家長為孩子北京游學感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-15 14:20:46 加入收藏我要投稿點贊

孩子游學家長對老師的感謝話感受

這次非常感謝西柚記教育的老師們，辛苦了，我的孩子回來變得活潑開朗了很多。

跟我們講了很多國外的見識見聞，覺得他突然間長大了些，懂事了些。

孩子還說老師們都很照顧他，很關心照顧。

讓我有機會告訴老師，下次再去的話，一定給你帶禮物呢。

研學旅游收獲感想怎么說?

研學旅行的第一站，便是山東臺兒莊大戰的紀念館。

每個中國人，尤其是我們這些還在學習的學生，誰不知道臺兒莊是國民黨軍隊第一次在正面戰場上取得勝利的地方

既然意義重大，必然印象深刻。

經過6個多小時的車程，我們終于來到了此次旅行的目的地——臺兒莊大戰紀念館。

這里，你沒有絲毫當年慘烈的感受，只剩下紀念館中一幅幅黑白照片和經滿歲月刻蝕的軍用品。

那些黑白的照片，靜靜地放置在墻面上，無言地敘述著那一段被定格的歷史。

我依舊清楚地記得，王銘章將軍那張照片，那雙充滿堅定信念的眼睛，我不知道這是否是我的個人感受，但我能夠真切地感受到王銘章將軍眼中的一股血性——軍人的血性，那是一種無所畏懼的目光，更是一種對于侵略者的蔑視

紀念館另一些物品應該就是那些被玻璃展柜保護著的一個個軍工用品。

當我看到那挺馬克沁的水冷重機槍的時候，我的腳步慢了下來，絕不僅僅是因為它那霸氣的外表，而是它看起來絕對不像是一件濺滿鮮血的殺人機器

家長和孩子旅行后的感受感悟怎么寫

家長要和孩子一起去旅行每年要去一個陌生的地方。

這是我對自己的一個要求，也算是一個規劃。

這個習慣似乎從小就有，一直持續到現在。

直至今日，我每年都會和孩子們一起去一個陌生的地方，對我來說，用學習的方式來旅行已成為一種傳統，而它的意義在于自己的成長。

“了解整個世界”無疑是每一個旅者內心的動力。

世界越來越小，我們幾乎每天都在和陌生人打交道，都在熟悉各種的第一次。

孩子們身處的世界已經成為了一個家庭，科技讓我們的國籍變得模糊，讓通訊變得快捷，讓我們不得不適應各種多變的社會環境。

所以，孩子們的將來必定是和各種國家不同文化背景的人在一起工作和生活，所以，了解整個世界也成為了他們的必修課。

前不久，由教育界、商界領袖共同組成的“美國新勞動力技能委員會”剛頒布的二十一世紀人才的四大技能中把“了解整個世界”作為首項標準列舉出來。

世界有太多的內容需要我們去熟悉和探索，絕對不僅僅局限于學習他國的語言。

語言只是一種工具，比它更重要的是學習陌生的文化與歷史，他國的人文與生活。

所以，孩子們和我一起品嘗其他國家的食物；熟悉交通路線和公共標志；欣賞形式各異的建筑；體會種類不同的宗教現象；體驗和陌生人的相處；適應各種氣候狀況；甚至是那里的空氣中彌漫的不同味道。

到一個陌生的地方，總會聽到孩子們這樣的話，這個和我們那里不一樣，這個一樣，也總會比較，什么地方好，什么地方不好。

我們在這樣的比較中睜大了自己的眼睛，擴張了自己的毛孔，也擴展了彼此的胸懷。

當我們看到的世界大了，才能更加寬容，才能更加坦蕩。

實際上，接受彼此的不同，尊重相互的差異已經成為“了解世界”的重點。

了解世界的方法是每個人整體能力的提升。

了解世界的方法有很多種，通過書籍、影像資料和別人聊天都能讓我們了解世界，但哪一種都沒有身臨其境的學習更重要。

古人云：讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。

而我們的一貫做法是“行萬里路前讀萬卷書，行萬里路中閱人無數，行萬里路后思索回顧。

”每次到一個陌生國家之前，我們都會和孩子們一起進行長達一周的培訓，其中包括語言、文化、當地情況和攝影技巧。

印象很深的是去意大利之前的一個月就讓孩子們開始閱讀相關的書籍，并且在培訓中很好的讓孩子們對文藝復興有基本的了解，和孩子們一起分享了盧浮宮的神秘和拿破侖的傳奇。

簡單的語言培訓讓孩子們可以自己通過海關簡單的詢問，可以讓他們自己找到方向，而當地公交行政標志減弱了他們的陌生感。

到陌生的國家之后，孩子們開始驗證之前獲悉的資料是否和眼前的一切吻合，開始在陌生的城里使用那些自己熟悉的工具開始行走，開始和當地人和事之間有了碰撞和交流，開始需要借助當地人的幫助來完成一件件我們事先策劃好的任務。

在陌生的城市，一定要融入他們真實的社會。

我還記得在慕尼黑他們使用地鐵公車的運用自如；在柏林到科隆火車站轉車的時候他們的忙中有序；在瑪麗婭廣場寫毛筆字引來老外們的圍觀；在羅馬奔波于各種噴泉之間完成城市任務；在菲森的草坪上和外國小孩們踢球。

只有讓他們充分自由的接觸這個社會，在交流的過程中充分調動自己的溝通能力，加強團隊合作，才能真正提高自己。

孩子們需要和當地的人接觸，更重要的是要用當地人的方式生活，使用他們的交通工具，看他們經常去的博物館，不僅僅是在那里走馬觀花，而是停留在那里，認真地欣賞，如同我們在盧浮宮整整呆了三天，相比較旅行團對于“盧浮三寶”的照相工作，我們是何等的自由。

夜晚，我們在埃菲爾鐵塔前草坪上的游戲，看到這個雄偉的鐵質建筑夜晚的亮燈后，踩著巴黎夜晚的燈光晃晃悠悠的坐著地鐵后來青年旅社。

和孩子們“浪跡”在國外的日子里，總會遇到人問：“你們是韓國人

日本人

”因為，在他們的眼里，中國人的旅游都是大巴車里，而孩子們總是在學習語言。

當我們的孩子們自豪的回答“我是中國人”的時候，我想，不僅僅以“語言”為目的的出國活動也代表孩子們成長機會的多樣性和中國父母們思想的變化。

求一篇北京旅游心得體會

北京，這個曾經離我很遙遠的城市讓我在短短的8天時間里愛上了它北京，這個從來沒有在我的夢想簿里留下痕跡的城市卻在我的記憶里留下了很深的烙印。

這一切都源于北京是個非常有文化底蘊的城市，它的文化，它的傳統，它的特殊的政治地位，它的地理環境，一切的一切都造就了這個獨特的城市，更因為奧運讓這個城市更加美麗大方當登上北京飛回上海的飛機上時我已經開始留戀這座美麗的城市當我翻看著這8天里記錄著我們的點點滴滴的照片時所有的感覺一下子涌上心頭北京的美麗不是用照片可以記錄的它給人的感覺一定要親自踏上它的土地靜靜地去感受一下當我站在圓明園的西洋圓遺址前，眼前的真的讓人觸目驚心縱然我們早已熟知這些歷史，這些畫面可是當它真實的呈現在我的眼前耳邊的講解機里描繪著當年盛時的輝煌，看著一片狼籍的廢墟，想象著的暴行，我真的覺得心痛當我站在北長城段的頂峰回望一眼一路所走過的足跡，不得不感嘆長城的壯美和奇跡啊一路的艱辛對于我們已經很吃力了真的難以想象當年多少平民百姓的生命才換來如今的長城啊在為百姓們的生命而嘆息時也不得不為長城的修筑所嘆服啊當我徜徉在頤和園的上當我坐在扮戲樓前聽著一段“” 當我乘著船在昆明湖上欣賞一片好風光當我登上佛香閣一覽頤和園的全景這所有的片刻足以讓我沉醉沉醉在這美麗無比的山水之間不禁感嘆能工巧匠的獨巨匠心啊當我踏著神道走向天壇的皇穹宇天壇神圣威嚴的感覺頃刻間彌漫著左右想象著當時祭祀大典時的場景心中不自覺的也開始緊張起來天壇中無論是回音壁還是石的運用都是巧妙地結合了聲學的特點縱然皇室們利用了這一點來宣揚他們的神論但是不得不感嘆的還是這一設計的精妙之處啊當夜晚時分漫步于故宮外的護城河邊仰望著燈光掩映下的角樓如此高聳的城墻始終拒人以千里之外這個皇室們居住和處理朝政的地方一如它的城墻隔絕了宮里和宮外的生活當我踏上金水橋，這眼前的一切不禁讓人窒息因為皇恩浩大這幾個字在故宮里體現的是最為淋漓盡致的如果你喜歡聽故事的話那故宮的每個角落里，每個建筑里，每個不起眼的裝置里都可以讓你恍然大悟原來這看似很普通的院落，看似被你遺忘的角落都有著這么多故事本來想踏著夕陽感受皇城的滄桑只可惜越下越大的雨取代了美麗的夕陽奧運會的舉辦為這座歷經滄桑的城市注入了鮮活的血液鳥巢，水立方，這些標志性的體育場館已經讓世界銘記了北京而路邊隨處可見的志愿者攤位，保留下的奧運公交專線整潔有序的道路交通，熱情的北京市民讓我更加感受到了這樣一個充滿了奧運氣息的城市北京老字號就是這座城市的代名詞這個城市本身就是一個老字號而這個城市里充滿了更多的老字號眾多的老字號店鋪，建筑，這些都足以讓你感受北京其實出去旅游重要的不是而是你感受到了它的美，它的特色，它的文化了么帶著一顆會感受的心去北京吧它會給你的人生畫卷里添上點睛之筆北京－I Love You

冰心的家庭

冰心生平簡介冰心(1900－1999)原名謝婉瑩，福建長樂人，1900年10月5日出生于福州一個具有愛國、維新思想的海軍軍官家庭，她父親謝葆璋參加了甲午海戰，抗擊過日本侵略軍，后在煙臺創辦海軍學校并出任校長。

冰心出生后只有7個月，便隨全家遷至上海，4歲時遷往山東煙臺，此后很長時間便生活在煙臺的大海邊。

大海陶冶了她的性情，開闊了她的心胸；而父親的愛國之心和強國之志也深深影響著她幼小的心靈。

曾經在一個夏天的黃昏，冰心隨父親在海邊散步，在沙灘，面對海面夕陽下的滿天紅霞，冰心要父親談談煙臺的海，這時，父親告訴小女兒：中國北方海岸好看的港灣多的是，比如威海衛、大連、青島，都是很美的，但都被外國人占領了，“都不是我們中國人的”，“只有煙臺是我們的

”父親的話，深深地印在幼小冰心的心靈。

在煙臺，冰心開始讀書，家塾啟蒙學習期間，已接觸中國古典文學名著，7歲即讀過《三國演義》、《水滸》等。

與此同時，還讀了商務印書館出版的“說部叢書”，其中就有英國著名作家迭更斯的《塊肉余生述》等十九世紀批判現實主義的作品，在讀《塊肉余生述》時，當可憐的大衛，從虐待他的店主出走，去投奔他的姨婆，旅途中饑餓交迫的時候，冰心一邊流淚，一邊扮著手里母親給她當點心的小面包，一塊一塊地往嘴里塞，以證明并體會自己是幸福的

辛亥革命后，冰心隨父親回到福州，住在南后街楊橋巷口萬興桶石店后一座大院里。

這里住著祖父的一個大家庭，屋里的柱子上有許多的楹聯，都是冰心的伯叔父們寫下的。

這幢房子原是黃花崗72烈士之一的林覺民家的住宅，林氏出事后，林家怕受誅連，賣去房屋，避居鄉下，買下這幢房屋的人，便是冰心的祖父謝鑾恩老先生。

在這里，冰心于 1912年考入福州女子師范學校預科，成為謝家第一個正式進學堂讀書的女孩子。

1913年父親謝葆璋去北京國民政府出任海軍部軍學司長，冰心隨父遷居北京，住在鐵獅子胡同中剪子巷，次年入貝滿女中，1918年升入協和女子大學理預科，向往成為一名救死扶傷的醫生。

“五四”運動的爆發和新文化運動的興起，使冰心把自己的命運和民族的振興緊密地聯系在一起。

她全身心地投入時代潮流，被推選為大學學生會文書，并因此參加北京女學界聯合會宣傳股的工作。

在愛國學生運動的激蕩之下，她于1919年8月的《晨報》上，發表第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說《兩個家庭》。

后者第一次使用了“冰心”這個筆名。

由于作品直接涉及到重大的社會問題，很快發生影響。

冰心說，是五四運動的一聲驚雷，將她“震”上了寫作的道路。

之后所寫的《斯人獨憔悴》《去國》《秋風秋雨愁煞人》等“問題小說”，突出反映了封建家庭對人性的摧殘、面對新世界兩代人的激烈沖突以及軍閥混戰給人民帶來的苦痛。

其時，協和女子大學并入燕京大學，冰心以一個青年學生的身份加入了當時著名的文學研究會。

她的創作在“為人生”的旗幟下源源流出，發表了引起評論界重視的小說《超人》，引起社會文壇反響的小詩《繁星》《春水》，并由此推動了新詩初期“小詩”寫作的潮流。

1923年，冰心以優異的成績取得美國威爾斯利女子大學的獎學金。

出國留學前后，開始陸續發表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國兒童文學的奠基之作，20歲出頭的冰心，已經名滿中國文壇。

在去美國的杰克遜總統號郵輪上，冰心與吳文藻相識。

冰心在波士頓的威爾斯利女子大學研究院攻讀文學學位，吳文藻在達特默思學院攻讀社會學，他們從相互的通信中，逐漸加深了解，1925年夏天，冰心和吳文藻不約而同到康耐爾大學補習法語，美麗的校園，幽靜的環境，他們相愛了。

1926年冰心獲得文學碩士學位回國，吳文藻則繼續留在美國的哥倫比亞大學攻讀社會學的博士學位。

冰心回國后，先后在燕京大學、北平女于文理學院和清華大學國文系任教。

1929年6月15日，冰心與學成歸國的吳文藻在燕京大學臨湖軒舉行婚禮，司徒雷登主持了他們的婚禮。

成家后的冰心，仍然創作不輟，作品盡情地贊美母愛、童心、大自然，同時還反映了對社會不平等現象和不同階層生活的細致觀察，純情、雋永的筆致也透露著微諷。

小說的代表性作品有 1931年的《分》和1933年的《冬兒姑娘》，散文優秀作品是1931年的《南歸――獻給母親的在天之靈》等。

1932年，《冰心全集》分三卷本（小說、散文、詩歌各一卷），由北新書局出版，這是中國現代文學中的第一部作家的全集。

1936年，冰心隨丈夫吳文藻到歐美游學一年，他們先后在日本、美國、法國、英國、意大利、德國、蘇聯等地進行了廣泛的訪問，在英國，冰心與意識流現代派小說創作的先鋒作家吳爾夫進行了交談，他們一邊喝著下午茶，一邊談論著文學與中國的話題。

1938年吳文藻、冰心夫婦攜子女于抗戰烽火中離開北平，經上海、香港輾轉至大后方云南昆明。

冰心曾到呈貢簡易師范學校義務授課，與全民族共同經歷了戰爭帶來的困苦和艱難，1940年移居重慶，出任國民參政會參政員。

不久參加中華文藝界抗敵協會，熱心從事文化救亡活動，還寫了《關于女人》《再寄小讀者》等有影響的散文篇章。

抗戰勝利后，1946年11月她隨丈夫、社會學家吳文藻赴日本，曾在日本東方學會和東京大學文學部講演，后被東京大學聘為第一位外籍女教授，講授“中國新文學”課程。

在日本期間，冰心和吳文藻在復雜的條件下團結和影響海外的知識分子，積極從事愛國和平進步活動。

冰心作為一位忠誠的愛國知識分子，繼承了中國知識分子的優良傳統，天下興亡，匹夫有責，追求光明，永不止息。

在抗日戰爭時期，她與周恩來就有過接觸，應約在進步刊物上發表文章，周恩來曾邀請她訪問延安，雖然未能成行，但他們的心是相通的。

解放戰爭時期，冰心拒絕參加“國大”代表競選，支持親屬投奔解放區。

新中國成立之初，她身居日本，心向祖國，堅決支持吳文藻毅然擺脫國民黨集團的正義之舉。

在中華人民共和國成立的新形勢鼓舞下，吳文藻、冰心夫婦冒著生命危險，沖破重重阻難，于 1951年回到日思夜想的祖國。

從此定居北京。

周恩來總理親切接見了吳文藻、冰心夫婦，并對他們的愛國行動表示肯定和慰勉。

冰心感受到新中國欣欣向上的民心，以百倍的精力投入到祖國的各項文化事業和國際交流活動中去。

期間，她先后出訪過印度、緬甸、瑞士、日本、埃及、羅馬、英國、蘇聯等國家，在世界各國人民中間傳播友誼。

同時她發表大量作品，歌頌祖國，歌頌人民的新生活。

她說：“我們這里沒有冬天”，“我們把春天吵醒了”。

她勤于翻譯，出版了多種譯作。

她所創作的大量散文和小說，結集為《小桔燈》《櫻花贊》《拾穗小扎》等，皆膾炙人口，廣為流傳。

文化大革命開始后，冰心受到沖擊，家被抄了，進了“牛棚”，在烈日之下，接受造反派的批斗。

1970年初，年屆70的冰心，下放到湖北咸寧的五七干校，接受勞動改造，直到1971年美國總統尼克松即將訪華，冰心與吳文藻才回到北京，接受黨和政府交給的有關翻譯任務。

這時，她與吳文藻、費孝通等人，通力全作完成了《世界史綱》《世界史》等著作的翻譯。

在這段國家經濟建設和政治生活極不正常的情況下，冰心也和她的人民一樣，陷入困頓和思索之中。

在十年“文革”的動亂中，盡管受到不公正對待，她坦然鎮靜地面對一切，堅信真理一定勝利。

她時時密切關注社會主義祖國的進步和人民生活的提高。

她曾在《世紀印象》一文中寫到：“九十年來……我的一顆愛祖國，愛人民的心，永遠是堅如金石的”。

實踐證明，冰心是長期與黨患難與共的親密朋友。

孩子第一次隨學校出國演出游學，家長對孩子的一封信

【第28句】：逢雪宿芙蓉山主人劉長卿

游學帶給孩子的好處有什么

做一名受人尊敬的教師湖南常德市一中楊智慧尊敬的各位老師：上午好，受校長室委托，今天我想和大家談談“如何做一名受人尊敬的教師”這個話題，以此來共勉，談不上什么報告，只是和大家交流，不當之處，還望大家多多諒解。

尊敬，就是尊崇敬重。

自古以來，教師就應該是一個受人尊敬的職業。

我認為，“為人師表”本身就是一種境界，更是為人師者一種自覺自發的行為。

現在，人們把“教師”譽為“人類靈魂的工程師”、“太陽底下最光輝的職業”，表現出社會對教師職業的美好期待。

今天，我們怎樣不負眾望，在這光榮的百年名校里，做一名受人尊敬的教師呢

我想從四個關鍵詞入手，來談談我的感受。

第一，要淡泊名利。

我覺得淡泊名利是高尚人品的第一步，也是成就事業的第一步。

唐校長要求學生“修一等美德”，何況不是對我們為人師者的要求呢

“一等美德”有著非常豐富而深刻的內涵，也是我們師德師風建設的主調，我說不出什么新意，只想和大家談談我對淡泊名利的些許感受。

近來，隨著各種機緣，我接觸各地的教書同行越來越多，越深深的感受到，我已經嚴重落伍了。

好多老師都在竭盡所能，“八仙過海各顯神通”，想方設法讓自己先富起來：人脈資源豐富者，鉆營“招投標提籃子”工程，號稱一筆業務十幾萬甚至幾十萬，抵得上我教書好多年的工資；家有幾許積蓄者，投資門面，投資高利貸，賺得的回扣也比我工資強；伶牙俐齒者，做著各種實驗，用那張“把稻草說成金條的”嘴巴，來推銷“安利”，推銷“完美”，由直銷員步步升級，成為兼職的經理，推銷的收獲也遠遠在工資之上；安守本分者，不忘教學之本，招幾個學生，來點學科輔導，賺一點家需之用，或者也能發點小財，實在是不能望其項背。

可我一直在想，如果普天下的教師都成了“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的世俗者，都“身在曹營心在漢”，蠅營狗茍，追名逐利，那么，讓我們仰望的大師去哪兒了

我不禁想起了今年103歲的楊絳先生，她是著名學者、翻譯家和作家，也是一代學人錢鐘書的夫人。

她現在一直孤居在北京三里河一套老式房間里，過著非常簡樸的生活，家具還是上世紀七十年代的，這套房也是“文革”結束后的1977年，胡喬木給他們分配的套間。

當然，作為著作等身的文化名人，不會沒有錢，2001年9月，楊絳依照和錢鐘書生前商量的意見，在清華大學設立了“好讀書獎學金”，獎勵那些嗜好讀書的貧寒子弟，并且將錢楊作品的財產權利全部交給了清華大學教育基金會，獎學基金現在已近千萬元了

楊絳依然故我地寫著溫情文字《我們仨》，以拷問人生的筆調寫著《走到人生邊上》，以“準備走”的淡然心態發表百歲感言，以滿腔的憂憤捍衛著錢鐘書的隱私遺稿。

這就是清淡人生的楊絳，也是高貴人生的楊絳。

當然，我們做不了大師，只不過是一名平凡的教師，我們有享受美好生活的權利。

我曾經為《常德日報》寫過一篇題為《關于有償家教的冷思考》，公開提出“做一個有良知的有償家教者”的主張，我想，只要有償家教合情合理合規，又何嘗不可呢

我們學校對有償家教行為有著明確的規定，得到上級主管部門的肯定，希望大家始終堅守這一底線。

但是，每次師德師風民主測評，學生對有償家教行為都有所反映，上學期又有學生反映有4位教師超規定補課，如果哪一天，你的蠅頭小利，讓家長和學生們開始鄙棄你，要想做一名受人尊敬的教師可能就是天方夜譚了。

第二，要學識淵博。

毫無疑問，教師是知識分子群體。

作為百年名校的教師，個個是有才有識的，不然，何以在這里立穩腳跟

不過，在這里，我又想和大家說一個我敬仰已久的大師——陳寅恪（有一種讀法讀que）。

陳寅恪出身名門，在國外游學十多年，先后在日本、德國、瑞士、法國、美國等國著名高校留學，具備有閱讀十幾種文字的能力，學成“不古不今，不中不西”之學問，是集文、史、哲之大成的鴻儒。

五四學生領袖，著名學人傅斯年曾這樣評價他：“陳先生的學問，近三百年來一人而已

”歸國后，受聘于清華大學國學研究院，成為“清華四導師”之一，因為他學識的淵博，許多名教授如朱自清、馮友蘭、吳宓、北大的德國漢學家鋼和泰等都風雨無阻地聽他的課，被人譽為“教授之教授”陳寅恪博學多才，宗教、歷史、語言、人類學、校勘學等均有獨到的研究和著述，敢于接受挑戰，不斷更新知識，非普通教授和學者所能企及的。

傳說，他曾坦然宣告“四不講”：“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講。

現在只講未曾有人講過的。

”縱觀古今，我們想想，天下之大，能做到這“四不講”中任意“一不講”的有幾人呢

如果我們為人師者，能做到其中任何“一不講”，稀世名師也當之無愧，豈止受人尊敬呢

遠的說了，我想再說說我們身邊的成程老師。

我們都知道，成程老師是我校一位非常有影響的教師，去年被評為湖南省首批正高級教師。

他就是一位博覽群書、文理兼通的讀書人，我常常和他一起散步，交流讀書心得，他作為知名物理教師，和我談的最多的還是國學和文學，孔子，老子，莊子，易經甚至佛經，他讀出了其中的精髓，給我詳盡闡釋，甚至常常出口能誦，一大段一大段的，我作語文教師的，自嘆不如，不禁想攛掇他開國學選修課，成為我校第一個理科教師開文科選修課的人。

這樣博學的老師，你說，能不讓人尊敬嗎

第三，要形象文明。

教師是傳播文明的使者。

使人文明，自己必先是文明人。

社會對教師這個群體，期望值比較高，要求也比較嚴，特別喜歡拿教師這個職業來說話。

教師的言行失當，常常會被各種媒體炒得沸沸揚揚，引起社會非議，嚴重有損教師的光輝形象，這樣的教師與受人尊敬肯定是無緣的。

莎士比亞曾說：“人類是個多么了不起的杰作，多么高貴的形象，多么優雅的舉止，多么優美的儀表，多么像一個天使。

” 從某種意義上講，教師就是人類文明的形象大使，就是學生心目中的楷模；他的一言一行，他的思想意識，他的學識風范，他的價值觀、人生觀、世界觀都應符合“圣賢”的規范。

所以教師的社會屬性要多于自然屬性。

教師角色的社會化、公眾化，必然要求每一位教師要清醒地認識到自己的社會責任，扮演好自己的角色。

教師的發型、衣著、穿戴等等都要有教師規范和特點，不得隨意化，講究端莊大方，自然得體；教師的談吐，態度要誠懇、親切，用詞要文雅，規范，不夸大其詞，把握好分寸；教師課堂的站姿、坐姿、走姿等等，也要求立足表現教師氣質和風度；教師不應該參加打牌賭博等不健康的娛樂活動，在細節上還要遵守諸如不在學校等公眾場所吸煙、上課不接手機等規定……教師的文明形象，也有很大的實踐空間，值得我們共同關注。

我們學校的李子絨老師被學生們親切地譽為“優雅姐”，或許就是學生們對教師由衷的敬意。

百年前，在浙江第一師范，也有這樣一位教師，他的教師氣質讓學生們仰望：莊重的儀表，良好的教養，得體的舉止，優雅的談吐，恰如其分的禮節。

有人譽為他是中國最后的真正貴族，他的父親是天津著名鹽商，富甲一方，他是典型的“富二代”，但是他富而不驕，他父親還是飽讀詩書的“進士”，足以蔭庇子孫，他又成了典型的“貴二代”。

他是中國罕見的藝術天才，開創了中國藝術史上的23個第一，他培養了劉質平、豐子愷、潘天壽、李鴻梁等著名藝術家，他就是后來出家專攻律宗成為一代宗師的弘一大師李叔同。

李叔同日本留學歸國后，來到浙江兩級師范學堂（1913年改名浙江第一師范學校），任教圖畫和音樂。

在浙江一師學生們的眼里，李叔同老師是“溫而厲”的。

有學生上音樂課時吐痰到地板，課堂上李叔同似乎沒有發現，等到下課后，李叔同叫來這學生，用輕而嚴肅的聲音警告學生下次不要這樣，說完之后，還微微給學生鞠了一躬。

或許是這種氣質的吸引，或許是這種文質彬彬教育方式的感染，許多學生真誠地愛戴他，敬重他，喜愛他的課堂，因而對藝術產生了極濃厚的興趣，在浙江一師出現了少有的“藝術熱潮”。

學生因為喜愛某個教師，而對這門學科產生濃厚興趣，進而樹立自己的發展方向，甚至在這個領域做出成就，這就是教師的魅力，這樣的教師誰能不尊敬呢

第四，要愛生如子。

近幾年，由于各種原因，我校生源嚴重下滑，優質生源有限。

于是，就有很多教師學魯迅筆下的九斤老太太，天天哀嘆社會是“一代不如一代”，學生是“一屆比一屆差”，有教師甚至直言，學生蠢，學生傻，蠢得像豬，傻得像驢，說起來，這都是對學生人格的不尊重。

其實，在學生面前，我們也沒有多少優勢可言，我們只不過是某個專業的先知者，盡管我們專攻一科，若做起高考題來，我們也不一定能贏過學生。

愛生如子，有一個內涵，“孩子還是自家的好”，我們要用賞識的態度看待學生，要多寬容學生的不足，鼓勵學生跳起來摘桃子，要寬嚴有度，要公正、公平的看待每一個孩子。

我們的學生是千差萬別的，不是做題的機器，有的成績不好，但心地善良，有的不善言談，但實實在在，有的學習優秀，但心胸狹窄，有的理科學習好，文科則不行，有的文科學習好，理科又偏差，有的家庭富裕，卻心高氣傲，有的家境貧寒，卻能吃苦耐勞……面對這些稟賦不同、個性相異的學生，我們要不偏不倚地對待，還真不是一件容易的事情啊

有的老師甚至還用勢力的眼光看待學生，家長有權有勢，和老師交道多，就臉上寫滿高興，家長不和老師聯系，學生榆木腦袋，就滿眼厭惡，更有的老師，體罰和變相體罰學生，任意挖苦學生，不積口德，把教師的美好形象毀了，尊敬何來之有呢

“人為一大事來，做一大事去；捧著一顆心來，不帶半根草去。

”這是著名教育家陶行知為教育事業奉獻一生的宣言。

1939年，陶行知在重慶創辦“育才學校”，這所學校是陶行知創辦的成績最大的學校，學生主要是保育院的難童，對學生不收學費和生活費，因而經費非常困難。

有人問陶行知“你何必背著石頭過河呢

”，陶先生說“我背的不是石頭，是愛人”。

這種“愛人”的精神，與孔子“仁者愛人”的傳統精神一脈相承，這是對學生無私的愛，更是對學校、對教育事業、對勞動人民、對中華民族偉大的愛。

陶先生有四個字“愛滿天下”。

重慶育才學校開辦后，陶行知想起此前在漢口一所臨時保育院的見聞。

他在那里看到一名害癩痢頭的難童正在指揮小孩們唱歌，表現出與眾不同的能力，而且十分聰敏。

當即，與陶行知一同考察的任光教孩子們唱他新譜的歌曲《高粱紅了》的開頭幾句。

隨后便問：“誰能用譜把它記下來?”沉默了一會兒，又是這個癩痢頭難童舉起手來，他準確地把剛唱的兩句歌曲的旋律寫在黑板上，任光感到很驚喜。