【第1句】：【老鼠過街，人人喊打】 釋義：比喻人人痛恨，群起而攻。 例句：現在不同了，滿韃子已經搖搖欲墜。尤其從鐵路風潮發生，就像“老鼠過街，人人喊打”。

【第2句】：【七錢銀子二分銅的銀元——假也假不了多少】（歇）銀元：也作銀圓，舊時使用的銀質硬幣，價值相當于七錢二分白銀。一個銀元摻進了二分銅，所占的比重很小。 指即使有假也假不到哪里去。

【第3句】：【貧不與富敵，賤不與貴爭】（諺）貧窮人家不和有錢人家作對，地位卑賤者不和有權有勢者爭斗。指舊時社會制度維護的是有錢有勢階層，不為貧賤大眾作主。 也作貧莫與富斗，賤莫與貴爭。 貧不與富斗，民不與官爭。

【第4句】：【一個吹笛，一個捏眼】（慣）比喻相互配合。

【第5句】：【放火自燒身】（慣）比喻本想謀害他人，最終卻害了自己。

【第6句】：【欲多傷神，財多累身】（諺）貪欲多損傷精神，財物多累壞身心。誡人清心寡欲。

【第7句】：【四面光八面圓】（慣）比喻處世圓滑，哪一面都不得罪。

【第8句】：【清水下雜面——你吃我看見】（歇）雜面：用綠豆、小豆等磨成的粉制成的面條，下在鍋里，水是水，面是面，看得很清楚。指對方想做什么事情，安的什么心，自己看得非常清楚。

【第9句】：【寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐】（諺）指在飲食上寧可少而精，不要一味貪多。 也作“寧吃鮮桃一口，不吃爛桃一筐”。

【第10句】：【雷同】“雷同”現在指兩個東西極為相似。一般指抄襲現象。 “雷同”最早出處是《禮記》。《禮記·曲禮》上記載：“毋剿說，毋雷同。”漢代鄭玄注：“雷之發生，物無不同時應者。人之言當各由已，不當然也。”意思是說，打雷的時候，萬物同時都響應。人應該用自己的心去斷其是非，不要他人之說以為己語，像萬物聞聲而應那樣。所以，雷同還有“隨聲附和”的意思。《漢書·劉欲傳》：“或懷妒忌，不考情實，雷同相從，隨聲是非。”就是指隨聲附和。但，“隨聲附和”今已不取其義。后“雷同”引申為抄襲現象。

【第11句】：【有毒的不吃，犯法的不做】 釋義：不干壞事，自重自愛。 例句：“告訴你，我這個人可是有毒的不吃，犯法的不做，我不跟你們干這號事兒！”

【第12句】：【好物不賤，賤物不好】（諺）好貨物價錢就不會便宜，價錢便宜的貨物必定不好。指貨物的質量和價格成正比，要買好貨就不要圖便宜。 也作好貨不便宜，便宜無好貨。 便宜沒好貨，好貨不便宜。

【第13句】：【獅子大開口】（慣）1比喻要價或提的條件太高。2形容嘴張得太大，吃東西太快。 也作獅子大張口。 獅子大張嘴。

【第14句】：【債有主，冤有頭】見“冤有頭，債有主”。

【第15句】：【一人攤重，十人攤輕】（諺）攤：分攤。指一個人干起來負擔很重的事，十個人分攤干就輕快得很。

【第16句】：【廳上一呼，階下百諾】見“堂上一呼，階下百諾”。

【第17句】：【吃不死的痢疾，餓不死的傷寒】（諺）痢疾：一種腹痛、腹瀉的傳染病。傷寒：中醫指多種發熱的病，或由風寒而引起的病。指痢疾病患者不怕多吃，傷寒病患者不怕受餓。 也作“餓不死的傷寒，吃不死的痢”。

【第18句】：【做賊遇上打劫的】（慣）指遇上了對手。 也作“做賊的遇上截路的”。

【第19句】：樹老根多,人老識多.

【第20句】：【骨頭里榨油】（慣）比喻殘酷地剝削或敲詐勒索。

【第21句】：【不求有功，但求無過】 釋義：不要求進取，只求保持現狀。 例句：“岳父大人如此關懷這批苦力，中央軍知道了一定感激不盡的。……” “唉，老夫不求有功，但求無過就是了！”

【第22句】：【大槐樹】槐樹是個很普通的品種，全國各地都有種植，緣何只有洪洞縣的大槐樹聞名于世？ 在國內許多地方和海外華僑中，曾經流傳著這樣一首古老的歌謠：“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹；問我老家叫什么，大槐樹下老鴰窩。”原來，在山西省洪洞縣城北二里處，有座始建于唐代貞觀二年（628年）的廣濟寺，寺旁有株漢代古槐，“樹身數圍，蔭蔽數畝”，長勢十分旺盛。槐樹上老鴰窩層層疊疊，無數鳥兒在此盤旋聒噪，成為遠近聞名的一道風景。明代初年，就在這棵大槐樹底下，發生了一件歷史上驚天動地的大事——大移民。一群群男女老少手拿“憑照川資”，在官兵的催逼下走向新的定居地。這株洪洞古槐，留在移民的心中。明朝初年為何要大移民？ 元末明初，由于連綿不斷的戰爭，致使冀魯豫蘇和兩淮一帶，十室九空。 而且自然災害接連不斷。從《元史》記載看，元末較大的水旱災害，山東18次，河南17次，河北15次，顆粒無收的蝗災竟有18次之多，出現了“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”的荒涼局面。明朝建國后，有些州縣人煙稀少，形同虛設。據《明太祖實錄》：洪武十年（1337年），河南等地“凡州改縣者十二，縣并者十六。”七年之后，又把全國不足3000戶的30余州降為縣。為此，朱元璋做出了千里移民以充實各地的決定。 當時的山西如同世外桃源，風調雨順，沒有受到天災人禍的影響，人口激增。據《明太祖實錄》：洪武十四年（1381年）統計，當時的河南人口為1【第89句】：1萬人，河北人口1【第89句】：3萬，而山西人口多達40【第3句】：04萬人，比河北河南兩省人口總和還多出30萬人。要實現向中原一帶的移民方針，山西自然成了理想的選擇地。 洪武九年（1376年）移民開始。《洪洞縣志》記載：當時政府規定：“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，其余一律外遷。移民主要來自大原府、平陽府和潞、澤、遼、沁、汾五州（即今太原、臨汾、長治、晉城、沁縣、汾陽一帶），因洪洞人口稠密，交通便利，被政府定為移民集散中心，從此名留青史。據傳，在孩子臨行前，父母把其小腳趾咬為兩瓣，留為記號以備以后認親，從此全都成了復形小腳甲。傳說，凡長“猴指甲”的都是洪洞縣來的。 現在，每年的四月一日到十日為“尋根祭祖節”，人們從四面八方來到這里，以不同的方式，表示對祖先故土的崇敬與懷念之情。“蔭庇群生”的大槐樹永遠扎根在無數炎黃子孫的心中。

【第23句】：【屎殼郎打嚏噴——滿嘴噴糞】（歇）屎殼郎：學名蜣螂，昆蟲，身黑，吃動物尸體或糞尿。指信口胡說。含責罵意。 也作“屎殼郎打噴嚏——滿口噴糞”。

【第24句】：【小車子不拉——推好】（歇）推：諧“忒”。指太好了。表示贊美或贊同。

【第25句】：【響鼓偏用重槌敲】（諺）響度很大的鼓，偏要用重槌敲打，才能發出更亮的響聲。比喻對德才兼優的青年，更應加強教育，以造就成出類拔萃的人才。 也作響鼓還須重錘敲。 響鼓離不開重槌。

【第26句】：【拿著螞蚱喂老虎】（慣）比喻東西太少，滿足不了需求。

【第27句】：【海上飄白云，海底藏黃金，只要海不干，魚蝦便成群】 釋義：形容大海美麗富饒。 例句：“對，又大又美，而且非常富饒。俗話說：‘海上飄白云，海底藏黃金，只要海不干，魚蝦便成群。’”接著紀洪濤又興致勃勃地給她講怎么看水紋，辨流向，避暗礁，識魚群。

【第28句】：【糖大蒜——又甜又辣】（歇）形容人嘴上甜美，手段毒辣。

【第29句】：夏不睡石，冬不困板。

【第30句】：【瓶口扎得住，人口扎不住】（諺）瓶口可以封住，人嘴卻無法封住。 指人們總是要評論是非，傳播消息。 也作“瓶口易扎，人口難封”。

【第31句】：【七十三、八十四】民間有所謂“七十三、八十四，閻王不叫自己去”的說法。“七十三、八十四”對上歲數的人是一個忌諱的歲份。其實，“七十三、八十四”這兩個年歲并不神秘，也不可怕，它只不過是我國歷史上兩個圣人歸天的虛齡罷了。一個是春秋時期的圣人孔丘，一個是故國時代的亞圣孟軻。 正巧孔子年僅七十三虛歲時命歸于天，孟子活到八十四虛歲。因為孔孟都被尊為“圣人”，誰也不敢活過圣人，所以，他們歸天的年齡也就成了不吉之年了。 實際上，在我們周圍的老年人中，死在七十三或八十四歲的，其實完全是一種巧合，如果比其他年齡段稍多一點的話，也是因為心理壓力過重導致的，并非迷信所致。

【第32句】：【卷地皮】（慣）比喻貪官對百姓殘酷地剝削掠奪。 也作“刮地皮”。

【第33句】：【百靈鳥不忘樹，梅花鹿不忘山】（諺）指百靈鳥不忘它生活著的樹林，梅花鹿不忘它生活著的深山。 比喻人無論生活環境怎樣變化，都絕不可忘本。

【第34句】：【寧撞金鐘一響，不擂破鼓千通】（諺）寧愿撞一下金鐘，也不去擂干通破鼓。比喻寧可和能人作短暫的接觸，也不要和平庸低劣的人多打交道。 也作寧撞金鐘一下，不打破鼓三干。 寧打金鐘一下，不敲鐃鈸三千。鐃鈸(na。b。):銅鑄的打擊樂器。

【第35句】：【有緣千里來相會，無緣對面不相逢】（諺）緣：緣分。舊指人與人能否相遇、相識，主要靠緣分。 也作有緣千里能相會，無緣對面卻成仇。 有緣千里巧相投，無緣對面不能留。

【第36句】：【吐口唾沫是個釘兒】（慣）比喻守信用，說話算數。也形容人霸道，說出話來別人必須照辦。 也作吐口唾沫都是釘。 吐唾沫落地是釘。 一口唾沫一個釘。

【第37句】：【騎上毛驢找毛驢】（慣）比喻到處尋找就在自己身邊的東西。

【第38句】：【西方不亮東方亮】見“東方不亮西方亮，黑了南方有北方”。

【第39句】：【惡人自有惡人磨】 釋義：厲害的人自有厲害的人去對付。 例句：看的人隨后跟來，觀看兩家怎地結局？銅盆撞了鐵掃帚，惡人自有惡人磨。 ………

【第40句】：【兵熊一個，將熊一窩】 釋義：熊：無能。士兵無能，只他一人，將領無能，影響整個部隊。說明領導者能力差就會影響全局（yipinjuzi.com）。 例句：“咱們的廠子換了幾茬領導了，總是搞不好，為啥？兵熊一個，將熊一窩。放著有本事的人，他們不用，專門用那些大草包，怎么能不垮！”

【第41句】：【起頭容易結梢難】 釋義：比喻事情要完滿結束不容易。 例句：那員外攔住道：“老師，放心住幾日。常言道：起頭容易結梢難。只等我做過了圓滿，方敢送程。”

【第42句】：【七十不保年，八十不保月】（諺）人上了七十歲，就難保一年能活到頭；上了八十歲，就難保一月能活到頭。指人老到七十八十，就要有生命隨時可能結束的準備。

【第43句】：【好花需綠葉扶持】見“紅花雖好，也仗綠葉襯映”。

【第44句】：【正經】“正經”現多指嚴肅認真，端莊正派，是我們經常掛在嘴邊的一個詞。如說某某是一個正經人，就是評價他為人正派；或者說某某不正經，就是評價他道德品質有問題。然而，“正經”一詞最初與人的品質不沾邊，而是另有來歷。 “正經”一詞，起源于唐代，是唐代中央官學的教學內容。唐代教育發達，有官學和私學兩大體系。各類學校都以儒家經典為主要內容。將所學的儒家經書分門別類，設立不同專業來研修，產生了“正經”與“旁經”的區別。正經分三類共九種，旁經則分為兩種。這里所謂正經，指主體課程。研修正經又可細分為三種情況：《禮記》《春秋左氏傳》為大經，學制為三年；《詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，學制二年；《易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《谷梁傳》則被稱為小經，學制一年半。與正經相對的旁經，分為《孝經》和《論語》兩種，學制為一年。 “正經”本是一個教育制度用語，隨著時間的推移，詞義發生了演變、擴展，成為對人的道德品質的評價。 “正”字計票法在我國現在還保留著投票、唱票、計票的選舉辦法，計票人總是用“正”字來計票數。“正”字計票法簡便易行，充分利用了漢字“正”字的特點，橫平豎直不交叉，可渭是一大發明。 “正”字計票法源于上海舊戲院統計觀眾人數的方法。那時的戲院都稱為茶園，如上海有丹桂園、天仙園等。這種戲院，舞臺是方形的，樓上的座位叫花樓，左右為包廂，大多是達官貴人預包下的；樓下為正廳，設八仙桌，可品茶飲酒；后座是長凳排列的，票價最低廉。樓上樓下都有大木牌，牌上寫滿行行“正”字。因為當時舊戲院無戲票，是由一些“案目”（相當于現在的服務員）站在戲院門口招攬觀眾，領他們入座。每領來五人，司事就在木牌上寫一個“正”字，并注明某案目的名字。這樣記數十分簡便，賬也算得清楚，也能夠統計出進園看戲的總人數。后來戲票出現后，就不再用這種辦法了。沒想到這種辦法被移植到統計選票上來了。

【第45句】：【八月初一下一陣，旱到來年五月盡】 釋義：如果八月初一下場雨，就要旱到來年五月底。 例句：雨：夏忌甲子雨。“五月連陰雨陰月旱，七月八月口乞飽反。” “八月初一下一陣，旱到來年五月盡。”占驗也。

【第46句】：【好事不出門，惡事傳千里】（諺）做了好事，人們并不留意，也不傳播；出了丑事，人們特別好奇，也就傳播得又快又遠。偏指壞消息往往傳得飛快。 也作好事不出名，歹事瞞不住。 好事不出門，壞事一溜風。

【第47句】：【君子報仇，直待三年；小人報仇，只在眼前】（諺）指君子報仇要深思熟慮等待時機，小人報仇往往會操之過急。

【第48句】：【凍死迎風站，餓死不彎腰】（慣）指人雖窮而有志氣，在困難面前不低頭。

【第49句】：【打人莫打膝，道人莫道實】（諺）實：實情，這里指隱私。打人不要打膝蓋骨，打壞了人就無法站立；說人不要揭隱私，揭開了人就無法做人。指揭人隱私是極不道德的。

【第50句】：【比登天還難】（慣）極言事情之難辦。指事情不可能辦成。 也作“比登著梯子上天還難”。

【第51句】：【桃李】“桃李”現在常用喻指學生。“桃李”本是兩種果樹，是誰把它們“移栽”到一起呢？“桃李”合用最早見于《詩經》，《詩經》中有“華如桃李”的詩句，不過，它還不是比喻學生。“桃李”一詞用于比喻學生，則是在春秋戰國時期。 魏國有個大臣叫子質，他得勢的時候，曾培養和保舉過不少人，后來因得罪了魏文侯，他曾經幫助過的人沒有一個給他幫助的，他便獨自一人跑到北方去了。 在北方，子質遇到一個叫子簡的人，就向他抱怨，埋怨自己培養保舉的人在自己有難時，怕被連累不肯為自己說句公道話。子質感到很傷心。 子簡聽后笑著說：“春天種下桃樹和李樹，夏天可以在樹下休息納涼，秋天還可以吃到果子；可是你春天種下的是蒺藜（一種帶刺的蔓生植物），不僅不能利用它的種子，秋天長出的刺還會刺人。所以，君子培養人才，要像種樹一樣，應該先選準對象，然后再加以培養。” 從此，人們就把培養人才比作“樹人”，把學生比作“桃李”。如唐代狄仁杰推薦了姚崇等數十人，這些人后來皆為名臣，時人對狄仁杰說：“天下桃李，悉在公門。”“桃李”指代學生，流傳至今。

【第52句】：【水果生熟看在皮】 釋義：比喻從外表就能看出事物如何。 例句：古諺語說：“水果生熟看在皮。”金夫人仔細瞧了半晌，更覺得內里有名堂。

【第53句】：【屙屎的死在糞坑里——臭鬼】（歇）臭：諧“丑”。指相貌丑陋的人。

【第54句】：【眼睛一眨，老母雞變鴨】（慣）形容變化非常快。

【第55句】：【癩蛤蟆跳到腳背上——不咬人硌癢人】（歇）硌：也作圪、格，用作詞頭，使形容詞變為動詞。癢：諧“厭”。指某人或某物雖沒大礙，卻叫人厭煩。常含責罵意。 也作“癩蛤蟆上腳面——不咬人格癢人”。

【第56句】：【買香囊吊淚——睹物傷情】（歇）香囊：盛香料的小囊，舊時常掛在腰間，可作贈品或傳情的信物。指看到與已有關的物品，引起傷感之情。

【第57句】：【螞蚱打噴嚏，滿嘴莊稼氣】 釋義：比喻沒有文化，說話土氣。 例句：“就得是這樣，不能像高翔他們一樣，螞蚱打噴嚏，滿嘴的莊稼氣，講起話來，像數白花菜一樣。”

【第58句】：【空手撈白魚】（慣）比喻不用付出任何代價，就能得到好處。

【第59句】：【良言難勸該死鬼】（諺）好話勸不轉非死不可的鬼。指對那些死心塌地不肯回頭的人，用多少好話也都沒有用，只能任其自然。 也作良言勸不醒該死的鬼。 好言難勸該死的鬼。

【第60句】：【又想吃，又怕燙嘴】（慣）比喻既想得好處，又怕付出代價。 也作“又想吃又怕燙”。

【第61句】：【擺架子】（慣）指高傲自大，裝腔作勢。

【第62句】：【六枝兒刲癢癢——敷余著一個】（歇）刲(ku-)：抓。癢癢：癢。敷余：多余。指多余的人。也指多此一舉。

【第63句】：【老蚌出明珠】（諺）蚌(bang):軟體動物，生活在淡水中。指老蚌雖然很丑，卻能產出珍貴的明珠。比喻上了年紀的人，也能生出俊美的子女。 也作“明珠產于老蚌”。

【第64句】：【天不怕，地不怕】（慣）指什么都不怕，無所畏懼。

【第65句】：是蛇一身冷，是狼一身腥。

【第66句】：【更上一層樓】 釋義：比喻再提高或再前進一步。這是王之渙《登鸛雀樓》詩句。 例句：野心勃勃的張作霖再不甘心蟄伏洮南一隅，又要“更上一層樓”了。

【第67句】：【管他三七二十一】見“不管三七二十一”。

【第68句】：【磨洋工】“磨洋工”一詞，一般多指消極怠工，干活磨磨蹭蹭。但它原來的含義不含有磨蹭、懶散的意思，而是建筑工程的一道工序。 中國舊式房屋，考究者要求“磨磚對縫”。磨磚，就是對磚的表面進行打磨，使之平整、光滑。1917年至1921年，美國用清政府的庚子賠款在北京建協和醫院和協和醫學院，共耗資500萬美元，占地33公頃，建筑質量要求很高，外觀上采取中國傳統的磨磚對縫、琉璃瓦頂。由于這項工程是外國人出資、設計，中國人稱之為“洋工”。協和醫院有主樓14座，又都是高層建筑，“磨工”工序十分浩繁，而且工程質量要求很高，需要耐心、細致，“慢工出細活”，耗時很長，參加建筑工程的許多工人就把這一工序稱為“磨洋工”。 “磨洋工”可不是應付洋人，是轉義為貶義。

【第69句】：【放野馬】（慣）比喻不受管束，自由行動。

【第70句】：【千日錛子百日斧】（諺）錛(ben)子：木匠斫削木料的工具。指木匠使用工具，三年才能練好錛子，一百天才能練好斧子。泛指各行業要練好基本功并非易事。

【第71句】：【孫猴子的筋斗云——跳不出如來佛的手掌】（歇）孫猴子：《西游記》人物孫悟空的俗稱。 也作孫悟空翻干個跟頭——還在如來佛手掌心。 孫悟空一個跟斗十萬八千里——還是翻不出如來佛的掌心。

【第72句】：【為者如牛毛，獲者如麟角】（諺）牛毛：牛身上的毛，極言其多。麟角：麒麟頭上的角，極言其少。指從學的人往往一哄而上，人數極多；真正能夠學有成就的，卻實在少。

【第73句】：【咽不下這口氣】（慣）比喻不能忍受別人的欺侮或冤枉。 也作咽不下這口窩囊氣。 咽不下這口屈氣。

【第74句】：【百病從腳起】（諺）百病：各種疾病。指人的腳底有涌泉穴，直通心臟，故腳底受寒，容易引發多種疾病。

【第75句】：【僧來看佛面】（諺）和尚來了，看在佛祖面上，一定要熱情招待。比喻來人雖不相干，但考慮到推薦人的情面，必須善待。

【第76句】：【膽小的怕膽大的，膽大的怕不要命的】（諺）膽小的人怕的是膽大的人，膽大的人怕的是拼命的人。指人到了連命都不要的程度，那是沒人敢惹的。

【第77句】：【瞞債必窮，瞞病必死】（諺）隱瞞債務的，必定窮愁潦倒；隱瞞病情的，必定得不到及時治療，最終誤了性命。指凡事不可隱瞞，不然沒有好結果。

【第78句】：【人無遠慮，必有近憂】此語的意思是如果事前沒有深遠的思考、謀劃，一旦危難迫近，將無法應付。此語源出《殺狗記》六：“常言道：‘人無遠慮，必定有近憂來至。’作個道理，早尋個長久計。” 曹操率領四十萬兵馬去攻打東吳，東吳孫權召集文武百官研究御敵之策。 大將呂蒙建議在濡須口（現湖北黃岡附近）修筑船塢。許多大將反對筑塢，說：“上岸擊賊，跣足（赤腳）下船，何用筑塢？”呂蒙說：“打起仗來有時順利，有時不順利，戰無必勝，一旦發生激戰，步兵騎兵白刃相接，人來不及奔近水邊，又怎么來得及上船列隊對敵呢？有了船塢就可以從容布置隊伍了。”孫權聽了呂蒙的這番話，非常同意他的觀點，就說：“‘人無遠慮，必有近憂’，呂蒙的話是有遠見的。”于是派幾萬人連夜開工，在很短時間內，筑成了濡須塢。 曹操大兵到來，由于東吳準備充分，這一戰，曹操損兵折將而回，沒有撈到任何好處。

【第79句】：【赤手攥空拳】（慣）形容人一無所有，孤苦無依。

【第80句】：【活人不能叫尿憋死】（諺）指遇到問題總要設法解決，不能讓事情把人難住。 也作“活人哪能讓尿憋死”。

【第81句】：【腳打著腦勺子】（慣）腦勺子：后腦勺。形容跑得極快。也形容非常慌亂或非常忙。 也作腳踏著腦勺子走。 腳后跟打著腦勺子。 腳后跟打后腦勺。

【第82句】：【一歲孩兒百歲主】（諺）權勢人家的孩子一生下來就注定做一輩子主人。舊指主仆關系不在年齡大小，而在地位不同。 也作一歲使長百歲奴。使長：主子。 一歲主，百歲奴。

【第83句】：【拉屎攥拳頭——裝兇】（歇）指假裝成兇狠厲害的樣子。常含譏諷意味。

【第84句】：【撐門面】（慣）指勉強維持外表的體面。 也作“撐面子”。

【第85句】：【拔出膿來，才是好膏藥】 釋義：比喻能真正解決問題癥結，才是有用的。 例句：小梅想了半天，皺著眉頭說：“唉，這個人，真拿他沒辦法！”雙喜給她鼓勁兒，笑著說：“能拔出膿來，才是好膏藥呢。”

【第86句】：【一個巴掌拍不晌】（諺）比喻單方面的啟動引發不了矛盾沖突。也比喻勢孤力單的人成不了事。

【第87句】：【有毒的不吃，犯法的不做】（慣）形容人安分守己。

【第88句】：【再肥的肉也有骨頭】（諺）比喻再美滿的人與事，也有缺點或不足。

【第89句】：【池深一丈，城高一丈；池深及泉，城高觸天】 釋義：池：指城壕。泉：地下水。城壕一丈深，城墻就有一丈高；城壕挖得見泉水，城墻就顯得碰著天。 例句：務令數年之間，池深及泉，凡遇陰雨，城內之水盡令人海濠中，雖旱不干，方為長計。古諺云：“池深一丈，城高一丈；池深及泉，城高觸天。”

【第90句】：【小賬不可大算】（諺）小賬：零星開支的賬目。大算：總起來計算。 指小賬如果單宗看，為數不多；但日積月累，總起來計算，數字就會大得驚人。

【第91句】：人愛富的,狗咬窮的.

【第92句】：【鞋趿拉襪搗蒜】（慣）鞋趿（t。）拉：把鞋幫后部踩在腳后跟下。襪搗蒜：襪子不合腳，走路時老往腳心跑。形容衣著不整齊，不利落。

【第93句】：【吃不了兜著走】（慣）指一旦出了事，要承擔全部后果。 也作吃不了包著走。 吃不了兜著跑。 吃不了兜著。

【第94句】：【三棱子扁擔尖底子桶】（慣）三棱子扁擔硌肩膀，尖底子桶放不穩。形容待人刻薄。

【第95句】：人無頭不走，鳥無頭不飛。

【第96句】：【耍花槍】現在指那些巧言花語、光說不練或只會擺花架子的行為。它的由來得從“槍”說起。 中國古代軍隊里有一種在長桿上裝上銳利尖頭的武器，叫做槍，屬于十八般兵器之一，是實戰之利器。歷史上槍使得最好的要屬三國的趙云和南宋的岳飛。 而花槍并不是一種武器，它是中國傳統戲劇中使用的一種道具之一，槍桿大約有五尺長，槍頭像梭，通常全是木質，槍頭染成銀色，猛一看跟真家伙一樣。在槍頭下面系著紅纓，耍弄的時候借助著纖細的槍桿，槍頭會抖動起來，紅纓亂舞，使人眼花繚亂，故此得名“花槍”。傳統戲曲表演中，經常會有角色舞動花槍，動作嫻熟優美，給人視覺感官上美的享受。有一出京劇名字就叫《對花槍》，京劇老旦新秀袁慧琴演唱該劇，不僅唱功極好，“對花槍”一折武打也十分精彩，深得票友戲迷喜歡。不過，“耍花槍”的動作大多是花拳繡腿的假動作，這些好看不中用的虛招，在真實的打斗中是不管用的。 所以，在實際工作中，要踏踏實實，就就業業，不能“耍花槍”。

【第97句】：【拍賣】“拍賣”是一種特殊的買賣形式，一般以比較貴重、價高的物品為拍品，先定一底價，然后競價，最高者成交。 “拍賣”是古羅馬人首創的一種買賣方式，用以出售在戰爭年代俘獲的戰利品。具體的做法是：在拍賣的場地上插一柄長矛作為標志，有意者就會圍過來進行交易。因此，拍賣也有“矛下之交”的說法。后來，隨著商品經濟的發展，拍賣成為貿易過程中的一種買賣方式。

【第98句】：【見閻王】（慣）閻王：迷信指管地獄的神。指死亡。 也作見閻羅王。 見閻王爺。

【第99句】：【行得春風有夏雨】（諺）指刮過了春風，才會有夏天的雨水。常比喻人情往來，有所施然后才望有所報。 也作行得春風，指望夏雨。 行春風，收夏雨。