贊美勞動(dòng)者的詩(shī)歌有哪些

歌頌勞動(dòng)人民現(xiàn)代詩(shī)歌（10首）

五一勞動(dòng)節(jié)馬上就到了，贊美勞動(dòng)者的詩(shī)歌朗誦，可表達(dá)你對(duì)勞動(dòng)者的敬意以及對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。

贊美勞動(dòng)者詩(shī)歌有哪些?小編收集了10首歌頌勞動(dòng)人民現(xiàn)代詩(shī)歌供大家參考，希望可以幫到你。

《五一頌》 春風(fēng)春雨把原野拂過(guò)， 驚起一層漫漫綠色。

高高鐵塔、層層配電網(wǎng)絡(luò)上， 懸掛著一幅幅檢修線路工人忙碌的景色。

風(fēng)， 用溫情的手在電線上彈奏著 歡快的樂(lè)章，在寂寥中 為茫茫沙海里的工人們唱響一首伴奏曲， 荒蕪人煙的戈壁 因他們的存在而頓增生機(jī)勃勃的昂揚(yáng)氣色。

為了讓沙漠邊的小城能有不夜的亮光， 為了千萬(wàn)勞動(dòng)者能安全連續(xù)地運(yùn)用電能 去建設(shè)祖國(guó)， 我們的電業(yè)工人 起五更 歸月色 戰(zhàn)沙暴， 巡線，檢修，消缺 從不毛之野到喧囂的街頭鬧市， 從架空線到地纜的每個(gè)角落， 細(xì)心檢查 ， 不讓每一個(gè)隱患從眼前滑過(guò)…… 這就是光明使者 為自己勞動(dòng)者的節(jié)日獻(xiàn)上的 最真的贊歌!《熱愛(ài)勞動(dòng)》 我們樸素的愿望 就是永不停息的勞動(dòng) 就是讓勞動(dòng)成為美德和手藝 代代相傳 日出而作 日落而息 這深入骨髓的傳統(tǒng)和習(xí)慣 純粹如父親的面孔 讓人無(wú)法抗拒 一天又一天 一年又一年 我們把田野小心的拿在手上 放在心上 在鄉(xiāng)村 在四起的歌謠里 勞動(dòng)是我們成熟的唯一途徑 如今 幸福正從深入淺出的勞動(dòng)開(kāi)始 從田野和鄉(xiāng)村的所有角度 天南地北的包圍我們 熱愛(ài)勞動(dòng) 我們疲倦的身子純凈 靈魂安詳《黃金舞蹈》 置身在勞動(dòng)的庇護(hù)下 我的身體 在陽(yáng)光的節(jié)拍中 感恩一樣起伏 有金屬的聲音響起 有金屬和泥土摩擦的聲音 這種充滿誘惑的聲音一直盤旋在土地上空 使我們更加深入地領(lǐng)悟 土地的味道 勞動(dòng) 使我們象汗水一樣涌出 無(wú)窮無(wú)盡 無(wú)聲無(wú)息 象一片敲打金屬的羽毛 我們?yōu)閯趧?dòng)而生 揭下身上的鱗片 隨雨水一起滲進(jìn)泥土 在一個(gè)黃金舞蹈的成熟之季 我們香氣四溢 并且 高懸枝頭 熱愛(ài)勞動(dòng)《勞動(dòng)之歌》 站在紅五月首端 深入勞動(dòng)者中間 感悟陽(yáng)光里那跳躍的音符 一不小心 滴落下來(lái) 打動(dòng)了無(wú)聲的果林 沉寂的大地上 頓時(shí) 響起勞動(dòng)的那支勁歌 回蕩在億萬(wàn)勞動(dòng)者心中 回蕩在藍(lán)天白云之間 震落滿樹(shù)鳥(niǎo)聲 鋪紅掛彩的早晨 情不自禁 陽(yáng)光 雨露 春風(fēng) 催開(kāi)著城市的文明之花 催長(zhǎng)著鄉(xiāng)村的勞動(dòng)之果 滿眼的美景 在飄飛的音符下 歡快傳唱著勞動(dòng)之歌 勞動(dòng)之歌 帶來(lái)春播的佳音 捎去夏耘的希冀 令大地充滿詩(shī)情 任金秋點(diǎn)染畫(huà)意 勞動(dòng)之歌 永唱不衰 音符般自地底不斷拱出 豐碩的果實(shí) 味美 香甜《五一，勞動(dòng)節(jié)之歌》 山一樣的脊，弓下來(lái) 鏵犁弓下來(lái) 農(nóng)人的腰，彎下來(lái) 汗水滴落 五月，有太陽(yáng)風(fēng) 有鮮綠色的禾，有裹著喜慶的大紅彩綢的笑聲 有寧和的炊煙 升起來(lái)，升起來(lái)┅┅ 當(dāng)城市的瞳孔，找到一種高度 雄偉，這古老的方塊名詞 被注入激素一樣拉長(zhǎng)身段，不可遏止地節(jié)節(jié)生長(zhǎng) 匍匐的勞動(dòng)號(hào)子，都爬上 矗立的頂端，爬上飛行物，爬上太陽(yáng)系 在星漢的璀燦里，溺入幻想 我想到伊甸園，裸露 和一張樹(shù)葉。

想到石器圍獵，想到人類用燧石敲出第一縷閃耀的星火 想到造紙術(shù)，指南針 火藥，活字印刷 想到，牛頓被掉落的蘋果砸中頭部┅┅ 勞動(dòng)光榮，勞動(dòng) 創(chuàng)造幸福，勞動(dòng) 是上帝賜予人類的一種智慧與快樂(lè) 我們伸展肌腱 讓春風(fēng)，撫摸身上河流一樣鮮活的脈絡(luò) 走出貧窮的沼澤 用詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)，詩(shī)一樣的生活《歌唱?jiǎng)趧?dòng) 》 一 歌唱?jiǎng)趧?dòng) 在這個(gè)花草蘇醒柳枝跳舞的季節(jié) 我歌唱一只在松軟泥土下蠕動(dòng)的蚯蚓 這蠕動(dòng)是最曼妙的舞蹈 它與農(nóng)人耕耘與播種的躬身姿勢(shì) 優(yōu)美地契合，彌漫一些大豆的金黃 稻谷的芳香，成為墑情充裕的土地上 最美的舞神 二 歌唱?jiǎng)趧?dòng) 在千里之外遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)小村 我歌唱自己年邁的鄉(xiāng)下母親 她不知道五月里的某日是母親節(jié) 只曉得早早升起那縷裊裊的炊煙 然后荷鋤，走向田壟 讓滴答的汗珠敲打豐收的渴望 看麥苗仿佛自己青蔥的女兒一樣，嫩綠地長(zhǎng)大 三 歌唱?jiǎng)趧?dòng) 在八百米幽暗板結(jié)的地心深處 我歌唱一盞熏黑而明亮的礦燈 它的光焰是噴射著汗水的咸澀 礦難讓那些嶙峋的骨骼愈加堅(jiān)硬 無(wú)數(shù)炭黑的手捧出又一道晨曦 此刻，初升的暖陽(yáng)灑在身上 比空氣更輕，比磐石更重 四 歌唱?jiǎng)趧?dòng) 在城市里每一條靜謐或喧鬧的街衢 我歌唱一把悠然舞動(dòng)的掃帚 它緘默不語(yǔ)，一任身體與大地親近 擦出些胭脂，為城市梳妝 關(guān)于平凡和偉大 關(guān)于卑微與崇高 舞動(dòng)的掃帚，用絕美的舞姿注釋 五 歌唱?jiǎng)趧?dòng) 在與我比鄰的一家醫(yī)院潔白的產(chǎn)房 我歌唱每一聲初生嬰孩幸福的啼哭 它嘹亮而悠揚(yáng)，如快樂(lè)的音符 在女護(hù)士疲憊的汗珠上起舞 真想把最美的詩(shī)歌獻(xiàn)給她們 可面對(duì)她們——這些圣潔的天使 我羸弱的詩(shī)句，何其卑微《五一黃金周即將》 風(fēng)暖了 雨也柔了 陽(yáng)光一露 我們心情無(wú)比的燦爛 五一黃金周即將 我為誰(shuí)安排 誰(shuí)安排了我 我又將在堵塞的海陸空路面 氣喘噓噓的 把人民幣整百整百地?cái)?shù)去 景點(diǎn)中每一張怡人的笑臉 就是一張?bào)@人的門票 我在娛樂(lè)中把心擱淺 我在為誰(shuí)買單 房子?車子?還是心情 全國(guó)的跑，滿世界地飛 抓緊時(shí)間把這七天消費(fèi) 腿酸了 心也倦了 生命中卻憾留下一絲無(wú)以言說(shuō)的無(wú)奈 誠(chéng)然誠(chéng)然 我變成金錢的主宰 金錢又何嘗不奴役了我 五一黃金周即將 一路讓人留戀忘返的風(fēng)景 十分溫馨的服務(wù) 在陽(yáng)光燦爛的五月是否 又將被多少虛偽與虛榮腐蝕《勞動(dòng)之歌》 勞動(dòng)節(jié)勞動(dòng)者在工作 工作是多么的快樂(lè) 陽(yáng)光是那么明媚 陽(yáng)光下的樹(shù)木綠葉婆娑 機(jī)器在飛速地轉(zhuǎn)動(dòng) 也在為節(jié)日唱著一支贊歌 無(wú)論堅(jiān)守在什么崗位 崗位是多么平凡 你們都是在創(chuàng)造新的生活 休息時(shí)為了更好地工作 工作是為了更好的生活 這是人類永遠(yuǎn)的旋律 也是勞動(dòng)者心靈之歌 勞動(dòng)者平凡才顯偉大 平凡偉大才更見(jiàn)廣博 只有愉快地投入學(xué)習(xí)和工作 人生才會(huì)享受到真正的快樂(lè)《翻開(kāi)五月的日歷》 翻開(kāi)五月的日歷 我們仿佛看見(jiàn) 那怒形于色的人群 正潮水般的涌向天安門前 翻開(kāi)五月的日歷 我們仿佛聽(tīng)見(jiàn) 那激越高昂的呼聲 穿越八十年的時(shí)光隧道 正清晰的響在耳邊 還我青島 拒簽和約 內(nèi)懲國(guó)賊 外爭(zhēng)國(guó)權(quán) 祖國(guó)母親豈容蹂躪 中華大地哪能踏踐 這是一群熱血青年正義的吶喊 這是一群愛(ài)國(guó)志士光榮宣言 象一座巖漿迸發(fā)的火山 似一柄刺向黑暗的利劍 似一股奔涌而來(lái)的洪流 似一只搏擊風(fēng)浪的海燕 痛打賣國(guó)賊人心大快 火燒曹家宅義憤沖天 血腥鎮(zhèn)壓何所懼 我以我血軒轅濺 這是一場(chǎng)反帝反封建的偉大勝利 這是一個(gè)非同尋常的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn) 這是一面永遠(yuǎn)高揚(yáng)的旗幟 我是一首永恒的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇 翻開(kāi)五月的日歷 我的思緒飄飛的得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn) 翻開(kāi)五月的日歷 我的心里又添了幾許憂患 伊拉克上空仍籠罩著戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云 科索沃大地正彌漫著濃烈硝煙 霸權(quán)主義者隨意干涉它國(guó)內(nèi)政 日本右翼分子矢口否認(rèn)侵華歷史 世界和平的交響樂(lè)不和諧的旋律時(shí)隱時(shí)現(xiàn) 漫長(zhǎng)的人類社會(huì)呀 演繹了多少苦難的歲月 悠久的歷史文明啊 又有多少悲劇頻頻上演 無(wú)數(shù)個(gè)鐵的事實(shí)告訴我們 愚昧就被欺凌 落后就要挨打 翻開(kāi)五月日歷 我的信心倍增 干勁沖天 信念是堅(jiān)固的堡壘 理想象燃燒的火焰 和平的呼聲早響徹全球 友誼種子已扎根心田 時(shí)代的號(hào)角已在大江南北響起 改革的春風(fēng)正在沭陽(yáng)大地吹遍 年輕的朋友們 讓我們高揚(yáng)五四鮮紅的旗幟 團(tuán)結(jié)一心 務(wù)實(shí)苦干 奮起直追 自強(qiáng)不息 去擁抱新世紀(jì)去擁抱輝煌燦爛的明天《勞動(dòng)者 》 勞動(dòng)者， 你不善于說(shuō)教， 你整日辛勤勞作， 你不勞動(dòng)就渾身發(fā)癢， 甚至連覺(jué)都睡不香。

勞動(dòng)者， 你從心靈深處懂得， 是勞動(dòng)創(chuàng)造了一切。

金山銀山和萬(wàn)千世界， 一切都是對(duì)勞動(dòng)的褒獎(jiǎng)。

勞動(dòng)者， 你用手上的老繭， 換來(lái)明天的太陽(yáng)， 換來(lái)田野瓜果飄香， 換來(lái)鋼花飛濺濤濤煤浪。

勞動(dòng)者， 你臉上的皺紋， 刻著歲月的記憶， 用勞動(dòng)的苦辣酸甜， 打造釀成玉液瓊漿。

勞動(dòng)者， 你那雙眼睛， 藏著智慧與聰明， 所有困難踩腳下， 頂天立地?zé)o限風(fēng)光。

勞動(dòng)者， 你是開(kāi)拓者， 你創(chuàng)造歷史的輝煌， 名山麗水都敬畏你， 《勞動(dòng)者之歌》永在耳畔蕩漾。

《為勞動(dòng)者喝彩加油! 》 是誰(shuí)曾說(shuō)： “勞動(dòng)創(chuàng)造了人類!” 是誰(shuí)在說(shuō)： “勞動(dòng)贏得了幸福!” 又是誰(shuí)在唱： “勞動(dòng)最光榮!” 毛主席曾講： “文藝為工、農(nóng)、兵服務(wù)” 也就是為勞動(dòng)者謳歌。

我為建筑工人喝彩! 看!手拿著鋼筋管， 象輕靈的燕 綴成了幢幢入云的大廈 綴成了江河座座橋梁 綴成了祖國(guó)繁榮昌盛 宏偉了他們自豪的胸膛 我為農(nóng)民鼓掌! 瞧!烈日里，汗水灑向大地 大地披上了金綢、銀緞 萬(wàn)紫千紅、搖曳了農(nóng)家的心 豐倉(cāng)里都是國(guó)家的安穩(wěn)! 我為家政人員感慨! 那家政的阿姨 回家后想著照料過(guò)的幼兒 淚水匯成晶瑩的小溪 心聲唱響在“星光大道” 和諧了千家萬(wàn)戶的柴、米、油、鹽 我為最有價(jià)值的科研人員加油! 上九天探索，下深海科考 祥云、清空;蔚藍(lán)、墨黑 奏響出祖國(guó)輝煌騰達(dá) 我為援外的設(shè)計(jì)者鼓勁! 想念留在家里 心里裝著祖國(guó) 喝彩響遍地球之村 每年有多少勞模舉起獎(jiǎng)杯 每年有多少勞模印在人心 每天都是勞動(dòng)的海洋 是啊!勞動(dòng)是美好! 光榮的!創(chuàng)造幸福的!

《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)的主要內(nèi)容是什么

《昆蟲(chóng)記》是杰出昆家法布爾的傳世佳作是一部不朽的著作，不僅是一部巨著，也是一部科學(xué)百科。

它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文，這本書(shū)以忠實(shí)于法文原著整體風(fēng)貌及表達(dá)特色為選擇原則， 讓中國(guó)讀者首次領(lǐng)略《昆蟲(chóng)記》的真實(shí)面目。

一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲(chóng)子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專為“蟲(chóng)子”寫(xiě)出十卷大部頭的書(shū)，更不能不說(shuō)是奇跡；而這些寫(xiě)“蟲(chóng)子”的書(shū)居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會(huì)在讀書(shū)界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。

這些奇跡的創(chuàng)造者就是《昆蟲(chóng)記》的作者法布爾。

法布爾擁有“哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與抒寫(xiě)”。

在本書(shū)中，作者將專業(yè)知識(shí)與人生感悟融于一爐，娓娓道來(lái)，在對(duì)一種種昆蟲(chóng)、日常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對(duì)生活世事特有的眼光。

字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。

本書(shū)的問(wèn)世被看作動(dòng)物心理學(xué)的誕生。

《昆蟲(chóng)記》不僅是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩(shī)人”、“昆蟲(chóng)荷馬”、“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”等桂冠。

人類并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲(chóng)”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲(chóng)也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲(chóng)的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>

《昆蟲(chóng)記》的確是一個(gè)奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲(chóng)，共同譜寫(xiě)的一部生命的樂(lè)章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書(shū)。

這樣一個(gè)奇跡，在人類即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門、地球即將迎來(lái)生態(tài)學(xué)時(shí)代的緊要關(guān)頭，也許會(huì)為我們提供更珍貴的啟示 。

昆蟲(chóng)記也叫做《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》和《昆蟲(chóng)學(xué)札記》。

史記 讀后感1000字

梁衡：1946年，1968年畢業(yè)于中國(guó)人學(xué)。

歷任內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)記者、光報(bào)記者、國(guó)家新聞出版署副。

現(xiàn)任人民日?qǐng)?bào)副總編輯、中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院博士生導(dǎo)師、中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員。

作品有《梁衡文集》和新聞三部曲《沒(méi)有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡(luò)》、《新聞原理的思考》，散文集《只求新去處》、《人杰鬼雄》、《名山大川》，科學(xué)史章回小說(shuō)《數(shù)理化通俗演義》、政論集《繼承與超越》等。

《晉祠》、《夏感》、《覓渡，覓渡，渡何處》、《跨越百年的美麗》等四篇作品入選中學(xué)課本和師范教材。

曾獲青年文學(xué)獎(jiǎng)、趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)。

評(píng)賞梁衡的散文《夏感》 在詩(shī)人作家筆下，夏并不是一個(gè)受到青睞的季節(jié)。

也許，春的百卉萌發(fā)能給人一種再生的愉悅，春的萬(wàn)象泰和又能使人的情思得到暢快的釋放吧；也許，秋的收獲能給人一種成熟的滿足，秋的寂寥又能使人的心緒得到淋漓的渲泄吧；所以，吟春詠秋，古今舞文弄墨者，幾乎趨若過(guò)江之鯽。

而夏呢?也許它太熱太釅太稠密太有點(diǎn)“濃得化不開(kāi)”了，因此，總不免給人一種失和諧超力度負(fù)荷過(guò)重之感。

如是，怎能得到和普通百姓一樣地受著“快樂(lè)原則”所支配的騷客文士的心理認(rèn)同?怎能不被他們付諸闕如!即使有人寫(xiě)寫(xiě)，也難免寫(xiě)成“毒惡的灰沙陣”，“燙著行人的臉”，“干燥炎熱的風(fēng)”，“兇惡的嘶叫著”，“人象快干死的魚(yú)”，“大地在高熱度中發(fā)抖(引自茅盾、老舍、高爾基、羅曼羅蘭諸人的作品)——一種作為藝術(shù)的內(nèi)容中苦悶壓抑象征的夏感；或者，寫(xiě)成“日常睡起無(wú)情思”(楊萬(wàn)里)，“手倦拋書(shū)午夢(mèng)長(zhǎng)”(蔡確)——一種輕松閑適中透出無(wú)可奈何的失落之情的夏感。

可是，梁衡同志卻敢于履新涉奇，從人所寡言處言之，“大聲贊美這個(gè)春與秋這間的黃金的夏季。

”須知，這種贊美本身就很值得我們贊美。

而他在這篇作品中所創(chuàng)造的清雋境界、豐厚含茹和高致的美，他的英華吐納的娟秀語(yǔ)言，更令人由衷嘆服。

《夏感》確實(shí)夠得上是當(dāng)代散文中一篇難得的精品。

二 《夏感》一開(kāi)始，作者這樣寫(xiě)道：“充滿整個(gè)夏天的是一個(gè)緊張、熱烈、急促的旋律。

好象爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰了一樣，山坡上的芊芊細(xì)草漸漸滋成一片密密的厚發(fā)，林帶上的淡淡綠煙也凝成一堵黛色長(zhǎng)墻。

”在這里，樸實(shí)得有點(diǎn)稚拙的“一鍋冷水”的比喻，新鮮的活脫脫的“密密厚發(fā)”的擬人，巧妙精當(dāng)?shù)摹镑焐L(zhǎng)墻”的詞匯選擇，作者仿佛在進(jìn)行俯視式掃描一般，寥寥幾個(gè)鏡頭，就勾勒出夏景的宏觀。

而“煩人的蟬兒，潛在樹(shù)葉間一聲聲地長(zhǎng)鳴”一句，則宛然上述一組鏡頭的畫(huà)外音樂(lè)。

這兒的“煩”，顯示著夏的熱力，卻絕沒(méi)有沉悶的心跡；傳達(dá)著夏的喧鬧，毫無(wú)燥亂的蹤影。

悠悠溢出樹(shù)間的聲聲長(zhǎng)鳴，映襯著夏景的明快色澤，烘托著一種“蟬噪林逾靜”的氛圍，也更加表現(xiàn)出夏日大地的充實(shí)、厚重和沉穩(wěn)。

于是，在聲色互補(bǔ)、虛實(shí)交融之中，作者已經(jīng)為全文定下了昂揚(yáng)積極的主調(diào)。

接著，作者擺平視角，鏡頭下移，好象在縱目遠(yuǎn)眺這廣袤的原野似的，望著翻滾的麥浪“撲打著遠(yuǎn)處的山，天上的云，撲打著公路上的汽車，象海浪在涌著一艘艘的艦船。

”這里，作者呈現(xiàn)給我們的，已不是現(xiàn)實(shí)世界的簡(jiǎn)單還原，而是一種意化了的風(fēng)物，是外在客體在作者心靈屏幕上的閃爍；或者說(shuō)，是折射著作者情感光束的時(shí)代投影。

然后，一陣浮動(dòng)著的熱風(fēng)，“飄過(guò)田野”，似乎是給遠(yuǎn)眺的作者、也似乎是給讀者吹送來(lái)“已熟透了的麥香”。

這一筆點(diǎn)染，不僅恰到好處也恰如錦上添花。

正如前面蟬鳴的烘托體現(xiàn)為一種聲與色的交融一樣，這兒的點(diǎn)染則體現(xiàn)為一種色與香的諧和。

如果說(shuō)，前面的烘托是一種氛圍的點(diǎn)化，那么這兒的點(diǎn)染則是一種情致的昭示——昭示生活的豐腴和飽滿。

作者就是在如此詳盡地進(jìn)行了鋪墊之后，從容不迫地把他的筆觸導(dǎo)向文章意蘊(yùn)的致力點(diǎn)——“那春天的靈秀之氣經(jīng)過(guò)半年的積蓄，這時(shí)已釀成一種磅礴之勢(shì)，在田野上滾動(dòng)，在天地間升騰”。

這才是作者自己的夏感，這才是作者自己所發(fā)現(xiàn)、所體認(rèn)、所慧識(shí)的獨(dú)到的夏感。

從這里，作者又仿佛自然而然地引申出一段精妙的議論：“春之色為冷的綠，如碧波，為嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽(yáng)，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極。

夏正當(dāng)春華秋實(shí)之間，自然應(yīng)了這中性的黃色。

”這一段議論，構(gòu)句獨(dú)樹(shù)一幟，用語(yǔ)別開(kāi)生面，排比對(duì)偶駕輕就熟，在古色古香中顯現(xiàn)著一種難得的理趣，即一種優(yōu)美的情趣與深沉的意理相結(jié)合而滋生的抒情美感。

這一段議論，對(duì)前面之意蘊(yùn)致力點(diǎn)，是發(fā)生，是拓進(jìn)，是引深；實(shí)際上，也是作者對(duì)自己所發(fā)現(xiàn)、體認(rèn)、慧識(shí)的夏的質(zhì)性的一種哲人式抽象與鞭辟入里的詮釋。

那么，這種質(zhì)性意味著什么?作者很快就一語(yǔ)道破了。

原來(lái)，“那春天的靈透之氣”所積蓄所釀成“磅礴之勢(shì)”，正是一種“收獲之已有而希望還未盡”的偉力的奔突，一種由孕育到豐登的“承前啟后，生命交替”的律動(dòng)，一種印著人類巨大的鈐記的創(chuàng)造之波的流瀉。

作者熱情謳歌的，就是這樣一首力、生命與創(chuàng)造的詩(shī)。

三 梁衡同志贊美的夏，是麥浪翻滾、麥香吹送的夏，是“金色主宰了世界上一切”的夏。

這是何方之夏?顯然，作者的注目點(diǎn)是非常明確的。

在那段精妙的議論后，他這樣寫(xiě)道：“你看，麥子剛剛割過(guò)，田間那挑著七八片綠葉的棉苗，那朝天舉著喇叭筒的高梁、玉米，那地上匍匐前進(jìn)的瓜秧，無(wú)不迸發(fā)出旺盛的活力。

這時(shí)，他們已不是在春風(fēng)微雨中細(xì)滋漫長(zhǎng)，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發(fā)，向秋的終點(diǎn)作著最后的沖刺。

”這里，作者的視角好象在漸漸拉近，鏡頭也從宏大轉(zhuǎn)入精微。

于是，一個(gè)一個(gè)機(jī)趣盎然的大特寫(xiě)躍入了我們的眼簾。

一個(gè)“挑”字，讓我們幾乎感到了棉苗均勻有力的喘息；一個(gè)“舉”字，讓我們差不多感到了高粱玉米搖頭晃腦的歡悅；一個(gè)“匍匐”中，我們同樣感到了瓜秧的腰肢抖動(dòng)，蜿蜒蛇行。

它們仿佛都在緊緊抓住這美好的年華大顯身手，不舍晝夜地向著自我的完善和神圣的奉獻(xiàn)而奮勇“沖刺”。

一句話，出神入化的描繪讓我們從這些夏的寵兒身上，感到了人的豐采，人的氣度，人的靈秀。

福樓拜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不論描寫(xiě)什么事物，唯有一個(gè)動(dòng)詞可以使它生動(dòng)。

我們必須不斷地苦心思索，非找到這個(gè)詞不可，而絕不能為了逃避困難，用差不多的詞句敷衍了事。

”梁衡同志的這一段文字，精雕細(xì)刻，豐姿綽約，作者之慘淡用心昭然，同時(shí)也是對(duì)福樓拜的“一詞說(shuō)”的生動(dòng)實(shí)踐。

這段文字，不僅構(gòu)成全文意境的有力依托，而且也成為以金色為基調(diào)的夏的主體形象的豐滿和強(qiáng)化。

審視作者所描繪的一切，我們恐怕很難想到那稻谷飄香的錦繡江南，也恐怕很難想到那牧草連云的蒼茫塞外。

我們首先想到的，恐怕應(yīng)該是那雄渾壯闊的黃河流域了——那八百里秦川，那三晉高原以及那橫踞冀魯豫的一望無(wú)際的沖積平原。

是的，正是這凝重厚實(shí)的黃土地，哺育了我們的民族，潤(rùn)澤了中華數(shù)千年的燦爛文明，而作者本人也作為中央報(bào)紙的記者并多年駐節(jié)于斯。

所以，他把黃土地之夏，作為自己縱情禮贊的典型觀照物，就不僅有其熟悉生活的意味在，且也具有更深層次的象征和形而上的寓義在。

四 當(dāng)然，《夏感》的作者并沒(méi)有把他的鏡頭僅僅停留在夏的景觀上，而是讓自己的視角漸次由表層進(jìn)入肌里，對(duì)準(zhǔn)了我們這個(gè)星球的真正主宰——人。

夏日里生命在交替，夏日里作物向秋的終點(diǎn)最后“沖刺”，這種生機(jī)勃勃的運(yùn)作，固然有大自然永恒代序的機(jī)制，但不可不論的是，自從人類參與其間后，它多半已成了作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的我們之意志的對(duì)象化，成了人的本質(zhì)力量的一種體現(xiàn)。

人，是夏的色彩的真正涂染者；也正是人，撥響了夏的緊張的旋律。

“田間那些揮鐮的農(nóng)民，彎著腰，流著汗，只是想著快割，快割；麥子上場(chǎng)了，又想著快打，快打。

”“麥子打完了，該松一口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水。

”這一段文字，作者似乎只是漫不經(jīng)心，信筆寫(xiě)來(lái)，與前面一絲不茍的刻鏤簡(jiǎn)直形成了鮮明的差距，表面看甚至給人一種拙訥淺陋之感。

其實(shí)，白描的語(yǔ)言形式正契合著質(zhì)樸的內(nèi)容，如果把一連串形容詞堆在這些普通勞動(dòng)者身上，也許形成的倒是一種美的造作。

所以，作者此處的不施鉛華，實(shí)在也是合情合理之筆。

那么，作品的藝術(shù)濡染力如何強(qiáng)化呢?梁衡同志所運(yùn)用的妙著是——細(xì)節(jié)。

“他們?cè)缙鹜硭鄩蚩嗔?，半夜醒?lái)還要聽(tīng)聽(tīng)窗紙，可是起風(fēng)了；看看窗外，天空可是遮上了云。

”這幾個(gè)細(xì)節(jié)，與上述快割快打快追肥澆水之類在敘述特色上一脈相承，構(gòu)成了該段文字恬淡平實(shí)的整體風(fēng)格。

這幾個(gè)細(xì)節(jié)，乍一看似乎有點(diǎn)司空見(jiàn)慣，品嚼再三，就象使人感到它獨(dú)有的韻味。

“聽(tīng)聽(tīng)窗紙”，“看看窗外”，在夏的緊張旋律的側(cè)寫(xiě)，是夏的快節(jié)奏***，也是作者運(yùn)用間接表現(xiàn)手法推出的心理鏡頭。

它，外化了“每一根神經(jīng)都被繃緊”的款款心曲，使我們?cè)谙胂蟮目臻g看到了他們急切的目光、企盼豐收的焦灼以及與夏的律動(dòng)所共鳴的人的感情律動(dòng)。

在幾個(gè)細(xì)節(jié)，極其平易而又極易其傳神，明麗天然而又活靈活現(xiàn)，用“看似平常最奇崛”來(lái)形容它，是一點(diǎn)兒也不過(guò)分的。

可以說(shuō)，如果換一個(gè)其他細(xì)節(jié)取而代之，作品的魅力就會(huì)大大削弱。

有趣的是，梁衡同志的《夏感》，全文正好六百六十六字。

這在今天，恐怕是難得的短文了。

然而，梁衡同志卻憑借這為數(shù)不多的文字，構(gòu)筑起如此精美的世界。

它，使我們想到玲瓏的雅雕、小巧的盆景，想到一方素絹，一塊碧玉、一泓清澈的小溪、一簇秀麗的山花。

過(guò)去評(píng)價(jià)散文之美，有所謂“人生寶、智慧寶、美麗寶”一說(shuō)，而“六六”，在我們民族習(xí)慣中，向有和順、如意、吉祥之意諧意。

《夏感》正是這樣一篇三寶兼具蘊(yùn)藉著和順、如意、吉祥美好等含茹的杰作。

歌頌鐵路的句子有哪些

悟有一句俗話：“凡事多悟，悟能生巧。

”它不是簡(jiǎn)單的琢磨，也不僅能生巧， 更能益智、修身、明事理，是人生必修的功課。

悟，是有心人的個(gè)人專利。

它是對(duì)人生百味的獨(dú)自品嘗，對(duì)人間萬(wàn)物的獨(dú) 自注釋。

它是能在無(wú)聲中聽(tīng)到高山流水之韻， 在無(wú)字中破譯生活密碼的獨(dú)家功夫。

是“行百里者半九十”的親身感受，是“聰明難，糊涂更難”的內(nèi)心感言，是“地低是 海，人低是王”的處世感想，是“我愛(ài)吾師，我更愛(ài)真理”的為學(xué)見(jiàn)地，是“有容乃 大，無(wú)欲則剛”的做人心得。

悟是自學(xué)人生的智慧。

悟，是有識(shí)者的洞察能力。

它像那株隱藏的靈芝，有識(shí)者才能在萬(wàn)山叢中 發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。

悟是學(xué)識(shí)與洞察力相碰撞的火花。

它有“小荷才露尖尖角，早有 蜻蜓立上頭”的捕捉美的敏感。

有悟性者，一俯一仰而知人生，一進(jìn)一退而懂得 做人，一得一失而明哲理，一點(diǎn)一滴而有啟發(fā)。

孟子在歲月的透視中，濾析出“生 于憂患，死于安樂(lè)”的千古經(jīng)典；周恩來(lái)在革命實(shí)踐中，提煉出“與有肝膽人共事， 從無(wú)字句處讀書(shū)”的曠世箴言；弗萊明在細(xì)微現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)了劃時(shí)代的青霉素。

悟是見(jiàn)微知著的識(shí)見(jiàn)。

悟， 是覺(jué)醒者的意識(shí)升華。

它是山窮水盡時(shí)的急轉(zhuǎn)彎， 是頭腦發(fā)熱飄飄然時(shí)的降溫冷水， 是疲勞擠滿日歷時(shí)的偷閑短歇。

悟是被命運(yùn)關(guān)閉在黑暗房屋里，畫(huà)一扇窗給自己，讓陽(yáng)光與 春風(fēng)撲面而來(lái)的自救自拔；悟是經(jīng)歷苦難砥礪、生活淘洗之后，慢慢撫平傷口，發(fā)誓“世界 以痛吻我，我要報(bào)之以歌”的自省自勉；悟是在失敗挫折中認(rèn)識(shí)到“人生最大的敵人是自己”， 于是不斷修剪生活之樹(shù)，砍掉枯枝敗葉的自清自察；悟是在物欲誘惑，世俗污染，亂花迷眼 中，不斷加固思想堤壩，固守心境綠地，永遠(yuǎn)做我自己的自持自強(qiáng)。

悟是醫(yī)活心靈的方劑。

………… 大悟得才智，思想深遠(yuǎn)；徹悟得境界，大愛(ài)無(wú)私。

那些為正義、為科學(xué)、為民族英勇 獻(xiàn)身的人；那些在大難臨頭時(shí)，把生的希望讓給別人的人；那些自己節(jié)衣縮食，把勞動(dòng)所得 捐給需要救助的人……他們都是大境界的驕子。

世俗說(shuō)他們是“傻子”，其實(shí)他們是圣人，是 大徹大悟的道德楷模。

人生之悟，當(dāng)如竹為節(jié)，樹(shù)為輪。

每一節(jié)每一輪堪為一悟，堪為對(duì)生長(zhǎng)階段的一次回 眸思考，一次年終總結(jié)。

省悟一次就拔高一節(jié)，擴(kuò)大一輪。

節(jié)越多竹越茁壯，輪越多樹(shù)越高 大。

其實(shí)，人亦如此，悟，演繹人生。

人的一生都行走在路上，一串串足跡雖曲直深淺各 異，但都記錄著大大小小的榮辱、福禍、苦樂(lè)、成敗之悟，只是沒(méi)有及時(shí)去收獲罷了。

如若 把散落在路上的悟的珍珠及時(shí)拾起來(lái)，像竹與樹(shù)那樣時(shí)時(shí)收攏珍藏， 并當(dāng)做人生指南。

那么， 人一定會(huì)活得巧而少拙，智而少愚，明而少悔，清而少濁。

“凡事多悟”， ，如今已成為我的座右銘。

喜迎十九作文500字

今年的秋天，將有一件大事發(fā)生，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)就要召開(kāi)了

十八大以來(lái)，社會(huì)面貌發(fā)生了巨大的變化，各種不良風(fēng)氣和習(xí)俗得到有效治理，人民群眾反應(yīng)良好。

在過(guò)去的五年中，黨中央提出了‘兩個(gè)一百年’，目光遠(yuǎn)大，反腐敗‘零容忍’，扎實(shí)開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，破‘四風(fēng)’、除‘六病’，贏得了民心。

老百姓辦事更容易了，人們的生活水平提高了，教育醫(yī)療得到了極大改善。

國(guó)力增強(qiáng)了，中國(guó)在國(guó)際上的地位更高了。

每天穿著自己喜歡的衣服，吃過(guò)可口的飯菜之后，到寬敞明亮的有著現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的教室里上課。

周末假期的時(shí)候還可以出去旅游，看看祖國(guó)的大好河山。

我為出生在這個(gè)和平時(shí)代感到無(wú)比幸福，成長(zhǎng)在這個(gè)國(guó)家無(wú)比自豪。

我們剛剛學(xué)過(guò)梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》，“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。

少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球……”我們每一個(gè)少年都應(yīng)該立“為中華之崛起而讀書(shū)”之志，加倍努力、快速進(jìn)步，每個(gè)人都貢獻(xiàn)自己的力量，加快我們偉大的祖國(guó)強(qiáng)大的步伐。

十九大很快就要召開(kāi)了，我們滿懷期待，相信中國(guó)將會(huì)更加繁榮昌盛，人民更加安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)更加團(tuán)結(jié)進(jìn)步，中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)如期實(shí)現(xiàn)。

名人名言以及名人故事

“為中華崛起而讀書(shū)。

” 周恩來(lái)同志是全國(guó)各族人民敬愛(ài)的總理。

他一生為國(guó)為民鞠躬盡瘁，死而后已。

他在青少年時(shí)代，就富有革命理想，立志為興我中華而讀書(shū)。

1910年夏，12歲的周恩來(lái)，跟隨伯父到東北奉天，先在鐵嶺銀崗書(shū)院讀了半年 書(shū)，后來(lái)，轉(zhuǎn)入奉天關(guān)東模范學(xué)堂讀書(shū)。

有一次，老師提出“為什么讀書(shū)”的問(wèn)題，要同學(xué)們回答。

有的說(shuō)“為了明禮 而讀書(shū)”，有的說(shuō)“為了光宗耀祖而讀書(shū)”，還有一個(gè)學(xué)生說(shuō)“為了幫助父親記賬 而讀書(shū)”，弄得哄堂大笑。

當(dāng)老師問(wèn)到周恩來(lái)時(shí)，他站起來(lái)響亮而嚴(yán)肅地回答說(shuō)： “為中華崛起而讀書(shū)。

”充分表達(dá)了少年周恩來(lái)要為祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)而發(fā)憤學(xué)習(xí)的宏 偉志向。

1912年10月，關(guān)東模范學(xué)堂隆重舉行建校兩周年紀(jì)念會(huì)。

當(dāng)時(shí)，14歲的周恩來(lái) 感慨萬(wàn)分，揮筆寫(xiě)了一篇《關(guān)東模范學(xué)校第二周年紀(jì)念日感言》的作文。

他在文中 明確寫(xiě)道：“學(xué)生讀書(shū)應(yīng)以擔(dān)負(fù)“國(guó)家將來(lái)艱巨之責(zé)任”為己任。

這篇優(yōu)秀作文， 收錄在《奉天教育品展覽會(huì)國(guó)文成績(jī)》一書(shū)中。

后來(lái)，周恩來(lái)轉(zhuǎn)到天津南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)。

他和同學(xué)們發(fā)起組織“敬業(yè)樂(lè)群會(huì)”。

在會(huì)刊《敬業(yè)》上，他發(fā)表了許多詩(shī)篇和文章。

其中有一首詩(shī)寫(xiě)道：“險(xiǎn)夷不變應(yīng) 嘗膽，道義爭(zhēng)擔(dān)敢息肩

”抒發(fā)了他憂國(guó)憂民和發(fā)憤圖強(qiáng)的情懷，表達(dá)了他立志革 命到底的崇高理想。

1917年，19歲的周恩來(lái)，為了尋求救國(guó)救民的真理，遠(yuǎn)涉重洋到日本留學(xué)。

臨 行時(shí)贈(zèng)給同學(xué)一首詩(shī)寫(xiě)道：“大江歌罷掉頭東，邃富群科濟(jì)世窮。

面壁十年圖破壁， 難酬蹈海亦英雄。

”表示他決心鉆研社會(huì)科學(xué)，挽救國(guó)家的危亡，以古人那種“面 壁十年”的刻苦精神，來(lái)改造當(dāng)時(shí)的社會(huì)，即使壯志難酬，蹈海而死，也不愧為中 華兒女，充分表現(xiàn)了他年青時(shí)代的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

一個(gè)壓力管理的小故事 培訓(xùn)師在課堂上拿起一杯水，然后問(wèn)臺(tái)下的聽(tīng)眾：“各位認(rèn)為這杯水有多重

”有人說(shuō)是半斤，有人說(shuō)是一斤，講師則說(shuō)：“這杯水的重量并不重要，重要的是你能拿多久

拿一分鐘，誰(shuí)都能夠；拿一個(gè)小時(shí)，可能覺(jué)得手酸；拿一天，可能就得進(jìn)醫(yī)院了。

其實(shí)這杯水的重量是一樣的，但是你拿得越久，就越覺(jué)得沉重。

這就像我們承擔(dān)著壓力一樣，如果我們一直把壓力放在身上，不管時(shí)間長(zhǎng)短，到最后就覺(jué)得壓力越來(lái)越沉重而無(wú)法承擔(dān)。

我們必須做的是放下這杯水，休息一下后再拿起這杯水，如此我們才能拿的更久。

所以，各位應(yīng)該將承擔(dān)的壓力于一段時(shí)間后適時(shí)的放下并好好的休息一下，然后再重新拿起來(lái)，如此才可承擔(dān)更久。

” 張弛有道，一切方得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

科技興國(guó)的感受作文300字

寫(xiě)景，就是用語(yǔ)言文字把人們看到的、聽(tīng)到的和接觸到的各種自然景物具體地、生動(dòng)的描繪出來(lái)，以此來(lái)烘托環(huán)境氣氛，突出文章的中心或襯托人物的心情，抒發(fā)作者的思想感情。

而寫(xiě)景記敘文是以描寫(xiě)自然景物為主的記敘文，是小學(xué)生經(jīng)常練習(xí)并要求掌握其方法的重要作文類型之一。

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)景作文是接觸得比較多的。

但是怎樣才能把景物寫(xiě)出特色呢

我認(rèn)為要注意以下幾點(diǎn)： 一、抓住景物的特征，全面細(xì)致地觀察。

觀察和感受景物還需要發(fā)動(dòng)各種感覺(jué)器官。

從不同感覺(jué)、有動(dòng)有靜地寫(xiě)景，讓人讀來(lái)身臨其境。

如著名詩(shī)人蘇軾寫(xiě)的：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

”就寫(xiě)出了從不同的角度看到的廬山的樣子。

又如：老舍先生筆下的大興安嶺的山勢(shì)是“橫著的，順著的，高點(diǎn)兒的，矮點(diǎn)兒的，長(zhǎng)點(diǎn)兒的，短點(diǎn)兒的……”綿延起伏，溫柔可親。

他寫(xiě)林海，工于調(diào)色，在他的調(diào)色板上，綠色是那樣變化無(wú)窮：宛如一位技藝精湛的丹青妙手，在他的“深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容。

”特別是“在陽(yáng)光下，大片青松的邊沿閃動(dòng)著白樺的銀裙，不是像海邊的浪花嗎?”這一囊括比喻、擬人、反問(wèn)三重修辭格的句式，簡(jiǎn)直給我們描繪出一幅立體、絢麗的畫(huà)卷，使人感到一種說(shuō)不出來(lái)的美。

他寫(xiě)花更具特色，你看：“青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。

”恰當(dāng)?shù)谋葦M，敏銳的觀察，繪聲繪色的描繪，美不勝收，妙不可言，怎不令人折服? 二、把握寫(xiě)景順序，寫(xiě)出層次。

我們描寫(xiě)景物時(shí)，可以由高到低，由遠(yuǎn)到近，由整體到局部，由物到人，由動(dòng)到靜等。

總之，把握住寫(xiě)景的順序，描寫(xiě)出的景物才能層次分明，清晰自然。

描寫(xiě)景物的順序通常有兩種：第一是時(shí)間順序，比如寫(xiě)一棵樹(shù)，我們可以按春、夏、秋、冬的時(shí)間順序，寫(xiě)出它在各個(gè)季節(jié)是什么樣子的；還有一種是空間順序，例如我們描寫(xiě)一座山峰，就可以寫(xiě)遠(yuǎn)處看它是什么樣子，近處看它是什么樣子，或者從上看是什么樣子，從下看是什么樣子等。

三、展開(kāi)合理的想象。

在對(duì)景物進(jìn)行仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上，張開(kāi)想象的翅膀，根據(jù)所見(jiàn)所感展開(kāi)合理的想象，再把景物狀態(tài)、顏色、聲音、氣味描寫(xiě)出來(lái)，會(huì)給人留下深刻的印象。

比如：“一只黃鸝站在樹(shù)枝上歡快地唱歌。

”就用擬人手法形象地寫(xiě)出了黃鸝的活潑可愛(ài)；再如：《桂林山水》中，作者在觀察的基礎(chǔ)上展開(kāi)聯(lián)想和想象，作者從桂林山的“奇”，想象出像老人、像巨象、像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬(wàn)千，使景物內(nèi)容更加豐富，充分表達(dá)了作者的思想感情；又如：《林海》一文中，作者從千山一碧、萬(wàn)古長(zhǎng)青的林海，聯(lián)想到廣廈、木材，直至日用家具，“有多少省市用過(guò)這里的木材呀!”此句將大興安嶺同祖國(guó)各地緊緊聯(lián)系在一起，使人感到了它的存在，認(rèn)識(shí)到它在社會(huì)主義建設(shè)中所起的舉足輕重的作用，“親切、舒服”之感頓涌心頭。

四、注意情景交融。

寫(xiě)景的目的，不應(yīng)為寫(xiě)景而寫(xiě)景，重要的是反映作者的思想感情。

只有這樣，才能為文章注入活力，才能寫(xiě)出生動(dòng)形象的文章。

比如：《林?！芬晃?，通覽全文，字里行間處處流露出作者的一腔贊美之情。

作者正是憑借這真摯的感情，謳歌了大興安嶺，謳歌了綠色寶庫(kù)——林海。

他告訴我們，大興安嶺不僅是良材產(chǎn)地，也是科研基地。

人們利用大自然，改造大自然，“給大興安嶺添上了新的景色，添上了愉快的勞動(dòng)歌聲。

”這說(shuō)明人與山的關(guān)系日益密切。

因此，作者情不自禁地聯(lián)想到“興國(guó)安邦”的意義，其結(jié)束句，既深化了文章的中心，又余味無(wú)窮，耐人尋味