【第1句】：【賊人的腿，藝人的嘴】（諺）賊人怕捉，腿跑得快；藝人嘴巧，能說會(huì)道。指不同營(yíng)生的人，都根據(jù)需要，發(fā)展著自己的特長(zhǎng)。

【第2句】：【娶媳婦兒打幡兒——熱鬧出了尖兒】（歇）幡兒：一種窄長(zhǎng)的旗子，垂直懸掛，多用白紙剪成，舊俗出殯時(shí)用。指喧鬧得有些過分或出格。

【第3句】：【同病相憐，同憂相救】（諺）患同樣疾病的，互相之間最能體貼；有同樣愁煩的，互相之間自會(huì)救助。 指有同一不幸命運(yùn)的人之間，最容易引起思想感情上的共鳴。 也作“同疾相憐，同憂相救”。

【第4句】：【鐵杓子碰鍋沿】見“馬勺碰鍋沿”。

【第5句】：【錢有磨盤大，膽比綠豆小】（慣）形容人既貪財(cái)又膽小怕事。

【第6句】：【心比天高，命比紙薄】（慣）指志向遠(yuǎn)大，但命運(yùn)不濟(jì)。

【第7句】：【下馬威】“下馬威”是指古代官吏初到任時(shí)對(duì)下屬展示自己的威風(fēng)，起震懾作用，以圖站穩(wěn)腳跟。“下馬威”來源于“下車威”。《漢書·敘傳上》講了這樣一個(gè)故事：班伯這個(gè)人志氣很高，有勇有謀，勇于任事。當(dāng)時(shí)定襄郡（治所在今內(nèi)蒙古和爾格林縣西北土城子）局面十分混亂。班伯有出使匈奴的經(jīng)歷，且年輕力壯，自請(qǐng)擔(dān)任定襄郡太守，扭轉(zhuǎn)社會(huì)治安糟糕的狀況。 定襄的豪門大戶和動(dòng)亂分子都聽說過班伯厲害的名聲，“畏其下車作威”，囂張氣焰有所收斂。而班伯也確實(shí)來了個(gè)“下車威”，他到任之后，立即將所屬官吏集合起來，嚴(yán)厲打擊地方惡霸勢(shì)力，懲處制造動(dòng)亂的不法之徒，社會(huì)秩序很快好轉(zhuǎn)，班伯以迅雷不及掩耳的手段，充分顯示了他的“下車威”。這樣的“下車威”值得叫好。 “下車威”后來怎么變成“下馬威”了呢？原來，這與古代官員的乘坐工具有關(guān)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官員就按照級(jí)別乘車。到后來，馬的位置逐漸代替了車子，官員們出行改為騎馬，由過去的下車到任變成了走馬上任，一F車威”的官習(xí)沿襲下來，由“下車威”變成了“下馬威”。 現(xiàn)在，新官乍到，對(duì)壞人和不良風(fēng)氣進(jìn)行大刀闊斧地整治，當(dāng)然是好，這個(gè)“下馬威”使得。如果對(duì)百姓耍威風(fēng)，講派頭，擺官架子，這樣的“下馬威”（有的官員改坐“寶馬”豪車了）要不得。

【第8句】：【笨鳥先飛】（諺）指笨拙而飛得慢的鳥早早飛出林子才好尋食。比喻沒什么本事的人就得比別人早起身早行動(dòng)。 也作笨鳥先飛晚入林。 笨人先起身，笨鳥早出林。

【第9句】：【屬猴筋的——能伸能縮】（歇）猴筋：猴皮筋兒，有彈性。指具有伸縮性。

【第10句】：【敵強(qiáng)用智，敵弱用勢(shì)】（諺）如果敵人強(qiáng)大，就用智謀取勝；如果敵人弱小，就用強(qiáng)力征服。指或用智，或用勢(shì)，不能死守一法，要視敵方的強(qiáng)弱而定。

【第11句】：【為人無主見，吃虧在眼前】（諺）為人處世沒主見，隨時(shí)都會(huì)吃虧。 指人應(yīng)有主見，行事不能隨風(fēng)倒。

【第12句】：【上山打虎易，開口求人難】 釋義：向人求助不容易。“打虎”又作“擒虎”。“開口求人”又作“出門告人”。 例句：老梭這人死愛面子，上山打虎易，開口求人難，再說剛才你們又戳了他幾篙竿。

【第13句】：【順風(fēng)使令箭】（慣）比喻順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，根據(jù)情況再作出決斷。

【第14句】：【不怕虎生三只口，只怕人懷兩樣心】 釋義：比喻敵人或困難再大也不可怕，就怕自己內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，有人三心二意。 例句：下午農(nóng)會(huì)分大組召開的雇貧中農(nóng)團(tuán)結(jié)辟謠會(huì)上的熱烈情緒，一直保持著：“嗨，任它狗兒怎樣叫，不誤馬兒走大道！”“真的，不怕虎生三只口，只怕人懷兩樣心！”

【第15句】：【不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓】見“黃貍黑貍，得鼠者雄”。

【第16句】：【打破悶葫蘆】（慣）指猜中極難猜透的話或解開事情的秘密。 也作“解開悶葫蘆”。

【第17句】：【好話說三船，不如攥起拳】（諺）好話說得再多，也不如握起拳來用強(qiáng)硬的手段奏效。指對(duì)待不講道理的人，用強(qiáng)制手段比說好話管用。 也作“好話敵不住好拳”。

【第18句】：【吃得苦中苦，方為人上人】（諺）苦中苦：常人難以忍受的苦痛。人上人：出類拔萃的人。指只有承受得了常人難以承受的苦痛，才能出人頭地。

【第19句】：【機(jī)不可失，時(shí)不再來】 釋義：意為不可錯(cuò)過時(shí)機(jī)。 例句：今天梵梵暗暗下了決心，曉易不說，我說！機(jī)不可失，時(shí)不再來，飯桌上的氣氛最適合拉家常了。

【第20句】：【福如東海，壽比南山】在給老人或長(zhǎng)輩祝壽時(shí)，常用“福如東海，壽比南山”作為祝詞。它作為完整的一句話最早出自明代洪楩《清平山堂話本·花燈轎蓮女成佛記》：“壽比南山，福如東海……從今后，兒孫昌盛，個(gè)個(gè)赴丹墀。”可是，“福如東海，壽比南山”這兩句話原本并不在一起使用。 先說“壽比南山”。南山之名最早見于《詩經(jīng)·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。”大致意思是說，如同上弦的月亮，好比初升的太陽，恰似南山之壽，不會(huì)崩塌陷落。因?yàn)椤对娊?jīng)》是中國(guó)最古老、最知名的經(jīng)典，好多成語典出《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》被稱為典故的搖籃。 “壽比南山”源出于此，應(yīng)十分確定。 再說“福如東海”。比喻福氣像東海那樣浩大，一望無際，永無盡時(shí)。此是泛指東方的海。祝詞中借用“東海”，就是祝愿老人或長(zhǎng)輩富足、長(zhǎng)壽，福氣像東海那樣浩浩蕩蕩，無邊無際。 到了明代，人們才把“壽比南山，福如東海”連起來用，自有道理，壽長(zhǎng)福大，才為幸福，缺一不可。

【第21句】：【出于幽谷，遷于喬木】 釋義：幽谷：深暗的山谷。喬木：高大的樹木。（鳥兒）飛出幽深的山溝，遷徙到高大的樹上。比喻人向高處走。 例句：吾聞出于幽谷，遷于喬木者，未聞下喬木而入于幽谷者。

【第22句】：【放空炮】（慣）比喻光說空話，不做實(shí)事。

【第23句】：【冷了半截】見“涼了半截”。

【第24句】：【狼多肉少，神仙也苦惱】（諺）比喻人多物少，供不應(yīng)求，事情很難辦。

【第25句】：【人生面不熟】（慣）指彼此沒見過，不認(rèn)識(shí)。

【第26句】：【一槌敲響了悶鼓】（慣）比喻一句話使人頓時(shí)明白。

【第27句】：【無本難求利】（諺）指做生意要有本錢才能求得利潤(rùn)。

【第28句】：【黑煞神撞著個(gè)霹靂鬼】（慣）黑煞神：兇神。比喻厲害的人碰到了一起。

【第29句】：【萬事俱備，只欠東風(fēng)】這句俗語現(xiàn)在用來比喻辦事情一切準(zhǔn)備就緒，只欠一個(gè)條件或只等一個(gè)命令。它源自《三國(guó)演義》。 赤壁之戰(zhàn)發(fā)生于建安十三年末，即公元208年12月25日到209年1月23日之間，正值冬季，按照中國(guó)人特別是北方人的常識(shí)，這個(gè)季節(jié)絕對(duì)不會(huì)有東風(fēng)。但天有不測(cè)風(fēng)云，裴松之注《三國(guó)志》說：“……凱風(fēng)自南，用成焚如之勢(shì)。天實(shí)為之，豈人事哉。”這就告訴我們，赤壁之戰(zhàn)，確實(shí)起了南風(fēng)。 當(dāng)時(shí)，曹操與孫劉聯(lián)盟一個(gè)在江北，一個(gè)在江南，兩軍對(duì)峙。曹軍不習(xí)水戰(zhàn)，船在江中不穩(wěn)，一則暈船嘔吐，二則站不穩(wěn)不利作戰(zhàn)。龐統(tǒng)獻(xiàn)計(jì)“將船用鐵釘連接，如履平地”，實(shí)則為孫劉火燒戰(zhàn)船做準(zhǔn)備。曹操不知是計(jì)，大喜，采納。 周瑜與孔明不謀而合計(jì)劃采用火攻，一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，只是東風(fēng)不來。周瑜因此急火攻心，病倒不出。孔明前去探視，屏退左右，開出藥方，密書十六字“欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風(fēng)。”周瑜看過藥方，愁眉立展，病競(jìng)?cè)＿@才引出“諸葛亮借東風(fēng)”這出好戲，創(chuàng)造了赤壁火燒戰(zhàn)船以少勝多的著名戰(zhàn)例。

【第30句】：【餓死不做賊，屈死不告狀】（諺）指寧肯餓死也不做賊，因?yàn)橥蹈`是擔(dān)賊名、喪人格的；寧肯屈死也不告狀，因?yàn)楣俑瞄T敲詐勒索，不為民作主。

【第31句】：【拿鴨子上架】見“趕鴨子上架”。

【第32句】：【今日三，明日四】（慣）今天這樣，明天又那樣。比喻經(jīng)常變換花樣。 也作“今朝三，明朝四”。

【第33句】：【潑出的水，收不回；咽下的米，吐不出】 釋義：比喻事情已做了，不可挽回。 例句：有的說：“潑出的水，收不回；咽下的米，吐不出。接受教訓(xùn)，互相監(jiān)督，今后別犯這樣的錯(cuò)誤就是了。”

【第34句】：【翻老皇歷】（慣）皇歷：歷書。比喻按照陳舊過時(shí)的經(jīng)驗(yàn)、規(guī)矩辦事。 也作翻隔年的皇歷。 翻過去皇歷。 翻舊皇歷。

【第35句】：【叫花子】乞丐俗稱“叫花子”，那么乞丐為什么被稱為“叫花子”呢？ 有兩個(gè)出處。 一是古時(shí)候天津的職業(yè)乞丐上街討飯時(shí)，手中都拿著一根花棍，一路乞討，一路舞動(dòng)，碰上惡狗當(dāng)?shù)溃蜇ぞ陀盟鼇泶蚬贩郎怼Ｓ捎诠髯由厦胬p著花紙條，系著小鈴鐺，耍起來會(huì)“叮當(dāng)”作響，所以俗稱打花棍，是天津職業(yè)乞丐行乞的象征。這乞丐是夠花哨的，故稱“叫花子”。 二是如同化齋一樣，“叫化”也是一個(gè)動(dòng)詞，叫化剩湯殘飯的人被稱為“叫化子”。這在元代的文學(xué)作品中較為常見。比如元代戲劇家張國(guó)賓的《合汗衫》：“我繞著他后巷前街，叫化些剩湯和這殘菜。”因?yàn)椤盎蓖盎ā敝C音，后來，人們就將“叫化子”俗稱“叫花子”。這就是“謂乞兒為花子”的由來。

【第36句】：【路是人踩出來的】（諺）指路是要人開創(chuàng)的。比喻人的前途，全靠自己奮力去創(chuàng)造。 也作路是人闖出來的。 路是人走出來的。

【第37句】：【七條腸子，八個(gè)肝花】（慣）肝花：肝。形容人多心不齊。

【第38句】：【進(jìn)在手里，吃在肚里】（慣）指生活比較拮據(jù)，收入多少，花掉多少，沒有節(jié)余。

【第39句】：【癩蛤蟆想吃天鵝肉】（慣）譏諷人心氣太高，想得到根本得不到的東西。 也作癩蛤蟆想天鵝肉吃。 癩蝦蟆妄想天鵝啖。

【第40句】：【染坊鋪出不得白】（諺）染坊鋪：染紗染布的作坊。染坊里不會(huì)出白紗白布。指已構(gòu)成的事實(shí)就難以復(fù)原。也比喻什么環(huán)境會(huì)熏陶出什么樣的人。 也作染房里不出白布。 染缸里拿不出白布來。

【第41句】：【水中撈月】“水中撈月”用來比喻白費(fèi)力氣，根本達(dá)不到目的的愚蠢行為。 “水中撈月”源于佛教的一個(gè)寓言故事。據(jù)《僧祗律》載：佛陀對(duì)諸比丘說，過去世時(shí)，伽尸國(guó)波羅奈城有五百只獼猴，一日在林中玩耍，來到一井邊，獼猴主見井水中有一月亮，于是對(duì)同伴說：“月今日死，落在井中，我們應(yīng)該把它撈出來，以免世間長(zhǎng)夜暗冥。”眾猴不知如何下手，一獼猴見井邊有一樹，乃說：“我捉樹枝，汝捉我尾，輾轉(zhuǎn)相連，乃可出之。”于是眾猴尾轉(zhuǎn)相捉，樹弱枝折，群猴都掉進(jìn)水里去了。佛陀以此故事諷喻那些自以為是，不分是非虛實(shí)，害人害己的歪道邪師。

【第42句】：【鬼也怕惡人】（諺）惡人：兇狠惡毒、天不怕地不怕的愣漢。指惡人誰也招惹不起。

【第43句】：【人多為強(qiáng)，狗多為王】（諺）狗要是成了群，就會(huì)橫行，連惡狼也不敢惹。比喻人馬多了，就會(huì)形成一個(gè)強(qiáng)大的群體，稱王稱霸。

【第44句】：【干杯】在宴會(huì)上，“干杯”之聲此起彼伏，不絕于耳。杯不干，罰酒三杯。孰料，在國(guó)人面前如此普及的“干杯”一詞，卻是個(gè)外來語。 據(jù)說“干杯”一詞起源于十六世紀(jì)的愛爾蘭，原意為“烤面包”。當(dāng)時(shí)的愛爾蘭飲酒者常有這樣的習(xí)慣，將一片烤面包放入一杯威士忌酒或啤酒中，以改善酒味和消除酒的不純性。直到十八世紀(jì)，“干杯”才有今天的含義，并且發(fā)展成為祝酒頌詞。

【第45句】：【千里馬還有一瘸】（諺）千里馬：日馳千里的名馬。瘸(que)：跛腿。 即使是千里馬，有時(shí)也會(huì)失蹄。比喻做事再縝密的人，有時(shí)也會(huì)出錯(cuò)。

【第46句】：【離了張屠戶，吃不了連毛豬】 釋義：意謂沒有內(nèi)行人，也難不住。 例句：“老弟，少了老子這張嘴怕還不行哩。”“你走嘛，離了張屠戶，吃不了連毛豬。”

【第47句】：【內(nèi)行看功夫，外行看熱鬧】見“行家看門道，力把看熱鬧”。

【第48句】：【湯元】“湯元”是中華美食之一，既好聽又好吃，它歷史悠久，但其名卻歷史不長(zhǎng)。這么好聽的名字，卻與臭名昭著的袁世凱有關(guān)。 湯元雅名元宵。食品的元宵和節(jié)日的元宵同名，顯然是因借而來。元宵形如圓月，所以還有“圓宵”、“湯團(tuán)”、“團(tuán)子”等別稱。此外，元宵還叫元子、糖元、湯元等。這里的“元”，大概是和卜元之元聯(lián)系著的。 而關(guān)于湯元的名稱，還有一則與袁世凱有關(guān)的故事。據(jù)說，民國(guó)年間，時(shí)任大總統(tǒng)的袁世凱覺得元宵和“袁消”同音，很不吉利，他又整天怕百姓推翻他的統(tǒng)治，所以下令改稱“湯元”。然而，民意難違，袁某人只做了八十三天皇帝夢(mèng)，該消還是消了。

【第49句】：【快刀切豆腐——兩面光】（歇）光：本指光滑，轉(zhuǎn)指光彩。比喻兩面討好或兩全其美。 也作快刀打豆腐——兩面光。 刀切豆腐——兩面光。

【第50句】：【關(guān)大王賣豆腐——人硬貨不硬】（歇）關(guān)大王：即關(guān)羽，也稱關(guān)王、關(guān)老爺、關(guān)夫子等。硬：前字指強(qiáng)硬；后字本指堅(jiān)硬，轉(zhuǎn)指強(qiáng)硬、過硬。 指人外表強(qiáng)硬，但本事不過硬。常含譏諷意味。 也作關(guān)王賣豆腐——人硬貨不硬。 關(guān)老爺磨豆腐——人硬貨不硬。

【第51句】：【瓜田不納履，李下不整冠】（諺）履：鞋。冠：帽。到瓜田里，不要彎下腰去提鞋，免得人說你偷瓜；到李樹下，不要伸手去整帽，免得人說你摘李。指處在容易引起懷疑的環(huán)境，要盡可能避開嫌疑。

【第52句】：狗咬人，有藥治；人咬人，沒藥醫(yī)。

【第53句】：【能狼難敵眾犬】（諺）再兇猛的狼也對(duì)付不了眾多的狗。比喻武藝再高強(qiáng)的人，也難勝過眾多的敵手。 也作能狼敵不過眾犬。 能狼不敵眾犬，好漢架不住人多。

【第54句】：【水深不響，水響不深】（諺）水深的地方東西掉下去沒響聲，東西掉下去有聲響的地方水不會(huì)深。比喻品德厚重、學(xué)識(shí)淵博的人絕不淺露，好自我炫耀的人往往缺德少才。

【第55句】：【镴槍頭戳石塊——彎回半截】（歇）鍛：錫鉛合金，俗稱焊錫或镴錫，質(zhì)軟。本指槍頭戳到石頭馬上彎了，轉(zhuǎn)喻弱者遇到強(qiáng)者被迫退縮。

【第56句】：【扎空槍】（慣）比喻辦事落空。

【第57句】：【只有不快的斧，沒有劈不開的柴】（諺）比喻只有缺少智謀的人． 沒有戰(zhàn)勝不了的困難。

【第58句】：【老子英雄兒好漢】 釋義：父子兩代都是英雄好漢。或父親是英雄，兒子必然是好漢，這是封建的血統(tǒng)論觀點(diǎn)。 例句：“真是！老子英雄兒好漢，你和你們老人家精神頭兒一模一樣。”

【第59句】：【醉漢嘴里出真言】見“酒后吐真言”。

【第60句】：【安樂窩】“安樂窩”現(xiàn)在指安逸舒適的生活處所。源出《宋史·邵雍傳》。 據(jù)《宋史·邵雍傳》載：“邵雍，字堯夫，河南人。少時(shí)自雄其才，慷慨欲樹功名，于書無所不讀。始為學(xué)，即刻苦自歷，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。”朝廷請(qǐng)他做官，他不愿為凡事所累，便離家出走，游歷四方。后來，他回到家鄉(xiāng)，與外界摒絕往來，閉門不出，潛心研究理學(xué)、易學(xué)，終成高士。 以后，邵雍遷居洛陽。當(dāng)時(shí)的宰相富弼以及司馬光、呂公著等賢士也退居洛陽，他們和邵雍意氣相投，彼此往來密切。在司馬光等人的幫助下，邵雍在洛陽天津橋南置買了一處田園，修建了住宅，插柳種花，自種自收，怡然自得，宛若世外桃源。閑暇之余，焚香靜坐，飲酒吟詩，自得其樂。為表示自己安貧樂道，不追求功名富貴的志向，他給自己的住處起名“安樂窩”，自號(hào)“安樂先生”。“安樂窩”一詞便成為隱逸文士們對(duì)自己居室的諧稱，含有淡泊明志、自得其樂的語義。例如，南宋戴復(fù)古有“四山便是清涼園，一室可為安樂窩”之句。到了后來，由于“安樂窩”同“逃避艱難困苦，貪圖享樂生活”的思想行為有相通之處，于是由原來的不與官場(chǎng)濁流同流合污的褒義轉(zhuǎn)義為貶義。

【第61句】：【蘿卜上扎刀，不是出血筒子】 釋義：蘿卜_上扎刀，流不出血來。比喻人一毛不拔，是個(gè)吝嗇鬼。 例句：到底李鴻云葫蘆里裝的什么藥，一下還摸不準(zhǔn)，不要又上了李鴻云的當(dāng)吧？蘿卜上扎刀，李鴻云也不是什么出血筒子。

【第62句】：【夫婦是樹，兒女是花】（諺）夫妻好比樹，兒女好比花；有了花就有了情愛的果實(shí)。指生兒育女會(huì)使家庭生活顯得更充實(shí)美滿。

【第63句】：【戳脊梁骨】（慣）指在人背后指責(zé)、議論。 也作“戳背脊骨”。

【第64句】：【公不離婆，秤不離砣】見“秤不離砣，公不離婆”。

【第65句】：【狗吃屎】（慣）形容人身體向前摔倒、嘴啃地皮的樣子。多含譏諷義。

【第66句】：【好心不得好報(bào)】（慣）指好心去幫助別人卻沒有得到好結(jié)果。 也作好人不得好報(bào)。 好心沒好報(bào)。

【第67句】：【三斤鴨子兩斤嘴】（慣）三斤重的鴨子有兩斤重的嘴。形容極會(huì)說話。

【第68句】：【大魚吃小魚，小魚吃蝦米】 釋義：比喻大的欺壓小的，強(qiáng)的欺壓弱的。“蝦水”又作“螞蝦”、“蝦”、“蝦子”。 例句：但他就沒有想到還有人比他更沒良心，一個(gè)小錢不花，白白拿走他的油。“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”，難道那樣的世道又回來了么？

【第69句】：【穿一條褲子】（慣）1比喻互相勾結(jié)、包庇。2形容二者親密無間。 也作“合穿一條褲子”。

【第70句】：【只有買錯(cuò)無賣錯(cuò)】（諺）指真貨、假貨，賣者清楚，買者不知，所以只有把假貨當(dāng)真貨買去的買者，沒有錯(cuò)把真貨當(dāng)假貨賣掉的賣家。

【第71句】：【不怕寅時(shí)雨，只怕卯時(shí)雷】 釋義：寅時(shí)：凌晨三時(shí)至五時(shí)。卯時(shí)：早晨五時(shí)至七時(shí)。不怕寅時(shí)下雨，但怕卯時(shí)打雷。 例句：雷占：未雨先雷，船去步回。不怕寅時(shí)雨，只怕卯時(shí)雷。

【第72句】：【大樹之下，草不沾霜】（諺）生長(zhǎng)在大樹底下的小草，不受霜露侵襲。喻指人靠著有權(quán)有勢(shì)者的庇護(hù)，別人就不敢欺侮。 也作“靠大樹草不沾霜”。

【第73句】：【燈不撥不亮，話不說不明】（諺：話不說清楚，聽話的人心里就不明白；這和油燈必須撥動(dòng)燈芯才能燃亮是一個(gè)理。指講話必須把道理講清講透。 也作燈不挑不明，鼓不打不響。 燈不撥不亮，理不辯不明。 辯：辯論。

【第74句】：【要知朝中事，鄉(xiāng)間問老農(nóng)】（諺）要想知道朝廷的政事，最好是到鄉(xiāng)下去問老百姓。指上層社會(huì)的政策效應(yīng)，只有下層的人民群眾感受最深。 也作“要知朝中事，去問鄉(xiāng)下人”。

【第75句】：【一個(gè)老鼠壞了一鍋湯】 釋義：比喻少數(shù)人，危害大，影響了集體。也說：“一粒老鼠屎，打壞一鍋湯”，“一塊臭肉，壞了一鍋湯”（yipinjuzi.com）。 例句：“咱要那個(gè)貨做啥嘛？一個(gè)老鼠壞了鍋湯！你收他，你和他互助去！ 我退！”

【第76句】：【只有糊涂官，沒有糊涂案】（諺）只有判錯(cuò)案情的糊涂官，沒有毫無線索、不明不白的案件。指案件本身是既成的事實(shí)，只在于判案官員的能力高低。

【第77句】：【潘郎倒騎驢——永不見你畜牲面】（歇）潘郎：晉代潘岳，字安仁，也稱潘安，貌美，詩文中常作為美男子的代稱。畜牲：本指驢，轉(zhuǎn)用來罵人。指永遠(yuǎn)不與壞人見面。 多用來表示斷絕關(guān)系。

【第78句】：【重陽節(jié)】“重陽節(jié)”指農(nóng)歷九月九日，是我國(guó)的老人節(jié)。它源自南北朝時(shí)期。 南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·九日登高》載：“汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂之日：‘九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)，令家人作絳囊，盛茱萸以系臂膊，登高，飲菊花酒，此禍可除。’景如言，齊家登山夕還，見雞犬牛羊，一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之日：‘此可代也。’今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊蓋始于此。”這段記載生動(dòng)地描述了重陽節(jié)的起源。到了唐代，重陽節(jié)被正式定為民間的傳統(tǒng)節(jié)日，重陽被沿襲至今。究其原因，在中國(guó)人心中，“九”為大數(shù)，是個(gè)特別的數(shù)字，在古代《素文》中就有“天地之?dāng)?shù)，始于一，終于九”之說，認(rèn)為“凡數(shù)指其極者，皆得稱之為九”。在中國(guó)文化中也特別看重“九”。如：九宵、九洲、九重天、九九歸一等，好像與九有關(guān)的都被附上了神秘的色彩。古代帝王常把自己同九聯(lián)系在一起，稱為“九五”之尊。在《易經(jīng)》中，“六”被定為陰數(shù)，“九”被定為陽數(shù)。九月九日，日月并陽，兩九相重，故稱之為“重陽”。古代人們認(rèn)為這是個(gè)大吉大利、值得慶賀的日子。于是把九月九日定為重陽節(jié)。 在民俗觀念中，九九重陽，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)中又是最大的，包含著生命長(zhǎng)久，健康長(zhǎng)壽的寓意。況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)。因此，重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)。正因?yàn)榇耍?989年，我國(guó)把每年的農(nóng)歷九月九日的重陽節(jié)又定為“老人節(jié)”。

【第79句】：【數(shù)面成親舊】（諺）數(shù)面：多次見面。親舊：親朋舊友。經(jīng)常接觸，互相交流，自會(huì)增進(jìn)友誼，成為老朋友。指交情是從多接觸、多交流中產(chǎn)生的。

【第80句】：【人不傷心不落淚】（諺）傷心：內(nèi)心痛苦。指人痛哭落淚，是感情受到傷害的表現(xiàn)。

【第81句】：【人靠飯，鐵靠鋼，一頓不吃餓得慌】（諺）人要有精神，靠的是飯食，好比鐵要有硬度，靠的是有鋼一樣。指人的生命是靠飯食維持的，一頓不吃飯也不行。 也作人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。 人是鐵，飯是鋼，一頓不吃累倒樁。 人是鐵，飯是鋼，三天不吃軟丁當(dāng)。

【第82句】：【癩蛤蟆碰見屎殼螂，誰也別說誰臟】 釋義：屎殼螂：屎殼郎，蜣螂，一種昆蟲，吃動(dòng)物的尸體和糞尿等。比喻都一樣不好，不要挑剔或嫌棄別人。 例句：聽他們?cè)秸f越不像話，便也插了一嘴：“你們是癩蛤蟆碰見屎殼螂，誰也別說誰臟！”

【第83句】：【刀子嘴，豆腐心】 釋義：比喻嘴硬心軟。 例每：村里人都知道，別看秀英姑娘說話厲害，心里卻善良，都說她是刀子嘴，豆腐心。

【第84句】：【喊人不費(fèi)本，舌頭打個(gè)滾】見“叫人不蝕本，舌上打個(gè)滾”。

【第85句】：【謀事在人，成事在天】（諺）天：舊指天意，亦指機(jī)遇。謀劃事情，在于人的主觀努力，而事情的成功與否，取決于天意或機(jī)遇。指一件事情的能否成功，人事與機(jī)遇各占一半。 也作謀事雖在人，成事還在天。 謀事在人成在天。 成事在天，謀事在人。

【第86句】：【國(guó)色】“國(guó)色”常用來比喻美女，如稱古代四大美女為國(guó)色天香，傾城傾國(guó)。那么，“國(guó)色”是怎么來的呢？它起源于唐代。 “國(guó)色”原指牡丹花。“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”傳說，一天，唐文宗在內(nèi)殿里賞花，時(shí)至牡丹盛開，爭(zhēng)奇斗艷，芳香四溢。唐文宗興致很高，問身邊的近臣：“現(xiàn)在京城里傳唱的牡丹詩，誰作的最好？”近臣回答：“李正封作的好，其中兩句‘國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣’。”這兩句詩是用來形容牡丹花為花國(guó)里的絕色，天外邊的奇香。唐文宗聽后贊嘆良久。傾城傾國(guó)的絕色美女，用國(guó)色天香的牡丹作比，再合適不過了，所以，古人常用來比喻女子，直達(dá)今天。

【第87句】：【草怕嚴(yán)霜霜怕日】 釋義：指一物降一物。 例句：馬鳳蘭說：“草怕嚴(yán)霜霜怕日，惡人自有惡人磨；這一回，有人整他了，他就要垮臺(tái)了。”

【第88句】：【越渴越吃鹽】（諺）吃鹽多了口渴，越口渴越吃鹽，越吃鹽就越口渴。比喻人越是沒錢，卻越需要花錢，或越是無力應(yīng)付困難，困難偏偏越多。

【第89句】：【看著星星想月亮】（慣）譏諷人貪心不足。

【第90句】：【使的憨錢．治的莊田】（諺）憨錢：大注的銀錢。只要舍得花大價(jià)錢，就能買到上等的莊田。指要想置好產(chǎn)業(yè)，就不可吝惜錢財(cái)。

【第91句】：【煩惱不尋人，人自尋煩惱】（諺）煩悶苦惱并沒有找上門來，都是人自尋自找的。指一切煩惱都是人自身行為造成的，不必推向客觀。

【第92句】：【螳臂當(dāng)車——不知自量】（歇）螳臂：螳螂的前腿。當(dāng)：阻擋，抵擋。指過高地估計(jì)自己，妄圖抗拒強(qiáng)大的力量或做力所不及的事情。 也作螳臂當(dāng)車——自不量力。 螳臂擋車——不自量力。

【第93句】：【三日不好兩日好】（慣）指人的病情時(shí)好時(shí)壞。 也作“三日好兩日不好”。

【第94句】：【巨無霸】古代有帝道、王道和霸道之說，帝道、王道以仁治國(guó)，霸道則以刑治國(guó)。現(xiàn)代霸道一詞變成貶義，毛澤東提出“深挖洞，廣積糧，不稱霸”。顯然“霸道”是失道寡助的。然而，當(dāng)代一些人卻推崇霸道，如房地產(chǎn)大老板自稱房地產(chǎn)之王，自己開發(fā)的樓盤稱樓盤之霸，甚至有的幼兒園冠以“小霸王幼兒園”之名，真是此一時(shí)、彼一時(shí)。在這種環(huán)境下，動(dòng)畫片中競(jìng)出現(xiàn)了個(gè)“巨無霸”，豈不影響孩子們的心靈健康。 那么“巨無霸”一詞是怎么來的呢？它看似現(xiàn)代詞匯，其實(shí)古已有之。 這得上溯到中國(guó)兩千年前，那時(shí)王莽篡漢做皇帝，全國(guó)各地烽煙四起，匈奴趁機(jī)入侵，王莽失道寡助，反把精力放在尋求神力幫助上。這時(shí)有位名叫韓博的官員向王莽推薦了一個(gè)生長(zhǎng)在蓬萊仙島的奇人，名叫巨毋霸，他身高一丈，腰有十圍，吃飯時(shí)要用鐵筷子，貌似神人。韓博吹噓一番后滿帶諷刺地對(duì)王莽說：“巨毋霸可是上天派來輔佐新朝的，您得造一輛高車，一套巨人穿的衣服，派一員大將帶著一百勇士去接他。京城里的門太小容不下他，就把它建高擴(kuò)大，也讓外族的人瞧瞧咱們的神人巨毋霸，這樣就嚇得他們不敢再來反叛，天下就安寧了。”王莽字“巨君”，韓博用“巨毋霸”這名字就是在暗示王莽不要篡漢而霸，王莽聽出了韓博的弦外之音，就把他殺了，還把巨毋霸的名字改成了“巨母霸”。之后，王莽給巨毋霸加官晉爵，派他打仗出征顯示威風(fēng)，但目標(biāo)不是匈奴而是農(nóng)民起義軍，《后漢書》記載了巨毋霸出場(chǎng)時(shí)的宏大景象：“……時(shí)有長(zhǎng)人巨毋霸，長(zhǎng)一丈，大十圍，以為壘尉。又驅(qū)諸猛獸虎豹犀象之屬，以助威武。自秦漢出師之盛，未嘗有也。”任何稱霸者都沒有好下場(chǎng)，巨毋霸也挽救不了王莽覆滅的下場(chǎng)。后來，因“毋”與“無”同音，遂有“巨無霸”。

【第95句】：【王小二過年——一年不如一年】（歇）王小二：泛指舊時(shí)窮苦人。指日子越來越艱難或境況越來越糟。

【第96句】：【糊涂蟲】“糊涂蟲”喻指那些不明事理，對(duì)事情的認(rèn)識(shí)模糊或混亂的人。 它源自古代的一個(gè)傳說。據(jù)說從前有個(gè)縣官，審判案子不明是非，老百姓都很怨恨他，把他叫做糊涂蟲，并且作了打油詩來諷到他。縣官不知道這是諷刺自己，反而下令捉拿糊涂蟲，而且下令務(wù)必在三日之內(nèi)捉到三個(gè)糊涂蟲，少一個(gè)也不行。公差們發(fā)現(xiàn)一個(gè)頭頂包袱、騎在馬背上的人，感到很奇怪，就問：“你為什么不把包袱放在馬身上？”那人回答說：“我擔(dān)心馬馱得太重，頂在我頭上，可以節(jié)省馬力。”公差一聽這話，就說：“這個(gè)人可以算一個(gè)糊涂蟲了，帶他去見官！”公差們走到城門口，見一個(gè)手拿竹竿的人想進(jìn)城，豎著拿城門太低，橫著拿誠(chéng)門太窄，就是進(jìn)不去。公差只好先拿他們兩個(gè)去交差。縣官聽了公差的報(bào)告，對(duì)拿竹竿的說“你為什么不把竹竿鋸成兩截拿進(jìn)城來？”公差們一聽，說：“報(bào)告老爺，第三個(gè)糊涂蟲查到了。”縣官忙問：“是誰，快給我拿來！”公差們說：“等下一任縣太爺來了，我們就把他抓起來。” “糊涂蟲”縣官能當(dāng)下去，清醒的鄭板橋卻當(dāng)不下去，難怪鄭板橋說“難得糊涂”。

【第97句】：【大河有水小河滿，大河無水小河干】 釋義：比喻集體富了，個(gè)人也就富了，集體窮了，個(gè)人也會(huì)受窮。 例句：剛才有幾位素不相識(shí)的人來此拜會(huì)，給了一點(diǎn)見面禮，大家拿去分了口巴。俗話說：大河有水小河滿，大河無水小河干。只要我們同心同德為馬局長(zhǎng)效力，他決不會(huì)虧待各位弟兄。

【第98句】：【是神的歸廟，是鬼的歸墳】 釋義：各有應(yīng)該去的地方。 例句：“是神的歸廟，是鬼的歸墳，怎么能埋在半路上呢！”索泓一淡淡地回答。

【第99句】：【喝了迷魂湯】 釋義：形容人迷迷糊糊，不辨事理。 例句：編造謠言的人是故意栽誣，聽信的人竟然都喝了迷魂湯，不去想想！