柳中庸（?—775?），名淡，中庸是其字，唐代邊塞詩人。蒲州虞鄉（今山西永濟）人，為柳宗元族人。大歷年間進士，曾官鴻府戶曹，未就。蕭穎士以女妻之。與弟中行并有文名。與盧綸、李端為詩友。所選《征人怨》是其流傳最廣的一首。《全唐詩》存詩僅13首。其詩以寫邊塞征怨為主，然意氣消沉，無復盛唐氣象。

聽箏

[唐]柳中庸

抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。

似逐春風知柳態，如隨啼鳥識花情。

誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？

更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。

夜影

【注釋】：

箏是一種撥弦樂器，相傳為秦人蒙恬所制，故又名「秦箏」。它發音凄苦，令人「感悲音而增嘆，愴憔悴而懷愁」（漢侯瑾《箏賦》）。這首詩，寫詩人聽箏時的音樂感受，其格局和表現技巧，別具一格，別有情韻。

首句「抽弦促柱聽秦箏」，「抽弦促柱」點出彈箏的特殊動作。箏的長方形音箱面上，張弦十三根，每弦用一柱支撐，柱可左右移動以調節音量。彈奏時，以手指或鹿骨爪撥弄箏弦；緩撥叫「抽弦」，急撥叫「促柱」。那忽疾忽徐、時高時低的音樂聲，就從這「抽弦促柱」變化巧妙的指尖端飛出來，傳入詩人之耳。詩人凝神地聽著，聽之于耳，會之于心。「聽」是此詩的「題眼」，底下內容，均從「聽」字而來。

詩人聽箏最突出的感受是什么？──「無限秦人悲怨聲」。詩人由秦箏聯想到秦人之聲。據《秦州記》：「隴山東西百八十里，登山巔東望，秦川四五百里，極目泯然。山東人行役升此而顧瞻者，莫不悲思。」這就是詩人所說的「秦人悲怨聲」。詩人以此渲染他由聽箏而引起的感時傷別、無限悲怨之情。下面圍繞「悲怨」二字，詩人對箏聲展開了一連串豐富的想象和細致地描寫。

「似逐春風知柳態，如隨啼鳥識花情。」箏聲象柳條拂著春風，絮絮話別；又象杜鵑鳥繞著落花，啁啁啼血。詩人巧妙地把弦上發出的樂聲同大自然的景物融為一體，頓時使悲怨的樂聲，轉化為鮮明生動的形象。那柳條搖蕩、柳絮追逐、落英繽紛、杜鵑繞啼的暮春情景，仿佛呈現于我們的眼前；春風、楊柳、花、鳥，情懷逼露，更加渲染出一片傷春惜別之情。

隨著「抽弦促柱」之聲的變化，又喚起詩人更加奇妙的聯想：「誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？」上一聯寫大自然的景物，這一聯則寫人世的悲歡，更加真切感人。那低沉、幽咽的箏聲，好似誰家的白發老母枯坐燈前，為游子不歸而對影啜泣；又好似誰家的紅顏少婦佇立樓頭，為丈夫遠出而望月長嘆。「獨」、「空」兩字，尤使畫面顯得分外凄清，增加了盼子思夫、離愁別恨的分量。「愁燈影」、「思月明」，含蓄蘊藉，耐人尋味：燈前別無他人，只看到自己的影子，可見何等孤獨，怎能不「愁」？樓頭沒有親人，只見明月高懸，可見何等空蕩，怎能不「思」？這兩處倘若寫作「愁燈下」、「思離人」，就索然無味了。這一聯用暗喻，且用「誰家」、「何處」疑問句式，不僅顯得與上一聯有參差變化之美，而且更能激起讀者想象的翅膀，讓各人按自己的生活體驗，從畫面中去品嘗那箏聲所構成的美妙動人的音樂形象。

以上兩聯所構成的形象，淋漓盡致地描摹出箏聲之「苦」，使人耳際仿佛頻頻傳來各種惜別的悲怨之聲。箏聲「苦」，如果聽者也懷有「苦」情，箏弦與心弦同聲相應，那么就愈發感到苦。詩人柳中庸正是懷著苦情聽箏的。

「更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。」意思是說，箏聲本來就苦，更何況又摻入了我的重重離別之恨，豈不格外引起對遠方親人的懷念！「江南歧路洛陽城」，指南北遠離，兩地相思。詩人的族侄、著名文學家柳宗元因參與王叔文集團的政治改革，失敗后，被貶竄南陲海涯。這末二句也許是有感而發吧！

這首描寫箏聲的詩，著眼點不在表現彈奏者精湛的技藝，而是借箏聲傳達心聲，抒發感時傷別之情。詩人展開聯想，以新穎、貼切的比喻，集中描寫箏弦上所發出的種種哀怨之聲。詩中重點寫「聲」，卻又不直接寫「聲」，沒有用一個象聲詞。而是著力刻畫各種必然發出「悲怨聲」的形象，喚起讀者的聯想，使人見其形似聞其聲，顯示了「此時無聲勝有聲」的藝術效果。

《夜影》古詩詞素材