【第1句】：【刀子嘴，豆腐心】（慣）比喻人說話厲害，心地卻很善良。

【第2句】：【一言出口，駟馬難追】（諺）駟馬：四匹馬所拉的車。說出一句話，四匹馬拉的車也追不上。指話一說出口，就難以收回。 也作一言既出，如白染皂。皂：黑色。 一言既出，金玉不移。 一言駟馬追不到。

【第3句】：【三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭】 釋義：有地有牛，一家老小過舒服的日子。這是農民的一種小農經濟思想。 例句：他仍舊一心直奔三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。

【第4句】：【家累千金，坐不垂堂】（諺）垂堂：靠近堂屋的檐下。擁有千金家財的人，不肯坐在屋檐下，以防屋瓦掉下砸傷身體。指財富多的人懂得自我保重。

【第5句】：【東海鰲魚脫釣鉤——再不回頭】（歇）鰲魚：傳說中生活在大海里的大龜或大鱉。本指鰲魚脫鉤后再也不返回，轉指人一去再也不回來。

【第6句】：【一言不實，百事皆虛】（諺）指說一句假話，其他事都會讓人懷疑是不真實的。

【第7句】：【日出早，雨淋腦；日出晏，曬殺雁】 釋義：晏：遲。日出早，預示著有雨，日出時有云霧遮住，預示著天氣晴熱。 例句：老七伯抬頭看著天，頭也不回地對巧姑說：“嗬，今天可是非去不行了。看見沒有，太陽在云霧眼兒里呢，沒聽說嗎？‘日出早，雨淋腦；日出晏，曬殺雁’，今日正是個好天！”

【第8句】：【和尚無兒孝子多】（諺）指和尚雖然無兒無女，但受著眾多的善男信女像孝子一樣的供奉。

【第9句】：【家有萬石糧，揮霍不久長】（諺）家里縱然有萬石存糧，要是揮霍浪費，很快也會耗完。指無論怎樣厚實的家底，也經不住揮霍浪費。

【第10句】：【嚴將出強兵，嚴婆出巧媳】（諺）將領嚴了，就能帶出強兵；婆婆嚴了，就能帶出巧媳婦。指嚴格的要求能出有用的人才。

【第11句】：【扁擔是條龍，一生吃不窮】（諺）指扁擔是個寶，靠它能維持一生生計。

【第12句】：【無婦不成家】（諺）如果沒個婦女主持家務，這個家就難以成立。指主婦在家庭里占有舉足輕重的地位。

【第13句】：【費力不討好】見“吃力不討好”。

【第14句】：【窮人有三門富親戚不算窮，富人有三門窮親戚不算富】（諺）窮人家如果有幾家富親戚經常周濟他們，也就算不得真窮；富人家如果有幾家窮親戚經常拖累他們，也就算不得真富。

【第15句】：【鍋里多了，碗里也就多了】 釋義：比喻集體富了，個人也就多得。 例句：彎彎繞希望有個人出頭露面，能夠鉗住蕭長春，多報點產量，多分點麥子。不論怎么一個方法，鍋里多了，碗里也就多了——彎彎繞的要求僅僅是這個。

【第16句】：【打有鞭子寫有筆】 釋義：比喻掌握文武大權。 例句：走到路上，小石說：“除了灶王爺就屬高國權大哪。他和鮑耀良這些人，打有鞭子寫有筆，一手遮天。”

【第17句】：【成事不足，敗事有余】（慣）指辦成事情的本領不大，把事情搞糟的本事卻不小。 也作成事不足，壞事有余。 敗事有余，成事不足。

【第18句】：【有毒的不吃，犯法的不做】（慣）形容人安分守己。

【第19句】：【青菜豆腐保平安】（諺）指青菜和豆腐既富有營養，又不增多脂肪，常吃能保持身體健康。

【第20句】：【冷鍋中豆兒爆】（慣）比喻平靜的生活中突然生出事端。 也作“冷鍋里爆豆”。

【第21句】：【城隍老爺上了小鬼的當】 釋義：城隍：迷信傳說指主管某個城的神。比喻被手下人欺騙了。 例句：我看看鎖著房門，我才明白城隍老爺上了小鬼的當了！他媽的，他在沒走以前，還同老子表示得很好，這個家伙倒干得好！

【第22句】：【百年松樹，五月芭蕉——粗枝大葉】（歇）本指百年松樹枝干粗，五月芭蕉葉子大，轉喻做事不細致，不認真。

【第23句】：【油鍋里的錢還要找出來花】（慣）為了抓到熱油鍋里的錢而不怕燙手。形容人貪婪，為了錢而不怕冒風險。

【第24句】：【吃飯防噎，走路防跌】 釋義：說明做事要小心謹慎。 例句：李小二道：“只要提防他便了。豈不聞古人言：‘吃飯防噎，走路防跌’？”

【第25句】：【豬八戒吃人參果——全不知滋味】（歇）《西游記》中描寫，豬八戒與孫悟空在萬壽山五莊觀偷了人參果，豬八戒性急，囫圇吞下，不知是什么味道。比喻一味貪食，不知道所吃東西的價值。也比喻完全不了解事物的奧妙。 也作豬八戒吃人參果——食而不知其味。 豬八戒吃人參果——不知其味。

【第26句】：【難家不會，會家不難】（諺）同一件事，讓外行去做，就很犯難；讓內行去做，就得心應手。指做事的難易不是絕對的，關鍵在于懂行。 也作難者不會，會者不難。 難了不會，會了不難。 會家不難，難家不會。

【第27句】：【結婚戒指】戴上戒指，美觀大方，且顯示富貴。然而，戴戒指是有講究的，不能瞎戴，如果隨意戴上，很可能會鬧出笑話。 戒指自古以來具有很強的象征意義，因此它的戴法頗有講究。一般而言，從大拇指到小拇指的順序，戴戒指的意義分別是：生、死、定、嫁、離。 按照我國的習慣，訂婚戒指一般戴在左手的中指；結婚戒指戴在左手的無名指；若是未婚姑娘應戴在右手的中指或無名指，否則，就會令許多追求者望而卻步了；離異單身女人會把戒指戴在小拇指上，以引起別人的注意。 為什么結婚戒指必須戴在左手的無名指上呢？相傳無名指與心臟相連，最適合發表神圣的誓言，用戒指套住了所愛的人的無名指，就可以留住他（她）的心了，戴在上面的戒指可以是“心心相印”。而且無名指上有重要穴道，戒指戴其上可以適度按壓肌肉，有安定情緒之效。按西方的傳統習慣來說，左手上顯示的是上帝賜給你的運氣，它是與心相連的，因此，將戒指戴在左手上是有意義的。通常把戒指戴在左手上，也是因為一般較少的勞作，不會碰壞戒指。

【第28句】：【問官答花——驢唇不對馬嘴】（歇）問的是“官”，答的是“花”。比喻答非所問，或把毫不相干的東西胡亂扯在一起。

【第29句】：【打和事鼓】（慣）指從旁攛掇或撮合。

【第30句】：【八仙過海——各顯神通】（歇）八仙：道教傳說中的漢鐘離、張果老、呂洞賓、鐵拐李、韓湘子、曹國舅、藍采和、何仙姑等八位神仙。 神通：指修行有成就的人所具備的神妙莫測的能力，今指特別高超的本領。相傳八仙渡海到蓬萊山赴蟠桃會，一路上能行風的行風，能下雨的下雨，各自施展法力。比喻各自施展本領，或各有各的一套好辦法。 也作八仙過海——各使神通。 八仙過海——各顯其能。

【第31句】：【功臣難過太平關】（諺）舊時開國建業的有功之臣，很難度過太平年景這一關。指歷來在取得政權后，最高統治者總要迫害殺戮功臣良將。

【第32句】：【敲邊鼓】“敲邊鼓”比喻從旁協助，幫人說話。這個俗語源自打擊樂——鼓樂。 敲邊鼓，是音樂表現手段之一。敲鼓，可以敲鼓心，也可以敲鼓邊，兩者音色不同，音量不等，可以造成鮮明的對比。為了表現主題的需要，可以通通通地敲得電閃雷鳴，也可以篤篤篤地敲得蹄輕馬疾，這才能體現出作品的飽滿和豐富。京劇中有二出戲特別突出擊鼓場面，一出是《擊鼓罵曹》，另一出是《抗金兵》。兩出戲都有敲鼓邊的動作，尤其是《抗金兵》中的巾幗英雄梁紅玉“擊鼓助戰”一場戲，演得淋漓盡致，敲鼓心和敲鼓邊結合，敲得錯落有致，節奏明快，鼓舞士氣，一鼓作氣，戰勝了金兵。 鼓樂以敲鼓心為主，輔以敲鼓邊，音樂感更強，效果更好。所以，用“敲邊鼓”比喻幫人說話，十分形象。

【第33句】：【田怕秋早，人怕老窮】（諺）指田禾最怕秋季干旱，人生最怕老來貧窮。 也作“田怕秋來旱，人怕老來貧”。

【第34句】：【關門養虎，虎大傷人】（諺）關住門養老虎，養大的老虎會吃了主人。比喻庇護縱容邪惡小人，反要被小人所暗算。

【第35句】：【黃道吉日】“黃道吉日”一詞，《現代漢語詞典》作了這樣的解釋：“迷信的人認為宜于辦事的好日子。 其實，“黃道”原是個科學術語，是天文學上對太陽直射地球而在地球上形成的軌跡的特稱，它對天體氣候的變化，人體感官的功能都有一定影響。 充分利用這些因素，對航天、航海、軍事、農業等方面都有顯著作用。所謂“吉日”，是根據黃道上六大星辰的運行來確定的。這六大星辰是：青龍、明堂、金匱，天德、玉堂和司命。此六大星辰，得之為吉，不得為次，悖之為兇。星相學家就是根據這些星辰的運行，來推算天氣、潮汐、地質及其對人體生理、心理影響，并以此來判定吉兇的。 天體運行，本循自然規律。但經星相學家以此判定吉兇，人為制造了神秘面紗，變成了迷信。帶黃道吉日的舊黃歷，處處暗藏吉兇，步步設防，使人們無所適從。實踐證明，按黃道吉日行事，吉兇不定。如1941年12月8日，是個罕見的“黃道吉日”，是經過日本星相家精心選擇的，而這一天，處在西半球的美國日歷卻是12月7日，此乃兇煞之日，日本偷襲珍珠港成功，美國損失慘重。而1986年9月20日漢城亞運會就沒有那么靈驗，開幕式那天，是根據多年氣象資料選定的“黃道吉日”，可漢城開幕式會場大雨如注，影響了人們的情緒，晦氣籠罩著漢城。這個黃道吉日沒有選好。 那么，是不是黃道吉日一點作用也沒有呢？那倒不是。生活中人們習慣辦事選擇黃道吉日，如喜慶之日、結婚聘女、修房蓋屋等，選個黃道吉日，人們此舉為圖個吉利，心理得到寬慰，心情舒暢，有利于喜事辦好，進展順利。

【第36句】：【遠親近鄰，不如對門】（諺）指對門人家比遠親和近鄰更便于相互照應。 也作遠親不如近鄰。 遠親不如近鄰，近鄰不如對門。

【第37句】：【得意夫妻欣永守，負心朋友怕重逢】（諺）指相親相愛的夫妻，終生相守會感到莫大的欣慰；忘情負義的朋友，最怕的是再相見時會尷尬難堪。

【第38句】：【戴高帽子】（慣）比喻對人說恭維、吹捧的話。 也作“頂高帽子”。

【第39句】：【雁飛不到處，人被名利牽】（諺）大雁都飛不到的地方，人卻為追逐名利而敢冒險前往。指名利對人極有誘惑力。

【第40句】：【瞞人沒好事，好事不瞞人】（諺）正大光明的事不會瞞哄人，瞞哄人的事不會是正大光明的。指做好事光明正大，做壞事偷偷摸摸。

【第41句】：【邪不干正】（諺）干：沖犯。指邪氣敵不過正氣。 也作邪不勝正，妖不勝德。 邪不壓正，假不敵真。 邪不壓正，正能克邪。

【第42句】：【做文章】（慣）比喻抓住某件事借題發揮或在上面打主意。

【第43句】：【門坎子不好邁】（慣）比喻人不好對付。

【第44句】：【過年的皇歷沒用場】見“隔年的黃歷不管用”。

【第45句】：【面笑心不笑】（慣）指表面裝出笑容，內心卻并不高興。

【第46句】：【打落水狗】（慣）比喻打擊已經失勢或陷入困境的壞人。

【第47句】：【不怕念起，只怕覺遲】（諺）指人不怕有私心雜念，甚至是邪念，只怕覺醒太遲，制止不住而發展到不可收拾的地步。

【第48句】：【力田不如逢豐年，力桑不如見國卿】（諺）國卿：朝廷高級官員。男子辛勤耕作，不如逢個好年景；女子盡力蠶桑，不如嫁個大官員。舊指辛勤勞動，不如巧遇機會。 也作力田不如逢豐年，力耕不如見公卿。公卿：原指三公九卿，后泛指朝廷高級官員。 力田不如逢年，采桑不如見郎。

【第49句】：【有上稍，沒下稍】（慣）指有好的開頭，沒有好的結果。

【第50句】：【聞名不如交交口，交口不如對對手】（諺）聽到對方的名聲，不如見面和他談談話；見面談話，又不如交手較量一番更為真切。指聞聽不如經見，經見不如實踐。

【第51句】：【養不教，父之過】（諺）對孩子只知生養而不知管教，這是做父親的過錯。指對后代除了生養，還要教育。 也作“養子不教父之過”。

【第52句】：【人莫躓于山，而躓于垤】見“不躓于山，而躓于垤”。

【第53句】：【活不見人，死不見尸】（慣）指人下落不明。

【第54句】：【老身】在戲曲表演中，老旦的道白常自稱“老身”。“老身”一詞由來已久，這是古人對后輩的自稱，也含謙稱之意。較早時候并不專屬女性，孔子曾有“吾日三省吾身”的名言，便是證據。古人為何自稱“老身”？因為“身”字原本就有“自己”、“一己”的意思。我國最早的詞典《爾雅》解釋此字：“身，我也。”可見古人以“身”自稱很有道理。 到了五代時期，“老身”一詞開始向女性專屬靠攏。后漢皇后李氏自稱“老身”，她對于手握大權的郭威說：“老身未終殘年，屬此多難，唯一衰朽，讬于始終。”這是女性自稱“老身”最早的文字記載。由她開了先河，以后的皇后照用不誤，北宋哲宗皇帝趙煦死后，皇太后無可奈何地說：“老身無子，諸王皆是神宗庶子。”到了元代，“老身”一詞進一步擴大，普通老太太也可以用這個詞了。如關漢卿《竇娥冤》中，蔡婆婆上場后念道：“老身蔡婆婆是也！”元代“老身”已多用于民間，而且女性使用“老身”一詞越來越頻繁，漸漸成了老年婦女的專用名詞。

【第55句】：【繳白卷】見“交白卷”。

【第56句】：【欲知其人，視其朋友】（諺）指要了解某人的為人，看他結交些什么朋友就清楚了。

【第57句】：【避風頭】（慣）指躲避不利的勢頭。

【第58句】：【一日三頓的炸醬面——一點不新鮮】（歇）指沒有一點新東西，都是老一套。

【第59句】：【黃金有價，信譽無價】（諺）信譽：信用和聲譽。黃金再貴重，總有個價錢；信用和聲譽卻是不能估價的。指良好的信譽是無價之寶。

【第60句】：【開一道口子，毀一座堤壩】（諺）堤壩：防水攔水的建筑物。指堤壩上如果開了口，水就會沖潰整個堤壩。比喻事情一旦開了先例，就會發展到不可收拾。

【第61句】：【不怕年災，就怕連災】（諺）年災：當年農作物遭受災害。連災：接連數年遭災害。指一年遭災，災情雖重容易渡過；接連數年遭災就難以活命。

【第62句】：【太歲頭上動土】“太歲頭上動土”比喻不畏權勢敢于觸犯強權的行為。 源出兩支。 一說“太歲”是古代天文學中假設的星名，與木星（歲星）運行的方向相反。舊時迷信，認為太歲是個兇惡的煞神，是“百神之統”。他“奉領諸神，統正方位，斡運時序。”太歲所經過的方位為兇方。有一句諺語就是這樣說的：“太歲當頭坐，非實便是禍。”《土風錄》云：“術家以太歲為大將軍，動土遷移者必避其方。”意為建筑蓋房時找準方位，避免與太歲沖突。于是民間就有了“不要在太歲頭上動土”的說法。 二說“太歲頭上動土”源于一個故事。唐朝末年，黃巢率領起義軍走潼關、入長安，建立了大齊政權。這位農民起義領袖習慣流動作戰，在皇宮里待不住，常常率領親兵親將百余人出長安觀察地形，研究作戰方案。一天，行至臨潼縣荊山原邊，被一座高大墳墓擋住去路，上前一看，原來是劉邦之父——漢太上皇陵，占據大片良田。黃巢心想，這個太上皇生前魚肉百姓，死后還霸占著這么多田地苦害百姓，擋我去路，實在可恨，便喚隨從借了一把鐵锨挖了起來，因用力過猛，锨把折了，于是，他又親自向農夫借了一把大锨，登至墓頂，幾锨就把墓頂挖了個大坑。黃巢放聲大笑，朗吟了詩一首：“輾轉中原逐驚鹿，西進長安過齊都。吾輩豈是山野人，太歲頭上敢動土。” 吟罷，余怒未息，拖锨下原，競把原邊劃了一條深溝，人們叫它鐵锨溝。從此，“太歲頭上動土”這句話就流傳下來。

【第63句】：【沙鍋砸蒜——一錘子的買賣】（歇）本指沙鍋是用陶土和沙燒成的，質地很脆，用來砸蒜，一下子就碎；轉指不管結果如何，就全靠這一次行動。也指只干一次，就全壞了事。 也作“沙鍋搗蒜——一錘子的買賣”。

【第64句】：【交一個朋友開一條路，得罪一個人堵一道墻】 釋義：開一條路，指遇到困難得到幫助；堵一道墻，指給自己增加障礙。意為不要得罪人。 例句：他喃喃地說：“我是說犯不著去得罪人呀！自古道：‘交一個朋友開一條路，得罪一個人堵一道墻’。都是街坊鄰居，一出門就見面，鬧翻臉多不好！……”

【第65句】：【紅皮蘿卜白心子】 釋義：比喻假裝進步，表里不一。 例句：誰他媽的要紅皮蘿卜白心子，可別怪我二光不講交情。

【第66句】：【滴水之恩，涌泉相報】 釋義：加倍報答恩情。 例句：只有當他想到了在石灰窖的那個晚上，他的思緒才掀起狂瀾：“雁娘” 不就是她自己的投影嗎？滴水之恩，涌泉相報。

【第67句】：【夏至未來莫道熱，冬至未來莫道寒】（諺）夏至：二十四節氣之一，在農歷五月后半月。冬至：二十四節氣之一，在農歷十一月后半月。 指夏至還沒到最熱天，冬至還沒到最冷天。

【第68句】：【矮檐之下出頭難】（諺）矮檐：低矮的屋檐。指在矮檐之下身體彎曲，難以伸直頭顱。比喻人身處強大勢力的壓抑之下，身不由己。

【第69句】：【人怕輸理，狗怕夾尾】（諺）狗害怕了，就夾起尾巴逃走；人輸了理，就和狗夾尾一樣狼狽不堪。指人做事占理就理直氣壯，輸理就無地自容。

【第70句】：【耗子鉆風箱——兩頭受氣】見“老鼠鉆到風箱里——兩頭受氣”。

【第71句】：【大晴天下雹子】（慣）雹子：冰雹。比喻災禍突然降臨。

【第72句】：【粗麻線怎透得針關】 釋義：透：穿。針關：針鼻兒。比喻粗心人不了解內情細節。 例句：“老夫人手執著棍兒婆娑看，粗麻線怎透得針關？直待我拄著拐幫閑鉆懶，縫合唇送暖偷香。”

【第73句】：【大旱三年，餓不死廚官】（諺）廚官：管理伙食的人。指即使連遭三年旱災，發生大饑荒，也不會餓死做飯的廚師。泛指務的什么營生，就會在這方面得便宜沾光。 也作“荒旱三年，餓不死廚子”。

【第74句】：【十年九不遇】（慣）形容非常少見，難得碰到。

【第75句】：【癩蛤蟆碰見屎殼螂，誰也別說誰臟】 釋義：屎殼螂：屎殼郎，蜣螂，一種昆蟲，吃動物的尸體和糞尿等。比喻都一樣不好，不要挑剔或嫌棄別人。 例句：聽他們越說越不像話，便也插了一嘴：“你們是癩蛤蟆碰見屎殼螂，誰也別說誰臟！”

【第76句】：【衣冠禽獸】“衣冠禽獸”現在常用來指責品德敗壞的官員和壞人。稱其徒有人的外表，行為卻似禽獸。衣冠禽獸來源有兩種說法。 一種傳說古代有一種惡鳥、惡獸，名叫“梟”、“獍”，這兩種禽獸出生后均先把生它的母親吃掉，據此就有了“衣冠梟獍”一語，喻指行為卑劣，品質極壞的人。因一禽一獸，后演變為“衣冠禽獸”。 另一種認為，“衣冠禽獸”一語源于古代官員的衣飾，原來并無貶義。在我國歷史和戲劇舞臺上，封建官吏服飾上都繡有飛禽走獸，明清兩代文官服上繡禽，武官服上繡獸，且看下表：品級：青樹林二品三品四品五品六品七品八品九品文官：仙鶴錦雞孔雀雪雁白鸝露鶿鴛鴦鵪鶉練雀武官：麒麟獅豹虎熊彪犀牛犀牛海馬從中不難看出，衣冠上的禽獸，越是珍奇，品級越高。后來這些象征、區別官職的“衣冠禽獸”們，只顧當官做老爺，仗勢欺人，魚肉百姓，到頭來卻成了人民切齒痛恨的代名詞。

【第77句】：【熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會『吟】（諺）熟讀：讀得精熟，朗朗上口。唐詩：唐代詩歌。指能熟讀詩歌名篇干百首，自會摸出寫詩的門道而學會寫詩。 也作熟讀古詩千百首，不會吟詩也會吟。 熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅。

【第78句】：【看人看穿戴，生意看招牌】（諺）看一個人，先從他的穿戴看起；看商場生意，先從它的招牌看起。指人的儀表，生意的招牌，都是形象的標志，絕對不容忽視。

【第79句】：【放虎歸山，必成大害】（諺）比喻放走強敵，必定會帶來難以估料的后患。 也作放虎歸山，自留禍根。 放虎歸山，終是后患。

【第80句】：【不瞎不聾，做不得阿翁】 釋義：做事要睜只眼閉只眼，不可太認真。 例句：“……常言說得好：‘不瞎不聾，做不得阿翁。’這件事，皇兒你的度量和明智，真還不及皇貴妃喲！”

【第81句】：【有把門的，可沒有把嘴的】（諺）門可把守，嘴無法把守。指群眾的議論是無法阻止的。

【第82句】：只可勸人家圓,不可勸人家離.

【第83句】：【西瓜系在鱉腿上——滾不了西瓜，也跑不了鱉】（歇）比喻彼此利害攸關，誰也無法擺脫掉誰。常用于譏諷。

【第84句】：【五毒】“五毒”現在指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種有毒的動物。比喻大惡之人，如說某某五毒俱全。其原意并非如此，指五種主治外傷的藥性猛烈之藥，其源出《周禮·天官》。 據《周禮·天官》載：“凡療傷，以五毒攻之。”這里的“五毒”指石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石這五種藥材，其中石膽主金創、諸邪毒氣；丹砂主身體五臟百病；雄黃主鼠痿；慈石主麻痹風濕。所謂“五毒”并不是每種藥材都有劇毒，但是五種藥材通過加工之后合成，其藥性就極其酷烈，有救人性命的功效，屬良藥。 其實，蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍也可人藥，以毒攻毒，救人性命。舊五毒新五毒皆是良藥，殊途同歸，異曲同工。

【第85句】：【毒蛇口中吐蓮花】 釋義：陰險狠毒的人偽裝善良。 例句：“大家別看陳尚仁平日裝笑臉，做善事，正如俗話說的：……‘毒蛇口中吐蓮花’，大家要擦亮眼睛啊！”

【第86句】：【大災之后，必有大疫】（諺）指在發生大的自然災害之后，必然會有各種疫病流行，要嚴加防范。

【第87句】：【一只腳已踏進棺材】（慣）形容人歲數大，來日不多了。

【第88句】：【爭得貓兒丟了牛】（慣）比喻得不償失。

【第89句】：【敲邊鼓】（慣）1比喻從旁幫腔助勢。2比喻有話不直說，拐彎抹角。 也作“打邊鼓”。

【第90句】：【捉刀】“捉刀”，現在指代替別人做文章。源出南朝劉義慶主編的《世說新語·容止》，而發明捉刀的人就是三國時期的曹操。 東漢末年，群雄逐鹿，曹操滅掉袁紹平定北方后，聲威大振，晉封魏王，許多少數民族部落紛紛歸附，匈奴也派使者拜見曹操。但在高大的匈奴使者面前，曹操覺得自己長得有些呵磣，“不足雄遠國”，弄不好會損害國家形象。 決定找大臣崔琰做自己的替身。崔琰是當時有名的美男子，身材高大。曹操把自己的想法告訴了崔琰，崔琰也滿口答應了。 于是，曹操讓崔琰假扮自己接見使者，而他自己卻“捉刀”扮成護衛站在崔琰旁邊。等朝見完畢，曹操派人向匈奴使者打聽他對魏王的印象，匈奴使者回答說：“魏王看起來很有威嚴，但是站在座榻旁邊的那個拿著刀的人，才是真正的英雄啊！”看來這個使者真是慧眼識英雄，崔琰雖然帥氣，但還是敵不過曹操的霸氣。其實，曹操是多慮了，據《魏氏春秋》記載：“武王姿貌短小，而神明英發。” 曹操的“捉刀”演變成代人寫文章或頂替別人做事的意思了。現在，“捉刀”的含義又有所發展，“槍手”是不是從“捉刀”變化來的呢？

【第91句】：【驢唇不對馬嘴】 釋義：比喻答非所問。說話離題或事物兩方面不符合（yipinjuzi.com）。 例句：“咱兩人是驢唇不對馬嘴，你說了半天把我也說糊涂了，……”

【第92句】：【充耳不聞】“充耳不聞”漢語詞典解釋是“塞住耳朵不聽，形容不愿聽取別人的意見。”詞典也有望文生義之嫌，“充耳”并不堵塞，也不充滿耳道，它來自古代皇帝的皇冠，稱為冕，它的形狀就像我們今天見到的大學生畢業帽，在古裝劇中經常見到。 冕的造型非常講究，最上面的木板稱為冕板，前圓后方，代表天圓地方，象征天子必須效法天地之德。后面比前面高出一寸，呈向前傾斜形狀，提醒國王應該時刻關懷百姓。冕冠兩側，各有一孔，用于穿插玉笄，以與發髻拴結。并在笄的兩側系上絲帶，在頜下系結。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“充耳”。不塞入耳內，只是系掛在耳旁，以提醒皇帝切忌聽信讒言，具有象征意義，這就是“充耳不聞”這個詞的來歷。

【第93句】：【嗔拳不打笑面】（諺）嗔（chen）：憤怒。伸出激怒的拳頭，也難打賠著笑臉的人。指和氣待人可以化解怨仇。也指和氣待人不吃虧。

【第94句】：【學者如牛毛，成者如麟角】（諺）麟角：麒麟的角，極為稀罕。指從學的人一哄而起，多得像牛毛；而真正學成的人卻像麒麟頭上的角一樣，極為罕見。 也作“學如牛毛，成如麟角”。

【第95句】：【人到事中迷】（諺）指人在事件變故中最容易陷入迷惘，亟需旁人提醒。 也作人到事中迷，就怕沒人提。 人到事中迷，就怕不聽勸。 人在事中迷，只要有人提。

【第96句】：【光吃進，不吐出】 釋義：形容人吝嗇，只往里進，不往外拿。 例句：鄉親們哭了，有的擦著眼淚，朝劉九興應著：“是啊！”有的深知王武氏“光吃進，不吐出”的脾氣，暗暗搖著頭。

【第97句】：腳正不怕鞋歪,心正不怕雷打.

【第98句】：【閻王】在民間傳說中，閻王是陰間最大的官，閻王主管著人間的生死簿，并負責對死者的審判。 閻王源于佛教。在許多佛經中，的確都可以見到關于閻王的記載。在佛教傳人之前的中國，盡管已有了人死之后下黃泉的說法，但卻沒有閻王的概念。佛教初人中國時，土生土長的道教對其排斥得十分強烈，但到了魏晉時代，講佛學的引用了老莊，講老莊的引用了佛經，二者相互借鑒。道教典籍也日益完備，在許多方面都取材于佛教，“地獄”即“閻王”的觀念也被道教接納并運用，“地獄”、“閻王”從而本土化。 閻王是由人類編造演繹出的神話人物，有關他的故事令人感到陰森恐怖，卻豐富了人類的想象，并成為許多人膜拜的偶像，令人敬畏。 文學作品塑造的閻王有兩重性，一是那些平日作威作福，缺少仁義，殘害百姓的人為閻王。一是用來比喻鐵面無私，為民請命的好官。如《宋史·包拯傳》日：“關節不到，有閻羅包老。”

【第99句】：【粗柳簸箕細柳斗，世上誰見男兒丑】 釋義：粗柳簸箕細柳斗：類似詩歌中的“起興”，無具體意義。指男兒長相不講俊丑。 例句：驛丞道：“你雖是個男身，但只形容丑陋，不中我王之意。”八戒笑道：“你甚不通變。常言道：‘粗柳簸箕細柳斗，世上誰見男兒丑？…