【第1句】：【使喚什么馬，用什么鞭子】采取相應(yīng)的方法。韓志君等 《古船·女人和網(wǎng)》：“我暴，是對(duì)你，啥馬，用啥鞭子！”

【第2句】：字是黑狗，越描越丑。

【第3句】：【此地?zé)o銀三百兩】釋義：古代民間故事：有人把三百兩銀子埋在地里，怕人知道，就在地上插一木板，上寫：“此地?zé)o銀三百兩。”比喻想隱瞞、掩蓋，結(jié)果更加暴露。例句：劉稻村最后冷笑了笑說：“哼！此地?zé)o銀三百兩！請(qǐng)回去吧?！?/p>

【第4句】：【瞎子看西洋景——白熬工夫】（歇）西洋景：即西洋鏡，一種民間娛樂活動(dòng)的裝置，內(nèi)裝若干幅可以左右移動(dòng)的西洋畫，觀眾從透鏡中觀賞。指白費(fèi)時(shí)間、精力。

【第5句】：鐵匠爐里的料，庵堂寺廟的鐘——不是挨打就是挨敲

【第6句】：小山溝里的青蛙想吃云間白鶴肉——癡心妄想

【第7句】：每天早晨梳頭發(fā)的時(shí)候，我總是這兒跑跑那兒遛遛，全家的每個(gè)角落都能找到我脫落下來的頭發(fā)。媽媽拖地的時(shí)候，見地上都是頭發(fā)，就說：“你看，你的足跡遍布全家了！”（河南·焦作）

【第8句】：【巫咸雖善祝，不能自祓也；秦醫(yī)雖善除，不能自彈也】（諺）巫咸：古神巫名。祓（fu）：古時(shí)除災(zāi)祭祀儀式。秦醫(yī)：秦越人，古神醫(yī)。彈：針灸。巫咸雖然善于祈禱，卻不能自我免禍；秦醫(yī)雖然善于治病，卻不能自我治療。指再有本事的人，也必須有別人的扶持。

【第9句】：【好心不得好報(bào)】（慣）指好心去幫助別人卻沒有得到好結(jié)果。 也作好人不得好報(bào)。 好心沒好報(bào)。

【第10句】：偉偉整天說話“呱呱”叫，能把死蛤蟆說活，可到考試就傻了眼。同學(xué)們都說他是“三斤鴨子，兩斤半的嘴，去掉嘴沒貨了”。（江蘇·邳州）

【第11句】：【 老虎頭上搔癢】指做事冒失，冒犯威嚴(yán)。搔癢，也說：捉 虱子、拍蒼蠅。茅盾《霜葉紅似二月花》：“你以為那些鄉(xiāng)下 人就敢在老虎頭上拍蒼蠅么？”

【第12句】：剃頭刀不能砍柴，砍柴刀不能剃頭——各有各的用處

【第13句】：【瓜田不納履，李下不整冠】（諺）履：鞋。冠：帽。到瓜田里，不要彎下腰去提鞋，免得人說你偷瓜；到李樹下，不要伸手去整帽，免得人說你摘李。指處在容易引起懷疑的環(huán)境，要盡可能避開嫌疑。

【第14句】：【壓軸戲】“壓軸戲”是京劇用語。現(xiàn)在“壓軸戲”用來比喻引入注目、有影響的或最后出現(xiàn)的事件。如郭沫若《洪波曲》第十三章：“因?yàn)樗麄儯ㄍ鈬浾撸┒紱]有逃走的必要，只消安安穩(wěn)穩(wěn)地睡上一晚上，便要看到‘改朝換代’的壓軸戲了?！币虼?，許多人誤認(rèn)為“壓軸戲”就是最后一出好戲，其實(shí)并非如此。 …時(shí)，戲園演白天戲，中午卜二點(diǎn)多開鑼，傍晚六點(diǎn)多打住，戲目有六七個(gè)甚至八九個(gè)。一般分為三段。前三出通常為新角兒或?qū)W生們演，中間兩三出比較好，后三出是觀眾期待的最受歡迎的戲。這三段每一段的末一出做“軸子”——前軸子、中軸子、大軸子。這是清末民初北京幾家戲園子演戲的規(guī)程。所以說“軸子”就是最末演出的劇目，倒數(shù)第二出便成了“壓軸”。為什么說最好的演員所演的劇目叫“壓軸”呢？這和北京老戲班的傳統(tǒng)有關(guān)。派戲人總是把唱工最好的戲，也就是這戲班的臺(tái)柱子演員的戲，排在倒數(shù)第二出。而最末一出戲，則是全武打行的武戲（本戲班全體武行演員參加演出）。這類戲占用的時(shí)間也就是一刻鐘，所謂“一打散”（角色上來簡單地交代一下情由，就雙方開打，打幾個(gè)回合勝負(fù)一定，戲就結(jié)束了）。多數(shù)聽?wèi)蛐屑?、達(dá)官貴人之屬，看大軸子一上，往往就起座出園。有這樣的一句話：“軸子一上就套車?！闭f的就是這個(gè)情況。那時(shí)沒有小汽車，達(dá)官貴人看戲都是坐騾車來的。所以那年代的大軸子，又叫“送客戲”。真正的好戲乃在倒數(shù)第二出的壓軸戲。

【第15句】：兄弟和氣金不換，妯娌和氣家不散。

【第16句】：【鐵將軍把門】（慣）鐵將軍：鐵鎖。指門鎖著，家里沒人。

【第17句】：【 甘蔗沒有兩頭甜】難以兩全其美?！度嗣袢?qǐng)?bào)》(1991，12， 27)：“我何嘗不愛自己的父母、丈夫和孩子，何嘗不想讓他 們生活得美滿一些呢？但是，甘蔗沒有兩頭甜，作為一個(gè)法 官，我只有舍棄一頭，用全副精力為群眾排難解憂！”

【第18句】：【借野豬還愿】（慣）還愿：求神佛保佑的人如愿后兌現(xiàn)對(duì)神佛許下的酬謝。比喻拿著別人的東西當(dāng)禮品、作人情。

【第19句】：【不種百頃地，難打萬石糧】（諺）頃：百畝為一頃。指種的地廣，打的糧才會(huì)多。也泛指下的本大，得到的收益就豐厚。

【第20句】：【從龍王嘴里奪食】．釋義：龍王：傳說中掌管興云降雨、統(tǒng)領(lǐng)水族的王。比喻同風(fēng)雨災(zāi)害作斗爭，奪取糧食豐收。例句：滿祥反駁說：“咱們辦社凈靠風(fēng)調(diào)雨順可不行，要從龍王嘴里奪食。”

【第21句】：【男怕穿靴，女怕戴帽】釋義：穿靴：指腿腳發(fā)生水腫。戴帽：指頭部水腫。男人腿腳水腫，女人頭部水腫，表明病情嚴(yán)重，有危險(xiǎn)。例句：雁雁，男怕穿靴，女怕戴帽，我腳腫成這樣子，看來是回不了老家了。

【第22句】：【握手】“握手”是一種禮節(jié)，表示親近或友好。這種禮節(jié)已流行全世界，這么普及的禮節(jié)，是怎樣形成的呢？握手的產(chǎn)生可追溯到人類還在刀耕火種的原始年代。那時(shí)，在狩獵和戰(zhàn)爭時(shí)，人們手上經(jīng)常拿著石塊或棍棒等武器，如果遇見陌生人，大家都無惡意，就要放下手中的東西，并伸出手掌，讓對(duì)方撫摸手心，表示沒有藏著什么武器。這種習(xí)慣一直延續(xù)下來，并演變成在分別、會(huì)晤或有所囑托時(shí)以表示親近。看來，握手與碰杯一樣，都是從釋疑到友好。

【第23句】：【不愿金玉富，但愿子孫賢】（諺）不希望擁有金玉成堆的財(cái)富，只希望子孫后代有品德有才學(xué)。指子孫后代成材，比家產(chǎn)富裕重要得多。

【第24句】：【事到著急處，就有個(gè)出奇處】（諺）事情到了最緊急的關(guān)鍵時(shí)刻，自會(huì)逼出應(yīng)急的計(jì)策來。指人急智生，往往會(huì)想出平時(shí)連想也不敢想的奇謀妙計(jì)來。

【第25句】：千軍易得，一將難求。

【第26句】：【樹倒猢猻散】“樹倒猢猻散”比喻以勢力（利）相聚合的人，為首者一倒，跟從的人一哄而散，含有貶義。它源自南宋。宋龐元英《談藪·曹詠妻》記載：“宋曹詠依附秦檜，官至侍郎，顯赫一時(shí)。依附者甚眾，獨(dú)其妻兄厲德新不以為然。詠百端威脅，德新卒不屈。及秦檜死，德新遣人致書于曹詠，啟封，乃《樹倒猢猴散賦》一篇?！边@段話的意思是說，宋高宗時(shí)，有個(gè)侍郎叫曹詠，他善于逢迎拍馬，深得奸相秦檜的歡心，所以官運(yùn)亨通，當(dāng)了侍郎。曹詠當(dāng)了大官以后，有很多人來巴結(jié)他，獨(dú)有他的大舅子厲德新卻從不向他獻(xiàn)殷勤。厲德新知道曹詠并非憑真才實(shí)學(xué)，而是靠依順秦檜才得以升官的，所以料定曹詠這種人沒有好下場。對(duì)此，曹詠耿耿于懷，一心想找個(gè)茬整整厲德新。后來，秦檜死了，那些依附秦檜的家伙一個(gè)個(gè)倒臺(tái)了，曹詠也被貶到了新州。厲德新得到消息后，非常高興，就寫了一篇《樹倒猢猻散賦》寄給曹詠。文中說如今大樹一倒，猢猻四散，于國于家，真是可喜可賀。將秦檜比作一棵大樹，把曹詠等人比作樹上的猴子。這篇賦很快便在臨安傳開，遂成俗語。

【第27句】：【眼見是實(shí)，耳聽為虛】（諺）親眼所見才能認(rèn)定是真實(shí)的，聽人傳說是不可靠的。指凡事不可輕信人言，必須親眼審察，加以核實(shí)。 也作眼見方為是，傳言未必真。 眼見是實(shí)，耳聞是假。

【第28句】：弟弟學(xué)習(xí)不認(rèn)真，經(jīng)常完不成作業(yè)，老師教育他說：“筆桿幾克重，無志拿不動(dòng)。你呀，要知道成功在于勤奮。”（廣東·龍門）

【第29句】：井底的青蛙——見識(shí)淺：所見有限

【第30句】：背后捅刀子一暗傷人；暗里傷人

【第31句】：【露風(fēng)聲】（慣）指透露某種信息或散布某種消息。也指泄露秘密。 也作漏風(fēng)信。 走漏風(fēng)聲。

【第32句】：小叔學(xué)了兩年木工活，自以為技藝精深，常常目中無人。爺爺有意再讓他繼續(xù)拜師學(xué)藝，小叔不聽。爺爺眼一瞪，訓(xùn)斥他道：“井淘三遍出好水，人從三師武藝精，做什么事都不能驕傲翹尾巴！”（河南·南陽）

【第33句】：膏藥貼嘴巴——難開口

【第34句】：觀音菩薩坐轎——靠眾人抬舉

【第35句】：稻谷成熟了，我和弟弟到鄉(xiāng)下的姑姑家去幫著收打。看到弟弟沒有撿起落在田里的谷子，姑姑說：“記住，細(xì)收要細(xì)打，顆粒要還家！”（廣東·龍門）

【第36句】：【拍馬】“拍馬”又稱“拍馬屁”，現(xiàn)在用來比喻趨炎附勢、阿諛奉承的行為。然而，“拍馬”一詞，原來卻是一種古老的禮俗。“拍馬”源于古代西北游牧民族地區(qū)。據(jù)文史載，當(dāng)時(shí)人們騎馬相遇，看到對(duì)方的好馬，總愛拍著馬屁股說“好馬，好馬”，稱贊一番。久之，拍馬便成了人們相見時(shí)的一種禮節(jié)風(fēng)俗。后來有些人看到權(quán)貴駕到，不管馬的優(yōu)劣，總爭著上前，拍著馬的屁股連連恭維：“好馬，好馬，大人的馬好！”此處拍馬是假，拍人是真。從此，也使“拍馬”一詞發(fā)生了質(zhì)變，變成了阿諛奉承的代名詞了。

【第37句】：【愛河】“愛河”指愛情，男女青年相戀，常說墜入愛河，是美好的事情。然而，它的出處卻與今義大相徑庭。愛河，源自佛教。佛教中的“愛河”卻并非美好的寓意，而是指情天欲海。原意是指愛欲溺人，阻礙修道。此外，也喻指人的貪愛之心，執(zhí)著于物而不離舍，猶如水之浸染于物，故以河水譬喻。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十六有“隨生死流，人大愛河”之語?！独銍?yán)經(jīng)》也有“愛河干枯，令汝解脫”之說。《浴像經(jīng)》說：“愿永出愛河登彼岸?！薄捌兴_皇帝”梁武帝也曾在文章中慨嘆：“登長樂之高山，出愛河之深際。” 可見，“愛河”在佛教中并不代表積極的一面，也不代表美好的一面，“愛河”卻指人心受到欲的浸染，溺沒而不能自拔，希望大家能夠早日脫離。佛教一門主張平等清靜而擯棄私欲，世俗間“愛河”的意義以男女的感情欲求為基礎(chǔ)，是與佛教所崇尚的理念背道而馳的。當(dāng)然，愛物、愛民、愛父母、愛師長等，佛教認(rèn)為是正當(dāng)?shù)摹７鹩蟹鸬?，俗有俗道，各自相安，各行其道，“愛河”就理解清楚了?/p>

【第38句】：【 沒有雞蛋，就做不了槽子糕啦】槽子糕即蛋糕。謂人不必 擺架子拿一手，缺了誰也照樣辦事情。類似的：沒有雞蛋也 成席。浩然《艷陽天》：“快讓他走，沒雞蛋，還不做糕了！看 李鄉(xiāng)長再幫他辦點(diǎn)什么好事兒！”

【第39句】：頭穿襪子腳戴帽——切顛倒

【第40句】：小寡婦生孩子一有老底兒

【第41句】：汽車司機(jī)扳輪胎——忽左忽右

【第42句】：【橋歸橋，路歸路】（慣）比喻二者互不相干。也比喻事情明明白白地?cái)[在那里。 也作“橋是橋，路是路”。

【第43句】：【玻璃人兒——透極了】（歇）本指極其透明，轉(zhuǎn)以形容人非常聰明伶俐。

【第44句】：【舉手不打無娘子，開口不罵賠禮人】釋義：不打沒母親的孩子，不罵賠禮道歉的人。例句：舉手不打無娘子，開口不罵賠禮人。賠禮人偷眼看她說話的效果，發(fā)現(xiàn)家喜嫂雖然沒有用言語回答她，但喬蘭弟從她烈性的面孔上看到圓滿的答案。

【第45句】：一分錢買十一個(gè)杏子——分文不值

【第46句】：老鼠嫁花貓——冤家變親家

【第47句】：掏了肚的魚——全無心肝

【第48句】：【七孔生煙，三尸冒火】（慣）七孔：七竅，指雙眼、雙耳、雙鼻孔和口。三尸：道家稱在人體內(nèi)作祟的三個(gè)神，每于庚申日將人的罪過奏聞天帝，以減人祿命。形容著急或生氣到極點(diǎn)。

【第49句】：【平地起風(fēng)波】（慣）比喻無端生出是非。

【第50句】：【買起馬備不起鞍】（慣）鞍：即鞍子，放在牲口背上馱東西或供人騎坐的器具。比喻舍得大把花錢辦大事，卻舍不得花很少的錢辦小事。 也作買得起馬買不起鞍。 有錢買馬，沒錢置鞍。

【第51句】：【拉完磨殺驢】釋義：利用完了就迫害。例句：“你是唱的‘貴妃醉酒’？還是表演的‘太后罵殿’？咋拉完磨殺驢，跟我賀志彪干上了？！”

【第52句】：【毛病】“毛病”現(xiàn)在經(jīng)常被人們用來指缺點(diǎn)、錯(cuò)誤、壞習(xí)慣，或者指器物有質(zhì)量問題或瑕疵，后來也引申到指人身體不適以及微小疾病等。那么，這個(gè)詞是怎么來的呢？其實(shí)，最初“毛病”是指牲畜（尤其是馬）的毛色有缺陷。古時(shí)候，馬在人們生活中占有很重要的地位。所以，人們對(duì)馬的要求特別嚴(yán)格。相馬首先就是看馬的毛色如何，有沒有不足的地方。明代的徐咸在《相馬經(jīng)》中說：“馬旋毛者，善旋王，惡旋十四，所謂毛病，最為害者也。”意思是說，卷曲的馬毛，有好有壞，位置生的不好，就是毛病。如果主人騎的話，對(duì)主人妨害最大。這當(dāng)然是迷信的說法。 “毛病”由專指馬的缺點(diǎn)引申為指人或物的缺點(diǎn)，大概源于宋代。如宋代吳涿《答徐安札書》中云：“蓋文學(xué)毛病，如春草漸生……”黃庭堅(jiān)《山谷刀筆》也有“乃是荊南人毛病”之句。 “毛病”一詞，至今還在常用，特別是口語，用得更多。中央電視臺(tái)播出的一個(gè)小品：小品中的主人公說話不離“毛病”二字，實(shí)乃毛病也。

【第53句】：【吃一看二眼觀三】（慣）吃著這個(gè)，看著那個(gè)，還望著第三個(gè)。形容人貪心不足。

【第54句】：【 兩手捏空拳】拳、權(quán)諧音。兩手空空，一無所有。成語： 赤手空拳。陳登科《活人塘》：“我們說到這晚，兩手捏空拳， 就能干嗎？”

【第55句】：【話里有文章】（慣）指話語里含有其他的意思。

【第56句】：鷹飛藍(lán)天，狐走夜道——各有各的路

【第57句】：我沒弄清事情的來龍去脈就跟客人搭話。姐姐說：“你不要螞蟥聽水響，夜蚊子聽巴掌，把事情搞清楚再發(fā)言?！保ê薄らL陽）

【第58句】：【名字有叫錯(cuò)的，綽號(hào)沒有起錯(cuò)的】（諺）綽號(hào)：也叫外號(hào)，根據(jù)人的行為特征起的另名。指人有什么行為，就起什么綽號(hào)，往往名副其實(shí)。

【第59句】：鐵板上的鉚釘——沒跑

【第60句】：【黃連樹下彈琴——苦中取樂】（歇）指在困苦中強(qiáng)作歡樂或自得其樂。 也作黃連樹下彈琴——苦中作樂。 黃連樹下吹簫——苦中作樂。

【第61句】：弟弟很調(diào)皮，爸爸讓他喊媽媽回來吃飯，他跑到別人家去看電視；讓他做作業(yè)，他卻手不識(shí)閑兒地玩玩具。爸爸生氣地說：“叫你去東你去西，叫你打狗你攆雞。你這是前襟穿在后背上，盡跟我反著板兒，別筋兒哩！”（河南·汝南）

【第62句】：【百足之蟲，死而不僵】（諺）百足之蟲：一種多足的爬蟲，即馬陸，軀干多節(jié)。僵：倒下。比喻有雄厚實(shí)力的權(quán)勢門第，雖然衰敗，還不至徹底消亡。 也作百足之蟲，三斷不蹶。 百腳之蟲，至死不僵。

【第63句】：【將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)】（諺）將相：將帥、宰相，最高的文武官職。指將相不是天生的，有志的男兒應(yīng)自強(qiáng)不息，奮力進(jìn)取。

【第64句】：【善者不來，來者不善】謂找上門來就有麻煩事。香港金庸 《射雕英雄傳》：“咱們一對(duì)一地跟他動(dòng)手，誰也抵擋不住。 他是善者不來，來者不善?！?/p>

【第65句】：【疑則勿任，任則勿疑】（諺）對(duì)自己不信任的人，就不要任用；既然任用了，就不要再懷疑。指任用人一要明察，二要心誠，大膽使用，不可猜疑。 也作疑人莫用，用人莫疑。 用人不疑，疑人不用。

【第66句】：布娃娃的眼睛——有眼無珠

【第67句】：【走大道怕水，走小路怕鬼】（慣）形容膽小怕事，顧慮重重。

【第68句】：【不食人間煙火】（慣）煙火：指煙火食，即熟食。道家修煉主張絕粒卻谷，不食人間煙火食。1形容人清高不俗，或逃避現(xiàn)實(shí)。2指詩詞或書畫作品意境超凡脫俗。

【第69句】：【過街的老鼠——到處有人喊打】見“老鼠過街——人人喊打”。

【第70句】：射出槍口的子彈——不會(huì)拐彎抹角

【第71句】：鴨婆走娘家——大搖大擺

【第72句】：趕車不帶鞭子——光拍馬屁股

【第73句】：【過耳之言，不可聽信】傳話沒有什么根據(jù)，不必信以為真。 明代《西游記》：“大王且息怒。常言道：過耳之言，不可聽 信?！?/p>

【第74句】：【說時(shí)遲，那時(shí)快】（慣）形容非常迅速、快捷，說話的功夫事情已經(jīng)發(fā)生了。 也作“說時(shí)遲，那時(shí)疾”。

【第75句】：【光屁股打狼——膽大不害臊】（歇）指人膽子是不小，就是丟人現(xiàn)眼，出了丑。常含譏諷意味。 也作“光腚子攆狼——膽大不怕丟人”。腚子：方言，屁股。

【第76句】：曹操借人頭——多個(gè)屈死鬼

【第77句】：【寺破僧丑，也看佛面】（諺）縱然看不上破爛的寺院和丑陋的和尚，也應(yīng)該看在佛祖的面上照顧他們。 比喻瞧不起當(dāng)事人，也應(yīng)顧及與他有關(guān)的人的情面。

【第78句】：【喇喇蛄穿大衫——硬稱土紳士】（歇）喇喇蛄：螻蛄的通稱，一種生活在泥土中的害蟲，吃農(nóng)作物的嫩莖，也作拉拉蛄，也稱螻螻蛄、土狗子。大衫：也叫大褂，身長過膝的中式單衣，舊時(shí)紳士或有地位的人常穿。指小人物硬充大人物。常含譏諷意味。

【第79句】：【翻身離虎穴，失足入龍?zhí)丁浚☉T）比喻剛離開一個(gè)危險(xiǎn)的地方，又陷入更危險(xiǎn)的境地。

【第80句】：【下雨不打傘——淋著】（歇）1淋：諧“輪”。指按次序輪到了。 2淋：諧“臨”。指事情落到身上。

【第81句】：【家住山前識(shí)鳥音】（諺）住在山前的人家，聽?wèi)T了鳥鳴，也就能辨識(shí)鳥音。比喻久處某一環(huán)境，自然就熟悉某一環(huán)境的情況。 也作“久住山林辨鳥音”。

【第82句】：天安門前的旗桿——正直

【第83句】：提著燈籠砍柴——明砍

【第84句】：【唐僧肉，人人想吃】《西游記》中寫妖怪都想吃唐僧肉，以 長生不老。借指誰都想得到好處，人人都想要。張恨水《八 十一夢(mèng)》：“我聽了這些話，覺得這小子還是想吃唐僧肉那副 狂妄姿態(tài)?！?/p>

【第85句】：【曉行夜住，饑餐渴飲】見“饑餐渴飲，夜住曉行”。

【第86句】：雞爪上釘馬掌——不對(duì)蹄（題）

【第87句】：【破風(fēng)箏，抖不起】來了抖，風(fēng)箏在風(fēng)中抖動(dòng)，借指抖不起威 風(fēng)。海外聶華苓《桑青與桃紅》：“一點(diǎn)兒也不錯(cuò)，青青。我 摸著的是我這輩子最光彩的日子?，F(xiàn)在是破風(fēng)箏，抖不起 來啦！”

【第88句】：【春夢(mèng)雖好一場空】（諺）春夢(mèng)雖然美好，但總不是真實(shí)的。泛指一切脫離實(shí)際的美好希望與企盼，并不能實(shí)現(xiàn)，仍是空的。

【第89句】：【刀尖上過日子】（慣）形容在極其危險(xiǎn)的環(huán)境中生活。 也作“在刀子刃上過日月”。

【第90句】：屈死鬼進(jìn)衙門——鳴冤叫屈

【第91句】：【剪彩】現(xiàn)在，剪彩之風(fēng)大時(shí)興，小到店鋪開張，大到國家重點(diǎn)工程奠基，都要剪彩；下到店鋪老板，上到國家領(lǐng)導(dǎo)人，持刀剪彩。那么，它源自哪里呢？剪彩起源于20世紀(jì)的美國。美國商人有一種古老的習(xí)俗：新店開張前，清晨打開店門并橫系一條布帶。這樣既可防止開張前被閑人闖入，又可引人注目，招徠顧客。布條取走，宣告商店正式開張。1912年有個(gè)叫威爾新的商人在美國圣安東尼奧市的華狄密鎮(zhèn)開了一家大百貨公司。按照傳統(tǒng)風(fēng)俗，清早便在門前橫系一條布帶，等待正式開張的時(shí)刻。威爾斯十歲的小女孩牽著一條狗匆匆走出店門，無意中碰斷了布條。顧客以為公司已經(jīng)開張，于是蜂擁而人，爭先恐后地購買貨物，給開張之日迎來了大吉大利。后來竟在第二家百貨公司開張時(shí)，有意讓其幼女碰斷布帶，果然開張大吉。于是人們互相仿效，大為推廣。后來，布條被五彩繽紛的彩帶取而代之，人們?cè)陂_張時(shí)刻用剪刀鄭重地剪斷彩帶，“剪彩”因而得名。

【第92句】：篩子里的米粒——無孔不入

【第93句】：【豹死留皮，雁過留聲】釋義：人應(yīng)該留下好名聲或留下姓名。例句：俗話說，豹死留皮，雁過留聲，人一輩子，能像魯班爺那樣，在世上留下幾座懸空寺、趙州橋，為后代景仰，被同行推崇，也算沒白到人世上走一遭。

【第94句】：【囫圇吞卻一個(gè)棗】（慣）比喻對(duì)某種事物或理論不理解，籠統(tǒng)接受。

【第95句】：夏不睡石，冬不困板。

【第96句】：【開天窗】（慣）1比喻利用職權(quán)克扣錢財(cái)。2比喻抽去已排好的文章，使報(bào)紙的版面上留下成塊的空白。

【第97句】：從江里跳到海里——越陷越深

【第98句】：【弄花一年，看花十日】（諺）指養(yǎng)花護(hù)花，得用全年工夫，等花盛開時(shí)供人觀賞，只不過十來天。泛指凡美好的事物，為之付出的代價(jià)總是高昂的。

【第99句】：【跟著好人學(xué)好人，跟著巫婆下假神】釋義：跟著好人學(xué)好，跟著壞人學(xué)壞。例句：“要說也是，‘跟著好人學(xué)好人，跟著巫婆下假神?！莿⒋湎阏旄阏媾艿媚敲唇?，還能對(duì)秀真說什么好話？”