【第1句】：大路有草行人踩,心術(shù)不正旁人說(shuō).
【第2句】：休爭(zhēng)三寸氣，白了少年頭
【第3句】：【酒逢知己干杯少，話不投機(jī)半句多】 釋義：跟知心好友一起喝酒。喝一干杯也嫌少；跟見(jiàn)解不同的人說(shuō)話，半句也嫌多。 例句：想起剛才進(jìn)門時(shí)他們對(duì)飲歡杯的景象，看看現(xiàn)在這種令人難堪的冷場(chǎng)，正應(yīng)上了“酒逢知己干杯少，話不投機(jī)半句多”這句老話。
【第4句】：【明人點(diǎn)頭即知，癡人拳打幣曉】（諺）指對(duì)悟性高的人，只需點(diǎn)頭暗示，他就會(huì)領(lǐng)悟你的意思；對(duì)愚蠢的人，縱然動(dòng)起手來(lái)，他還是不會(huì)明白。 也作“明人點(diǎn)頭即知，癡人棒打不曉”。
【第5句】：宿世因緣佛教指前世的生死為前牛，即宿世；因而，將前世的閃緣，統(tǒng)稱“宿世姻緣”?！斗ㄈA經(jīng)。授記品》：“宿世因緣，吾今當(dāng)說(shuō)?！蓖?jīng)《化城喻品》還對(duì)二乘人說(shuō)宿世因緣，誘其證悟也省作“宿緣”。如南朝宋何承天《答宗居士書(shū)》：“愛(ài)欲未除，宿緣是畏?！焙髞?lái)以“宿世因緣”形容夫婦情分、人際交往等緣分不淺。如《道山清話》：“彭汝礪久在侍從，晚娶宋氏歸，有姿色器資，承順惟恐不及，后出守九江，病中忽索筆紙，大書(shū)云：‘宿世冤家，五年夫婦，從今以往，不打這鼓。’投筆而逝。’宿命】宿指宿世、過(guò)去世；命指生命。宿命的意思是：一切眾生在過(guò)去無(wú)數(shù)次的輪回中，曾經(jīng)歷的各式各樣的乍命形態(tài)。這種/命形態(tài)就是“六道”：地獄、餓鬼、畜生、天、人、阿修羅。能夠了解宿命情況的，謂之“宿命通”，屬于“六通”之一。這種了解達(dá)到完全明白的程度，謂之“宿命明”，屬于“三明”之一。“宿命”見(jiàn)于《四十二章經(jīng)》：“沙門問(wèn)佛：以何岡緣，得知宿命，會(huì)其至道？”據(jù)小說(shuō)《瑯?gòu)苡洝份d：南方有一種“比翼鳳”，“能通宿命，死而復(fù)生，必在一處”。現(xiàn)有“宿命論”一詞，持此論者認(rèn)為生死、貧富、壽天等均由命運(yùn)乃至天命所預(yù)先決定，與佛教的本義完全不同。
【第6句】：【打蛇不死反為仇】 釋義：比喻制伏不了對(duì)方，反而成了仇敵。 例句：何朗沉吟著說(shuō)：“打蛇不死反為仇！”石亮問(wèn)：“你是怕不成功么？”
【第7句】：【帽子破了邊——頂好】（歇）頂：本指帽子頂部，轉(zhuǎn)為副詞，表示程度最高。指最好。表示贊賞。
【第8句】：【著三不著兩】見(jiàn)“道三不著兩”。
【第9句】：【新米粥，醬蘿卜，郎中先生見(jiàn)了哭】（諺）郎中：中醫(yī)醫(yī)生。新米熬的粥，有營(yíng)養(yǎng)，易消化；醬腌的蘿卜，化食利胃。指常吃新米粥和醬蘿卜，身體康健不生病，就不必去找醫(yī)生。
【第10句】：【東明西暗，等不到撐傘】（諺）天空東方發(fā)亮，西方陰暗，這時(shí)候，來(lái)不及撐開(kāi)傘，大雨就到了。指東明西暗是暴雨即將到來(lái)的征兆。
【第11句】：【三九四九凍死狗】（諺）三九四九：從冬至節(jié)算起，每九天為一“九”；三九是冬至后第三個(gè)九天，四九是冬至后第四個(gè)九天。指三九、四九是一年中最冷的天氣。 也作三九四九，凍破石頭。 三九四九，凍死忙牛。 三九四九，隔門叫狗。
【第12句】：【虎心隔毛翼，人心隔肚皮】（諺）虎的心，隔著皮毛看不見(jiàn)；人的心，隔著肚皮也看不見(jiàn)。指人心的善惡好壞難以猜測(cè)。
【第13句】：讓人一寸,得理一尺.
【第14句】：【真心對(duì)真心，石頭變黃金】（諺）指只要彼此誠(chéng)心合作，不虛不假，就能克服困難，創(chuàng)造奇跡。
【第15句】：【不撞南墻不回頭】這一俗語(yǔ)指的是死心眼、鉆牛角尖，比喻某人的行為固執(zhí)，堅(jiān)持己見(jiàn)，不聽(tīng)人勸，與“不見(jiàn)棺材不落淚”、“一條道走到黑”、“不到黃河心不死”有相似的意思。“不撞南墻不回頭”源自院子門口的影壁墻。 “不撞南墻不回頭”中的“南墻”，確切地說(shuō)指的是“影壁墻”，也稱“照壁”，就是對(duì)著院大門口的建筑物。因?yàn)槲覈?guó)古代的院落大門一般都是朝南開(kāi)的，不是有句俗話嗎：“衙門口朝南開(kāi)，有理無(wú)錢別進(jìn)來(lái)?！辈粌H衙門朝南開(kāi)，民間的院落也講究朝南開(kāi)，朝南開(kāi)門院內(nèi)豁亮，正房向陽(yáng)，門口的影壁墻自然是建在院落的南邊。所以出大門就要向左或向右，直著走的話那肯定是要撞上南墻了！ 古代四合院的大門內(nèi)外設(shè)置“影壁墻”，主要是阻擋來(lái)自大門外強(qiáng)烈的氣流，使從院外呼嘯而來(lái)的氣流速度減慢，保持與住宅內(nèi)的流速相協(xié)調(diào)。古代傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，影壁墻外針對(duì)室外氣流的沖煞而設(shè)置的。古代人巧妙利用影壁墻阻隔氣流沖煞，人為地為住宅制造生氣和氣脈，是吉祥有益的。 有一種說(shuō)法，影壁墻避鬼，傳說(shuō)鬼走直道，門口修座影壁墻，就能把惡鬼?yè)踉陂T外。當(dāng)然這都是舊社會(huì)的迷信說(shuō)法，它實(shí)際的作用只是做屏蔽用的墻壁，一個(gè)是擋風(fēng)，一個(gè)是能蔽住院里雜亂物，主要是擋住外人的視線，家里的私人空間不受干擾。 鬼遇影壁要碰壁，何況人乎。還是看清楚南墻，遇事既堅(jiān)持原則又能靈活處理的好。
【第16句】：頭馬不驚，馬群不亂。
【第17句】：【鳥(niǎo)怕暗箭，人怕甜言】（諺）指甜言與暗箭一樣傷人，必須提防。
【第18句】：賞于無(wú)功則眾離，罰加無(wú)罪則眾怒
【第19句】：【善錢難舍】（諺）善錢：用于善事的錢。指善錢難以募到。 也作“善財(cái)難舍”。
【第20句】：真心“真心”又叫做“本覺(jué)真心”、“無(wú)分別心”、“清凈心”，是不變易的，能現(xiàn)萬(wàn)物?！罢嫘摹毕鄬?duì)于“妄心”而言?！巴摹笔峭謩e的污染之心。正果法師《禪宗大意》幾指出：“參禪觀心，主要是熄滅妄心，真心自現(xiàn)。'’此說(shuō)本于禪宗三祖僧璨的《信心銘》：“不用求真，唯須息見(jiàn)。”這就是說(shuō)，真心與妄心并不是兩個(gè)心，息妄即真，一如撥云見(jiàn)日。學(xué)佛者重視“觀心”的功夫，不會(huì)觀心，即無(wú)從了生脫死。正如《楞嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)：“從無(wú)始來(lái)，生死相續(xù)，皆由不知常住真心，性凈明體。用諸妄想，此想不真，故有流轉(zhuǎn)?！狈鸾陶J(rèn)為，“真心”是萬(wàn)物的本源。唐代澄觀《華嚴(yán)懸談》卷十九說(shuō)：“一切諸法，真心所現(xiàn)，如大海水，舉體成波，以一切法無(wú)非一心故。”明代妙葉《念佛直指》卷上指j'，學(xué)佛者當(dāng)“向自己不動(dòng)真心中求”，讓心物“打成一片”。亦用“真心”指純潔善良之心。如元代楊景賢《劉行首》第四折：“你本是唐朝宮眷，秉真心不染，塵緣?！币嘀刚\(chéng)心誠(chéng)意。如曹禺《日出》第一幕：“這是你的真心話，沒(méi)有一點(diǎn)意氣作用么？”
【第21句】：【老虎不吃回頭食】（諺）老虎不回轉(zhuǎn)身去找食物吃。常比喻有志氣的人做事，認(rèn)定目標(biāo)，勇往直前，絕不中途反悔。 也作“猛虎不吃回頭食”。
【第22句】：【燈不撥不亮，話不說(shuō)不明】（諺：話不說(shuō)清楚，聽(tīng)話的人心里就不明白；這和油燈必須撥動(dòng)燈芯才能燃亮是一個(gè)理。指講話必須把道理講清講透。 也作燈不挑不明，鼓不打不響。 燈不撥不亮，理不辯不明。 辯：辯論。
【第23句】：【人熟是一寶】（諺）要辦事，人緣熟了就順手，這是個(gè)法寶。指凡事人地生疏難行動(dòng)，人熟地熟好辦事。
【第24句】：【瞎子不怕刀，聾子不怕銃】（諺）銃：火銃，一種舊式火器。瞎子不怕刀，是因?yàn)榭床灰?jiàn)刀砍來(lái)；聾子不怕銃，是因?yàn)槁?tīng)不見(jiàn)銃的響聲。 比喻愚昧無(wú)知的人看不到險(xiǎn)情，所以做事莽撞。
【第25句】：【眼睛里冒火】（慣）形容人極其憤怒的樣子。 也作“眼睛竄火苗子”。
【第26句】：困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)；
【第27句】：男人無(wú)志,鈍鐵無(wú)鋼,女人無(wú)志,亂草無(wú)秧.
【第28句】：【妻是枕邊人，十事商量九事成】（諺）指妻子是丈夫同床共枕的人，最為親近，有事同丈夫商量，容易被接受。
【第29句】：【喊倒好】見(jiàn)“喝倒彩”。
【第30句】：【羝羊觸藩——進(jìn)退兩難】（歇）羝羊：公羊。藩：籬笆。語(yǔ)本《易·大壯》“羝羊觸藩，贏其角”。 贏：通“累”，纏繞。本指公羊角夾在籬笆縫里，進(jìn)退不得，轉(zhuǎn)以形容處境困難，不能前進(jìn)也不能后退。
【第31句】：【常賭無(wú)贏客】（諺）經(jīng)常賭博的人，沒(méi)有一個(gè)是贏錢的。指凡賭博，最后都是以輸錢為下場(chǎng)。 也作“久賭無(wú)勝家”。
【第32句】：【能吃飛禽一口，不吃走獸半斤】（諺）飛禽：空中飛的鳥(niǎo)類。走獸：地上跑的獸類。寧可吃上一口飛禽肉，也不吃半斤走獸肉。指走獸的肉遠(yuǎn)不如飛禽的肉鮮嫩有營(yíng)養(yǎng)。 也作“寧吃天上二兩，不吃地上一斤”。天上：指天上飛的鳥(niǎo)類。 地上：指地上跑的獸類。
【第33句】：【張?zhí)鞄煴还砻浴浚☉T）張?zhí)鞄煟簴|漢張道陵創(chuàng)立道派，認(rèn)為符水咒法能驅(qū)鬼治病，被盾世尊為“天師”，其后裔繼承道法，受封號(hào)為“張?zhí)鞄煛?；民間也泛指能降鬼的人。比喻有本領(lǐng)的人被入迷惑，頭腦不清醒。 也作張?zhí)鞄煶怨砻粤恕?張?zhí)鞄熤砻浴?張?zhí)鞄熃坦斫o迷住了。
【第34句】：【活人不能叫尿憋死】（諺）指遇到問(wèn)題總要設(shè)法解決，不能讓事情把人難住。 也作“活人哪能讓尿憋死”。
【第35句】：官無(wú)悔筆，罪不重科
【第36句】：【緩步當(dāng)車，晚食當(dāng)肉】（諺）緩緩地散步，權(quán)當(dāng)是坐車一樣舒適；饑餓時(shí)吃飯，就像吃肉般香美。指生活節(jié)奏放緩，悠閑自如，自是一種享受。
【第37句】：【樹(shù)老蟲(chóng)多，人老病多】 釋義：人上了年紀(jì)往往體弱多病。 例句：老爹想了想又說(shuō)：“樹(shù)老蟲(chóng)多，人老病多。我最近身體也不好，如果這趟去北京不順利，我也不會(huì)活了的多久?！?/p>
【第38句】：【人冷先冷腿，狗冷先冷嘴】（諺）天冷時(shí)，人是先從腿上感覺(jué)到的，狗是先從嘴上感覺(jué)到的。指天冷防寒，人要首先注意腿腳的保暖。
【第39句】：【果蓏失地則不榮，魚(yú)龍失水則不神】（諺）菔：瓜類植物的果實(shí)。指瓜果離開(kāi)土就不能生長(zhǎng)繁榮，魚(yú)龍離開(kāi)水就沒(méi)了靈性。比喻人才如果沒(méi)有發(fā)揮才干的必要環(huán)境，就會(huì)無(wú)所作為。
【第40句】：想來(lái)這個(gè)必是人見(jiàn)了帖兒照樣做的?！蠹掖藭r(shí)恍然大悟?！薄秲号⑿蹅鳌返谑兀骸鞍怖蠣斶@才把此番公子南來(lái)……因此辭官親身尋訪的話，從頭至尾說(shuō)了一遍。鄧九公這才恍然大悟。”
【第41句】：【兵熊一個(gè)，將熊一窩】 釋義：熊：無(wú)能。士兵無(wú)能，只他一人，將領(lǐng)無(wú)能，影響整個(gè)部隊(duì)。說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)者能力差就會(huì)影響全局（yipinjuzi.com）。 例句：“咱們的廠子換了幾茬領(lǐng)導(dǎo)了，總是搞不好，為啥？兵熊一個(gè)，將熊一窩。放著有本事的人，他們不用，專門用那些大草包，怎么能不垮！”
【第42句】：大王及喚眾肓各各問(wèn)言：‘汝見(jiàn)象否？’眾盲各言：‘我已見(jiàn)。’王言：‘象類何物？’觸其牙者即言：‘象形如蘿菔根?！|其耳者言：‘象如箕?！|其頭者言：‘象如石。’觸其腳者言：‘象如臼。’觸其脊者言：‘象如床?！|其腹者言：‘象如甕?！|其尾者言：‘象如繩?！颇凶樱喝绫吮娒げ徽f(shuō)象體，亦非不說(shuō)，是眾相悉非象者，離是之外更無(wú)別象?！庇帧堕L(zhǎng)阿含經(jīng)·鏡面王經(jīng)》等亦載其事。
【第43句】：【肉眼】《金剛經(jīng)》中說(shuō)佛有五眼——肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。對(duì)于佛來(lái)說(shuō)，五眼只是一智所顯示，一眼所具足的五種功能。如果分別而論，凡人所具有的肉眼層次最低。后用“肉眼”、“肉眼凡胎”指普通的人不具有超凡的智慧、功能。《西游記》第二十五回：“他收了鐵棒，逕往前來(lái)，把毫毛一抖，收上身來(lái)。那些人肉眼凡胎，看不明白?！薄逗缅蟼鳌返谖寤兀骸拔覍W(xué)生肉眼凡胎，一時(shí)不識(shí)，多有得罪。”今用肉眼表示在未用光學(xué)儀器幫助下的人的眼睛。如：肉眼看不見(jiàn)細(xì)菌。（禹振聲）
【第44句】：【夫妻無(wú)隔夜之仇】 釋義：比喻夫妻之間的矛盾會(huì)很快消除。 例句：畢竟夫妻無(wú)隔夜之仇，胳膊曲了往里彎，到了此時(shí)也就不同他吵鬧了。
【第45句】：【連陰百日，也有天晴；冬長(zhǎng)三月，早晚打春】 釋義：比喻好日子總會(huì)到來(lái)。 例句：“我才不死，我偏活著！”碧桃站在大街上，不是向老爹，而是向那些鬼打墻的小人們發(fā)出挑戰(zhàn)的宣告，“連陰百日，也有天睛，冬長(zhǎng)三月，早晚打春；我要眼睜睜看見(jiàn)善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，才咽這口氣?！?/p>
【第46句】：不是你的財(cái),別落你的袋.
【第47句】：蟲(chóng)憑蠕動(dòng)尋食，人憑勞動(dòng)養(yǎng)身。
【第48句】：【久經(jīng)大海難為水】 釋義：見(jiàn)過(guò)大世面，小事情不放在眼里。此句是元稹詩(shī)句“曾經(jīng)滄海難為水” 的變體。 例句：“我也不會(huì)讓你們嚇住!我馬之悅是久經(jīng)大海難為水的人，比你們厲害的人我經(jīng)的多了！”
【第49句】：既在佛會(huì)下，都是有緣人謂在燒香、拜佛等佛事活動(dòng)中相逢的人，都是有緣分的。也泛指相會(huì)的人都有緣分。
【第50句】：天龍八部“天龍八部”是佛經(jīng)中常見(jiàn)的“護(hù)法神”。諸天和龍神為八部眾的上首，故稱。天，梵語(yǔ)Deva，包括三界的諸天（可參見(jiàn)“諸天”條）。中國(guó)古代把“龍”列為“四靈”之一，印度人稱“龍”為Naga（那伽），形態(tài)與中國(guó)土生的“龍”略有區(qū)別，似是摩竭魚(yú)（鯨魚(yú)）與中國(guó)龍的混合物，佛經(jīng)上稱“龍力不可思議”，并有不少龍王護(hù)法的故事。如釋迦太子降生時(shí)，九龍吐水，為他灌頂。其他六部眾為：夜叉，勇健、輕捷，如守護(hù)佛寺山門的執(zhí)金剛夜叉，毗沙門天王麾下的夜叉八大將軍。乾闥婆，意為“尋香”，吸香氣為食，從屬于帝釋天，能凌空作樂(lè)。阿修羅，意譯為“非天”，身大好斗。迦樓羅，居住在四大洲大樹(shù)上的金翅鳥(niǎo)神，雙翅展開(kāi)有：三百多萬(wàn)公里。緊那羅，歌神，帝釋屬下，似人而有頭角。摩喉羅伽，大蟒神，人身蛇首，樂(lè)神。《盧至長(zhǎng)者因緣經(jīng)》謂：“爾時(shí)世尊，天龍八部，四眾圍繞，王及大眾，五體投地，為佛作禮?！睅缀趺坎拷?jīng)都有類似的場(chǎng)面，亦寫作“天龍神王”、“八部天龍”。如北魏酈道元《水經(jīng)注·河水一》：“王斂舍利，用金作斗，量得八斛四斗，諸國(guó)王、天龍神王，各得少許。”又如龔白珍《己亥雜詩(shī)》之八一：“遙知法會(huì)靈山在，八部天龍禮我言?！?/p>
【第51句】：細(xì)想出智慧，細(xì)嚼出滋味
【第52句】：【外行看熱鬧，行家看門道】見(jiàn)“行家看門道，力把看熱鬧”。
【第53句】：【憂能傷人】（諺）指憂愁煩悶，容易使疾病發(fā)生。
【第54句】：【不愿文章高天下，只愿文章中試官】 釋義：不求文章寫得好，天下第一，只求被主考官看中。古代科舉考試，只要文章被主考官看中，應(yīng)試者就能被錄取，登金榜、做大官、享厚祿。 “高”又作“中”?！霸浮庇肿鳌耙?。 例句：其年湘潭縣考試，仲先空受一日辛苦，不曾考得個(gè)名字。嘆口氣道：“不愿文章高天下，只愿文章中試官。”
【第55句】：【矢在弦上——不得不發(fā)】見(jiàn)“箭在弦上——不能不發(fā)”。
【第56句】：【利他】佛教有“二利”之說(shuō)，上求佛法為“自利”，下化眾生為“利他”。如《無(wú)量壽經(jīng)》卷上：“自利利人，人我兼利?！崩耍蠢＠谴蟪朔鸾绦衅兴_道，普度一切眾生的特征。利他是在自利的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。如唐·伽才《凈土論》所說(shuō)：“應(yīng)知由自利故，則能利他；非是不能自利而能利他也。”佛教認(rèn)為，不具備由自利而修得的智慧、定力、正見(jiàn)、慈悲等，就無(wú)法真正地利他。其他宗教教義也多包含利他的內(nèi)容。近代西方倫理學(xué)家孔德創(chuàng)“利他主義”，認(rèn)為道德的原則就是使利己的沖動(dòng)從屬于利他。（李明權(quán)）
【第57句】：【背靠背】（慣）指不當(dāng)著有關(guān)人員的面檢舉揭發(fā)問(wèn)題或提出批評(píng)意見(jiàn)。
【第58句】：【鳥(niǎo)隨鸞鳳飛能遠(yuǎn)，人伴賢良品自高】（諺）鸞：傳說(shuō)中與鳳凰同類的鳥(niǎo)。平常的鳥(niǎo)只要能追隨著鸞鳳，自會(huì)飛得高遠(yuǎn)；平常的人只要能追隨著賢哲，自會(huì)品行高尚。指能接近善類，自會(huì)習(xí)染為善。
【第59句】：【鍋頭飯好吃，過(guò)頭話難說(shuō)】（諺）指說(shuō)話要有分寸，不能夸大其詞。 也作“過(guò)頭飯難吃，過(guò)頭話難講”。
【第60句】：【唱戲的不瞞打鑼的】 釋義：比喻關(guān)系密切或相互合作干事的人不必相互隱瞞。 例句：過(guò)了幾天，楊大肚子按照藥葫蘆的吩咐把幾個(gè)親信的班長(zhǎng)叫到他家里，大吃大喝一頓之后，說(shuō)：“唱戲的不瞞打鑼的，跟兄弟們商量件事情?！?/p>
【第61句】：【廟里豬頭——有主】（歇）指女子已經(jīng)有了婆家。也指東西已經(jīng)有了主人。
【第62句】：家有一老，猶如一寶，有了疑問(wèn)，問(wèn)之便曉。
【第63句】：【事有一利，必有一弊】（諺）指凡事有它有利的一面，也就必定有它有害的一面。
【第64句】：人怕理,馬怕鞭.
【第65句】：【蘿卜花了肉價(jià)錢】 釋義：比喻成本過(guò)高，劃不來(lái)。 例句：“便宜？如果把所吃的谷子算上去，那就‘蘿卜花了肉價(jià)錢’不合算……”童少英將不合算的道理，算給越華聽(tīng)。
【第66句】：【這個(gè)耳朵進(jìn)來(lái)，那個(gè)耳朵出去】（慣）比喻不把別人的話放在心上。 也作這個(gè)耳朵聽(tīng)進(jìn)去，那個(gè)耳朵跑。 左耳進(jìn)，右耳出。
【第67句】：【頭頭是道】原是禪語(yǔ)，指開(kāi)悟以后的境界：心境融合，內(nèi)外打面一片，乃至吃飯穿衣、挑水打柴、一舉一動(dòng)、開(kāi)口閉口，無(wú)一事不與“妙道”冥合。所謂“頭頭是道，法法本圓成”（《續(xù)傳燈錄·慧力洞源禪師》）。世間唯詩(shī)家與禪家相近，因此詩(shī)家亦用“頭頭是道”來(lái)形容通靈入妙的“化境”，亦稱“禪趣”。宋·嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》指出，學(xué)詩(shī)有“三節(jié)”功夫，“及其透徹，則七縱八橫，信手拈來(lái)，頭頭是道矣”。又宋·胡仔在《茹溪漁隱叢話前集》卷二二中稱譽(yù)杜甫《紅櫻桃》詩(shī)謂：“此詩(shī)如禪家所謂信手拈來(lái)，頭頭是道者?！焙笠嘤谩邦^頭是道”謂語(yǔ)言、舉動(dòng)左右逢源，無(wú)一不合規(guī)矩。如清·沈復(fù)《浮生六記·閨房記樂(lè)》：“其癖好與余同……一舉一動(dòng)，示之以色，無(wú)不頭頭是道。”（李明權(quán)）
【第68句】：【為著別人的豆子，炸了自己的鍋】（慣）比喻為給別人辦事，損害了自己的利益。
【第69句】：【偷雞貓兒性不改】（諺）比喻品質(zhì)惡劣的人，走到哪里都會(huì)顯露出惡劣的本性來(lái)。 也作偷食貓兒性不改。 偷嘴貓兒打不改。
【第70句】：【長(zhǎng)不過(guò)五月，短不過(guò)十月】（諺）長(zhǎng)：此處指白晝天長(zhǎng)。指農(nóng)歷的五月，白晝天最長(zhǎng)；農(nóng)歷的十月，白晝天最短。 也作“長(zhǎng)五月，短十月”。
【第71句】：寧念家鄉(xiāng)一撮土，不戀他國(guó)萬(wàn)兩金
【第72句】：【東家點(diǎn)燈，西家暗坐】（慣）比喻各干各的，互不相干。
【第73句】：千金難買雪里炭，一錢不值錦上花
【第74句】：【開(kāi)一道口子，毀一座堤壩】（諺）堤壩：防水?dāng)r水的建筑物。指堤壩上如果開(kāi)了口，水就會(huì)沖潰整個(gè)堤壩。比喻事情一旦開(kāi)了先例，就會(huì)發(fā)展到不可收拾。
【第75句】：【碰釘子】（慣）比喻遭人拒絕、斥責(zé)或遭受失敗、挫折。
【第76句】：【疑心生暗鬼】（諺）懷有疑心，看什么都似乎有鬼附身一樣。指疑心重的人，對(duì)一切都疑神疑鬼。
【第77句】：【人不保心，木不保寸】（諺）人不能擔(dān)保誰(shuí)的心都是好的，樹(shù)也不能擔(dān)保它寸寸都是好木材。指人心隔肚皮，最難猜測(cè)。
【第78句】：【拔了蘿卜栽上蔥，一茬比一茬辣】 釋義：比喻一個(gè)比一個(gè)厲害。 例句：年輕輕的，成了這個(gè)樣子！唉，真是拔了蘿卜栽上蔥，—茬比一茬辣。
【第79句】：【羊羔掉進(jìn)虎口里】（慣）比喻弱者陷入危險(xiǎn)境地或落入強(qiáng)者手中。
【第80句】：有理擺到事上,好鋼使到刃上.
【第81句】：【花木瓜——外看好】（歇）花木瓜：即木瓜，果實(shí)成熟時(shí)呈橘黃色，味道很澀，不供食用。宋代以宣城花木瓜最有名，相傳宣城人刻花紙粘于木瓜上，成熟后以果面花紋供玩賞。本指花木瓜外表好看而無(wú)實(shí)際用處，轉(zhuǎn)指人徒有其表。常含譏諷意味。
【第82句】：【不遇盤根，誰(shuí)別利器】（諺）盤根：樹(shù)根盤繞。指不遇到盤根錯(cuò)節(jié)，誰(shuí)能識(shí)別出斧子的鋒利。比喻不遇到棘手難辦的事，就顯現(xiàn)不出英杰之材。
【第83句】：【山不礙路，路自通山】（諺）山再深，也阻不住人行的路；嶺再高，也自有盤行而上的人。指有山就有路，用不著擔(dān)心過(guò)不去。
【第84句】：【受堯之誅，不能稱堯】（諺）堯：唐堯，古代圣君。誅：懲罰。受到唐堯懲處的人，不會(huì)稱頌唐堯的功德。泛指不論對(duì)誰(shuí)進(jìn)行懲罰，對(duì)方都會(huì)懷恨在心。
【第85句】：【患難見(jiàn)朋友】（諺）人處在患難之中，才能見(jiàn)識(shí)真正的朋友。指身處富貴結(jié)交的朋友不可靠，只有患難與共的生死之交最見(jiàn)真情。 也作患難識(shí)朋友。 患難結(jié)知己。
【第86句】：【癩蛤蟆想吃天鵝肉】這一俗語(yǔ)比喻人沒(méi)有自知之明，一心想謀取不可能到手的東面。 此俗語(yǔ)源自一個(gè)古老的傳說(shuō)：很久以前，王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)，邀請(qǐng)了各路神仙。蟾蜍仙也在被邀之列。蟾蜍仙在王母娘娘的后花園內(nèi)恰巧遇見(jiàn)鵝仙女，被其美麗所傾倒，大動(dòng)凡心，遭鵝仙女呵斥并狀告至王母娘娘處。王母娘娘大怒，隨手將嫦娥月宮中獻(xiàn)來(lái)的月精盆砸向蟾蜍仙，罰其下界為蟾蜍（癩蛤?。?，那月精盆化作一道金光侵入癩蛤蟆體內(nèi)。王母娘娘悔其月精盆失手砸出，失卻了一件寶物，令癩蛤蟆磨難結(jié)束后完璧歸趙，方可重列仙班，并命雷神監(jiān)督。“癩蛤蟆想吃天鵝肉”由此而來(lái)。
【第87句】：【心跳在口里】（慣）心都快蹦出來(lái)了。形容心里非常緊張或害怕。 也作心蹦到嗓子口。 心提到嗓子眼了。 心跳到嗓子眼兒上。
【第88句】：【呷醋咬生姜】（慣）呷：喝。形容又酸又辣。
【第89句】：【鞍不離馬，甲不離身】（慣）馬不卸鞍，人不卸甲，隨時(shí)準(zhǔn)備打仗。 形容軍旅生活的艱辛。 也作鞍不離馬，甲不離軀。 鞍不離馬背，甲不離將身。
【第90句】：欺山莫欺水，欺人莫欺心。
【第91句】：【千金難買好音訊】（諺）花再多的錢，也買不來(lái)好的音訊。指使人振奮的好消息是最有價(jià)值的。
【第92句】：【牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流】（諺）舊時(shí)認(rèn)為男子為風(fēng)情女子而死，也是一件風(fēng)流韻事。
【第93句】：從善如登，從惡如崩
【第94句】：【沒(méi)有梧桐，引不到鳳凰來(lái)】 釋義：梧桐樹(shù)：也叫青桐樹(shù)，落葉喬木，傳說(shuō)鳳凰喜歡棲息的樹(shù)。 鳳凰：古代傳說(shuō)中的百烏之王，雄的叫鳳，雌的叫凰。比喻沒(méi)有好的條件或出色的人才，就招引不來(lái)出眾的人物。 例句：有個(gè)姑娘，也可以招來(lái)個(gè)上門的女婿。老二奶奶又孤．又窮，雖然一二十年來(lái)早就有過(guò)這份心，可是，“沒(méi)有梧桐樹(shù)，引不到鳳凰來(lái)”啊。
【第95句】：【東一榔頭，西一棒槌】 釋義：比喻說(shuō)話沒(méi)有頭緒，或做事缺乏計(jì)劃。 例句：茍峰見(jiàn)巧玲情緒好轉(zhuǎn)了，心里叉高興又得意。他“嘿嘿”一笑，朝苦娃做個(gè)鬼臉兒，就東一榔頭，西一棒槌地順壟溝子耪(p a ng)開(kāi)了。
【第96句】：【公門好修行】（諺）公門：舊時(shí)的衙門。修行：本指學(xué)佛學(xué)道的修煉，此處指行菩事。指在衙門里供職，固然做傷天害理的歹事容易，但要為百姓做好事也很方便。 也作公門里好修行。 公門好修德。
【第97句】：眾人是桿秤，斤兩自分明。
【第98句】：【相應(yīng)】梵語(yǔ)欲吃多（Yakta）或瑜伽（Yoga)意譯為“相應(yīng)”，即契合義。如《華嚴(yán)經(jīng)》：“一念相應(yīng)一念佛，一日相應(yīng)一日佛。”依《瑜伽師地論》，相應(yīng)有三種，即一境、二行、三果。如《玄應(yīng)音義》卷二三：“瑜伽，此云相應(yīng)，謂一切乘境行果等……境謂一切所緣境，此境與心相應(yīng)……行謂一切行，此行與理相應(yīng)……果謂三乘圣果，此果位中諸功德法更相符順，故名果相應(yīng)?！苯裰赶噙m應(yīng)，相符合。常用于平行機(jī)關(guān)，相當(dāng)?shù)囊馑?。如：相?yīng)函達(dá)；相應(yīng)咨復(fù)。（文賢）
【第99句】：【打饑荒】（慣）1指為了達(dá)到某種目的，與人糾纏不休。2指借債或欠債。
