【第1句】：【名利皆是身外物，富貴浮云難久長】1．世事無常難周全，以平常心做人。2．健康知足是最大的財富。3．貪心是取禍之道。4．君子愛財，取之有道，心安是最大的財富。

【第2句】：【禪語人生】諸佛入涅槃者，為在無妄想處。菩薩入道場者，即是無煩惱處。

【第3句】：【禪語人生】修行的三個階段分別可以去除三個層次的煩惱，即：通過持戒去除違犯性煩惱；通過修定去除困擾性煩惱；通過修慧去除潛伏性煩惱。

【第4句】：【禪語人生】學校是教會人知識的場所，社會是運用知識增長你智慧的地方。嚴格要求自己是最好的提升，關愛他人是培訓你的最好福利。

【第5句】：【佛心禪語】最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是你心靈的死亡；所以我們凡事要看淡些，心放開一點，一切都會慢慢變好的。

【第6句】：【佛心禪語】走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

【第7句】：幸賴善緣，得聞法要，此千生萬劫轉凡成圣之時。尚復徘徊歧路，乍前乍卻，則更歷千生萬劫，亦如是而止耳。況輾轉淪陷，更有不可知者哉！（彭二林）

【第8句】：念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很“偉大”。佛眼中只有平常，而凡夫揀東揀西，不老實的心總是期待著“偉大”。

【第9句】：多一事不如少一事。不隨便起心動念，也不使他人起心動念，一切隨順因緣，不強加自己的主觀意念，勿忘勿助。

【第10句】：【佛心禪語】阿彌陀佛的意思就是無量光、無量壽。光代表智慧，壽代表福報。因此，念阿彌陀佛可以讓我們沾光，能讓我們得來福報和智慧。——如瑞法師

【第11句】：如果一個人能夠放棄“我執”，那么他的心境就會柔和清凈，萬事萬物在他的眼里也會是美好的、令人愉悅的，這樣的人才能懷抱幸福，笑對人生。

【第12句】：【禪語人生】與其相見，不如懷念，與其攀緣，不如隨緣。人生不過是一場旅行，你路過我，我路過你，然后，各自修行，各自向前。

【第13句】：一切眾生皆有念心、慧心、發心、勤精進心、信心、定心。如是等法雖念念生滅，猶故相似相續不斷，故名修道。《大般涅槃經》卷二十九，獅子吼菩薩品

【第14句】：【佛心禪語】不依賴別人獲得快樂。如果你從內心深處對自己不滿意，在和別人的長期相處中，你也不會快樂。所以在與他人分享快樂之前，先鑄造堅強的自我。

【第15句】：【禪心佛語】累積了很多的跌倒經驗，就不怕跌倒；縱有跌倒，也會安全無恙。

【第16句】：欲得佛法實益，須向恭敬中求，有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。（印光法師）

【第17句】：財能否放得下？李白在《將進酒》詩中說：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”如能在財這方面放得下，那可稱得上是非常瀟灑的“放”。

【第18句】：【禪心佛語】如果能夠常以“尊愛眾生”的觀念來待人處世，就會因而廣結很多人緣，化解許多紛爭，給人許多希望，增添許多歡喜。

【第19句】：【禪語人生】我們真正需要的是安樂與和諧的生活，那么只有好好修滿足的心，才能得到安樂。

【第20句】：【禪心佛語】等紅綠燈的時候我們應該開心，因為等待是會有結果的。換做其他呢？你永遠不知道它什么時候會來，或者會不會來。

【第21句】：【禪心佛語】人生有三樣東西是無法挽留的：生命、時間和愛；你想挽留，卻漸行漸遠。

【第22句】：【佛心禪語】真是一頓好跑。跑過幾條山路，追趕的人早已不見蹤影。在一條寂靜的山路邊師父坐下來，招呼前面的徒弟說：“回來歇息片刻。”

【第23句】：譬如海中船，貪重故沉沒，佛法斯亦然，利養故滅盡。《迦旃延說法滅盡偈》

【第24句】：建議今后招錄公務員首先考察其“孝”和“廉”。不能孝親何以忠國，失廉則易生貪。

【第25句】：【禪心佛語】那些我抗拒不了的無法改變的，卻又讓我潰不成軍的東西就是命運。

【第26句】：【圣經文案】41我觀看你指頭所造的天，并你所陳設的月亮星宿。便說，人算甚么，你竟顧念他，世人算甚么，你竟顧念他。(詩8:3-4)

【第27句】：要使佛法普遍于人間，必須人人培養菩薩的美德，好好接受佛陀智慧的教化，切莫流連于聰明巧妙的言辭。

【第28句】：所謂禪在當下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見地、禪的功夫指導我們如何面對生命的當下、生活的當下。

【第29句】：【禪語人生】在現實中求生存，在生存中求發展，在發展中求輝煌。思想的廣度與學識的深度決定事業的寬度。

【第30句】：【禪心佛語】而一個人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得極值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。

【第31句】：【佛心禪語】※不管面對什么事情什么現象，你的心永遠那么平靜，永遠那么清凈，這叫解脫。

【第32句】：【禪語人生】真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。

【第33句】：如我們每日早課完畢靜坐時，反觀自性，清凈心地，反省昨日的功過得失。對人、對事，無過失則心安；有錯誤，即應發慚愧心，加緊懺悔，莫再犯錯。

【第34句】：【禪心佛語】為人老實不誑夸，待人接物眾歡喜；學佛慈悲無你我，善行功德如恒沙。

【第35句】：【禪心佛語】每個人的心都是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以把自己雕刻成魔。

【第36句】：盡管發大愿、立大志，卻不實踐力行，則永遠無法達成理想。是故“愿”與“力”要互相配合，相輔相成，理想與事實方能圓融一致。

【第37句】：心放平了，一切都會風平浪靜；心放正了，一切都會一帆風順；心放下了，快樂與幸福也就隨之而來了。

【第38句】：【禪心佛語】彎腰是對自然生物多樣性的保護，是對社會生態環境的憂思，是對自然的敬畏。

【第39句】：【圣經文案】453弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至圣所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。(來10:19-20)

【第40句】：【禪心佛語】三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

【第41句】：【禪心佛語】糊涂，其實就是一種胸懷一個人在小是小非前學會糊涂，是一種化解矛盾的智慧，這樣的人才能在大事。

【第42句】：由唯識智，無境智生；由無境智生，復舍唯識智。境既非有，識亦是無。。謂如兩木。由相鉆截而能生火，火既生已，還燒兩木。（古印度）彌勒《辨中邊論》卷下

【第43句】：【禪心佛語】年輕時候，拍下許多照片，擺在客廳給別人看；等到老了，才明白照片是拍給自己看的。

【第44句】：常有人把“修行”誤認為是出家人的專用名詞，其實修行表現在日常生活中，是人人應有的生活修養。“修”是修心養性，“行”是端正行為。

【第45句】：【佛心禪語】散去了云煙，怎么就散不去你對命運的懷疑？散去的故事，怎么就散不去你對命運的質問？

【第46句】：【圣經文案】263我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒；若死了，就結出許多子粒來。(約12:24)

【第47句】：人最怕的就是自大。自以為一切功能皆具備，這樣便容易驕傲自大。人應該縮小自我，擴大心胸，以謙虛的心求取學問。

【第48句】：如是比丘以戒為頭，若頭斷已，失諸善法，于此佛法，謂之為死。（古印度）優波底沙《解脫道論》卷一

【第49句】：【禪語人生】在利益、名譽、好事壞事、吃苦享樂等等面前，先檢點自己。

【第50句】：一直以為，我還喜歡著，我突然發現，原來住在我心里的，是回憶中的他，而我——忘不掉的是我對他付出的感情，而不是他！

【第51句】：圣凡二途，只是唯自心中迷悟兩路。一切善惡因果，除此心外，無片事可得。——《憨山老人夢游全集》

【第52句】：【禪語人生】學生活禪，要求“以信仰鞏固良心，以良心落實因果，以因果充實道德，以道德陶鑄人格”。最后落實到人格的完善、人格的提升、人格的尊嚴、人格的莊嚴。

【第53句】：【禪心佛語】如果讓自己的心平靜如無波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來照見這個無邊的復雜的世界，在一切優美、敗壞、清明、污濁之中找到智慧。

【第54句】：【圣經文案】273我是葡萄樹，你們是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什么。(約15:5)

【第55句】：【禪語人生】在旅游開發的名義下，佛門圣地被圈占，僧團主體被驅逐，多數收門票的寺院只是承包商麾下的“假西天”。

【第56句】：觀樂作苦想，苦受如劍刺，于不苦不樂，修無常滅想。是則為比丘，正見成就者。寂滅安樂道，住于最后邊，永離諸煩惱，摧伏眾魔軍。《雜阿含經》卷十七，第467經

【第57句】：【禪心佛語】世人因為看“我”太認真，活在“有我”的世界里，心中執著于“擁有”，所以才有種種煩惱，而無快樂。

【第58句】：【禪心佛語】人生在世便是相逢，遇見性，遇見愛都不稀奇，最珍貴是遇見佛、遇見開悟、遇見全新的自己。從那一刻起，一切都是未知和充滿驚喜的旅程。

【第59句】：【禪心佛語】世界是屬于青年人的，理所當然，禪文化的發揚光大也是屬于青年人的。這個世界的希望是青年人，佛教的希望同樣是青年人。

【第60句】：不能容納破戒之心經剎那頃，況經多時。《大般若經》卷三四九，初分相攝引品

【第61句】：【禪心佛語】好事從心開始，壞事也是從心開始，轉變我們的心念是轉變外在一切不利因素的關鍵。

【第62句】：人應該從自身出發，找到自己的優勢。我們要時刻堅信一點，即最優秀的人就是自己。相信自己，才能一步步突破自我的界限，進而掌控自己的命運。

【第63句】：【禪心佛語】懶惰的態度，造就邋遢的事業；勤奮的態度，創造美好的事業。

【第64句】：【禪心佛語】戒定慧三學是次第的關系，即循序漸進的關系。先要完善自己的品德；有了品德，就應嘗試讓自己的心平靜；內心平靜了，應進一步提升智慧。

【第65句】：【佛心禪語】「自我」不是個該助長及執著的東西，而只要去了解和知道即可。

【第66句】：如是之身，雖壽百年，亦歸磨滅。誰有智者于生死海而當愛樂？《大寶積經》卷五十五，佛為阿難說處胎會

【第67句】：【禪心佛語】順風與逆風，都是能飛翔的動力。只要你有足夠的勇氣，哪怕跌落得遍體鱗傷你也是英雄。

【第68句】：如果我們認為自己是不好的，對自己缺乏基本的滿意，那么變得更好的愿望本身，就應該算是我們所有的“不好”中最壞的一種。

【第69句】：處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當少壯時，須念衰老的辛酸。感恩幫助自己的人，原諒傷害自己的人，幫助需要關心的人。

【第70句】：【禪心佛語】貪瞋癡的念頭就是「苦」。因而佛陀只教導「苦」的生起、「苦」的原因及「苦」的止滅。

【第71句】：【禪心佛語】人這一生應付自己就夠頭疼的了，更何況把別人的煩惱也加諸自己身上呢。

【第72句】：【禪心佛語】道家的“三華”就是性、心、身。性華開天理足，心華開道理足，身華開情理足。

【第73句】：困惑和煩惱的根由是什么呢？當我們認真反觀自心時，會發覺它們本來沒有根由。既然無縛，自然也就無解。知道了無縛無解，又還有什么煩惱或痛苦能令我們畏懼呢？

【第74句】：被不正確的思想困住，愛欲強烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍地增長，束縛也因而更加堅

【第75句】：【禪語人生】心放平了，一切都會風平浪靜；心放正了，一切都會一帆風順；心放下了，永恒的安樂與幸福也就隨之而來。

【第76句】：【禪心佛語】何以息謗？曰：“無辯”。何以止怨？曰：“不爭”。人之謗我也，與其能辯，不如能寬。

【第77句】：【佛心禪語】做事情一定要事先設立道德底線，小偷也清楚有些東西是絕對不能偷的。所以說事情萬萬不可做絕，落井下石的事絕對不要干，給別人讓出退路就等于自己前進了。

【第78句】：坐禪不是一種形式，若想真正成佛，只坐禪是沒有用的，而是要從心里感悟。

【第79句】：【佛心禪語】行善并不是讓你去做驚天動地的大事，一件小事也可以體現一個人的善心。因此，不要因善小而不為，行善從身邊的小事開始。

【第80句】：【佛心禪語】做人要善擺脫，不擺脫則無出世之襟期；做事要力擔當，不擔當則無處世之事業。眷戀生命，執著人生，但不要忘了它的限度。

【第81句】：【禪心佛語】三九、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

【第82句】：【禪心佛語】忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

【第83句】：【禪心佛語】佛法與《道德經》的智慧共識與文化碰撞，有著殊勝難得的歷史因緣。

【第84句】：日常生活中，每個人彼此難免有不同的觀念，生活習慣上也有些不一樣。所以，人與人之間相處，就可能產生煩惱。

【第85句】：【禪心佛語】老法師了解情況后，對小沙彌一句教訓的話也沒有，就張羅著在供品里找出些布料并親自帶著小沙彌去給那農婦賠禮道歉。

【第86句】：【經典佛語】財富如流水，布施如挖井.井愈深，水愈多；不適的愈多財富就愈大.

【第87句】：【禪心佛語】佛曰：心已平靜有如止水佛曰：輪回中，心若一動，便已千年。既然我再也無法感受到心動的感覺，我的心已平靜有如止水，不如斬斷情絲，阪依我佛。

【第88句】：只關心有用的事，無用的事關心不關心都一樣，不如拿這個時間發發呆。

【第89句】：【佛心禪語】不必跳下別人無心設置的陷阱。多活一點給自己看，很多人事與你毫不相干。

【第90句】：中國傳統文化《道德經》中說，柔弱乃尊貴之相，長久之相。中國古人對水的贊美，源遠流長，上善若水，水利萬物而不爭。海地勢低，故能海納百川。

【第91句】：補特伽羅無我者，謂離一切緣生行外，別有實我不可得故。諸法無我者，謂即一切緣生諸行性非實我，是無常故。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷九十三

【第92句】：【禪心佛語】面諛之詞，有識者，未必悅心。背后之議，受憾者，常若刻骨。

【第93句】：【禪心佛語】從那以后，慧遠禪師不再舞文弄墨、習字賦詩，而且放棄了一切與禪無關的東西，一心參悟，終于成為了一代著名的禪宗大師。

【第94句】：【圣經文案】70他們年老的時候，仍要結果子；要滿了汁漿而常發青。(詩92:14)

【第95句】：【禪語人生】修行可以讓我們修出謙虛，修出包容，修出慈悲，修出智慧，修出光明的人生，修出清凈的心靈，修出歡喜的性情，更可修出一輩子的感恩。

【第96句】：內心平和，才能在心里裝下滿滿的幸福。平和的人，看得開，放得下，想得明白，過得灑脫。

【第97句】：【佛心禪語】自己的心地別把自己活成一場窄，人生活去如流水，這是命運最好的安排。

【第98句】：【禪心佛語】逆風的方向，更適合飛翔。我不怕萬人阻擋，只怕自己投降。

【第99句】：【禪心佛語】十世古今，始終不離于當念；無邊剎境，自他不隔于毫端。