲時生了一場大病，當時叫“熱癥”，久燒不退，險些送命，甚至母親已把裝殮的衣鞋都準備好了。

也是韋奇三番五次地去請醫生、抓藥，終于從死神那兒奪回了聞一多的生命。

每次，韋奇從巴河鎮回來總忘不了給聞一多帶一個餅、麻花等街坊小吃。

每逢趕場看戲，聞一多騎坐在韋奇的肩上，兩手抱住韋奇的額頭，樂顛顛地聽韋奇講故事，解釋劇情，說明舞臺人物。

回到家，韋奇又到處從舊書中翻找繡像畫供聞一多臨??；又為他剪紙花，訂畫冊，帶他到后山或望天湖邊寫生。

他疼聞一多，聞一多也很愛他，處處維護著他。

韋奇有一個癖好：愛吃狗肉。

但當時人們認為狗肉不登大雅之堂，不能入席，而且不能在灶臺上烹制。

因此，韋奇只好在后門架幾塊磚支個鍋或鼎罐（一種形似古鼎有耳無足的炊具）煮著吃。

然而，聞家還是有人對此看不順眼，動輒責罵。

聞一多卻表示不以為然。

一次，韋奇又燒狗肉吃，聞家有人要打他，聞一多讓韋奇躲在自己的書房內，自己挺身而出，打抱不平，出面責問：“打人對不對

”巴河鎮素來也是一個人才輩出的地方。

過去的蘄水縣常以“清出狀元明出相”輝耀史冊。

然而巧的是，這狀元與宰相都集中在巴河鎮，且相相距聞一多都不出三四里地。

“相”，指姚明恭（1583～1644），明萬歷四十七年（1619年）中進士，后任戶部尚書；“狀元”，指陳沆（1785～1826），清代嘉慶二十四年（1819年）中鼎甲第一名狀元，名噪京都，更飲譽鄉梓。

自后，巴河一帶的鄉民就把他們作為教育子女成才的楷模。

聞氏是巴河一帶的書香門弟，代有才人，曾出過進士2人，舉人5人，貢生17人，太學生62人，秀才119人。

倘若書香不繼則是這種家族的飲天大恨。

聞一多的家父佐逵公勤發奮，苦讀書，長于詩詞曲賦。

他把樹人的希望寄托在后人身上。

先是建了一座“誘善齋學舍”，在家中寬裕時，又蓋起了氣派非凡的聞家新屋，并專辟“綿葛軒”書房。

后來學生多了，更名為“綿葛軒小學”。

聞一多的父親譜名邦本，又名廷政，字固臣，號道甫，排行第二，是清末的秀才，對國學有相當的造詣，是一位嚴謹勤儉的長者。

早年參加過一些維新變革的活動，較早地接受了新思潮影響。

他深懷愛國救國之心，為人耿介正直，不愿隨俗浮沉，在政界呆過一陣后，就退隱家園，深居簡出，讀書寫字，延師督子，創辦改良私塾，以輔導兒孫為己任。

他有10個孩子，5男5女，聞一多是第4個兒子，譜名家驊。

這個四世同堂的大家族共有嫡堂兄弟17人，聞一多排行第11，為了稱呼方便，弟妹們都叫他“一哥”，子侄們稱他“一伯”、“一叔”。

聞一多5歲啟蒙，老師姓徐。

老先生有些古怪，管教也頗為嚴厲，還是老一套的方法方法，學的也是《三字經》、《幼學瓊林》、《爾雅》等傳統教材。

不過，他教書很負責任，稱得上一絲不茍，學生們對他敬畏有加。

起初，聞一多年紀小，與兄長們比賽朗讀，雖比不過，但他很認真，很要強。

晚上，還隨父親念《漢書》，父親喜歡把《漢書》中有趣的故事，特別是文人自小苦讀的故事，講給他聽。

幼小的聞一多竟能把白天徐老師講的古人刻苦攻讀的故事與《漢書》中的故事相比較。

這使得父親看在眼里，樂在心中。

聞一多6歲時，聞家又聘請畢業于師范學堂的王梅甫為老師。

王先生是一個比較開明的讀書人，他在傳統的課程之處，也都國文、歷史、博物、修身等新教材，同時還選用梁啟超的文章來教學生。

因為這些文章淺近，有時代氣息，貼近生活，孩子們倍感新鮮。

他的傳授方法也有變化，不讓學生們搖頭晃腦地死記硬背，而注意運用文字的能力。

老師教得活，學生學得也活。

聞一多眼界大開，興趣更濃。

孩子們的天性是好玩的。

每當門外有玩龍燈、耍獅子，或有婚嫁的花轎經過時，孩子便心猿意馬、吵吵鬧鬧地要看熱鬧。

然而聞一多卻好像什么也沒有聽見，什么也沒有發生，專心致志地讀書。

這種不受干擾、不隨波逐流，卻如“小大人”那樣老成持重的讀書勁兒著實贏得了家里人的一致稱贊。