【第1句】：【小姐身子丫環(huán)命】（慣）丫環(huán)：婢女，也作丫鬟。指女子身體嬌弱或容貌美麗，卻命運(yùn)不濟(jì)，要吃苦受累。 也作小姐胚子丫鬟命。 小姐眉眼丫鬟身。眉眼：容貌。

【第2句】：【裙帶關(guān)系】“裙帶關(guān)系”指官場(chǎng)上任人唯親的用人不正之風(fēng)。 “裙帶”一詞最早出現(xiàn)在宋代。趙升《朝野類要》卷三：“親王南班之婿，號(hào)日西官，即所謂郡馬也。俗謂裙帶頭官。”同是宋代，周輝《清波雜志》也記載：“蔡卞之妻七夫人頗知書(shū)，能詩(shī)詞。蔡每有國(guó)事，先謀于床第。 然后宣之于廟堂……，蔡拜右相，家宴張樂(lè)，伶人揚(yáng)言日：‘右丞今日大拜，都是夫人裙帶。’譏其官職自妻而致。”原來(lái)卞妻為王安石之女。在宋朝時(shí)，民間管官職由妻而得叫“裙帶頭兒官”。通常人們所稱的“裙帶關(guān)系”一詞即起源于此。 由此可見(jiàn)，古人所謂“裙帶關(guān)系”，主要指由妻妾親緣聯(lián)絡(luò)紐結(jié)的官場(chǎng)利益關(guān)系。后泛指因血親、姻親和密友、師生等關(guān)系而獲得政治、經(jīng)濟(jì)上的利益，以及領(lǐng)導(dǎo)人物對(duì)效忠者、追隨者給予特別的庇護(hù)、提拔和獎(jiǎng)賞都?xì)w為“裙帶關(guān)系”。

【第3句】：【兵敗如山倒】（諺）指軍隊(duì)一旦潰敗下來(lái)，就像大山崩倒一樣無(wú)法收拾。

【第4句】：【病無(wú)良藥，自解自樂(lè)】（諺）生了病沒(méi)有什么特效的藥物，全靠病人自我開(kāi)解，自尋快樂(lè)。指排除愁悶，保持樂(lè)觀，是治療疾病的最佳方案。

【第5句】：【丟把芝麻賺個(gè)西瓜】（慣）指以小的代價(jià)換取大的收獲。

【第6句】：【不圖三分利，不起早五更】（諺）五更：天色未明的時(shí)刻。指人不是為了生活，為了謀利，誰(shuí)也不肯起早睡晚，辛勤苦干。 也作“不為謀利，誰(shuí)肯早起”。

【第7句】：【龍王】“龍王”是無(wú)人不知無(wú)人不曉的神話人物。俗語(yǔ)講：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”凡有水的地方，不管是江河湖海，還是淵潭泉井，都住有龍王。那么，龍王是怎么產(chǎn)生的呢？ 在民間，還有一個(gè)關(guān)于龍王爺來(lái)歷的傳說(shuō)：唐朝初年，在安徽省潁上縣百社村，有一個(gè)名叫張路新的人，娶妻張氏生了九個(gè)兒子。傳說(shuō)他曾在河南南陽(yáng)做過(guò)照靈侯，后來(lái)丟官回鄉(xiāng)，經(jīng)常去“焦氏臺(tái)”河邊垂釣。有一天，就在他釣魚(yú)的地方，突然出現(xiàn)了一座宮殿。他好奇地走進(jìn)宮殿，竟成了龍王。 后來(lái)，他每天一早就到龍宮去“上班”，天黑才回家。他的妻子發(fā)現(xiàn)他每次回來(lái)，身體總是涼冰冰的，衣服也是濕漉漉的，就問(wèn)他這是怎么回事？張路斯回答說(shuō)：“我現(xiàn)在已經(jīng)是龍王了。外地有一個(gè)叫鄭祥的人，也說(shuō)他是龍王，要和我爭(zhēng)奪地盤(pán)，我們約好明天進(jìn)行決戰(zhàn)，誰(shuí)要是勝了，這地盤(pán)就歸誰(shuí)管，誰(shuí)就是龍王。你今晚就告訴九個(gè)兒子，叫他們明天去為我助戰(zhàn)。一定要記住，頭上扎紅巾的是我，頭上扎青巾的那個(gè)是鄭祥，千萬(wàn)不要認(rèn)錯(cuò)了標(biāo)記。”張路新的九個(gè)兒子按照父親的吩咐，第二天一早，就帶上弓箭為父助戰(zhàn)。他們用弓箭朝扎青巾的人猛射，鄭祥中箭負(fù)傷后逃走，不久便在合肥的西山上死掉了。張路斯從此就成為真正的龍王。這是民間傳說(shuō)，寓意神通廣大的龍王，竟也出身于普通百姓。

【第8句】：【家無(wú)生活計(jì)，不怕斗量金】（諺）生活計(jì)：謀生的打算和門(mén)路。斗量金：用斗來(lái)量金銀，極言金銀之多。 指家存的錢(qián)財(cái)再多，也比不上有個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)可靠的謀生之計(jì)妊。 也作“家無(wú)營(yíng)活計(jì)，不怕斗量金”。

【第9句】：【靴里無(wú)襪自得知】（諺）光腳穿上靴子，別人看不出，自己是知道的。 泛指做下瞞人的事，自己心知肚明，無(wú)法瞞過(guò)良心。

【第10句】：【豹死留皮，雁過(guò)留聲】 釋義：人應(yīng)該留下好名聲或留下姓名。 例句：俗話說(shuō)，豹死留皮，雁過(guò)留聲，人一輩子，能像魯班爺那樣，在世上留下幾座懸空寺、趙州橋，為后代景仰，被同行推崇，也算沒(méi)白到人世上走一遭。

【第11句】：【學(xué)富五車(chē)，才高八斗】見(jiàn)“才高八斗，學(xué)富五車(chē)”。

【第12句】：【哀樂(lè)】“哀樂(lè)”在功能上如同古代的挽歌，都是哀悼亡者。但又有著本質(zhì)的區(qū)別，挽歌重上層社會(huì)，而哀樂(lè)則是為悼念去世的革命者和普通百姓的哀歌。它源自革命圣地延安。二十世紀(jì)四十年代初，延安的音樂(lè)工作者安波、馬呵、時(shí)樂(lè)蒙等同志深人民間采風(fēng)，在安塞地區(qū)搜集到了這支陜北民樂(lè)商調(diào)式哀樂(lè)。不久，在陜北人民公祭劉志丹同志的大會(huì)上，首次唱了由安波同志記譜和填詞的挽歌。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，此曲傳到了晉察冀解放區(qū)，作為挽歌形式使用過(guò)。新中國(guó)成立后的第一任軍樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、指揮羅浪同志為了禮儀的需要（國(guó)家需要有莊嚴(yán)的哀樂(lè)），把此曲配置了和聲作為軍樂(lè)隊(duì)的禮儀曲使用，這樣．這支哀樂(lè)被沿用下來(lái)。

【第13句】：【生伢的不急，急死催生婆】（慣）催生婆：助產(chǎn)婆，幫助接生的婦女。 生孩子的人不急，接生的卻非常著急。指當(dāng)事人不急，旁人卻替他著急。

【第14句】：【撐船撐到岸，幫人幫到底】（諺）撐船運(yùn)送乘客，一定要送到對(duì)岸；幫助危難中人，一定要幫他徹底解除危難。指幫助人要有始有終，不可半途而廢。

【第15句】：【軍禮】“軍禮”即軍人的禮節(jié)氣，通常包括舉手禮、注目禮、舉槍禮等。軍禮瀟灑英姿，整齊劃一，甚是好看。 軍禮最早是從英國(guó)開(kāi)始的。當(dāng)年，英國(guó)海軍在擊敗了西班牙的“無(wú)敵艦隊(duì)”后，英國(guó)女王伊麗莎白一世為凱旋的將士們舉行隆重的慶祝大會(huì)。在大會(huì)上，女王親自為有功將士頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)隆．?dāng)時(shí)，為了維護(hù)女王的尊嚴(yán)，特規(guī)定參加授獎(jiǎng)將士不得平視女王，要用手背遮住眼部。這個(gè)動(dòng)作后來(lái)就逐漸演變成了今天各國(guó)軍隊(duì)的軍禮。

【第16句】：【好鷹不叼昧心食，好虎不吃屈死獸】 釋義：比喻行為要光明磊落，昧良心的事不做。 例句：巴滿貢追上幾步，又氣又笑地?cái)r住她：“你把話說(shuō)明白呀！好鷹不叼昧心食，好虎不吃屈死獸，赫哲人辦事都在明處。”

【第17句】：【只要功夫深，鐵杵磨成針】見(jiàn)“拼得功夫深，鐵杵磨成針”。

【第18句】：【好漢不打上門(mén)客】（諺）英雄好漢不慢待那些好意上門(mén)來(lái)的人。指凡能上門(mén)，都應(yīng)以客禮相待，即使彼此不和，也應(yīng)寬恕。

【第19句】：【兔兒踹壞了娑婆樹(shù)——月不好了】（歇）兔兒：傳說(shuō)中月宮里的玉兔。娑婆樹(shù)：傳說(shuō)中月宮里的桂樹(shù)。月：諧“越”。指事情越來(lái)越糟了。

【第20句】：【八十歲學(xué)吹打——老來(lái)忙】（歇）譏諷人等到年紀(jì)大了才學(xué)做某事。

【第21句】：【東海鰲魚(yú)脫釣鉤——再不回頭】（歇）鰲魚(yú)：傳說(shuō)中生活在大海里的大龜或大鱉。本指鰲魚(yú)脫鉤后再也不返回，轉(zhuǎn)指人一去再也不回來(lái)。

【第22句】：【一人難調(diào)眾人口】（諺）指眾人的口味各自不同，同一鍋飯菜很難讓大家都滿意。也借指一人做事，無(wú)法使得人人都沒(méi)意見(jiàn)。

【第23句】：【七十三、八十四】民間有所謂“七十三、八十四，閻王不叫自己去”的說(shuō)法。“七十三、八十四”對(duì)上歲數(shù)的人是一個(gè)忌諱的歲份。其實(shí)，“七十三、八十四”這兩個(gè)年歲并不神秘，也不可怕，它只不過(guò)是我國(guó)歷史上兩個(gè)圣人歸天的虛齡罷了。一個(gè)是春秋時(shí)期的圣人孔丘，一個(gè)是故國(guó)時(shí)代的亞圣孟軻。 正巧孔子年僅七十三虛歲時(shí)命歸于天，孟子活到八十四虛歲。因?yàn)榭酌隙急蛔馂椤笆ト恕保l(shuí)也不敢活過(guò)圣人，所以，他們歸天的年齡也就成了不吉之年了。 實(shí)際上，在我們周?chē)睦夏耆酥校涝谄呤虬耸臍q的，其實(shí)完全是一種巧合，如果比其他年齡段稍多一點(diǎn)的話，也是因?yàn)樾睦韷毫^(guò)重導(dǎo)致的，并非迷信所致。

【第24句】：【狗長(zhǎng)犄角——羊相】（歇）犄角：牛、羊等頭上長(zhǎng)出的角。狗頭上長(zhǎng)出角，想裝扮成羊的樣子。羊：諧“洋”。譏諷人出丑，鬧笑話。

【第25句】：【老虎插了翅膀】 釋義：比喻強(qiáng)大的得到好條件更加強(qiáng)大。 例句：姓劉的政治包袱一甩，官?gòu)?fù)原職，他可是老虎插了翅膀，非得收拾咱們不可！

【第26句】：【哪兒打鏵，哪兒卸犁】 釋義：比喻事情只管干，到干不下去時(shí)再停下。 例句：想著，丁萬(wàn)紅忽聯(lián)想起臧世仁說(shuō)的話：哪兒打鏵，哪兒卸犁！又想于保田叫他摸中農(nóng)的底，莫非他也有這個(gè)思想！

【第27句】：【碗里拿帶靶兒的蒸餅】（慣）靶兒：同“把兒”，器具上便于用手握的部分。蒸餅：一種用發(fā)面加油蒸熟的餅，餅內(nèi)分層。比喻事情做起來(lái)毫不費(fèi)力。

【第28句】：【冊(cè)、卷、頁(yè)】只要讀書(shū)，就離不開(kāi)冊(cè)、卷、頁(yè)，它們表示什么意思，又是怎么來(lái)的呢？ 冊(cè)：在中國(guó)古代文字產(chǎn)生以后，當(dāng)時(shí)沒(méi)有紙張，人們只好把文字刻到甲骨上，寫(xiě)在竹片或木片上。竹片或木片統(tǒng)稱“簡(jiǎn)”。一片簡(jiǎn)只能寫(xiě)幾十個(gè)字，記一件事情，往往需要多塊簡(jiǎn)。為了查找方便，就用熟牛皮條把這些簡(jiǎn)按次序串編起來(lái)，稱之為“冊(cè)”。 卷：在發(fā)明紙以前，有的人因?yàn)橹窈?jiǎn)、木簡(jiǎn)太重，也有把文字記載在絲織品上的，稱為帛書(shū)。帛書(shū)比竹筒、木簡(jiǎn)攜帶方便，也容易收藏，它可以卷起來(lái)，按次序編號(hào)，于是出現(xiàn)了一卷一卷的書(shū)。 頁(yè)：造紙發(fā)明以后，人們把印好的一張張紙用線裝訂成冊(cè)，這就是我們現(xiàn)在看到的線裝本。線裝本大多采用毛邊紙，只能一面印字，對(duì)折裝訂，每張稱之為一頁(yè)，頁(yè)碼數(shù)印在對(duì)折線上。后來(lái)，印書(shū)采用機(jī)制紙，兩面都可以印字了，每一面都印上頁(yè)碼數(shù)。現(xiàn)在稱頁(yè)，就是由此而來(lái)。

【第29句】：【門(mén)神】門(mén)神畫(huà)像多為唐代名將秦瓊和尉遲恭。傳說(shuō)唐太宗即位后身體很差，夜間多做噩夢(mèng)，常見(jiàn)群魔在寢殿內(nèi)外拋磚扔瓦，凄厲呼叫。群臣建議讓元帥秦瓊與大將軍尉遲恭二人每夜披甲持械守衛(wèi)于宮門(mén)兩旁，果然，太宗不再夢(mèng)見(jiàn)鬧鬼。太宗念秦瓊、尉遲恭二將日夜辛勞，便讓宮中畫(huà)匠繪制二將戎裝像，怒目發(fā)威，手持鞭锏，懸掛于宮門(mén)兩旁，效果依然。后流傳民間，人們?cè)诋?huà)像兩邊添加一副對(duì)聯(lián)“昔為開(kāi)國(guó)將，今作鎮(zhèn)宅神”，與畫(huà)像一起貼于門(mén)上，鎮(zhèn)守宅門(mén)。 門(mén)神的形象很多，還有鐘馗、穆桂英、四大天王等。 與其他神祗相比，門(mén)神所受禮遇較差。每逢新年，戶主買(mǎi)一張新畫(huà)像，把舊的撕掉，然后貼上就算完事，所謂“舊桃換新符”，沒(méi)有供品也沒(méi)有鞭炮迎送。難怪有一劇本寫(xiě)門(mén)神滿腹委屈請(qǐng)玉帝另選高明，要撂挑子不干了。

【第30句】：【樹(shù)無(wú)土不活】 釋義：比喻什么人也不能脫離人民百姓。 例句：宋蚺不服氣地說(shuō)：“我不懂，你懂。你就是忘記了一句老話：‘樹(shù)無(wú)土不活。你這棵大樹(shù)本事再大，沒(méi)有土——百姓不服，你就生不了根。”

【第31句】：【豆芽不好做柱，丫頭不好做主】（諺）丫頭：婢女。就像豆芽做不得頂梁的柱子一樣，丫頭不能當(dāng)家作主。舊指地位低下的人不能當(dāng)大事。

【第32句】：【往傷口上撒鹽】（慣）比喻對(duì)遭受痛苦和不幸的人惡意傷害，使其更加痛苦。

【第33句】：【雙拳難敵四手】（諺）雙拳：一人。四手：二人。一個(gè)人勢(shì)單力薄，難以對(duì)付兩個(gè)人。指在雙方爭(zhēng)斗的較量中，總是寡不敵眾。 也作雙拳難抵四手，好漢也怕人多。 雙拳難敵四手，四手還怕人多。

【第34句】：【得志貓兒雄似虎，敗翎鸚鵡不如雞】（諺）得志：得意，實(shí)現(xiàn)心愿。 指貓兒得志時(shí)，像老虎一樣神氣；鸚鵡落了毛時(shí)，比雞的樣子還難看。比喻小人得志時(shí)往往忘乎所以，英雄落魄時(shí)也難免受欺。 也作得志犬貓強(qiáng)似虎，失時(shí)鸞鳳不如雞。 得勝貍貓強(qiáng)似虎，及時(shí)鴉鵲便欺雕。

【第35句】：【親望親好，鄰?fù)徍谩浚ㄖV）指親戚鄰里之間，彼此都有一種良好的愿望，希望對(duì)方幸福美滿。

【第36句】：偷吃不肥，做賊不富。

【第37句】：【劉備摔孩子——收買(mǎi)人心】（歇）據(jù)《三國(guó)演義》描寫(xiě)，劉備在長(zhǎng)坂坡慘敗后，趙云殺入重圍救出劉備的兒子阿斗；劉備為籠絡(luò)人心，故作姿態(tài)地將阿斗摔在地下，說(shuō)：“為汝這孺子，幾損我一員大將！” 指用手段籠絡(luò)人心，使人甘愿受其利用。 也作劉備摔孩子——籠絡(luò)人心。 劉備摔阿斗——刁買(mǎi)人心。

【第38句】：驢騎后，馬騎前，騾子騎在正中間。

【第39句】：【斗虎爭(zhēng)狼，苦殺小獐】（諺）獐(zhang):獐子，形狀像鹿，比鹿小。 指虎狼爭(zhēng)斗，遭殃的是小獐子。比喻上層權(quán)勢(shì)者之間發(fā)生沖突，受害的是下層人物。 也作“龍斗虎傷，苦了小獐”。

【第40句】：水不平要流，理不平要說(shuō)。

【第41句】：【秦】“秦”字是人們很熟悉的一個(gè)字。然而，它的來(lái)歷非同一般。 傳說(shuō)在秦朝之前，是沒(méi)有“秦”這個(gè)字的，秦朝的國(guó)號(hào)當(dāng)時(shí)寫(xiě)做“菜”。 據(jù)說(shuō)，“秦”這個(gè)字是秦始皇造出來(lái)的。他造的“秦”字流傳千古，武則天造的“墨”字，卻是曇花一現(xiàn)。 秦始皇滅六國(guó)之后，倨傲得意。他覺(jué)得“王”已經(jīng)不能適應(yīng)自己的功德，還要再找一個(gè)比“王”更高大的詞，來(lái)標(biāo)榜自己，于是取三皇五帝之“皇帝”二字作為自己的稱號(hào)。國(guó)家也是一樣，他覺(jué)得國(guó)號(hào)“琹”字不好，“一塊木席上坐兩個(gè)王，這怎么行？要找一個(gè)同音的字代替‘栗’才好！”但他左思右想，也沒(méi)想出個(gè)好字。突然，他瞥見(jiàn)案頭的史書(shū)《春秋》，心想，《春秋》里寫(xiě)的是秦朝以前的歷史，而歷史的后半截就是秦朝的天下，秦要占“春秋”的一半。想到這里，秦始皇便用“春”和“秋”的各半邊字合在一起，寫(xiě)出一個(gè)“秦”字，然后傳令下去，將國(guó)號(hào)“栗”改為“秦”。從此“栗國(guó)”就成了“秦國(guó)”。 然而，秦始皇雖然造出了“秦”字，想天下的春秋永遠(yuǎn)是秦朝的，但他的“春秋”夢(mèng)很快就破滅了，秦朝僅傳兩代便被起義軍滅掉了。秦朝雖短，不影響秦始皇千古一帝。

【第42句】：【皇帝的女兒不愁嫁】（諺）指皇帝有著至高無(wú)上的地位，他的女兒當(dāng)然不愁嫁不出去。常借指最緊俏、最短缺的搶手貨物，不愁賣(mài)不出去。

【第43句】：【雞蛋碰不過(guò)石頭】 釋義：比喻弱者斗不過(guò)強(qiáng)者。 例句：劉冬生擺擺手，勸道：“大伯，使不得，使不得，雞蛋碰不過(guò)石頭，胳膊扭不過(guò)大腿，還是避開(kāi)為上策。”

【第44句】：【花開(kāi)花落節(jié)氣定，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)命安排】 釋義：迷信認(rèn)為，人的運(yùn)氣好壞都是命運(yùn)安排的。 例句：只要你不死心眼，聽(tīng)我們的話，總是有法子對(duì)付的。俗話說(shuō)：“花開(kāi)花落節(jié)氣定，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)命安排。”我們總不會(huì)老倒霉下去嘛！

【第45句】：【丑婦家中寶】（諺）貌丑的妻子多安分守己，不會(huì)惹是生非，招致麻煩。指娶妻應(yīng)重在德行，不可一味追求美貌。 也作丑妻薄地家中寶。薄地：貧瘠的田地，薄地?zé)o人爭(zhēng)，故稱一寶。 丑是家中寶，可喜惹煩惱。 可喜：俊俏美貌，招人喜愛(ài)。

【第46句】：【讓禮一寸，得禮一尺】（諺）對(duì)別人有一寸的禮讓，就會(huì)得到別人十倍的回報(bào)。指待人處事，你能尊重人，人自然會(huì)尊重你，而且是更加尊重。

【第47句】：【冰出于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)】 釋義：比喻學(xué)生勝過(guò)老師，后人勝過(guò)前人。 例句：對(duì)我這一代的工程技術(shù)人員來(lái)說(shuō)，你們年輕一代應(yīng)該是冰出于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

【第48句】：【硬碰硬】（慣）1指以強(qiáng)硬的手段對(duì)付強(qiáng)硬手段。2指以強(qiáng)制的方法進(jìn)行。

【第49句】：【大處著眼，小處著手】 釋義：要從大的方面考慮問(wèn)題，從小的事情上做起。 例句：“……俗話說(shuō)，杯杯酒吃垮家當(dāng)，毛毛雨打濕衣裳。咱辦廠就得大處著眼，小處著手，一點(diǎn)一滴地節(jié)約。”

【第50句】：【福無(wú)雙至日，禍有并來(lái)時(shí)】（諺）走紅運(yùn)的事不會(huì)同時(shí)到來(lái)，遭厄運(yùn)的事卻往往是接二連三。多指人往往會(huì)連續(xù)發(fā)生不幸的事。 也作福無(wú)雙至，禍不單行。 禍不單行，福無(wú)雙至。

【第51句】：【當(dāng)面鼓，背后鑼】 釋義：比喻人耍兩面派，當(dāng)面一套，背后一套。 例句：吳書(shū)記聽(tīng)了，馬上沉下臉來(lái)，說(shuō)了句：“當(dāng)面鼓，背后鑼，盡搞破壞！”

【第52句】：【出得龍?zhí)叮秩牖⒀ā浚☉T）比喻剛逃出一個(gè)險(xiǎn)境，又陷入另一個(gè)險(xiǎn)境。 也作“逃出龍?zhí)叮秩牖⒀ā薄?/p>

【第53句】：【老鼠眼看天】（慣）比喻目光狹隘、短淺。

【第54句】：【面軟的受窮】（諺）面軟：重情面，該采取強(qiáng)硬態(tài)度時(shí)拉不下臉面。指面對(duì)過(guò)分的要求，不忍或不敢向?qū)Ψ秸f(shuō)“不”的人，注定要遭受窮困。

【第55句】：【破麻袋繡花——底子差】見(jiàn)“麻布袋上繡花——底子太差”。

【第56句】：【寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐】（諺）指在飲食上寧可少而精，不要一味貪多。 也作“寧吃鮮桃一口，不吃爛桃一筐”。

【第57句】：【鳥(niǎo)來(lái)投林，人來(lái)投主】（諺）鳥(niǎo)飛倦了，要投入林中棲息；人到末路，要投奔親友求助。指凡來(lái)求助者，都是勢(shì)不得已，只可援救，不可拒絕。 也作鳥(niǎo)投林，人投主。 人來(lái)投主，鳥(niǎo)來(lái)投林。

【第58句】：【舍不得白米抓不著雞】（諺）舍得撒出一把白米，才能把雞逮住。 指不肯付出代價(jià)，就不會(huì)有相應(yīng)的收獲。 也作“舍不得米，提不來(lái)雞”。

【第59句】：【擠油水】（慣）比喻靠施加壓力來(lái)得到好處或得到所需要的東西。

【第60句】：【半夜吃黃瓜——不知頭尾】（歇）指不知道事情的底細(xì)或經(jīng)過(guò)。 也作半夜吃黃瓜——摸不著頭腦。 半夜摸黃瓜——不知頭尾。

【第61句】：【雞一嘴，鴨一嘴】（慣）1斥責(zé)人在別人談話時(shí)亂插嘴。2比喻人多嘴雜，意見(jiàn)不統(tǒng)一。3比喻議論紛紛。

【第62句】：【趁臺(tái)階下驢】（慣）下驢：卸驢，指把拴在驢身上的套解開(kāi)取下。 比喻趁機(jī)罷手不干。

【第63句】：【麻繩熬斷鐵索鏈】（諺）麻繩雖弱，卻能把鐵索鏈熬斷。比喻力量雖小，只要堅(jiān)持不斷，也能完成看起來(lái)是難以辦到的事。

【第64句】：【渾身是刀，沒(méi)一把是快的】（慣）形容人掌握的東西雖多，卻沒(méi)有一樣是精通的。

【第65句】：【見(jiàn)蛇不打三分罪】（諺）比喻見(jiàn)到壞人壞事而不揭發(fā)，不斗爭(zhēng)，這就是一種犯罪。

【第66句】：【一人一把號(hào)】（慣）比喻一人一個(gè)主意，意見(jiàn)不一致。

【第67句】：【睡下去一個(gè)人，站起來(lái)一條身】（慣）指沒(méi)家沒(méi)口，只有單身一人。

【第68句】：【不躓于山，而躓于垤】（諺）躓(zhi)：被絆倒。垤：小土堆。 人不會(huì)被山絆倒，卻往往會(huì)被小土堆絆倒。指出錯(cuò)失誤，總是由于人在小問(wèn)題上不經(jīng)心。

【第69句】：【狗眼看人低】（諺）指狗眼看人低矮，這才敢見(jiàn)人就狂吠。借指見(jiàn)識(shí)短淺的人總是自高自大，看不起人。 也作“狗眼看人三分低”。

【第70句】：【有眼不識(shí)泰山】此語(yǔ)比喻有眼不認(rèn)識(shí)重要人物。這一俗語(yǔ)，源起兩處。 一是來(lái)自傳說(shuō)故事。“有眼不識(shí)泰山”中的“泰山”，不是指山東的那座泰山。關(guān)于它的來(lái)歷，這里還有一段小故事。相傳，有個(gè)名叫泰山的人，曾是古代著名大木匠魯班的徒弟。因他總愛(ài)別出心裁，惹惱了師傅，終被逐出了“班門(mén)”。事過(guò)一年多，魯班無(wú)意中在集市上看到一種精巧的家具，贊嘆不絕。一打聽(tīng)，方知這家具原是被他逐出的泰山所制。為此，魯班自愧不如，慨然嘆道：“我真是有眼不識(shí)泰山啊！”這個(gè)故事廣泛流傳在泰山一帶的民間。 二是來(lái)自文獻(xiàn)。在文獻(xiàn)記載中，“泰山”不是人名，而是山名，就是五岳之尊的泰山。《詩(shī)經(jīng)》有“泰山巖巖，魯邦其贍”之詩(shī)句，何止魯邦，它是華夏民族“高山仰止”之泰山。然而，“有眼不識(shí)泰山”則源自西晉的劉伶，他在《酒德頌》中有云：“靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。”“熟視不睹泰山之形”，翻譯成白話文，就是“有眼不識(shí)泰山”。

【第71句】：【干屎抹不到身上】（諺）干了的臭屎，無(wú)法抹到別人的身上。比喻人若是行為端正，則任憑邪惡小人惡言中傷，栽贓陷害，都不能損壞其名譽(yù)。

【第72句】：【鐵身上的蚊子——無(wú)著嘴處】（歇）嘴：本指嘴巴，轉(zhuǎn)指說(shuō)話。指插不上嘴，無(wú)話可說(shuō)。

【第73句】：【剃頭擔(dān)子——一頭熱】（歇）剃頭擔(dān)子：理發(fā)匠流動(dòng)著做生意用的擔(dān)子，一頭放板凳和理發(fā)工具，另一頭是燒熱水用的小火爐。指當(dāng)事雙方一方熱情，一方冷淡。 也作剃頭挑子——一頭熱。 剃頭匠的挑子——一頭熱。

【第74句】：【狗子見(jiàn)了熱脂油——又貪又怕】（歇）熱脂油：豬板油熬成的熱油。 指既想占有又有所顧忌。常含譏諷意味。

【第75句】：【八九不離十】 釋義：數(shù)字的順序是八九緊接著十，比喻相差不多。另外，“十”與“實(shí)”諧音，常說(shuō)明估計(jì)或猜測(cè)的情況與實(shí)際情況很接近。 例句：“……咱們對(duì)男人心理分析不了，可是對(duì)咱們自個(gè)兒總能透視個(gè)八九不離十……”

【第76句】：【筷子】“筷子”是中國(guó)的特產(chǎn)，是古人的發(fā)明和智慧，至今已有幾千年的歷史。實(shí)踐證明，筷子不僅沒(méi)有被淘汰，反而在世界餐具領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，筷子使用的靈活性和效果，令老外們感到神奇。 早在商朝的時(shí)候，我國(guó)就已有使用筷子的習(xí)慣了。筷子，原稱“箸”，它的異體字是“筋”。今天還有這種稱呼，如民諺里的“人廚需洗手，舉箸勿多言”。 為什么“箸”后來(lái)又改稱“筷子”呢？據(jù)明朝陸容《菽園雜記》說(shuō)，“筷子”這一稱呼起源于江蘇一帶。那里是江南水鄉(xiāng)，人們以船為家，在船上吃住，船家忌諱很多，如坐船不能說(shuō)“翻”字。也忌諱“住”（即停止的意思），而“箸”同“住”諧音，所以“箸”也就成了行船時(shí)不吉利之語(yǔ)，于是就改“箸”為“筷”，用于隱喻船走得快。

【第77句】：【不到西天，不知佛大小】 釋義：不經(jīng)過(guò)實(shí)踐，不知道困難有多大。 例句：俗話說(shuō)，“不到西天，不知佛大小。”短短幾天的嚴(yán)酷斗爭(zhēng)實(shí)踐，使他深深體會(huì)到，作為這支隊(duì)伍的一個(gè)合格的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，自己能力不足。

【第78句】：【胳膊兒往外撇】（慣）比喻說(shuō)話、做事向著外人。 也作胳膊肘往外拐。 胳膊肘朝外扭。 胳膊肘往外彎。

【第79句】：【把別人棺材抬到自家家里哭】（慣）比喻把別人的事攬到自己身上，替別人吃苦頭。 也作“把別人家的棺材拉在自己門(mén)口哭”。

【第80句】：【肚皮貼著脊梁骨】（慣）肚子里沒(méi)有一點(diǎn)食物，癟癟的。形容非常饑餓。 也作“肚皮餓得貼脊梁”。

【第81句】：【棺材出了，才討挽歌郎錢(qián)】（慣）挽歌郎：舊時(shí)在喪家送葬時(shí)，受雇為死者唱挽歌的人。比喻事情辦成了才去討要報(bào)酬。也比喻辦事錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)。

【第82句】：【鐵路巡警——你管不著這一段】（歇）巡警：舊時(shí)指警察。指各有各的管轄范圍，互不干涉。也指不該管的管不著。 也作鐵路警察擺手——管不著這一段。 鐵路警察——各管一段。

【第83句】：【竹籃打水——一場(chǎng)空】（歇）竹籃用竹篾編制成，有許多小孔，盛不住水。指所作的努力到頭來(lái)都沒(méi)有結(jié)果，或所抱的希望都落了空。 也作竹筐打水——只落了空。 竹籃子打水——落場(chǎng)空。

【第84句】：【沒(méi)吃鮮魚(yú)口不腥，沒(méi)做壞事心不驚】（諺）不吃魚(yú)，嘴上就不會(huì)沾上腥味；不做虧心事，自然就不會(huì)心驚肉跳。指人不做虧心事，就會(huì)心安理得。 也作“不吃魚(yú)，口不腥”。

【第85句】：【拿著金碗銀筷子，就是吃不成飯】 釋義：比喻好條件未能利用，得不到好處，仍舊受窮。 例句：弄得現(xiàn)在，咱合作社搞副業(yè)這樣好的條件，要人有人，要牲口有牲口，要本錢(qián)有本錢(qián)，結(jié)果呢，卻拿著金碗銀筷子，就是吃不成飯。

【第86句】：【扯順風(fēng)旗】（慣）順風(fēng)旗：指船帆。 順著風(fēng)向揚(yáng)起船帆。1比喻占有好條件，有某種優(yōu)勢(shì)，能占上風(fēng)。2比喻順著權(quán)勢(shì)者的心意說(shuō)話辦事。 也作“打順風(fēng)旗”。

【第87句】：【見(jiàn)兔顧犬，未為晚也；亡羊補(bǔ)牢，未為遲也】（諺）牢：羊圈。見(jiàn)到兔子回頭叫狗去追，這不算晚；羊被偷走趕緊加固羊圈，也還不遲。指發(fā)生了失誤立即采取補(bǔ)救措施，仍不失為明智之舉。

【第88句】：【清酒紅人面，黃金黑世心】（諺）清酒能使人面色發(fā)紅，黃金能激起人的貪欲。指金錢(qián)的引誘力極大。 也作清酒紅人面，黃金動(dòng)道心。 清酒紅人面，財(cái)寶動(dòng)人心。

【第89句】：【獅舞三趟無(wú)人看，話說(shuō)三遍沒(méi)人聽(tīng)】（諺）三：泛指多數(shù)。重復(fù)多次舞獅，就沒(méi)人愛(ài)看；重復(fù)多次說(shuō)話，就沒(méi)人愛(ài)聽(tīng)。指說(shuō)話沒(méi)有新意，一味重復(fù)，必定惹人膩煩。

【第90句】：【一槌敲中鼓中心】（慣）比喻一句話說(shuō)中了要害。

【第91句】：【父母官】古代老百姓稱為民請(qǐng)命、關(guān)心百姓疾苦的好官為“父母官”。 它源自何處呢？源自漢代正史。 《漢書(shū)·循史傳》載：西漢元帝時(shí)期，南陽(yáng)郡治安狀況非常糟糕，盜賊猖狂，百姓逃離，田園荒蕪，境內(nèi)一片狼藉。一個(gè)名叫召信臣的到這里任太守，此公為政勤勉，很有計(jì)謀，首先嚴(yán)厲打擊盜賊，穩(wěn)定社會(huì)秩序，勸說(shuō)人民發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)游手好閑、不干農(nóng)活的浪蕩子弟毫不客氣，像嚴(yán)父一樣督促他們搞好農(nóng)桑。因?yàn)檎傩懦贾卫碛行В?jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境大大改善，流離百姓紛紛回到家鄉(xiāng)，過(guò)上了好日子，人們十分感謝這位好官，被大家稱為“召父”。 另?yè)?jù)《后漢書(shū)·杜詩(shī)傳》載：東漢武帝劉秀建武七年（31年），南陽(yáng)郡新任太守杜詩(shī)也是個(gè)好官，清廉節(jié)儉，勤政為民，任期內(nèi)興修水利，開(kāi)墾荒地，恢復(fù)生產(chǎn)，增收糧食，像慈母那樣細(xì)心關(guān)心百姓疾苦，大家有吃有穿，日子過(guò)得很開(kāi)心，被當(dāng)?shù)厝俗馂椤岸拍浮薄?事有巧合，同是漢朝（西漢東漢），同是南陽(yáng)，“前有召父，后有杜母”，由此，人們把關(guān)心百姓疾苦，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，保護(hù)人民群眾利益的州縣好官尊為“父母官”。從此相沿成俗，這個(gè)稱呼流傳下來(lái)，直到現(xiàn)在仍有這種稱呼。當(dāng)今的“父母官”夠格不夠格，老百姓心里有數(shù)。

【第92句】：【家人犯法，罪及家長(zhǎng)】（諺）家里的下人觸犯了法律，家長(zhǎng)要受罪罰。指家長(zhǎng)對(duì)子孫后代及傭人不但負(fù)有教養(yǎng)責(zé)任，還要承擔(dān)法律責(zé)任。 也作“家奴犯罪，罪坐家主”。

【第93句】：【阿堵物】“阿堵物”、“孔方兄”都是錢(qián)的別稱，但兩種稱呼感情色彩不同。稱“阿堵物”對(duì)錢(qián)是鄙視的態(tài)度，稱“孔方兄”對(duì)錢(qián)是親切的感情。但都具有諷刺的意味。那么，“阿堵物”之稱是怎么來(lái)的呢？ 典出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴》：“夷甫晨起，見(jiàn)錢(qián)閡行，呼婢日：‘舉卻阿堵物’。” 這個(gè)故事是這樣的：西晉時(shí)期，一些文人士子自命清高，崇尚悠閑的生活，重義鄙利，都恥于談錢(qián)，認(rèn)為談錢(qián)太俗。王衍是西晉時(shí)期“竹林七賢”中王戎的堂弟，外表清明俊秀，風(fēng)姿安詳文雅，崇尚清靜超脫，也是當(dāng)時(shí)所謂的“品行高尚”人士。據(jù)說(shuō)王衍從不談“錢(qián)”字，同時(shí)他也不喜歡周?chē)娜苏勫X(qián)，他認(rèn)為凡是與賺錢(qián)有關(guān)的行為都是粗俗的事情。 有一次，他的妻子想試試他的虛實(shí)。于是，妻子就趁他熟睡時(shí)，讓丫環(huán)在他的周?chē)紨[上錢(qián)，使他不能下床行走。王衍醒后，見(jiàn)到自己床下到處都是錢(qián)，阻礙了他的行動(dòng)，便喊丫環(huán)：“拿開(kāi)這些阿堵物！”（阿堵物是方言，即東西）。看來(lái)，王衍是經(jīng)受住了錢(qián)的考驗(yàn)。 “阿堵物”一詞由此產(chǎn)生，并流傳后世。

【第94句】：【半截身子入土】（慣）已經(jīng)活了半輩子。比喻人已年老，余生無(wú)多。 也作“黃土埋了大半截”。

【第95句】：【金烏西墜，玉兔東升】（慣）金烏：太陽(yáng)。玉兔：月亮。指太陽(yáng)落山，月亮升起來(lái)，夜色降臨。 也作“金烏早墜，玉兔飛升”。

【第96句】：【打蛇先打頭，擒賊先擒王】 釋義：比喻打擊壞人或敵人要先打擊為首的。 例句：常言說(shuō)：打蛇先打頭，擒賊先擒王。只要將山大王拿住，一切就好辦了！

【第97句】：【電線桿上吊暖壺——高水瓶】（歇）暖壺：暖水瓶。瓶：諧“平”。 指入水平很高。有時(shí)含諷刺意味。

【第98句】：【多兒多女多冤家】（諺）生的兒女多了，就像還不完的債一樣遭災(zāi)受罪。指多生不如少生，少生不如優(yōu)生。

【第99句】：【死店活人開(kāi)】（諺）店是死的，開(kāi)店的人是活的。指會(huì)做生意的人，會(huì)把生意做得很活、很興旺。也泛指凡事貴在靈活處理，不死守成規(guī)。