【第1句】：【省了一把鹽，酸了一缸醬】（諺）制醬需鹽，為節(jié)省一把鹽，卻使一缸醬發(fā)酸報(bào)廢。比喻在不該節(jié)省的地方節(jié)省，結(jié)果會(huì)造成更大的損失。
【第2句】：【八卦與小道消息】“八卦”與“小道消息”是兩種截然不同的事物，而且“八卦”有神秘嚴(yán)肅之象，而小道消息是道聽(tīng)途說(shuō)、捕風(fēng)捉影的極不嚴(yán)肅的言論。是誰(shuí)把它們硬拉到一塊，使八卦變成了小道消息，且?guī)в刑疑馕叮冶蝗藗兤毡檎J(rèn)可？這不是對(duì)“八卦”的褻讀嗎？ 那么，頗具傳統(tǒng)色彩的八卦怎么和小道消息聯(lián)系上了呢？據(jù)說(shuō)，八卦指非正式的小道消息或者新聞，最早源于娛樂(lè)圈。早年香港的某些雜志為了提高銷量，常在封面上放置一些較為暴露的圖片，并在某些重點(diǎn)部位加貼八卦圖以起到遮蔽作用，類似于現(xiàn)在的馬賽克效果。這些雜志為了吸引讀者，還到處挖掘明星們的隱私，內(nèi)容也多涉及明星們的私生活，因而八卦與小道消息扯上了關(guān)系，這些雜志也被稱為八卦雜志。
【第3句】：【不會(huì)念經(jīng)，休做和尚；不會(huì)绱鞋，休做皮匠】（諺）绱鞋：把鞋幫、鞋底縫到一起。指會(huì)念經(jīng)文的，才有資格當(dāng)和尚；會(huì)绱鞋的，才有資格當(dāng)皮匠。泛指干哪一行的，必須熟悉哪一行的業(yè)務(wù)。
【第4句】：【出污泥而不染】（慣）比喻在污濁的社會(huì)環(huán)境中生活，卻不沾染壞習(xí)氣，保持著高尚純潔的品質(zhì)。
【第5句】：【目邊之木，田下之心——相思】見(jiàn)“木邊之目，田下之心—一相思”。
【第6句】：【藕發(fā)蓮生，必定有根】（諺）蓮生，必定是因?yàn)橛懈木壒视魇虑榈陌l(fā)生必有其根源。
【第7句】：【管山的燒柴，管河的吃水】（諺）管山的有柴燒，管河的有水吃。指掌管哪一行業(yè)，就靠哪一行業(yè)來(lái)滿足自己的生活需求。 也作“管山吃山，管水吃水”。
【第8句】：【好言難勸該死的鬼】見(jiàn)“良言難勸該死鬼”。
【第9句】：運(yùn)動(dòng)使人健康長(zhǎng)壽，靜止使人衰弱短壽。
【第10句】：【熬粥要有米，說(shuō)話要講理】（諺）就像鍋里不下米就熬不出粥一樣，說(shuō)話不在理就不能使人信服。
【第11句】：【東道主】“東道主”一詞泛指接待或宴客的主家。“東道主”一詞最早見(jiàn)于左丘明的《左傳》一書(shū)中的《燭之武退秦師》。 魯僖公三十年（公元前630年），秦晉聯(lián)軍包圍了鄭國(guó)國(guó)都，鄭國(guó)危在旦夕。鄭文公派老臣燭之武赴秦，私下會(huì)見(jiàn)了秦穆公，利用秦晉之間的矛盾巧妙地游說(shuō)秦穆公：“秦晉聯(lián)軍攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)必亡，但鄭國(guó)亡了，似乎對(duì)貴國(guó)也沒(méi)有什么好處。從地理位置上講，秦國(guó)和鄭國(guó)之間隔著晉國(guó)，貴國(guó)要越過(guò)晉國(guó)來(lái)控制鄭國(guó)的土地，恐怕也難以做到吧？到頭來(lái)得到好處的還是晉國(guó)。 晉國(guó)的實(shí)力增加一分，就等于秦國(guó)的實(shí)力削弱一分啊！”秦穆公聽(tīng)后，覺(jué)得燭之武說(shuō)得有理。燭之武進(jìn)一步分析說(shuō)：“如果你能把鄭國(guó)留下，讓它作為你們東方道路上的主人，您的使者來(lái)往經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，鄭國(guó)可以供給財(cái)物，這對(duì)您有什么不好呢？”秦穆公終于被說(shuō)服了，不但跟鄭國(guó)簽了和約，還派了部分秦軍留守鄭國(guó)。晉國(guó)無(wú)奈只得退兵了。鄭國(guó)的一場(chǎng)危機(jī)得到了化解。因?yàn)榍貒?guó)在西，鄭國(guó)在東，所以鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)自稱“東道主”，從此，“東道主”就成了主人的代稱。
【第12句】：【苦瓜纏上黃連——一樣是苦】（歇）后一個(gè)“苦”字，本指味道苦，轉(zhuǎn)指痛苦。指兩人的經(jīng)歷都一樣苦。
【第13句】：【敢吃三斤姜，敢擋三條槍】 釋義：比喻敢作敢當(dāng)，什么也不怕。 例句：雪梅說(shuō)：“敢吃三斤姜，敢擋三條槍！既然敢跑出來(lái)，就不怕刀山火海，誰(shuí)敢盤(pán)問(wèn)咱，咱就理直氣壯地跟他講：我們是夫妻！”
【第14句】：【油鍋里的錢(qián)都敢抓】 釋義：形容人貪婪，為了錢(qián)不怕冒險(xiǎn)。 例句：海騾子平常明奪暗算，欺負(fù)咱們窮人一輩子，今兒個(gè)忽然變成大慈大悲的菩薩了！他這個(gè)人油鍋里的錢(qián)都敢抓，他要是不得點(diǎn)什么好處，就這么給咱用心辦事，我不信。
【第15句】：【合穿一條褲子】見(jiàn)“穿一條褲子”。
【第16句】：【海水深了，什么魚(yú)都有】 釋義：比喻環(huán)境復(fù)雜，什么樣的人都有。 例句：這幾天俺才琢磨出個(gè)理兒來(lái)：海水深了，什么魚(yú)都有，林子密了，什么鳥(niǎo)都有，天下大了，什么人都有，哪能都長(zhǎng)師傅你一樣的心腸。
【第17句】：【凍死迎風(fēng)站，餓死不折腰】 釋義：窮要窮得有骨氣。 例句：我家從老爺爺那輩，傳下來(lái)兩句話：“凍死迎風(fēng)站，餓死不折腰。”窮要窮個(gè)骨頭硬，直個(gè)兒。
【第18句】：【有理不送禮，送禮必短理】（諺）指凡事占理的，就不會(huì)給當(dāng)事人送財(cái)物禮品；送財(cái)物禮品，必定是缺理的。
【第19句】：【高抬貴手】“高抬貴手”指求人開(kāi)恩、求人饒恕時(shí)的懇求的話。看看它的由來(lái)，起初這只手并不高貴，是后人把這只手抬高了。 原來(lái)，舊時(shí)鄉(xiāng)下演戲，往往先由鄉(xiāng)紳們出錢(qián)，包下戲班子在祠堂、廟宇中演出，然后他們?cè)傧蛉罕娰u票賺錢(qián)，群眾憑票進(jìn)場(chǎng)看戲。戲場(chǎng)只開(kāi)一扇門(mén)，由一個(gè)五大三粗的壯漢把門(mén)收票。這些看門(mén)的雙腿跨在門(mén)檻上，雙手挺在門(mén)框上，以防無(wú)票的溜進(jìn)去。 過(guò)去，農(nóng)村的小孩個(gè)個(gè)都是小戲迷，很想看戲但又無(wú)錢(qián)買票。便誰(shuí)想誰(shuí)的辦法，有爬墻頭進(jìn)去的，有鉆出水洞進(jìn)去的。有的孩子便采取向把門(mén)的求情的辦法。一看把門(mén)的臉色高興，態(tài)度好一些，就央求說(shuō)：“叔叔，請(qǐng)你把胳膊抬高一點(diǎn)！”于是孩子們便趁勢(shì)從看門(mén)人的胳肢窩下鉆進(jìn)去看戲了。 后來(lái)，文人們便把“請(qǐng)?zhí)Ц吒觳病毖呕癁椤案咛зF手”，意思就是請(qǐng)人“開(kāi)恩”，或行個(gè)方便。推而廣之，便適用于各種場(chǎng)合的求情了。
【第20句】：【籃里魚(yú)，阱中虎】（慣）阱：陷阱。 被撈在籃子里的魚(yú)，被困在陷阱里的虎。比喻陷入絕境難以脫逃的人。
【第21句】：香花不一定好看，會(huì)說(shuō)不一定能干。
【第22句】：【閻王不嫌鬼瘦】（諺）鬼再瘦，閻王也不會(huì)可憐，不會(huì)放過(guò)。比喻壓迫者與剝削者，對(duì)勞苦大眾的壓迫與剝削，從來(lái)都是殘酷無(wú)情的。 也作閻王不嫌小鬼瘦。 閻王顧不得鬼瘦。
【第23句】：【饅頭】“饅頭”是中國(guó)人的主食，特別是中原地區(qū)和北方。現(xiàn)在商品流通快捷方便，南方人也吃饅頭，北方人照吃大米。 中國(guó)人吃饅頭的歷史，至少可追溯到戰(zhàn)國(guó)，《事物紺珠》記載“秦昭王作蒸餅”。蕭子顯在《齊書(shū)》中記載，朝廷規(guī)定太廟祭祀時(shí)用“面起餅”，即“人酵面中，令松松然也”。可見(jiàn)“發(fā)面”古已有之。有了發(fā)酵的面起餅，不愁沒(méi)有饅頭。 但饅頭的來(lái)歷卻出自《三國(guó)演義》。諸葛亮平蠻回到瀘水，忽然陰云布合，狂風(fēng)驟起，兵不能渡，回報(bào)孔明。孔明問(wèn)孟獲，獲日：“瀘水原有猖神為禍，用七七四十九顆人頭并黑牛白羊祭之，自然風(fēng)平浪靜，境內(nèi)豐熟。”孔明日：“我今班師，安可妄殺？吾有主意。”遂命行廚宰殺牛羊，和面為劑，塑成人頭，眉目皆具，內(nèi)以牛羊肉代之，為言“饅頭”奠瀘水，岸上孔明祭之。 祭罷，云收霧卷，波浪平息，軍獲渡焉。后明人郎英《七修類稿》記：“饅頭本名蠻頭，蠻地以人頭祭神，諸葛之征孟獲，命以面包肉為人頭以祭，謂之‘蠻頭’，今訛而為饅頭也。” 至清代，饅頭的叫法發(fā)生了變化。北方把沒(méi)有餡的稱為饅頭，有餡的稱為包子。而南方則把有餡的稱為饅頭，無(wú)餡者也叫做“大包子”的。《清稗類鈔》辨饅頭：“饅頭，一日饅首，屑面發(fā)酵，蒸熟隆起成圓形者。無(wú)餡，食時(shí)必以肴佐之。”“南方之所謂饅頭者，亦屑面發(fā)酵蒸熟，隆起成圓形，然實(shí)為包子。包子者，宋已有之。” 直到現(xiàn)在，饅頭都沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的叫法。在北方，對(duì)沒(méi)有餡的饅頭，有稱作“饃”、“卷子”的。在南方，對(duì)有餡的饅頭，也有稱作“面兜子”、“湯包”的。但，“饅頭”之稱南北皆通，而“饃”、“卷子”、“面兜子”、“湯包”都是地方性稱謂。
【第24句】：【寒天不凍勤織女，饑荒不餓苦耕人】（諺）指人只要勤苦勞動(dòng)就不怕受饑受寒受災(zāi)荒。
【第25句】：【少不看《水滸》，老不看《三國(guó)》】見(jiàn)“后生不看《水滸》，老來(lái)不看《三國(guó)》”。
【第26句】：【馬前諸葛亮——啥也少不了你】（歇）馬前：事前。指對(duì)方管事太多，什么都要過(guò)問(wèn)。常含責(zé)罵意。
【第27句】：【東家長(zhǎng)，西家短】（慣）指議論人家的是非短長(zhǎng)或談?wù)搫e人的家事。
【第28句】：【兔兒爺】在民間，兔被神化了，玉兔不是凡間的家畜，而是廣寒宮里的神兔。神兔被稱為“兔兒爺”。那么，“兔兒爺”是從何說(shuō)起呢？ 關(guān)于“兔兒爺”的來(lái)歷，還有一段傳說(shuō)。一年，北京城里忽然鬧起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十個(gè)難過(guò)，就派身邊的玉兔去為百姓治病。玉兔變成了一個(gè)少女，挨家挨戶地走，治好了很多人。人們?yōu)榱吮磉_(dá)謝意，紛紛送東西給玉兔；可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時(shí)候打扮得像個(gè)賣油郎，有時(shí)候又像個(gè)算命的……一會(huì)兒是男人裝束，一會(huì)兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內(nèi)外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘風(fēng)的，有披掛著鎧甲的，也有身著百姓衣服的，千姿百態(tài)，非常可愛(ài)。每到農(nóng)歷八月十五那天，家家都要供奉它，給它擺上好吃的瓜果菜豆，用來(lái)酬謝它給人間帶來(lái)的吉祥和幸福，還親切地稱它為“兔兒爺”、“兔奶奶”。 這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手捧玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫浚械尿T著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀、仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。可見(jiàn)，人們對(duì)兔兒爺?shù)纳窕拖矏?ài)。
【第29句】：【水清無(wú)魚(yú)，人清無(wú)朋】 釋義：水過(guò)于清了，就不會(huì)有魚(yú)；人太苛察了，就沒(méi)有人與他交往。 例句：在今天，“清如水”是做不到的。“水清無(wú)魚(yú)，人清無(wú)朋。”不但無(wú)朋，而且會(huì)四面樹(shù)敵，使你連正常的工作也干不下去。
【第30句】：【膛地雷】（慣）比喻冒險(xiǎn)。
【第31句】：【日出而作，日入而息】 釋義：白天勞動(dòng)，夜晚休息。 例句：這里家家互通有無(wú)，不分彼此，休戚相關(guān)，情同骨肉；這里日出而作，日入而息，男耕女織，人人勤儉。
【第32句】：【丟去九霄云外】（慣）九霄：天的最高處。指扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
【第33句】：【耳聽(tīng)千遍，不如手過(guò)一遍】（諺）聽(tīng)別人講說(shuō)的次數(shù)再多，也不如自己親手做一遍效果好。指一切真知，都必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐方為可靠。 也作“眼過(guò)干遍，不如手過(guò)一遍”。
【第34句】：【吃得筵席打得柴】（慣）既能在宴席上做賓客，又能到深山里當(dāng)樵夫。指人既能過(guò)富日子，也耐得了貧苦。
【第35句】：病急亂投醫(yī),逢廟就燒香.
【第36句】：【兩手提兩籃——左也籃來(lái)右也籃】（歇）籃：諧“難”。指左右為難。
【第37句】：【鳥(niǎo)貴有翼，人貴有志】（諺）翼：翅膀。指鳥(niǎo)兒可貴的是有翅膀，可以自由飛翔；人可貴的是有志氣有智慧，能夠創(chuàng)建事業(yè)。
【第38句】：【虎落平川被犬欺】 釋義：借指失去有利條件，有本領(lǐng)的人也無(wú)法發(fā)揮作用。 例句：馬名騅山窮水盡，長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“想不到虎落平川被犬欺，你們打算把我怎么發(fā)落？”
【第39句】：【酒肉朋友，柴米夫妻】見(jiàn)“柴米夫妻，酒肉朋友”。
【第40句】：【三十六計(jì)】常言說(shuō)，三十六計(jì)，走為上計(jì)。那么，“三十六計(jì)”是怎樣形成的呢？ “三十六計(jì)”之說(shuō)，最早見(jiàn)于南北朝梁朝時(shí)成書(shū)的《南齊書(shū)》中“檀公三十六計(jì)”。約在晚明或清代有人據(jù)此撰成《三十六計(jì)》一書(shū)，撰者不詳。三十六計(jì)分六套，每套各六計(jì)。前三套為優(yōu)勢(shì)之計(jì)，后三套為劣勢(shì)之計(jì)。 勝戰(zhàn)計(jì)：瞞天過(guò)海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西。 敵戰(zhàn)計(jì)：無(wú)中生有、暗渡陳倉(cāng)、隔岸觀火、笑里藏刀、李代桃僵、順手牽羊。 攻戰(zhàn)計(jì)：打草驚蛇、借尸還魂、調(diào)虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王。 混戰(zhàn)計(jì)：釜底抽薪、渾水摸魚(yú)、金蟬脫殼、關(guān)門(mén)捉賊、遠(yuǎn)交近攻、假道伐虢。 并戰(zhàn)計(jì)：偷梁換柱、指桑罵槐、假癡不癲、上屋抽梯、樹(shù)上開(kāi)花、反客為主。 敗戰(zhàn)計(jì)：美人計(jì)、空城計(jì)、反間計(jì)、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)、走為上。
【第41句】：【站著說(shuō)話不腰疼】（諺）沒(méi)事人站著閑談，當(dāng)然不覺(jué)腰酸腿疼。指事情與自己無(wú)關(guān)，站在一邊閑評(píng)說(shuō)是很容易的。
【第42句】：【英雄無(wú)用武之地】此俗語(yǔ)意思是一個(gè)人再有才能，如果沒(méi)有機(jī)會(huì)和平臺(tái)（條件）去施展也是枉然。后來(lái)喻有才能者無(wú)施展的環(huán)境或機(jī)會(huì)。最典型的例子莫過(guò)于韓信，他曾受胯下之辱，他在羽項(xiàng)部下不得重用，但到了劉邦那里便能大展身手，成為中國(guó)軍事史上的奇才。此語(yǔ)源自宋代司馬光《資治通鑒》。 《資治通鑒·卷六十五·漢紀(jì)五十七·孝獻(xiàn)皇帝·建安十三年》：“今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無(wú)用武之地，故豫州遁逃至此，愿將軍量力而處之！”這段話展開(kāi)來(lái)講就是：東漢末年，曹操靖北后，南攻荊州。劉備勢(shì)單力薄，不能和他抗衡，被迫逃至夏口。諸葛亮主動(dòng)請(qǐng)纓，與魯肅一道往東吳去覲見(jiàn)孫權(quán)，以“激將計(jì)”來(lái)游說(shuō)孫權(quán)聯(lián)合抗曹。諸葛亮說(shuō)：“值天下大亂，公據(jù)江東。吾主聚眾于南，與操逐鹿中原。今曹已掃北，乘勢(shì)南下，大破荊州，威震四海。吾主英雄無(wú)用武之地，故遠(yuǎn)遁于此。望公量力而為，若能合吳越之眾，戳力拒之，事宜早決。否則，按兵束甲，俯首稱臣，北面而事之。觀公外似臣服，內(nèi)實(shí)躊躇，當(dāng)斷不斷，禍將至矣。”
【第43句】：【老鼠跺腳震不塌地】 釋義：比喻小人物干不成多大壞事，沒(méi)什么了不起。 例句：同志們！咱還是那句老話：老鼠跺腳震不塌地，問(wèn)題慢慢解決。
【第44句】：【大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦子】（諺）比喻在不合理的社會(huì)制度下，或惡劣的國(guó)際環(huán)境中，總是強(qiáng)凌弱，大欺小。 也作大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米，蝦米吃青泥。 大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃小蝦，小蝦吃稀泥。
【第45句】：【墻上的泥坯——去了一層又一層】（歇）泥坯：抹在建筑物表面的泥層，掉了一層可以再涂一層，舊時(shí)歧視婦女，把妻子比作“泥坯”。 指妻子死了一個(gè)又再娶一個(gè)。
【第46句】：【臺(tái)上握手，臺(tái)下踢腳】（慣）比喻耍兩面手法，表面裝得友好，暗地里害人。
【第47句】：【平地一聲雷】（慣）比喻突然發(fā)生一件震動(dòng)人心的大事。 也作平地一聲驚雷。 平地起雷。
【第48句】：【成不了氣候】 釋義：指做不成大事。 例句：“我看咱們少當(dāng)家的成不了氣候。”
【第49句】：【開(kāi)倒車】（慣）比喻逆潮流而動(dòng)，向后倒退。
【第50句】：【餓狗不離主】（諺）狗再餓，也不肯離開(kāi)它的主人。指狗有不嫌主人貧窮的本性，只要見(jiàn)到狗在哪里，也就能斷定它的主人在哪里。
【第51句】：老人不講古,后生會(huì)失譜.
【第52句】：【話激話，沒(méi)好話】（諺）指對(duì)話不應(yīng)語(yǔ)帶刺激，不然會(huì)越說(shuō)越難聽(tīng)，越說(shuō)越惡毒。
【第53句】：【錢(qián)能生利，窮能生窮】（諺）錢(qián)財(cái)能將本生利，富者自然會(huì)越來(lái)越富；窮人毫無(wú)周轉(zhuǎn)能力，在困境中不免越陷越深。指經(jīng)濟(jì)上完全陷入被動(dòng)，就很難擺脫窘困。
【第54句】：【元旦】現(xiàn)在指公歷一月一日，公元是國(guó)際通用的公歷紀(jì)元，是從國(guó)外引進(jìn)的歷法。那么“元旦”也是外來(lái)的嗎？ “元旦”最初是地地道道的中國(guó)年。“元旦”一詞，最早出自南朝梁詩(shī)人蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初春朝。”元旦又稱元日、元正、元春、元朔等。我國(guó)歷代的元旦日期并不一致。夏代在正月初一，商代在臘月初一，周代在十一月初一，秦代在十月初一。漢武帝時(shí)又恢復(fù)夏歷，以正月初一為元旦，自此，相沿未改。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)使用“公元紀(jì)年法”，將農(nóng)歷正月初～稱春節(jié)，將公歷1月舊定為元旦。
【第55句】：【東一榔頭，西一棒槌】 釋義：比喻說(shuō)話沒(méi)有頭緒，或做事缺乏計(jì)劃。 例句：茍峰見(jiàn)巧玲情緒好轉(zhuǎn)了，心里叉高興又得意。他“嘿嘿”一笑，朝苦娃做個(gè)鬼臉兒，就東一榔頭，西一棒槌地順壟溝子耪(p a ng)開(kāi)了。
【第56句】：【好雞不跟狗斗】 釋義：比喻不跟某人一般見(jiàn)識(shí)。 例句：“不，好雞不跟狗斗，我不跟你打架……”盤(pán)老五優(yōu)雅地?fù)u搖頭，那尖利的目光仿佛洞穿了石牯的五臟六腑。
【第57句】：【錢(qián)過(guò)北斗，米爛陳倉(cāng)】（慣）金錢(qián)堆得高過(guò)了天上的北斗星，米多得吃不完，爛在以前堆放的糧倉(cāng)里。 形容極其富有。 也作“錢(qián)過(guò)北斗，米爛成倉(cāng)”。
【第58句】：【摻沙子】（慣）比喻安插新人，以改變?cè)瓉?lái)的人員組成。
【第59句】：生戲熟唱，熟戲生唱。
【第60句】：【狗熊嘴大啃地瓜，麻雀嘴小琢芝麻】 釋義：比喻人不不在大小，有本事就辦得成事。 例句：楊叔叔，有什么事，你就吩咐吧。狗熊嘴大啃地瓜，麻雀嘴小啄芝麻。 別聽(tīng)哥哥的話，他總是說(shuō)我年齡小。
【第61句】：【山高自有客行路，水深自有渡船人】 釋義：比喻山再高，水再深，總有路可通。 例句：行者笑道：“師父說(shuō)哪里話。自古道：‘山高自有客行路，水深自有渡船人。’豈無(wú)通達(dá)之理？可放心前去。”
【第62句】：【無(wú)故殷勤，必有一想】（諺）指平白無(wú)故向人獻(xiàn)殷勤討好的人，必定是另有圖謀與打算的。
【第63句】：【寧娶大家奴，不娶小家女】（諺）寧可迎娶大戶人家的奴婢，也不要娶小戶人家的女兒。指大戶人家的婢女往往知書(shū)識(shí)禮，而小家女子往往缺少教養(yǎng)。
【第64句】：【與人方便，自己方便】（諺）能給別人提供方便的，自己也會(huì)得到方便。指幫人和自幫是互為因果的事，不是單方面的付出。 也作與人方便，與己方便。 與人方便，方便自己。
【第65句】：【騎虎難下】“騎虎難下”比喻做一件事情進(jìn)行下去有困難，但情況又不允許中途停止，陷入進(jìn)退兩難的境地。這個(gè)詞源自晉朝溫嶠，成自唐代李白。 《晉書(shū)·溫嶠傳》：“今之事勢(shì)，義無(wú)旋踵，騎猛獸安可下哉。”最初說(shuō)的是騎猛獸，包括了所有兇猛的動(dòng)物。這段話的背景和意思是：東晉成帝時(shí)，大臣溫嶠組織了一支聯(lián)軍去討伐叛軍。不料聯(lián)軍連連失利，使主帥陶侃很著急，便責(zé)怪溫嶠，并提出撤軍。溫嶠對(duì)陶侃說(shuō)：“自古以來(lái)，要想打勝仗，首先得內(nèi)部團(tuán)結(jié)。現(xiàn)在我軍雖然缺糧，處境困難，可如果馬上撤軍，不僅會(huì)讓人恥笑，而且也會(huì)使叛軍更加囂張。我們目前的處境，正如騎在猛獸身上，不把猛獸打死，怎么能夠下得來(lái)呢？”陶侃接受了溫嶠的勸說(shuō)，率軍奮勇殺敵，終于打敗了叛軍。 唐李白在《留別廣陵諸公》詩(shī)中寫(xiě)道：“騎虎不敢下，攀龍忽墮天。”溫嶠勸說(shuō)陶侃的“騎猛獸安可下哉”，到這里被李白點(diǎn)化成了“騎虎難下”，表示事情發(fā)展到一定程度想要停下來(lái)已經(jīng)不可能，含有進(jìn)退兩難的意思，于是“騎虎難下”這個(gè)詞就一直流傳下來(lái)。
【第66句】：【明珠產(chǎn)于老蚌】見(jiàn)“老蚌出明珠”。
【第67句】：【爛套子也能塞窟窿】（諺）爛套子：使用過(guò)多年的舊棉絮。指爛套子再陳舊無(wú)用，還可以拿來(lái)堵塞窟窿。比喻人能力再差，也總有用得上的地方。
【第68句】：【指桑罵槐】“指桑罵槐”是用來(lái)比喻看似在罵一個(gè)人或數(shù)落一件東西，實(shí)際上暗中在罵另一個(gè)人或數(shù)落另一件東西。那么，“指桑罵槐”與桑樹(shù)和槐樹(shù)有關(guān)嗎？ 傳說(shuō)在古代的時(shí)候，文武百官晉見(jiàn)皇帝得先穿過(guò)宮廷的庭院，因?yàn)槭驱埻ィ嘣杂袔堊值凝堊保@種龍爪槐的樹(shù)枝，經(jīng)常把他們的烏紗帽勾落。 官員心中有氣，可樹(shù)的名字中帶有“龍”字，若對(duì)它唾罵便是犯上，只好對(duì)著一旁長(zhǎng)得類似的桑樹(shù)大罵出氣。據(jù)說(shuō)，這便是“指桑罵槐”的由來(lái)。
【第69句】：【抬一個(gè)滅一個(gè)】（慣）抬舉一個(gè)，打擊另一個(gè)。指待人不平等。
【第70句】：【言語(yǔ)傳情不如手】（諺）用手指彈奏出的音樂(lè)，比語(yǔ)言更能傳達(dá)豐富的感情。指演奏器樂(lè)最能傳情。
【第71句】：【狗嘴里長(zhǎng)不出象牙，雞窩里藏不住鳳凰】 釋義：比喻壞人說(shuō)不出好話，不良環(huán)境中產(chǎn)生不出好人。 例句：當(dāng)時(shí)她聽(tīng)胡杏講完。略一思索，就判斷道：“狗嘴里長(zhǎng)不出象牙，雞窩里藏不住鳳凰。依我看，她是使黑心！”
【第72句】：【駱駝擱在橋板上，兩頭無(wú)著落】 釋義：駱駝背有駝峰，仰臥橋板上，頭和尾沒(méi)有著落處。比喻兩方面都無(wú)著落，處境困難。 例句：陶子堯一聽(tīng)這話，臉上一紅，知道各事瞞他不過(guò)，不妨同他實(shí)說(shuō)，或者有個(gè)商量。便說(shuō)：“我現(xiàn)在好比駱駝擱在橋板上，兩頭無(wú)著落。你總得替我想個(gè)方法才好。”
【第73句】：【把人踩到泥里】（慣）比喻貶損和壓制他人。
【第74句】：【牽牛鼻子】（慣）比喻抓住關(guān)鍵或要害。
【第75句】：【塞翁失馬，安知非福】 釋義：比喻福禍可以互相轉(zhuǎn)化，壞事也可能變成好事。“安知”又作“焉知”。 例句：雖然景淳的去職對(duì)抗俄是個(gè)損失，塞翁失馬，安知非福？說(shuō)不定富明阿更能成為富尼揚(yáng)阿、陸勉舟抗俄的中流砥柱呢。
【第76句】：【哪兒打鏵，哪兒卸犁】 釋義：比喻事情只管干，到干不下去時(shí)再停下。 例句：想著，丁萬(wàn)紅忽聯(lián)想起臧世仁說(shuō)的話：哪兒打鏵，哪兒卸犁！又想于保田叫他摸中農(nóng)的底，莫非他也有這個(gè)思想！
【第77句】：【走背字兒】（慣）指遇事不順，倒霉。 也作“走背運(yùn)”。
【第78句】：【蒼蠅碰巴掌】（慣）比喻自找倒霉。
【第79句】：【趕集走親戚——順便】（歇）趕集：到集市上去買賣貨物。指乘做某事的方便做了另一件事。
【第80句】：【水灣里照影子——倒過(guò)來(lái)】（歇）指把事物顛倒過(guò)來(lái)。
【第81句】：【大紅袍】“大紅袍”是一種茶葉，是中國(guó)十大名茶之一，是福建省武夷巖茶（烏龍茶）中的名貴珍品，產(chǎn)于福建崇安東南的武夷山。這里方圓六十公里，有三十六峰，九十九巖，巖巖有茶，茶以巖名，巖以茶顯，故名巖茶。 大紅袍和鐵羅漢、白雞冠、水金龜?shù)让泛戏Q“四大名樅”。說(shuō)起“大紅袍”的來(lái)歷，還有一段有趣的故事呢。 傳說(shuō)古時(shí)候，有一位窮秀才上京趕考，路過(guò)武夷山時(shí)，生了一種怪病，整天沒(méi)有食欲，武夷山天心寺的老方丈聽(tīng)說(shuō)之后，命人泡了一碗茶給他喝，病一下子就好了。后來(lái)秀才考中了狀元，被御賜一件大紅袍，招為東床駙馬，專程來(lái)到武夷山謝恩。狀元到了天心寺后，方丈引著他從天心巖南下，來(lái)到九龍窠，但見(jiàn)峭壁上長(zhǎng)著三棵高大的茶樹(shù)，枝葉繁茂，吐著一簇簇嫩芽，在陽(yáng)光下閃著紫紅色的光澤，煞是可愛(ài)。 老方丈說(shuō)，當(dāng)年你犯厭食癥，就是用這種茶葉泡茶治好的。狀元聽(tīng)了，先在石壁前擺下香燭貢品，對(duì)著三株樹(shù)行了三叩九拜大禮。然后命一樵夫爬上半山腰，將皇上御賜的大紅袍披在茶樹(shù)上，以示皇恩。說(shuō)也奇怪，等掀開(kāi)大紅袍時(shí)，三株茶樹(shù)的芽葉在陽(yáng)光下閃出紅光。眾人說(shuō)這是大紅袍染紅的。 后來(lái)，人們就把三株樹(shù)產(chǎn)的茶葉叫做“大紅袍”了。有人還在石壁上刻上“大紅袍”三個(gè)大字。從此大紅袍就成了年年歲歲的貢茶。
【第82句】：人無(wú)頭不走，鳥(niǎo)無(wú)頭不飛。
【第83句】：【入行三日無(wú)劣把】（諺）劣把：對(duì)業(yè)務(wù)完全生疏的行外人。人進(jìn)入某一行業(yè)，有三天工夫就能基本懂行。指精通行業(yè)的業(yè)務(wù)難，懂得行業(yè)的一般知識(shí)易。
【第84句】：老怕冬冷，少怕秋涼。
【第85句】：【外行看熱鬧，行家看門(mén)道】見(jiàn)“行家看門(mén)道，力把看熱鬧”。
【第86句】：【死水怕勺舀，坐吃山也空】（諺）死水：沒(méi)有源頭的水。死水用勺子也能把它舀干；凈吃不做，山樣大的產(chǎn)業(yè)也能耗光。指過(guò)日子最怕的是只有消耗支出，沒(méi)有收入來(lái)源。
【第87句】：【快刀切豆腐——兩面光】（歇）光：本指光滑，轉(zhuǎn)指光彩。比喻兩面討好或兩全其美。 也作快刀打豆腐——兩面光。 刀切豆腐——兩面光。
【第88句】：【有他不多，沒(méi)他不少】（慣）指某人無(wú)足輕重，可有可無(wú)。 也作“有他不多，短他不少”。
【第89句】：【畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心】 釋義：人面好認(rèn)，人心難測(cè)。多指了解人的真實(shí)思想很不容易。 例句：薛婆本是個(gè)不善之人，一般甜言軟語(yǔ)，三巧兒遂與他成了至交，時(shí)刻少他不得。正是：畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。
【第90句】：【捏一把汗】（慣）手心里攥了一把汗。形容人非常緊張或害怕。 也作捏兩把汗。 拿著一把汗。
【第91句】：【八拜之交】現(xiàn)在的詞義是結(jié)拜兄弟的鐵哥們。源出兩處。 一處是源自徽宗時(shí)期著名文人邵伯溫的《邵氏聞見(jiàn)錄》，其中記載了“八拜之交”典故：文彥博聽(tīng)說(shuō)國(guó)子博士出身的李稷待人傲慢，決心給他點(diǎn)教訓(xùn)。 有一次，文彥博任北京守備，李稷聽(tīng)說(shuō)后，便上門(mén)來(lái)拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳等候多時(shí)后方出來(lái)接見(jiàn)。見(jiàn)了李稷之后，文彥博說(shuō)：“你的父親是我的朋友，你就對(duì)我拜八拜吧。”李稷因輩分低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長(zhǎng)輩的身份挫了李稷的傲氣。這就是“八拜之交”的典故。 到后來(lái)，“八拜之交”成為了古人結(jié)拜兄弟的最重要禮儀，拜把子、認(rèn)兄弟都要行八拜之禮。一般認(rèn)為“八拜之交”是行八次下拜，分別沖著東、南、西、北以及東南、東北、西南、西北八個(gè)方位行禮。但據(jù)古書(shū)記載，“八拜之交”的頭一拜是伯牙子期知音之交；第二拜廉頗藺相如刎頸之交；第三拜陳重雷義膠漆之交；第四拜元伯巨卿雞黍之交；第五拜角哀伯桃舍命之交；第六拜劉關(guān)張生死之交；第七拜夷吾叔牙管鮑交交；第八拜孔融禰衡忘年之交。拜的是八份感天動(dòng)地的友情。 二處是“八拜之交”是以清初以來(lái)秘密會(huì)社“洪門(mén)”入會(huì)立誓的儀式。 入會(huì)之始，舉行八拜之禮。一拜天為父，二拜地為母，三拜日為兄，四拜月為嫂，五拜五圣賢（即五個(gè)創(chuàng)會(huì)始祖），六拜萬(wàn)云龍，七拜眾兄弟，八拜萬(wàn)年香。自此，“八拜之交”在江湖道上通行慣用。
【第92句】：【擦屁股】（慣）比喻不情愿地替別人處理其沒(méi)做完或沒(méi)辦好的事情。 也比喻事情辦糟后做補(bǔ)救工作。
【第93句】：【可著頭做帽子——要一點(diǎn)兒富余也不能】（歇）可著：盡著，就某種范圍不增不減。指剛夠，沒(méi)有一點(diǎn)剩余。
【第94句】：【丟把芝麻賺個(gè)西瓜】（慣）指以小的代價(jià)換取大的收獲。
【第95句】：【握手】“握手”是一種禮節(jié)，表示親近或友好。這種禮節(jié)已流行全世界，這么普及的禮節(jié)，是怎樣形成的呢？ 握手的產(chǎn)生可追溯到人類還在刀耕火種的原始年代。那時(shí)，在狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，人們手上經(jīng)常拿著石塊或棍棒等武器，如果遇見(jiàn)陌生人，大家都無(wú)惡意，就要放下手中的東西，并伸出手掌，讓對(duì)方撫摸手心，表示沒(méi)有藏著什么武器。這種習(xí)慣一直延續(xù)下來(lái)，并演變成在分別、會(huì)晤或有所囑托時(shí)以表示親近。 看來(lái)，握手與碰杯一樣，都是從釋疑到友好。
【第96句】：【寡婦回娘家——苦衷難吐】（歇）指有苦說(shuō)不出。
【第97句】：【放響炮】（慣）比喻明確地作出某種承諾。
【第98句】：【拖下水】見(jiàn)“拉下水”。
【第99句】：【勤為搖錢(qián)樹(shù)，儉是聚寶盆】見(jiàn)“儉是聚寶盆，勤是搖錢(qián)樹(shù)”。
