熟語與俗語-民間諺語

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-03 18:32:38 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【開弓不放箭】釋義：拉開弓而不射箭。比喻故作姿態、虛張聲勢，或拉開架勢，待機行事。例句：事還是竟弄破了好，還是“開弓不放箭”，大家弄幾個錢有益？

【第2句】：白天多動，夜里少夢。睡前洗腳，勝吃補藥。

【第3句】：【山不轉路轉】（諺）山是固定的，不會轉動，但圍繞著山轉的路卻是可以隨意鋪修的。比喻任何事物都不是固定不變的。也作山不轉路轉，石頭不轉磨轉。山不轉路轉，河不轉水流。

【第4句】：后用“心境”指心意、心情。如《紅樓夢》第三三回：“這琪官隨機應答，謹慎老成，甚合我老人家的心境。”又如蔣光慈《少年漂泊者》十四：“可是當時我的心境真是痛苦極了！”

【第5句】：【吃定心丸】（慣）定心丸：想象中的能使人心神安定的藥丸。比喻因得到某種許諾，而心緒安寧。也作吃鎮心丸。吃安心丸。

【第6句】：【慌吃要燙嘴，慌走腳踢傷】釋義：比喻慌張匆忙容易出差錯。例句：阿土阿耳卻冷靜地制止：“‘慌吃要燙嘴，慌走腳踢傷。’你們莫忙，等走近了，我下命令你們再打！”

【第7句】：【三齒鉤撓癢——硬手】（歇）硬：本指堅硬，轉指過硬、強硬。手：本指形狀像手的物品，轉指人（多指有某種技能的人）。指在某方面有過硬本領的人。也指態度或手段強硬的人。

【第8句】：【嫌吃嫌穿沒吃穿】（諺）在吃穿上過于挑剔，必然造成無度的揮霍浪費，最終落得吃不上穿不上的結局。指在吃喝上追求奢侈是注定要貧困的。

【第9句】：走不完的路，知不完的理。

【第10句】：不怕山高,就怕腳軟.

【第11句】：【到啥子站，歇啥子店】（諺）指到了什么樣的站口，就住什么樣的客店。比喻做事要根據具體情況，隨遇而安，不可偏頗固執。

【第12句】：【海闊天空】宋·阮閱《詩話總龜前集》卷三十引《古今詩話》謂：唐代大歷年間，禪僧元覽在竹上題詩：“大海從魚躍，長空任鳥飛。”這句詩表達出禪僧自由自在的廣闊胸襟和活潑潑的禪機。后改變為“海闊憑魚躍，天空任鳥飛”，比喻可以充分自由地行動，或無拘無束地施展才能。如《西游記》第八四回：“老菩薩，古人云：海闊憑魚躍，天空任鳥飛。怎么西進便沒路了？”又如于逢《金沙洲》第三部九：“啊！海闊任魚躍，天空任鳥飛，誰還愿意待在一個村子里呢！”亦縮為“海闊天空”。如清·蔣士銓《一片石·宴閣》：“共記滕王閣下時，海闊天空任所之。”今亦比喻話說得漫無邊際。如夏衍《上海屋檐下》第一幕：“過一會兒姓林的走過來，話又會講不完啦，海闊天空的。”（李明權）

【第13句】：亡羊補牢，猶未為晚

【第14句】：【拿得住的是手，掩不住的是口】（諺）手能抓住，嘴卻無法掩住。偏指人人都有傳播消息的自由，不論采取什么嚴密的措施，也禁不住信息的交流。

【第15句】：【三畝棉花三畝稻，晴也好，澇也好】釋義：一半地種棉，一半地種稻，晴收棉花雨收稻。比喻做事穩當，不冒風險。例句：三畝棉花三畝稻，睛也好，澇也好。花宜晴，稻宜雨，平分三畝，必有一得。故日：“晴也好，落也好。”計圖人定勝天，不思不便宜處，亦必居其一。

【第16句】：【船到江心補漏遲】（諺）漏船行到江心才去修補，已經無濟于事。借指凡事必須預先防范，已經造成的錯誤臨時補救便來不及。也作船到江心補漏遲，懸崖勒馬才收騎。臨崖立馬收韁晚，船到江心補漏遲。馬到崖頭收韁晚，船到江心補漏遲。

【第17句】：【錢財是倘來之物】（諺）倘來：偶然得來。錢財是偶然來到你手，又偶然被你掌握的。指錢財是身外之物，有了不必喜，失去不必愁。

【第18句】：【神仙一把抓】（慣）比喻本領高強，能解決所有的難題。

【第19句】：兔子沿山跑，還來歸舊窩

【第20句】：【荷花雖好，也要綠葉扶持】釋義：比喻人本領再高，能力再大，也需要別人幫助。例句：人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆要打三個樁，一個好漢要有三個幫。單干是不好的，總是要有人幫，在這樣的問題上尤其要有人幫。

【第21句】：【省錢易飽，吃了還饑】（諺）易：換來。圖省錢吃不耐饑餓的飯食，一會兒就餓了，還得吃。比喻做事只在表面上應付，最終解決不了問題。

【第22句】：【吸西北風】見“喝西北風”。

【第23句】：【盲人敲鼓——瞎打一氣】（歇）打：本指敲打，轉指打仗。指打仗沒有明確目標，亂打一通。

【第24句】：【眼目】表示某一事物的要點，主要部分。《圓覺經》卷下：“是經十二部經清凈眼目。”又宋代智昭著有《人天眼目》，集禪宗諸家要義。后用眼目表示多種涵義：一、表示眼界或眼力，借指見識的深廣度，辨別是非好壞的能力。如宋代陳振孫《直齋書錄解題》卷四“經世紀年”：“取《通鑒》中言論之精確者表而出之……去取甚嚴，可以見前輩讀書眼目之高。”二、指眼睛，如：強烈的燈光眩人眼目。三、指為人暗中察看情況并通風報信的人。（禹振聲）

【第25句】：【酒后吐真言】（諺）人在酒后，常常吐露出真情實話。指人酒喝多了，思想失去控制，平時不愿說或不敢說的話都能說出。也作酒后吐真情。醉漢嘴里出真言。

【第26句】：放逸梵語Pramada的意澤。隨煩惱心所（心的作用）之一，略稱“逸”。即放縱欲望而不精勤修習諸善的精神狀態，亦謂不守佛門規矩。如唐白居易《東都圣善寺缽塔院主智如和尚荼毗幢記》：“大師自出家至即世……施法行化者五十五載，而身相長大，面相端嚴，心不放逸，口無戲論。”后指豪放不羈。如元代辛文房《唐才子傳·于鵠》：“有詩甚工，長短間作，時出度外，縱橫放逸，而不陷于疏遠，且多警策。”又如清代嚴有禧《漱華隨筆·文三橋》：“意氣放逸，旁若無人。”

【第27句】：【死蛟龍，不如活老鼠】（諺）蛟龍：傳說中能興風作浪的神異動物。蛟龍只要一死，就連一只活著的老鼠都不如。指世間的一切貴在新生有活力。也專指文藝作品貴在活潑有生氣。

【第28句】：【褲兜子里的跳蚤，亂咬】釋義：比喻不顧事實，毫無根據地隨便供認別人干了壞事或說了壞話。例句：高百尺反駁說：“得！工農干部就這樣——褲兜子里的跳蚤，亂皎……像你們知識分子，一套一套的？”

【第29句】：【感應】語出《法華經》卷一：“無數世界，廣說經法。世尊所為，感應如是。”又《大日經疏》卷一：“妙感妙應，不出阿字門。”指眾生由虔誠祈念佛菩薩而得到佛菩薩的護念加持。俗語中泛指神明對人事的反響。如明·沈鯨《雙珠記·僧榻傳音》：“惡有惡報，感應之常。”亦謂受影響而引起反應。如魯迅《且介亭雜文》序言：“作者的任務，是在對有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經，是攻守的手足。”（文賢）

【第30句】：以財為草，以身為寶

【第31句】：【劉寄奴】“劉寄奴”是一味中草藥，它是用人名命名中草藥的級別最高的人。 “劉寄奴”本是南朝宋武帝劉裕的小名。傳說劉寄奴小時上山砍柴，見一巨蛇，急忙拉弓搭箭，射中蛇首，大蛇負傷逃躥。第二天他又上山，隱隱約約從遠處傳來一陣陣搗藥聲，即隨聲尋去，只見草叢中有幾個青衣童子搗藥，便上前問道：“你們在這里為誰搗藥？治什么病呢？”童子說：“我王被寄奴射傷，故遣我們來采藥，搗爛敷在患處就好了。”寄奴一聽，便大吼道：“我就是劉寄奴，專來捉拿你們。”童子們嚇得棄藥逃跑，寄奴便將其草藥和臼內搗成的藥漿一并拿回，用此藥為人療傷，頗有奇效。后來，劉寄奴領兵打仗，凡遇到槍箭所傷之處，便把此藥搗碎，敷在傷口，很快愈合，甚為靈驗。但士兵都不知道叫什么藥，只知道是劉寄奴射蛇得來的神仙藥革，于是就把它叫“劉寄奴”。這是唯一用皇帝的名字命名的中草藥，一直流傳到現在。

【第32句】：【人生七十古來稀】傳統的觀念認為，人活到七十歲，已是古稀之年。明代《古今小說》：“人生七十古來稀。父親今年七十九，明年八十齊頭了，何不把家事交卸與孩兒掌管，吃些現成茶飯，豈不為美？”

【第33句】：【把人踩到泥里】（慣）比喻貶損和壓制他人。

【第34句】：書中自有顏如玉

【第35句】：窮人不攀高親,落雨不爬高墩.

【第36句】：【力大壓百藝】（諺）百藝：各種各樣的武術競技。指在武術比賽中，只要力氣大，就可戰勝其他對手，壓倒一切人。

【第37句】：眾人是桿秤，斤兩自分明。

【第38句】：前留三步好走，后留三步好行

【第39句】：【瓜熟要落蒂，兒大要自立】（諺）蒂(di)：瓜果等與莖、枝相連的部分。瓜熟了，瓜蒂就自然脫落；兒長大了，就必須自我獨立。指兒女長大成人，就不可再依靠父母生活。

【第40句】：【花開兩朵，各表一枝】（慣）舊時說書的套話，指事情有兩個線索，先說其中的一個。

【第41句】：【戴屎盆】（慣）比喻擔壞名聲。

【第42句】：共命鳥“共命”，梵語Jivajivaka，又譯作“命命”或“生生”。宋代法云《翻譯名義集·畜生》：“一身二頭，識神各異，同共報命，故日命命。”所謂“共命”，就是兩個牛命因果報相同而共有一個軀體，屬于生物中的罕見現象。

【第43句】：【上知天文，下知地理】釋義：比喻知識淵博。例句：您這么有學問，上知天文，下知地理，又做過國會議員，可是住在我這里，天天念經，干嗎不出去做點事呢？

【第44句】：【裁衣不值緞子價】（諺）緞子：未裁剪的絲織品。指已經裁剪或縫成的新衣，不如未裁剪的緞子值錢。也泛指凡經改造的物品，都不及原物可貴。也作“成衣不敵段兒價”。成衣：縫成的新衣。段兒：緞子。

【第45句】：【貧賤夫妻百事哀】釋義：[唐]元稹詩句，指貧賤夫妻事事困難。例句：雖然是“貧賤夫妻百事哀”，倒也還能不斷地“柳暗花明又一村”。

【第46句】：【老天爺不睜眼】（老天爺瞎了眼）釋義：老天爺不看不管，比喻人世間不公平，黑暗。例句：這么好的閨女，落到他們手里，真是老天爺不睜眼。

【第47句】：人生就是幫助別人攀登的階梯

【第48句】：詭計需要偽裝，真理喜歡陽光

【第49句】：【爺】“爺”是對祖父的稱呼。也有方言指的是父親。那么，一開始“爺”指的就是祖父嗎？最初，“爺”并非指祖父，而是指父親，至今還有如此用法的影子。如現在“爺娘”連用，便是指“父母”，現在稱“爺倆”，便是指父子。古代，“爺”字寫為“爺”。據查，出于南朝蕭齊的《玉篇》最早收錄此字，并解釋說：“古俗稱‘父’為‘筇’。”看來，“爺（筇）”字大約是南北朝時期的產物。不過，這個字不是憑空產生的。梁章鉅《稱謂錄》云：“古人稱父為耶，只用耶字，不用爺字。”《漢語大字典》則認為，“耶”和“筇”是一對古今字，“爺”是后起的字形。“耶”字主要用為語氣詞，但同時代指父親。東晉王羲之《告姜帖》云：“汝母子佳力？力不一一。耶告。”大約出于北魏的《木蘭詩》云：“軍書十二卷，卷卷有耶名。阿耶無大兒，木蘭無長兄。”正是基于這種用法，人們用形聲方法造字，由“耶”造出“筇”字，用來代指父親。不過，此后“耶”字仍在不時使用。如杜甫《北征》詩云：“見耶北面啼，垢膩腳不襪。”大約是在宋元明清，“爺”字逐漸取代“耶”字，其意義也有所變化。明代沈榜《宛署雜記·民風二》云：“祖日爺。”由此可見，至遲在明代“筇”字開始用來稱呼祖父，直系親屬之間用字稱呼清晰確定。

【第50句】：【酒逢知己干杯少，話不投機半句多】釋義：跟知心好友一起喝酒。喝一干杯也嫌少；跟見解不同的人說話，半句也嫌多。例句：想起剛才進門時他們對飲歡杯的景象，看看現在這種令人難堪的冷場，正應上了“酒逢知己干杯少，話不投機半句多”這句老話。

【第51句】：【吃飯先喝湯，不用請藥方】（諺）指飯前宜先喝湯水，有益于腸胃消化，避免生病吃藥，保持健康。

【第52句】：【往臟水坑子里邊爬】（慣）比喻人不走正道，往錯路上走。

【第53句】：忠誠的胸懷是愛情的港口

【第54句】：【吃不窮，穿不窮，打算不到死受窮】（諺）吃飯穿衣等生活耗費不會使人窮困，經濟上不會計劃才會造成真正的窮困。指過日子最要緊的是籌劃周到。也作吃不窮，穿不窮，計劃不周一輩窮。穿不窮，吃不窮，計算不到定受窮。

【第55句】：指東話西亦作“指東畫西”。禪宗謂說話東拉西扯，不能一言道破。《五燈會元·黃龍南禪師法嗣·隆慶慶閑禪師》：“不用指東畫西，實地道將一句來。”《聯燈會要·道閑禪師》：“莫只這邊那邊遵得些語句，到處插語，指東畫西，舉古舉今。”后世常用來形容說話不著邊際，不落實處。明代徐渭《漁陽三弄》：“狂生，我教你打鼓，你怎么指東話西，將人比畜。”《醒世恒言·大樹坡義虎送親》：“張梢指東話西，只望單氏倦而思返，豈知他定要丈夫的骨肉，方才指實。”

【第56句】：【見一面，分一羋】（諺）指遇到了分外的財物，凡碰見的，人人都有權利分享。常用作分吃別人食物的戲謔語。也作見了面，分一半。見面分一半。

【第57句】：【光說不練假把式，光練不說傻把式，又練又說才是真把式】把式：精通某一行業的高手。指把式也有真假巧笨之分，只說不練是假的，只練不說是笨的，邊練邊說才是真的。也作“光說不練是嘴把式，光練不說是傻把式，邊說邊練是真把式”。

【第58句】：樹木就怕軟藤纏，身體就怕不鍛煉。

【第59句】：【越熱越出汗，越冷越打戰】（諺）打戰：顫抖。越熱得出汗就越熱，越冷得打戰就越冷。比喻有錢的就越有錢，貧窮的就越貧窮，或走紅的就越走紅，倒霉的就越倒霉。

【第60句】：【劫火】佛經上說，在舊世界崩潰的“壞劫”之末，將發生“大三災”——火災、水災和風災。《仁王經》說：“劫火洞然，大千俱壞。”當火災發生時，七日并出，山崩地裂，海枯石爛，大火從地獄燒到色界的二禪天，世界化為灰燼。據南朝梁·慧皎《高僧傳》卷一所記傳說：“漢武帝穿昆明池底，得黑灰，問東方朔，不解。再問天竺僧人法蘭，法蘭回答：“世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。”后用為典故。如唐·張喬《興善寺貝多樹》詩：“永共終南在，應隨劫火燒。”也泛指兵火。如清·納蘭性德《南歌子·古戍》詞云：“何年劫火剩殘灰，試看英雄碧血，滿龍堆。”（李明權）

【第61句】：【穿連襠褲】（慣）比喻串通、勾結，相互包庇。

【第62句】：【男兒沒性，寸鐵無鋼；女人沒性，爛如麻糖】（諺）男子沒有剛強的性格，就像鈍鐵無鋼一樣無用；女人沒有剛強的性格，就像爛麻糖一樣立不起來。指人無論男女，都必須自立自強，剛強而有個性。也作男入無剛，不如粗糠。男兒無性，鈍鐵無鋼。

【第63句】：修身如執玉，積德如遺金

【第64句】：【大海不禁漏卮】見“滄海不能實漏卮”。

【第65句】：【官清民自安，法正天心順】（諺）見“法正天心順，官清民自安”。

【第66句】：有志者事竟成

【第67句】：【上刀山，下火海】釋義：比喻奮不顧身，進入危險境地。“下火海”又作“跳火海”。例句：蝦仔痛心地說：“我有錯，我有罪，要改正錯誤，戴罪立功，只要用得著我，上刀山，下火海，我蝦仔都敢去+。”

【第68句】：【吃一分虧無量福，失便宜處是便宜】釋義：吃一點虧會得到無限福運，失去便宜的地方就是得到便宜的地方。例句：當時汪祥若肯吃虧這十兩銀子，何至斷送了萬金貨物，豈非為小失大？所以說：吃一分虧無量福，失便宜處是便宜。

【第69句】：【狗戴帽子裝人】釋義：罵人假裝正經。例句：牛打江山馬坐殿，你倒狗戴帽子裝人了！你他媽的問問天，問問你祖宗！誰給你置的家，誰給你養活的人？

【第70句】：【有其父必有其子父子】母女有相似之處。臺灣瓊瑤《月朦朧鳥朦朧》：“真是有其父必有其女！我現在才知道為什么你女兒那么蠻橫無理，原來是遺傳！”

【第71句】：【更上一層樓】釋義：比喻再提高或再前進一步。這是王之渙《登鸛雀樓》詩句。例句：野心勃勃的張作霖再不甘心蟄伏洮南一隅，又要“更上一層樓”了。

【第72句】：【三眼銃打兔子——沒準】（歇）三眼銃：一種有三個槍眼的舊式火器，用于出殯時放禮炮。本指射擊沒有準確性，轉指說話、辦事沒有目標，沒個準頭。也作“三眼銃打兔子——沒準頭”。

【第73句】：【上山打柴，過河脫鞋】（諺）上到山上就打柴，要過河水就脫鞋。比喻到什么環境，就要有對新環境的適應力。也比喻遇到什么情況，就要采取什么措施，不可拘泥。

【第74句】：【摸閻王鼻子】（慣）比喻冒生命危險。也比喻離死不遠。

【第75句】：【舍命陪君子】（慣）1指為了朋友可以舍棄性命或做任何事。2指拼出性命和對方較量。

【第76句】：【領袖】“領袖”現在指國家、政治團體、群眾組織等的領導人。如偉大領袖毛主席。“領袖”的本義是衣領和袖口。衣領和袖口在衣飾中，有著很重要的作用。將“領”和“袖”合并在一起使用的最早見于《后漢書》，《后漢書·皇后紀上·明德馬皇后》中就有“蒼頭衣綠耩，領袖正白”的描寫。第一次將領袖用來形容人的是《晉書·魏舒傳》，其中寫道：“魏舒堂堂，人之領袖也。”意思是說魏舒儀表堂堂，氣魄非凡，如同衣服的領和袖，具有卓越地位，堪稱世人之表率。后來，人們逐漸將同一類人中的突出者稱為“領袖”。現在，專用于指國家、政治團體、群眾組織的最高領導人。

【第77句】：【橫草不拈，豎草不動】（慣）拈：取，拿。形容非常懶惰，什么也不干。也形容嬌生慣養，什么也干不了。也作橫草不拈，豎草不抬。橫草不動，豎草不拿。

【第78句】：【矮子里選將軍】（慣）比喻在能力較差的人中間挑選相對出色的。也作矮子隊里選將軍。矮子里拔將軍。

【第79句】：【開不了張】（慣）做買賣的賣不出貨物。比喻事情無法開頭。也作“開不了臺”。

【第80句】：【城頭上跑馬——遠兜遠轉】（歇）城頭：城墻的頂部。本指沿著城頭兜圈子，轉喻人說話拐彎抹角或辦事不干脆利索。

【第81句】：【鼻子不是鼻子，臉不是臉】（慣）形容人因生氣而臉色非常難看。也作鼻子不是鼻子，臉子不是臉子。鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛。鼻子不是鼻子，嘴不是嘴。

【第82句】：團結力量大，巨石變成沙

【第83句】：【鳥有鳥路，人有人路】釋義：各人有各人的路，不必相互干涉。例句：“滿牛哥！我們相好了幾年……若是從小算起，我們就是相好了十幾年……可是你放心，我不是來責怪你的，也不是來哀求你的！鳥有鳥路，人有人路。”

【第84句】：【放邪火】（慣）比喻造謠誣陷。也作“放野火”。

【第85句】：拉弓要膀子，唱曲要嗓子。

【第86句】：【打蛇先打頭，擒賊先擒王】釋義：比喻打擊壞人或敵人要先打擊為首的。例句：常言說：打蛇先打頭，擒賊先擒王。只要將山大王拿住，一切就好辦了！

【第87句】：【單打一】（慣）指在一個時期內，集中力量做一件事或只接觸某一方面的事，而不管其他方面。

【第88句】：【上午三十一，下午腳無力】（諺）指人的年齡一過三十歲，生命的活力就在逐漸減退。