【第1句】：【拆東墻，補(bǔ)西墻】（慣）拆掉東墻用來(lái)修補(bǔ)破損的西墻。比喻經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，只能臨時(shí)應(yīng)付眼前的困難，沒(méi)有能力徹底擺脫窘境。

【第2句】：【白露斫高梁，寒露打完場(chǎng)】 釋義：斫：刀砍。寒露：節(jié)氣名，在陽(yáng)歷十月初八或初九。謂白露時(shí)節(jié)砍下的高梁，寒露時(shí)節(jié)要打完。 例句：“老嫂子，俗話說(shuō)：‘白露斫高梁，寒露打完場(chǎng)’。現(xiàn)在都什么時(shí)候了，還不趕快跟大伙說(shuō)一聲，把場(chǎng)打完？”

【第3句】：【打柴的不跟遛馬的走】（諺）遛馬：拉著馬散步，讓馬在緊張的奔馳之后舒緩筋骨。指打柴的和遛馬的根本走不到一起。比喻人窮富不同，不能相隨。

【第4句】：【上知天文，下知地理】（慣）形容學(xué)識(shí)淵博，什么都知道。 也作上通天文，下知地理。 上知天文，下通地理。

【第5句】：【破著一身剮，皇帝也對(duì)打】見(jiàn)“拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬”。

【第6句】：【雞食盆里鴨插嘴】（慣）斥責(zé)人多嘴多舌。

【第7句】：【千行萬(wàn)行，莊稼是頭一行】見(jiàn)“七十二行，莊稼為王。”

【第8句】：【砍的比旋的圓】（慣）旋：旋轉(zhuǎn)著切削。一般砍的不會(huì)比旋的圓。 比喻事情違背常理。

【第9句】：【買賣攪莊戶，日子必定富】（諺）攪：攪和。莊戶：務(wù)農(nóng)種田的人家。指種地兼做生意，是發(fā)財(cái)致富最有效的門(mén)路。

【第10句】：【丈八的燈臺(tái)——照遠(yuǎn)不照近】（歇）照：本指照射、照耀，轉(zhuǎn)指照顧、照管。指照管好了遠(yuǎn)處的或別人的事情，卻不照管近處的或自家的事情。常比喻名聲、影響等傳播、擴(kuò)大到遠(yuǎn)處，而不在近處。

【第11句】：【耳朵磨出了繭子】（慣）繭子：趼子，手掌或腳掌的某些部位因摩擦過(guò)多而生成的硬皮。形容對(duì)某些話聽(tīng)得太多而厭煩。 也作耳朵都聽(tīng)起繭了。 耳朵眼兒聽(tīng)得長(zhǎng)繭子了。

【第12句】：【老虎花在背，人心花在內(nèi)】 釋義：人心好壞，從外表看不出來(lái)。 例句：什么恩人呀仇人的？老虎花在背，人心花在內(nèi)！姓趙的話值幾個(gè)錢(qián)？

【第13句】：【此處不留人，自有留人處】 釋義：這里待不下去，可以到別的地方去。“自”又作“更”、“會(huì)”。 “人”叉作“爺”、“依”。儂：我；你。 例句：希真對(duì)女兒道：“我兒，此處不留人，自有留人處，何必執(zhí)著，去休，去休！”

【第14句】：【寧舍千金獻(xiàn)真佛，不拔一毛插豬身】 釋義：該花的錢(qián)再多也要花，不該花的錢(qián)再少也不花。 例句：劉閣梅還怕王佑山老婆嫌“寒酸”。她認(rèn)為“寧舍干金獻(xiàn)真佛，不拔一毛插豬身”，有錢(qián)使在刀刃上！所以臨出門(mén)，又給田貴發(fā)的包里塞了兩瓶老白干。

【第15句】：【十步九回頭】（慣）1形容難舍難分。2指被人或事物吸引而不斷回頭。

【第16句】：【鄭板橋的竹子能碰死家雀】（諺）鄭板橋：名燮，字克柔，號(hào)板橋，清代乾隆年間進(jìn)士，揚(yáng)州八怪之一，擅長(zhǎng)畫(huà)蘭竹。指鄭板橋畫(huà)的竹子可以亂真。

【第17句】：【窮媳婦知米貴】（諺）指窮家婦女最懂得儉省節(jié)約。

【第18句】：【投師不如訪友，訪友不如交手】（諺）練武的人想要提高武藝，投師領(lǐng)教，不如訪友切磋；訪友切磋，又不如交手實(shí)練。指親身實(shí)踐提高最快。

【第19句】：【一失足成千古恨】（諺）失足：失腳跌倒，借指犯了大錯(cuò)。指在關(guān)鍵時(shí)刻行為不慎，犯了大錯(cuò)，就會(huì)造成終生遺憾，至死無(wú)法彌合。 也作一失足成千古恨，再回頭是百年身。 一失腳成千古恨，再回頭是百年人。 一失足為千古恨，驚回首已百年身。

【第20句】：【蹦不了蛤蟆跑不了鱉】（慣）比喻當(dāng)事人誰(shuí)也逃不掉或脫不了干系。

【第21句】：【燈消火滅，水盡鵝飛】（慣）比喻財(cái)勢(shì)消盡，依附者散去。

【第22句】：【談天】“談天”一詞，也作聊天，在日常生活中隨處可見(jiàn)，小到家事，大到國(guó)事，無(wú)所不聊。 那么，“談天”一詞源出哪里呢？最早見(jiàn)于西漢司馬遷的《史記·孟荀列傳》：“鄒衍之述，迂大而宏辯……故齊人頌日：‘談天衍’。”戰(zhàn)國(guó)末期，齊國(guó)的哲學(xué)家、陰陽(yáng)學(xué)家鄒衍曾經(jīng)游歷許多諸侯國(guó)，針對(duì)各國(guó)的現(xiàn)狀，他常常發(fā)表大膽的言論，并寫(xiě)了不少文章。但他的文章具有主論很高且不通常理的特點(diǎn)，其研究方法是從小事物一直推衍到漫無(wú)邊際。人們聽(tīng)了都忍不住拍手叫絕，但真正要推行他的理論卻是感到非常困難。后來(lái)齊國(guó)的人都稱鄒衍為“談天衍”。《史記》集解引劉向《別錄》說(shuō)：“鄒衍之所言……盡言天事，故日‘談天’。”這就明確指出“談天”的初義和出處。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們就把隨便的閑談稱作“談天”或“聊天”了。

【第23句】：【誰(shuí)家敢掛無(wú)事牌】 釋義：說(shuō)明誰(shuí)家也不可能沒(méi)有事。 例句：親戚處，這都是常情嘛！誰(shuí)家敢掛無(wú)事牌，保證沒(méi)得個(gè)三長(zhǎng)兩短的？

【第24句】：【你敬我一尺，我敬你一丈】（諺）你能敬我一尺，我就會(huì)還你一丈。 指你對(duì)我好，我定會(huì)對(duì)你更好。舊時(shí)江湖藝人表示講義氣的常語(yǔ)。 也作你敬我一寸，我敬你一尺。 你敬他一尺，他敬你一丈。

【第25句】：【拉開(kāi)話匣子】見(jiàn)“打開(kāi)話匣子”。

【第26句】：【救寒莫如重裘，止謗莫如修身】（諺）重裘：加料的皮毛衣裳。謗：誹謗。指解救寒冷的有效辦法，最好是穿上加料的皮毛衣裳；抵御誹謗的有效辦法，最好是加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。 也作救寒莫如重裘，止謗莫如自修。 止寒莫若重裘，止謗莫若自修。 御寒莫如重裘，止謗莫如自修。

【第27句】：【六國(guó)販駱駝】 釋義：比喻到處鉆營(yíng)取利。 例句：“這個(gè)娼婦，專管是個(gè)‘六國(guó)販駱駝’的，聽(tīng)了這話，他有個(gè)不奉承去的！”

【第28句】：【筵席】“筵”和“席”是我國(guó)古代鋪在地上的兩種坐具。《禮記，樂(lè)記》有云：“鋪筵席，陳尊俎，列籩豆。” “筵”是竹或草制的坐墊。“席”也是草或竹篾等編織而成的坐墊。唐代的賈公彥說(shuō)：“凡敷（鋪）席之法，初在地者一重即謂之筵，重在上者謂之席。”可見(jiàn)鋪陳的順序是：先鋪筵在地上，再鋪席在筵上。筵比席略長(zhǎng)，上下兩層合起來(lái)，便是筵席。 正因?yàn)楣湃讼囟嬍逞鐣?huì)都在席上，故而引申出“酒席、酒筵”等詞來(lái)，到后來(lái)，“筵席”作為成桌酒菜的代稱。

【第29句】：【吃一塹，長(zhǎng)一智】（諺）塹(qian)：阻斷交通的壕溝，比喻挫折困難。 受到一次挫折，就會(huì)增長(zhǎng)一分見(jiàn)識(shí)。 也作“經(jīng)一失，長(zhǎng)一智”。

【第30句】：【張跟斗，豎直立】（慣）豎直立：做倒立。翻跟頭，做倒立。比喻瞎折騰。

【第31句】：【烏龜爬門(mén)檻——就看此一跌】（歇）本指烏龜過(guò)門(mén)檻，爬上后跌倒翻過(guò)身才勉強(qiáng)過(guò)去；轉(zhuǎn)喻成與不成就看這一下。 也作烏龜爬門(mén)檻——看這一跌。 烏龜爬門(mén)檻——就看此一翻。翻：諧“番”。

【第32句】：【久病床前無(wú)孝子】 釋義：兒女對(duì)長(zhǎng)期生病的父母照顧不好，不孝順。 例句：開(kāi)始時(shí)，他的兩個(gè)兒子還過(guò)來(lái)侍候他，可是久病床前無(wú)孝子，漸漸地也都不管他了。

【第33句】：【沙鍋砸蒜——全砸到底】（歇）比喻徹底失敗。

【第34句】：【老將至而耄及之】（諺）耄：昏聵，糊涂。指人上了年紀(jì)，年老糊涂隨著來(lái)了。

【第35句】：【狗不嫌家貧，人不嫌地薄】 釋義：比喻人總是眷戀故土和家庭。 例句：人們常說(shuō)：狗不嫌家貧，人不嫌地薄。金窩銀窩，不如自己家的草窩。

【第36句】：【好伙計(jì)勤算賬】（諺）伙計(jì)：商場(chǎng)中合伙經(jīng)商的人。合作者關(guān)系處得再好，也要經(jīng)常結(jié)算賬目。指在錢(qián)財(cái)上必須做到賬目公開(kāi)，有透明度。

【第37句】：【心眼子長(zhǎng)到肋條骨上】（慣）形容人心術(shù)不正，心眼兒太壞。

【第38句】：【人生四大喜事】人生四大喜事即“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。”它源自哪里呢？是誰(shuí)把它們湊到一塊的呢？ 它源自北宋神童汪洙所作之詩(shī)編《神童詩(shī)》，其被后世特別是明清時(shí)期普遍作為兒童啟蒙教材。詩(shī)中以五言絕句的形式，對(duì)少年兒童提出勤學(xué)苦讀、求取功名，將來(lái)報(bào)效國(guó)家的遠(yuǎn)大目標(biāo)。 根據(jù)明朝《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》記載：“汪洙，字德溫，鄞人，九歲善賦詩(shī)。”做官后曾拜太宗正卿，至觀文殿大學(xué)士。世人搜集了他所做的詩(shī)六十多首，“用訓(xùn)蒙學(xué)，為《汪神童詩(shī)》。”但是在宋代，真實(shí)的汪洙是明州（寧波）鄞縣人，以治《春秋》得名，多年在鄉(xiāng)村從事教育。所以，明朝人有關(guān)汪洙神童事跡的記載大多是虛構(gòu)的，而其撰寫(xiě)的如此多的《神童詩(shī)》也很可能是靠不住的。 但后世畢竟有這樣一篇廣為流傳的《神童詩(shī)》，它的編者應(yīng)該是宋元時(shí)人托汪洙這個(gè)偽神童，匯編眾多詩(shī)歌而成的。而人生四大喜事南宋中期已被傳誦，比如當(dāng)時(shí)著名學(xué)者洪邁就在《容齋隨筆》中記載“舊傳有詩(shī)四句，誦世人得意者云：久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。”將這四大喜事列入啟蒙教材《神童詩(shī)》，有助于提升兒童刻苦讀書(shū)，將來(lái)求取功名和富貴的積極性。

【第39句】：【拿頭套枷戴】（慣）比喻自投羅網(wǎng)或自找罪受。

【第40句】：【不是吃素的】（慣）比喻不是好對(duì)付的。

【第41句】：【烏龍球】“烏龍球”指自進(jìn)本方球門(mén)的球，特指足球等得分方式的球類比賽。 “烏龍球”源自英語(yǔ)，是音譯。由香港球迷將其稱為“烏龍球”。其實(shí)，它是音譯和意譯相結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)自有“烏龍”，有個(gè)成語(yǔ)叫“自擺烏龍”。它源于廣東的一個(gè)民間傳說(shuō)：久旱之時(shí)，人們祈求青龍降下甘露，以滋潤(rùn)萬(wàn)物。誰(shuí)知青龍未至，烏龍現(xiàn)身，反而給人們帶來(lái)了災(zāi)難。“擺烏龍”引用到足球賽場(chǎng)上，指本方球員誤將球弄人自家大門(mén)，不僅不得分，反而失分，這與民間的傳說(shuō)主旨十分吻合。香港又屬粵語(yǔ)方言，從語(yǔ)言的角度說(shuō)，粵語(yǔ)“烏龍”有搞錯(cuò)、糊涂等意思，自此，“烏龍球”便流行起來(lái)。

【第42句】：【抄化子不見(jiàn)拐棒兒——受狗的氣】（歇）抄化子：叫化子。拐棒兒：叫化子討飯時(shí)手中拿的打狗用的棍子。指受壞人或小人的氣。 也作“叫化子丟拐棍——受狗氣”。

【第43句】：【拔了毛的鳳凰不如雞】（諺）鳳凰如果拔去羽毛，其形象還不如一只雞。比喻失勢(shì)的人物還不如個(gè)普通百姓。

【第44句】：【一羽示風(fēng)向，一草示水流】（諺）一根羽毛在風(fēng)里飛動(dòng)，能標(biāo)示出風(fēng)向；一根小草在水中漂浮，能標(biāo)示出水的流向。指觀察局部的動(dòng)向，可以推斷出全局的變化。

【第45句】：【氣可鼓不可泄】 釋義：只可鼓勵(lì)，不可泄氣。 例句：濮陽(yáng)蓀揚(yáng)起眉毛，拔高嗓門(mén)說(shuō)：“氣可鼓不可泄！智珠呀，實(shí)跟你說(shuō)吧，只要明兒個(gè)晚上他們到了‘萃華樓’，你就看我的吧……”

【第46句】：【瓦片尚有翻身日】（諺）扔掉的瓦片，也還有拾起來(lái)再用的時(shí)候。比喻背時(shí)的人不必喪氣，總會(huì)有境遇好轉(zhuǎn)的一天。

【第47句】：【只顧羊卵子，不顧羊性命】（慣）為了取得公羊的睪丸，不惜把羊殺死。形容人生活奢侈，貪婪殘忍。 也比喻為了眼前利益，不惜損害長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

【第48句】：【魚(yú)不進(jìn)網(wǎng)，妻不養(yǎng)子】（慣）養(yǎng)：生。比喻事事不順心。

【第49句】：【陰陽(yáng)不可信，信了一肚悶】（諺）陰陽(yáng)：算命、占卜、星相等迷信活動(dòng)。指占卜、算命等迷信不可相信，信了令人氣悶不舒、心緒難寧。

【第50句】：【白的黑不了，黑的白不了】 釋義：事實(shí)不容歪曲。 例句：“是白的，黑不了，是黑的，白不了；再多幾張嘴，我也不怕！”

【第51句】：【金鑰匙】在外交場(chǎng)合，常見(jiàn)中國(guó)官員在訪問(wèn)外國(guó)某一城市時(shí)，被當(dāng)?shù)厥虚L(zhǎng)贈(zèng)與一把該市的“金鑰匙”，這是怎么回事呢？ 贈(zèng)送“金鑰匙”，是歐洲各國(guó)由來(lái)已久的傳統(tǒng)風(fēng)俗，它表示國(guó)家或城市對(duì)外賓的敬意，也是一種隆重的歡迎儀式。古代的歐洲城堡都有城墻和城門(mén)，都要用鑰匙啟鎖。因而這種具有實(shí)用意義的鑰匙，在人們心目中代表一種開(kāi)放或通向禁區(qū)的權(quán)力，還是高貴飾物和官階的標(biāo)志。例如，掌管英王加冕典禮的英國(guó)掌禮大臣的官徽就是一把鑰匙。由于鑰匙的特殊意義，在歐洲逐漸產(chǎn)生了這樣一種禮節(jié)：由一個(gè)城市的最高主管官員，將鑰匙贈(zèng)送給某位外賓，以此作為尊敬和歡迎的表示以及高度信任和融洽無(wú)間的友誼象征。直到現(xiàn)在，城垣和城門(mén)早已不復(fù)存在，但仍然保持著贈(zèng)送金鑰匙的傳統(tǒng)禮節(jié)。

【第52句】：【賣后悔藥】（慣）比喻事后懊悔。

【第53句】：【良禽相木而棲，賢臣擇主而佐】（諺）棲：棲息。佐：輔佐。指賢良的臣子要選擇明君去輔佐，就好比優(yōu)種的飛禽要選擇佳樹(shù)去棲息一樣。 也作良禽擇木而棲，忠臣擇主而仕。 良臣擇主而事，良禽擇木而棲。 賢臣擇主而佐，良禽相木而棲。

【第54句】：【在外面舍塊板，給家里丟扇門(mén)】（諺）丟：擱置，放。在外面施舍給別人一塊板，就等于給自己家添上一扇安全門(mén)。指保護(hù)別人的家庭，自己的家庭也會(huì)得到保護(hù)。

【第55句】：【不是冤家不聚頭】 釋義：冤家：仇人；也用于對(duì)親人的昵稱。在一起生活，矛盾不可避免，所以有矛盾的人總要聚在一起。 例句：偏偏兒的遇見(jiàn)了這么兩個(gè)不懂事的小冤家兒，沒(méi)有——天不叫我操心！真正是俗話兒說(shuō)的，不是冤家不聚頭了。

【第56句】：【師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人】（諺）師傅：傳道授業(yè)的人。修行：學(xué)業(yè)、技藝的進(jìn)取與長(zhǎng)進(jìn)。指師傅只起著引導(dǎo)作用，學(xué)業(yè)或技藝上的鉆研與提高，還得靠學(xué)子自身的努力。 也作師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，學(xué)藝在個(gè)人。 師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠自身。

【第57句】：【好好先生】“好好先生”指那些世故圓滑、沒(méi)有是非觀念、凡事都說(shuō)好的人。“好好先生”就是現(xiàn)在所說(shuō)的“老好人”。那么，“好好先生”源自哪里呢？ 東漢時(shí)有一個(gè)叫司馬徽的人，從不談?wù)搫e人的短處，跟入說(shuō)話，無(wú)論好事壞事都說(shuō)好。有人問(wèn)他平安不平安，他回答說(shuō)：“好”。有人告訴他說(shuō)人家自己的兒子死了，他也回答說(shuō)：“很好”。司馬徽的妻子責(zé)備他說(shuō)：“人家認(rèn)為你有德行，所以才告訴你，你為什么聽(tīng)到別人的兒子死了，反而也說(shuō)好呢？” 司馬徽說(shuō)：“像你這句話也很好。”這就是人們常說(shuō)的“好好先生”，被后世記住了。

【第58句】：【拄棍要拄長(zhǎng)，結(jié)伴要結(jié)強(qiáng)】（諺）指拄拐棍要拄長(zhǎng)的，長(zhǎng)的穩(wěn)當(dāng)；結(jié)伴當(dāng)要結(jié)強(qiáng)的，強(qiáng)的可靠。

【第59句】：【打悶棍】（慣）1指乘人不備，突然打一棍。2比喻對(duì)于毫無(wú)思想準(zhǔn)備的人突然進(jìn)行批評(píng)或打擊。

【第60句】：【仰臉的女子低頭的漢】見(jiàn)“抬頭老婆低頭漢”。

【第61句】：【百口傳說(shuō)一句話，芝麻粒兒磨盤(pán)大】（諺）一句話經(jīng)由眾口傳說(shuō)，就會(huì)把原本是芝麻般的小事，說(shuō)成磨盤(pán)一樣大。指話越傳越走樣，以至于完全失實(shí)。

【第62句】：【無(wú)厘頭】“無(wú)厘頭”原是廣東佛山等地的一句方言，意思是一個(gè)人做事、說(shuō)話都粗俗隨意，沒(méi)有中心，令人難以理解。這種“無(wú)厘頭”形式，后來(lái)被運(yùn)用到電影藝術(shù)上，成為周星馳為代表的一系列喜劇電影中的一種表演模式。“無(wú)厘頭”的語(yǔ)言或行為實(shí)質(zhì)上有著深刻的社會(huì)內(nèi)涵，透過(guò)其嬉戲、調(diào)侃、玩世不恭的表象，可以觸及事物的本質(zhì)。周星馳主演的電影《大話西游》中的對(duì)白便是“無(wú)厘頭”式的語(yǔ)言。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，“無(wú)厘頭”形式被越來(lái)越多的人所接受，很多青少年將其奉為圭臬。“無(wú)厘頭”一詞便由方言傳播到全國(guó)各地。

【第63句】：【一鑊頭想刨出個(gè)金娃娃】 釋義：比喻一下子就發(fā)大財(cái)，或取得巨大成績(jī)。 例句：不說(shuō)了，芒種心太高啊，一鑊頭想刨出個(gè)金娃娃！這馬占個(gè)人不說(shuō)，還占一筆錢(qián)。

【第64句】：【卻之不恭，受之有愧】（慣）卻：不接受，拒絕。拒絕別人的好意顯得不恭敬，接受了又覺(jué)得慚愧。 接受別人饋贈(zèng)或邀請(qǐng)時(shí)的客套話。

【第65句】：【一分耕耘，一分收獲】（諺）耕耘：耕田與耘草。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，下一分辛苦，就有一分收成。指付出多大的勞動(dòng)代價(jià)，就會(huì)有多大的收獲。

【第66句】：【二十一天不出殼——壞蛋】（歇）孵化小雞一般要二十一天。 本指壞了的雞蛋，轉(zhuǎn)用來(lái)罵人不是好東西。

【第67句】：【金剛鉆小，能鉆瓷器】 釋義：比喻人雖年輕或沒(méi)有名氣，卻很有本領(lǐng)。 例句：金剛鉆小，能鉆瓷器。我聽(tīng)說(shuō)那岳元帥十三歲在內(nèi)黃歲武考，獨(dú)占鰲頭。

【第68句】：【無(wú)事不登三寶殿】（諺）三寶殿：佛殿，借指前往拜訪的人家。指專程來(lái)訪，總有緊要的事情。

【第69句】：【扳開(kāi)竹子看梅花】 釋義：比喻看個(gè)究竟。 例句：“小伙啊，我們嘴說(shuō)無(wú)用，到地頭再說(shuō)，貨到地頭死！”“好！我們扳開(kāi)竹子來(lái)看梅花。”

【第70句】：【刮起四兩肉，剝了一張皮】（慣）刮完了只有四兩肉，剝下來(lái)只有一張皮。形容入非常貧窮。

【第71句】：【皮之不存，毛將焉附】 釋義：焉：哪里。附：依附。皮都沒(méi)有了，毛長(zhǎng)到哪兒去呢？比喻失去了生存的基礎(chǔ)，無(wú)法存在。“皮之不存”又作“皮且不存”。 例句：“皮之不存，毛將焉附”？真要是侵略者的陰謀得逞，全國(guó)淪陷，整個(gè)民族滅亡了，你這個(gè)老爺還給誰(shuí)當(dāng)？

【第72句】：【虎落平川被犬欺】 釋義：借指失去有利條件，有本領(lǐng)的人也無(wú)法發(fā)揮作用。 例句：馬名騅山窮水盡，長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“想不到虎落平川被犬欺，你們打算把我怎么發(fā)落？”

【第73句】：【忘人大恩，記人小過(guò)】（慣）把別人對(duì)自己的大恩大德全忘了，卻對(duì)人家的小錯(cuò)耿耿于懷。形容人心胸狹窄，忘恩負(fù)義。

【第74句】：【衙門(mén)的錢(qián)，下水的船】（諺）下水的船：順?biāo)畡澬械拇浅？焖佟?進(jìn)衙門(mén)打官司，花錢(qián)如順?biāo)话闳菀住Ｅf指打官司用錢(qián)多，窮人打不起官司。

【第75句】：【難將一人手，掩盡天下目】（諺）掩：遮蓋。比喻一個(gè)人所做的丑事、壞事，很難瞞得過(guò)天下眾人。

【第76句】：【誰(shuí)養(yǎng)孩子誰(shuí)當(dāng)娘，誰(shuí)種土地誰(shuí)收糧】（諺）指誰(shuí)出力經(jīng)營(yíng)，成果理當(dāng)歸誰(shuí)所有。

【第77句】：【打醮水】（慣）醮(jia。)水：做道場(chǎng)的布施。指強(qiáng)迫人出錢(qián)。

【第78句】：【哪個(gè)人也不全，哪個(gè)車輪也不圓】（諺）任何人都不會(huì)十全十美，就像車輪沒(méi)有絕對(duì)圓的一樣。指世上沒(méi)有完人，每個(gè)人都不可避免地帶有這樣或那樣的缺點(diǎn)。 也作哪個(gè)瓜也不圓，哪個(gè)人也不全。 瓜無(wú)滾圓，人無(wú)十全。 人不能全，車不能圓。

【第79句】：【讓貓看肉，讓獾守田】（慣）獾：即狗獾，哺乳動(dòng)物，毛灰色，腹部和四肢黑色，趾端有長(zhǎng)而利的爪，善于掘土，晝伏夜出。比喻為壞人干壞事提供方便。

【第80句】：【子虛烏有】現(xiàn)在我們常用“子虛烏有”來(lái)形容根本就不存在的東西。那么，它來(lái)自何處呢？ 漢武帝時(shí)，有一位大才子叫司馬相如，蜀郡成都人。他的名字本來(lái)叫“犬子”，十分不雅，后來(lái)有了學(xué)問(wèn)，因?yàn)榕宸?zhàn)國(guó)時(shí)名臣藺相如而改名相如。 有一天，武帝讀到一篇《子虛賦》，非常欣賞，但又覺(jué)得很遺憾，因?yàn)樗詾檫@是古代人所作，所以嘆道：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”武帝手下有一位養(yǎng)狗的楊得意，也是蜀人，稟告武帝說(shuō)：“臣邑人司馬相如自言為此賦。” 武帝大驚，將司馬相如召來(lái)一問(wèn)，相如說(shuō)：“有是，然此乃諸侯之事，未足觀，請(qǐng)為天子游獵之賦。”于是接著《子虛賦》的意思又作了《上林賦》，兩篇大賦形成了一個(gè)渾然的整體，既有文采，又含勸諫，“奏之天子，天子大悅”。 《子虛賦》的內(nèi)容是假托兩人的問(wèn)答，這兩個(gè)人一個(gè)是楚國(guó)派往齊國(guó)的使臣子虛，另一個(gè)是齊國(guó)人烏有先生。子虛來(lái)到齊國(guó)，齊王與他田獵，子虛趁機(jī)向齊王吹噓了一番楚國(guó)的園林如何如何廣大、繁茂，楚王田獵又如何如何威風(fēng)。烏有先生對(duì)他的這番渲染很不以為然，批評(píng)子虛言過(guò)其實(shí)。 在接下來(lái)的《上林賦》中，司馬相如借同時(shí)在座的亡是公之口，指出“楚則失矣，而齊亦未得也”，說(shuō)他們只不過(guò)是諸侯園囿，而與天子的上林相差甚遠(yuǎn)。作者極力描寫(xiě)了上林苑的巨麗之美，極盡鋪張渲染之能事，寫(xiě)出了大一統(tǒng)帝國(guó)的氣勢(shì)與富足。但筆鋒一轉(zhuǎn)，把重點(diǎn)移到天子身上。說(shuō)天子極樂(lè)之時(shí)，茫然若失，嘆道：“嗟呼，此太奢侈！”于是“解酒罷獵”，命將上林辟為農(nóng)田，解除山澤之禁，然后“出德號(hào)，省刑罰，改制度，易服色，革正朔，與天下為始”。 正如班固所言：“相如雖多虛辭濫說(shuō)，然要其歸引之于節(jié)儉。”這篇賦的前面是鄭、衛(wèi)之音，但是“曲終而奏雅”，其目的還是為了勸諫。 子，是古人對(duì)男子的尊稱，“子虛”也就是“虛先生”的意思；烏有先生，也就是“沒(méi)有先生”；亡是公，也就是“沒(méi)有這位先生。”三個(gè)人的名字雖然不同，意思都是一樣的。所以，后來(lái)也就專用“子虛烏有”來(lái)指代根本就不存在的事物了。

【第81句】：【提傀儡兒上戲場(chǎng)——少一口氣兒】（歇）傀儡兒：木偶戲里的木頭人。本指傀儡是死的，沒(méi)有氣兒；轉(zhuǎn)指人缺少志氣，沒(méi)有出息。

【第82句】：【千口吃飯，主事一人】（諺）主事：主管事務(wù)。指一個(gè)群體里入員再多，出面主事的頭領(lǐng)只能是一個(gè)。

【第83句】：【久賭無(wú)勝家】見(jiàn)“常賭無(wú)贏客”。

【第84句】：【窮家愛(ài)雞，富家愛(ài)狗】（諺）窮人家愛(ài)養(yǎng)雞，因?yàn)殡u能下蛋，蛋可換來(lái)油鹽醬醋等生活必須品；富人家愛(ài)養(yǎng)狗，因?yàn)楣纺芸撮T(mén)，起到防偷防盜的功用。指舊時(shí)人們養(yǎng)雞養(yǎng)狗，各有所圖。

【第85句】：【到了山里再砍柴，到了河邊再脫鞋】（諺）指到了該拿出行動(dòng)的時(shí)候再行動(dòng)也不遲，得看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，不可貿(mào)然行事。

【第86句】：【前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者】（慣）從前的人沒(méi)有做過(guò)，以后的人也做不出來(lái)。形容成就卓越，空前絕后。 也作“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。

【第87句】：【躲脫不是禍，是禍躲不脫】（諺）能逃脫的，就不算是災(zāi)禍；真的災(zāi)禍?zhǔn)菬o(wú)法逃脫的。舊指災(zāi)禍?zhǔn)敲凶⒍ǘ鵁o(wú)法逃脫的。 也作“是禍躲不脫，躲脫不是禍”。

【第88句】：【一人飛升，仙及雞犬】（諺）一個(gè)人成仙飛到天上去，家里的雞狗也都跟著成了仙。本指一人成仙，全家都隨著上了天；后借指一人當(dāng)官得勢(shì)，沾親帶故的人都借勢(shì)發(fā)了跡。 也作一人得道，雞犬升天。 一人成佛，雞犬升天。

【第89句】：【沒(méi)見(jiàn)過(guò)大陣仗】（慣）陣仗：陣勢(shì)，軍隊(duì)打仗的場(chǎng)面。比喻閱歷少，沒(méi)見(jiàn)過(guò)大世面。 也作沒(méi)經(jīng)過(guò)大陣勢(shì)。 沒(méi)見(jiàn)過(guò)大世面。 沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面。

【第90句】：【軍禮】“軍禮”即軍人的禮節(jié)氣，通常包括舉手禮、注目禮、舉槍禮等。軍禮瀟灑英姿，整齊劃一，甚是好看。 軍禮最早是從英國(guó)開(kāi)始的。當(dāng)年，英國(guó)海軍在擊敗了西班牙的“無(wú)敵艦隊(duì)”后，英國(guó)女王伊麗莎白一世為凱旋的將士們舉行隆重的慶祝大會(huì)。在大會(huì)上，女王親自為有功將士頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)隆．?dāng)時(shí)，為了維護(hù)女王的尊嚴(yán)，特規(guī)定參加授獎(jiǎng)將士不得平視女王，要用手背遮住眼部。這個(gè)動(dòng)作后來(lái)就逐漸演變成了今天各國(guó)軍隊(duì)的軍禮。

【第91句】：【有眼不識(shí)泰山】（慣）泰山：我國(guó)五岳之一，為東岳。長(zhǎng)著眼睛卻不認(rèn)得泰山。比喻見(jiàn)識(shí)淺薄，認(rèn)不出地位高、本領(lǐng)強(qiáng)或名氣大的人。

【第92句】：【公門(mén)好修行】（諺）公門(mén)：舊時(shí)的衙門(mén)。修行：本指學(xué)佛學(xué)道的修煉，此處指行菩事。指在衙門(mén)里供職，固然做傷天害理的歹事容易，但要為百姓做好事也很方便。 也作公門(mén)里好修行。 公門(mén)好修德。

【第93句】：【男人要俏一錠墨，女人要俏三分白】（諺）一錠墨：像墨錠一樣通身黑衣。三分白：艷色裝束夾帶幾分白色。指在服裝上，男子要想俏美，就穿一身黑色；女子要想俏美，就帶幾分白色。

【第94句】：【蒼蠅碰巴掌】（慣）比喻自找倒霉。

【第95句】：【會(huì)吃千頓香，亂吃一頓傷】（諺）會(huì)吃的，百頓千頓都是香的；不會(huì)吃的，只一頓就能吃壞肚子。指吃飯要節(jié)制，講衛(wèi)生，暴飲暴食會(huì)生病。

【第96句】：【受人滴水之恩，應(yīng)以涌泉相報(bào)】見(jiàn)“得人點(diǎn)滴之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”。

【第97句】：銀錢(qián)如糞土,臉面值千金.

【第98句】：【嘔心血】（慣）形容費(fèi)盡心思，苦心思索。

【第99句】：【守著餅挨餓】（慣）比喻有好的條件不知道利用。