【第1句】：不接受謬論，有德，有見(jiàn)識(shí)，不貪戀愛(ài)欲，那就肯定不會(huì)再投胎。《經(jīng)集》第青樹(shù)林，第八章《仁慈經(jīng)》

【第2句】：所有的生命都是平等的，所有的眾生包括人和動(dòng)物，對(duì)我們每一個(gè)人都有無(wú)限的恩惠，我們要感恩。

【第3句】：讓我們擁有一顆感恩的心吧！有了它，你會(huì)平和面對(duì)動(dòng)蕩不安，積極應(yīng)付挫折困難，于寒冬里感受到暖意，在風(fēng)雨中體會(huì)到幸福。

【第4句】：我們不應(yīng)被行家之言所嚇倒。當(dāng)遇到我們確實(shí)熟知的領(lǐng)域，如我們的身體、我們的家庭、我們的住所，讓我們聽(tīng)完行家如何說(shuō)后，自己再做主張吧。我們的推測(cè)或許和他們的差不多，有時(shí)可能還要比他們的強(qiáng)些。

【第5句】：一切眾生命，如電、旋火輪，如乾達(dá)婆城，速過(guò)不暫停。《正法念處經(jīng)》卷六十一

【第6句】：付出不一定有收獲，努力也不一定成功，但不嘗試就一定沒(méi)有結(jié)果。很多時(shí)候，成功都來(lái)自最初邁出的那一小步。面對(duì)未知的旅途，茫然是正常的，但是不應(yīng)在茫然中躊躇不前，而應(yīng)該燃起希望，燃起開(kāi)創(chuàng)新路的熱情，一路前行。雖然躊躇不前不會(huì)嘗到失敗的苦果，卻也無(wú)法獲得成功的喜悅。

【第7句】： 為什么我們不努力提高自己的文化素質(zhì)，提高自己的說(shuō)話水平，注意自己 的說(shuō)話方式，多說(shuō)些贊人、勵(lì)人、暖人的良言，而少講甚至不講罵人、貶 人、傷人的惡語(yǔ)呢？

【第8句】：知道如何滿足是非常重要的，人們愈是貪求他們的財(cái)產(chǎn)，他們的痛苦就愈多，財(cái)產(chǎn)并不能紿人們帶來(lái)愉快。——《法露緣》雜志

【第9句】：靜心淡然，瀟灑行走，不要在意腳下的那些坎坷，它們都是鋪墊你生命高度的基石。

【第10句】：【佛語(yǔ)禪心】與陽(yáng)光的人在一起，心里就不會(huì)晦暗；與快樂(lè)的人在一起，嘴角就常帶微笑；與進(jìn)取的人在一起，行動(dòng)就不會(huì)落后；與大方的人在一起，處事就不小氣；與睿智的人在一起，遇事就不迷茫；與聰明的人在一起，做事就變機(jī)敏。借人之智，完善自己。學(xué)最好的別人，做最好的自己。

【第11句】：也許你的行為和夢(mèng)想得不到認(rèn)可和滿足，但又何必在意呢？只有你自己了解自己需要什么樣的快樂(lè)。

【第12句】：希望你常對(duì)自己說(shuō)，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再 沒(méi)有別的了。

【第13句】：是諸緣起，無(wú)始時(shí)來(lái)，理成就性，是名法性。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷十

【第14句】：即使我們擁有了三干大干世界的一切財(cái)產(chǎn)，或者是我們面前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶雨，凡夫的欲望仍然無(wú)法滿足：如《因緣品》中所說(shuō)：“雖降珍寶雨，貪者不滿足”如果隨著貪欲放任自流的話，不但生死疲勞，還會(huì)成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中無(wú)有出期。059

【第15句】：人性的善惡，是沒(méi)有定性的，只是因?yàn)橥饨绛h(huán)境的變化，才導(dǎo)致了人性的無(wú)常。

【第16句】： 不要高估自己的力量，和世界的強(qiáng)大相比，單個(gè)的力量再大 也微不足道；不要低估自己的力量，假如匯人群體的力量之中，單個(gè) 的力量再小都足以改變整個(gè)世界。要讓自己的力量成為真正有用的正 能量，就必須讓它加入正義的群體力量之中，成為滾滾洪流中的涓涓 水滴，再小的水滴也能反射太陽(yáng)的光輝。

【第17句】：回首，青春猶如一場(chǎng)盛大的演出，來(lái)不及揮手，早已匆匆落下了帷幕。靜坐紅塵，喜歡盈盈碧天上飄逸的白云，喜歡臨窗聽(tīng)雨，聆聽(tīng)心之禪意，讓雨洗盡塵埃，也純凈了心靈。

【第18句】： 雖然每個(gè)早晨醒來(lái)都很開(kāi)心，但今天尤其特別。連綿的梅雨，陰霾了 江南的天。雨絲亂了我的思緒，洪水澇了農(nóng)家的田。就在今天，晨鳥(niǎo) 的歡鳴笑開(kāi)太陽(yáng)的臉，陽(yáng)光撥動(dòng)了大地的弦。早安，江南，請(qǐng)傳遞我 的歡悅；早安，中國(guó)，請(qǐng)抒寫(xiě)快樂(lè)詩(shī)篇！

【第19句】：世事無(wú)常，世事風(fēng)險(xiǎn)，誰(shuí)愿逞能做主，誰(shuí)就要甘冒風(fēng)險(xiǎn)；不逞能，不做主，最安全。

【第20句】：智慧與煩惱好像手心與手背。其實(shí)兩者都在同一只手上，但手背無(wú)法拿 東西，若反過(guò)掌來(lái)用手心，則雙手萬(wàn)能。善是利益，惡是損害，一念之非即 種惡因，一念之是即得善果。

【第21句】：【禪語(yǔ)感悟】 彌勒菩薩被特別塑造成布袋和尚的像，大肚皮代表有容量、能包容， 對(duì)待任何一個(gè)人都?xì)g歡喜喜，一切是非善惡統(tǒng)統(tǒng)能包容。我們要像彌勒菩 薩一樣肚量大，要能夠包容，對(duì)待任何人要笑臉迎人。

【第22句】：抬頭是白云悠悠，低頭是流水潺潺。當(dāng)我們俯仰之際，何等暢快！有誰(shuí)聽(tīng)得懂這無(wú)弦琴奏出的妙樂(lè)？真正了悟人生之士，內(nèi)心既無(wú)寂寞又無(wú)喧嘩，純真的天性與自然融為一體，就是心的本來(lái)面目。

【第23句】：每天遇到的人和事，都是“應(yīng)該”遇到的人和事；每天受的氣，都是“應(yīng)該”受的氣，但是，以自然之心面對(duì)，就沒(méi)有那么多氣好受了！

【第24句】：如師子身中蟲(chóng)，自食師子肉，非余外蟲(chóng)。如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下

【第25句】：留一顆禪心，讓不該留下的悲傷消失在炎熱的空氣里，看一朵花開(kāi)，找一段快樂(lè)的音樂(lè)，尋一季花落，看一世美麗的年華。

【第26句】：譬如路旁樹(shù)，暫息非久停，車馬及妻兒，不久皆如是。譬如群宿鳥(niǎo)，夜聚旦隨飛，死去別親知，乖離亦如是。《佛說(shuō)無(wú)常經(jīng)》

【第27句】：?jiǎn)枺骸盀槭裁磮?zhí)著就是苦？”答：“執(zhí)著是迷惑障礙之境，圓融是智照解脫之境。然此是學(xué)問(wèn)與功夫問(wèn)題，非是初機(jī)所能明了，若誤解便是魔境，初機(jī)在不明教相之時(shí)，只可依教奉行，不宜躐階談玄說(shuō)妙。”——李炳南居士

【第28句】：平等：無(wú)分美丑善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤(rùn)。無(wú)分高低凹凸，自然環(huán)境都平等得到水的滋養(yǎng)。所以水對(duì)蕓蕓眾生與自然環(huán)境的利益是平等的。

【第29句】：水有美德，我們做人應(yīng)該向水學(xué)習(xí)，因?yàn)樗邆淙祟愔档脤W(xué)習(xí)的十一種特質(zhì)，分別為清凈、透明、恒順、原則、謙遜、包容、調(diào)和、毅力、勇氣、利生和平等。

【第30句】：寬容不僅是一種雅量和胸懷，更是一種人生的境界，因?yàn)槲覀冊(cè)趯捜莸耐瑫r(shí)，也創(chuàng)造了生命的美麗。豁達(dá)博大的胸懷，不計(jì)較小節(jié)的瀟灑，歡喜了別人，也放過(guò)了自己。

【第31句】：在困難和挑戰(zhàn)面前，最好的應(yīng)對(duì)辦法，就是讓自己的心先過(guò)去。畢竟，沒(méi)有過(guò)不去的坎，只要讓你的心先過(guò)去。

【第32句】：所謂“方生方死”，是說(shuō)我們生的起點(diǎn)，也正銜接著死的那一剎那，這兩個(gè)點(diǎn)是可以重疊的。——耕云先生

【第33句】：對(duì)物質(zhì)的過(guò)度貪求和不合，常常成為束縛自己的枷鎖，守財(cái)人的眼中除了財(cái)，便再也看不到其他東西，因而失去了生命中其他的樂(lè)趣，甚至生生世世都為財(cái)所困。

【第34句】：【古風(fēng)基地】煮一壺高山流水，傾一曲前塵絕唱；品一道云水禪心，悟一幕花開(kāi)花落。

【第35句】： 越輕的東西，越容易飄。如果你是一個(gè)輕飄飄的人，飛得再 高又有什么用呢？你或許能給人一種虛假的絢爛，但這畢竟是空虛而 短暫的，風(fēng)一吹就破了。

【第36句】：正確的結(jié)果比正確的道理重要。為了一些小事?tīng)?zhēng)辯誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，爭(zhēng)辯誰(shuí)有理誰(shuí)無(wú)理，卻造成感情受傷、關(guān)系破裂的結(jié)果，即使證明了自己有道理，又有什么用呢？

【第37句】：【烏鴉反哺感天地，悲母恩情高于山】1．癡心父母古來(lái)多。2．學(xué)會(huì)愛(ài)父母。3．父母是你要感恩的第一人。

【第38句】：禪意人生之中，施比受往往能獲得更多的快樂(lè)。慈悲是渾濁世界里的一盞明燈，既能照亮自己腳下的路，也能為他人指引方向。

【第39句】：其實(shí)，“肯定自己”，不僅是禪者的一大課題，還是我們普通人最欠缺的 東西。自信對(duì)于每個(gè)人都同樣重要，沒(méi)有自信，要想成功，簡(jiǎn)直是天方夜 譚！和后退一樣，自信也是成功者一項(xiàng)必不可少之品質(zhì)，其實(shí)這兩者并不矛 盾，只有自信之人才能夠從容后退，才不會(huì)認(rèn)為退一步，就再也不能前 進(jìn)了。

【第40句】：如果你覺(jué)得現(xiàn)在不幸福，總覺(jué)得改變了才會(huì)幸福，或者過(guò)去了的才是幸 福，那么恐怕一輩子都難有真正的幸福感！我們應(yīng)該把握自我，通過(guò)接觸我 們自己及周圍精彩、新鮮、健康的元素，滋養(yǎng)我們內(nèi)心的歡樂(lè)、安詳、愛(ài)與 智慧的種子，來(lái)幫助我們轉(zhuǎn)變并治愈我們心中的不良因素。

【第41句】：不要迷惑于表象而要洞察事務(wù)的本質(zhì)，初學(xué)者的心態(tài)是行動(dòng)派的禪宗。所謂初學(xué)者的心態(tài)是指，不要無(wú)端猜測(cè)不要期望不要武斷也不要偏見(jiàn)。初學(xué)者的心態(tài)正如一個(gè)新生兒應(yīng)對(duì)這個(gè)世界一樣，永遠(yuǎn)充滿好奇求知欲贊嘆。

【第42句】：是找了一股撲鼻的香氣，抬頭看見(jiàn)了滿樹(shù)的桂花。那淺黃色的花蕊，不迷人卻香徹骨。所謂的香氣發(fā)至骨子里，桂花算得上其中的一種。站在桂花樹(shù)下的時(shí)候，是在一處道觀里。喜歡在浮華的塵世間，去聆聽(tīng)禪意的聲音。伴著九月桂花的迷香，問(wèn)道，問(wèn)心，問(wèn)一段清寧。

【第43句】：如果某個(gè)男人主動(dòng)替你拎包，把你放在道路的里邊走，主動(dòng)力你拉椅子。不要因此而感激涕零，這只能說(shuō)明他之前有無(wú)數(shù)個(gè)女朋友教過(guò)他這一點(diǎn)。而能讓他記住的女人，永遠(yuǎn)是改變他的那個(gè)，而不是你。所以，越是細(xì)節(jié)完美的男人，對(duì)女人而言越是挑戰(zhàn)。粗糙絕對(duì)是一種真實(shí)，精細(xì)一定經(jīng)過(guò)百般打磨。

【第44句】：【智慧辨善惡、友善有朋友】 有智慧的人才能分辨善惡邪正，謙虛友善的人朋友遍天下。

【第45句】：有人常常埋怨自己長(zhǎng)得不漂亮、沒(méi)有人緣，其實(shí)人緣并不在于色身，而在于氣質(zhì)。氣質(zhì)則由修養(yǎng)中培養(yǎng)而得。

【第46句】：過(guò)度的欲望會(huì)導(dǎo)向貪婪——一種極度擴(kuò)張的欲望，根植于不切實(shí)際的期盼。想要矯正貪婪，只能從內(nèi)在的滿足一開(kāi)始。保持少欲知足的人不但沒(méi)有痛苦、無(wú)有疲勞，還會(huì)獲得身心自在。056。

【第47句】：行菩薩道，要經(jīng)常接受考驗(yàn)。遇到困難與危險(xiǎn)時(shí)，要學(xué)佛陀大無(wú)畏、大勇猛的精進(jìn)精神，心無(wú)怖畏、志不退縮，不斷向前邁進(jìn)。

【第48句】：貪心也好，嗔心也好，癡心也好，都是從本能出發(fā)，然后衍生成為生命墮落的催化劑；超越了一定的界限、超越了一定的道德規(guī)范，就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的煩惱。

【第49句】：【佛為心道為骨儒為表】佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)年悟道，終歸詩(shī)酒田園。

【第50句】：背叛是男人的血統(tǒng)，博愛(ài)是男人的宣言，自由是男人的口頭禪，見(jiàn)異思遷是男人一貫的風(fēng)尚。

【第51句】：縱能悟徹法界，若不學(xué)善財(cái)修習(xí)普賢大行，終是不免墮落空見(jiàn)外道，可不懼哉！（明）憨山《夢(mèng)游集》卷五，《示段幻然給諫請(qǐng)益》

【第52句】：一句善意的話語(yǔ)可以給別人帶來(lái)莫大的鼓舞，點(diǎn)燃他人的自信，這便是善語(yǔ)的力量。

【第53句】：一切眾生皆集善、不善業(yè)，力相障故不得并受，如負(fù)二人物，強(qiáng)者先牽。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷八業(yè)道如秤，重者先牽。

【第54句】：為了愿心與歡喜心而服務(wù)人群的人，能不惜承擔(dān)重任，不畏辛苦地勇往直前！只要眾生能離苦得救，就滿心歡喜，別無(wú)所求。

【第55句】：【天天禪語(yǔ)】幸福與快樂(lè)并不在于外境，而在于自己的內(nèi)心。我們卻忙個(gè)不停地向外找找快樂(lè)，反而離快樂(lè)越來(lái)越遙遠(yuǎn)。這好比，從前有一個(gè)人天生頭上就長(zhǎng)出一顆珠寶，但他自己不知道自己頭上有珠寶，也沒(méi)人告訴過(guò)他這件事，他就不停地往外找找珠寶，最后連自己頭上的珠寶都被強(qiáng)盜取走一般，我們多么的愚癡。

【第56句】：多聞圣弟子離粗言，斷粗言，若有所言，辭氣粗獷，惡聲逆耳，眾所不喜。眾所不愛(ài)，使他苦惱，令不得定，斷如是言。若有所說(shuō)，清和柔潤(rùn)，順耳人心，可喜可愛(ài)，使他安樂(lè)，言聲具了，不使人畏，令他得定。《中阿含經(jīng)》卷三，《伽彌尼經(jīng)》

【第57句】： 我們都是作繭自縛的人，有人作利繭，有人作名繭，有人作 情繭，無(wú)論作那一種繭，到頭來(lái)縛住的都是自己。我們不是圣人，更 無(wú)先知先覺(jué)，造化捉弄，難免作繭。死在繭中，還是破繭而出，則不 同的人有不同的選擇。選擇不易做到更難，搜古索今，不曾見(jiàn)有幾人 蝶化，唯一的蝶化還只發(fā)生在莊周夢(mèng)中。

【第58句】： 總有一個(gè)人獨(dú)自行走的沖動(dòng)。年輕時(shí)沖動(dòng)后面必是行動(dòng)，哪 怕一無(wú)所有，口袋空空；現(xiàn)在，即使盤纏足夠，沖動(dòng)后卻是不動(dòng)的借 口。有些人，因?yàn)樵交钤街兀街鼐驮阶卟粍?dòng)。要行走，趁年輕。

【第59句】： 一周太長(zhǎng)，周末太短。周末太長(zhǎng)，一周太短。周一很短，周 末更短。一千個(gè)人有一千個(gè)不同的一周，一萬(wàn)個(gè)人有一萬(wàn)個(gè)不同的周 末。一周，一年，一生，人生圓不圓滿，就看一周圓不圓滿！

【第60句】：時(shí)間是我們最大的財(cái)富，我們是否應(yīng)該珍惜光陰，珍惜這掌握在我們手中的每一個(gè)當(dāng)下，從而獲得更加有意義、更加快樂(lè)的人生呢？不要以為過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)的一定會(huì)來(lái)，現(xiàn)在的永遠(yuǎn)不變。我們唯一能夠把握的就是現(xiàn)在。所以不要牽掛過(guò)去，不要擔(dān)心未來(lái)，活在當(dāng)下、珍惜當(dāng)下、把握當(dāng)下，才是最重要的。

【第61句】：修行不是盲目信仰，而是理智地探究真理。修行不是脫離生活，而是全身心地融人生活。修行不是逃避責(zé)任，而是公益心地?fù)?dān)當(dāng)義務(wù)。修行不是放棄俗務(wù)，而是無(wú)私地奉獻(xiàn)大眾。修行不是高高在上，而是謙遜地尊重他人。修行不是執(zhí)著成就，而是利他心地服務(wù)眾生．，097。

【第62句】：酲夢(mèng)般悠遠(yuǎn)寧?kù)o的音樂(lè)，如珠落玉盤的清音在心底繚繞回旋。靜靜聽(tīng)來(lái)，清遠(yuǎn)虛淡，高雅古拙，佛曲繚繞于室，禪意纏綿于心，持一卷禪意的韻文，讓身體與心靈在一曲天籟中休憩停泊。

【第63句】：熱衷于找裂縫、挑差錯(cuò)的人不是朋友；與他相處，就像兒子睡在母親懷中，這樣的人才是朋友。《經(jīng)集》第二品，第三章《羞恥經(jīng)》

【第64句】：施人與善，廣種福田。施人與惡，報(bào)應(yīng)連連。都是自己種下的，當(dāng)然，也是自己收獲的。你所給予的，都會(huì)回到你身上。如果你對(duì)人冷淡，別人也會(huì)回以冷漠；如果你經(jīng)常批評(píng)別人，你也會(huì)接收到許多的批評(píng)；如果你總是擺一張臭臉，沒(méi)錯(cuò)，別人也不會(huì)給你好臉色。所有你所給予的，都會(huì)回到你身上。

【第65句】： 共富不是要分富人的財(cái)產(chǎn)，而是要先富者承擔(dān)起帶領(lǐng)共富的責(zé)任。這 應(yīng)該是鄧小平提出先富論的前提。先富者是鄧小平理論的受益者，富 而忘卻責(zé)任就是對(duì)鄧小平理論的背叛。

【第66句】：布施的真正意義是放下貪慳，而不是懷著吝嗇之心施舍于人。持戒的真正意義是降伏自心，而不是執(zhí)著于極端苦行。

【第67句】：似水如云一夢(mèng)身，不知此外更何親。個(gè)中不許容他物，分付黃梅路上人。——大川禪師

【第68句】：比如一朵美麗的鮮花，漂亮的花瓣在風(fēng)中飄落，沒(méi)有留下任何果實(shí)而消失，這是否令人感到很可惜？同樣的道理，我們的人生僅僅在名利和愛(ài)情上虛度，沒(méi)有絲毫獲得內(nèi)心的覺(jué)悟，這是否讓人覺(jué)得非常可悲？

【第69句】：有二凈法能護(hù)世間。何等為二？所謂慚、愧。假使世間無(wú)此二凈法者，世間亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗親、師長(zhǎng)，尊卑之序，顛倒混亂，如畜生趣。《雜阿含經(jīng)》卷四十七，第1243經(jīng)

【第70句】：【佛心禪語(yǔ)】 懺悔能戰(zhàn)勝自己內(nèi)在的敵人，打掃自己靈魂深處的污垢塵埃，減輕精 神痛苦并凈化自己的精神境界。

【第71句】：真該妄本，妄徹真源；性相融通，無(wú)障無(wú)礙。（唐）法藏《華嚴(yán)一乘教義分齊章》卷四

【第72句】：給我們?cè)O(shè)置障礙的并不是生活的挫折，而是一顆斤斤計(jì)較、不豁達(dá)的心。是我們自己給自己設(shè)下了障礙，阻礙了跨越痛苦、超越自我的腳步。

【第73句】：茶有濃淡，有冷暖，亦有悲歡，用一顆出離的心品茶，便可以從容地享受飛云過(guò)天、綠水無(wú)波的靜美；品茶是修心，在無(wú)塵的凈水中徹悟禪意，飲下一壺人生的禪茶，在一滴水中，在一朵花間，在婆娑的世界里找到最初的自己。

【第74句】：磁場(chǎng)和能量實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人身、心、靈散發(fā)出來(lái)的能量所形成的能量圈，即一個(gè)人先天和后天性格及習(xí)氣所形成的一種慣性特質(zhì)，而這種特質(zhì)又會(huì)自然不自然的吸引或排斥相同或不同磁場(chǎng)頻率的人。

【第75句】： 有些事本不必掛懷，卻植根在心里；有些事本無(wú)關(guān)于我，就 是放不下，有些事比鴻毛還輕，卻壓得人不能透氣。多數(shù)人以為自己 很聰明，其實(shí)缺少的正是智慧，不知道跳出人生看人生。殊不知，百 年的時(shí)光何其短暫，該來(lái)的躲不掉，該去的追不回。

【第76句】：目光遠(yuǎn)大的人，會(huì)有遠(yuǎn)大的計(jì)劃；目光短淺、只看眼前的人，安于現(xiàn)狀，便永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)步。我們應(yīng)該做的不只是擁有今天，還應(yīng)該抓住明天、后天，抓住自己的未來(lái)。只有為今后的旅程做好充分的準(zhǔn)備，才能走得更遠(yuǎn)。

【第77句】：禪是一種心的平坦，心的空閑，心的恬淡，心的寬闊，心的淡然，心的更新。也許什么也不是，只是心地的干凈與自然。也就是他，給了我們無(wú)上智慧的萬(wàn)丈光芒，照亮了欲望與貪婪的灰暗，消融著人世間的愁苦。

【第78句】：也許一生，就是一句話，也許一段經(jīng)歷，就是一個(gè)章節(jié)，也許的也許，就是一次嘆息一種結(jié)局。這本書(shū)，其實(shí)只有自己能讀懂！

【第79句】：心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐。讓則尊卑與睦，忍則眾惡無(wú)暄。若能鉆木出火，污泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言，改過(guò)必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽(tīng)說(shuō)依此修行，西方只在目前。

【第80句】：愿受一切佛法輪，愿攝一切佛菩提，愿護(hù)一切諸佛教，愿持一切諸佛法。廣大如法界，究竟如虛空，盡未來(lái)際一切劫數(shù)無(wú)有休息。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十四，十地品

【第81句】： 有些話能說(shuō)不能寫(xiě)，有些話能寫(xiě)不能說(shuō)。語(yǔ)言很奇妙，不同 的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的對(duì)象，它的呈現(xiàn)方式必須不同。最淺顯 的是語(yǔ)言，最深?yuàn)W的是語(yǔ)言，最坦蕩的是語(yǔ)言，最神秘的也是語(yǔ)言。

【第82句】：【佛心禪語(yǔ)】 佛家講：善有善報(bào)，并非是唯心的因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)。多行善事，或許別 人不會(huì)報(bào)答你的善舉，但至少不會(huì)給你帶來(lái)禍端。

【第83句】： 人生三分之一時(shí)間在休息，三分之一時(shí)間在工作，三分之一 時(shí)間在等待。剩下的時(shí)間屬于心靈，雖然很少，但是最珍貴。

【第84句】：【自傘自度自性自度】自己有傘，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，應(yīng)該不被魔迷。雨天不帶傘想別人助我，平時(shí)不找到真如自性，想別人度我。自家寶藏不用，專想別人的，豈能稱心滿意？自傘自度，自性自度，凡事求諸己，禪師不肯借傘，這就是禪師的大慈悲了。

【第85句】：喜而不語(yǔ)是一種豁達(dá)，朋友之間的戲虐，遭人誤解后的無(wú)奈。這時(shí)過(guò)多的言辭申辯反讓人覺(jué)得華而不實(shí)，莫不如留下一抹微笑，任他人做評(píng)。

【第86句】：當(dāng)我們徹底確認(rèn)了自他不二，從此對(duì)于任何人，乃至任何生命現(xiàn)象，都會(huì)油然產(chǎn)生一份親切感，而不會(huì)有強(qiáng)烈的疏離感和排斥性。——耕云先生

【第87句】：大乘佛法的超勝之處就是菩提心，大乘佛教以菩提心為莊嚴(yán)，以菩提心為核心，以菩提心為根本，以菩提心為精髓。能夠遇到殊勝的菩提心教法，就像乞丐遇到如意寶一樣，應(yīng)當(dāng)極其珍惜。無(wú)論我們?cè)谳喕刂腥绾瘟鬓D(zhuǎn)，菩提心永遠(yuǎn)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我們，就像油沒(méi)有離開(kāi)過(guò)芝麻，酥油沒(méi)有離開(kāi)過(guò)牛奶一樣。201

【第88句】：江月照，松風(fēng)吹，永夜清宵何所為？佛性戒珠心地印，霧露云霞體上衣。——《永嘉證道歌》

【第89句】：若人信心，無(wú)有智慧，是人則能增長(zhǎng)無(wú)明；若有智慧，無(wú)有信心，是人則能增長(zhǎng)邪見(jiàn)。《大般涅槃經(jīng)》卷三十六，迦葉菩薩品

【第90句】：舍心即慷慨的心，舉凡財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、尊嚴(yán)、知識(shí)、技能等，都樂(lè)于施舍給需要的人，無(wú)論順境、逆境，都不改變一貫的行事作風(fēng)。世上絕大多數(shù)人都有愛(ài)心，都有舍心，但那些有“菩薩心腸”、能做到一切可舍的人，尤為值得敬佩。

【第91句】：（二）夫敬妻愛(ài)夫之敬妻，亦有五事。云何為五？一者相待以禮，二者威嚴(yán)不闕，三者衣食隨時(shí)，四者莊嚴(yán)以時(shí)，五者委付家內(nèi)。善生。夫以此五事敬待于妻。妻復(fù)以五事恭敬于夫。云何為五？一者先起，二者后坐，三者和言，四者敬順，五者先意承旨。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

【第92句】：身語(yǔ)意業(yè)不造惡，不惱世間諸有情。正念觀知欲境空，無(wú)益之苦當(dāng)遠(yuǎn)離。（《有部律》周利盤陀伽尊者，三月不能誦得，即此伽陀也。）

【第93句】： 我們常常想得太多，該想的、不該想的全都丟進(jìn)腦子里，積壓過(guò)久， 全成了疏通不開(kāi)的煩惱，將我們的心緊緊裹住無(wú)法呼吸。

【第94句】：修行，主要是“修心于內(nèi)而顯于外”。心在內(nèi)沒(méi)人看得見(jiàn)，唯有借行于外的整齊以顯示內(nèi)在的清凈。

【第95句】：大善之人的布施，是真正的清凈布施，行善而不求福德的果報(bào)。正如孔子所說(shuō)：“求仁而得仁。”本是出于善良之心，想做一件有利于人的事，現(xiàn)在按自己的心愿去做了，可以心滿意足，還要求什么呢？

【第96句】：攝為船師，攝就是接受；只要有信念，肯接受佛陀的教法，佛法就像是一條船，可以送我們到達(dá)解脫痛苦的彼岸。

【第97句】：僅僅滿足于做一個(gè)好人而不追求精神解脫的人生，就好比一個(gè)人只為擁有肥沃的土壤感到滿足，而不尋找種子，不努力耕種，也就不會(huì)獲得果實(shí)一般，不究竟、不圓滿。004

【第98句】：不論是經(jīng)商談判還是對(duì)人做思想工作，要特別注意方式方法，哪種方式最易使對(duì)方接受就采用哪種方式。當(dāng)直言難以奏效時(shí)，正話反說(shuō)可以改變對(duì)方的進(jìn)攻方向，讓對(duì)方摸不清你的真實(shí)意圖，最后出其不意地一擊，達(dá)到自己的目的。

【第99句】：隨所作法，起殊勝愿，無(wú)不成就，而于其中無(wú)有作者，乃至無(wú)有少法所得，皆歸于空。《大寶積經(jīng)》卷四，無(wú)邊莊嚴(yán)會(huì)