【第1句】：【心靈平靜的禪語】昨天是今天的歷史；今天是明天的歷史；今天也是昨天的歷史；明天也是今天的歷史——明白了這些，你就是一個聰明的人。怎樣把昨天運(yùn)用于今天；怎樣用今天來推斷明天——學(xué)會了這些，你就是一個智慧的人。

【第2句】：所謂教人念佛，是教他曉得輪回可怕，念佛能出輪回。至于念佛本身是不必教的，“南無阿彌陀佛”，張口就是，既無難度，也沒有要求。

【第3句】：【禪心佛語】佛法認(rèn)為，心分為兩個層面，一是妄心，一是真心。所謂妄心，即充滿顛倒妄想的心，是迷失本心后由無明演變的種種妄識。所謂真心，即心的真相，心的本質(zhì)。

【第4句】：離此二邊，處于中道而說法，所謂：此有故彼有，此生故彼生；。此無故彼無，此滅故彼滅。《雜阿含經(jīng)》卷二，第35經(jīng)

【第5句】：所以不一定任何人都能遇到、任何地方都會出現(xiàn)、任何時代都會出現(xiàn)的事情，而是眾生共同的善業(yè)福報和諸佛的慈悲愿行雙方機(jī)緣相合的結(jié)果。

【第6句】：處世唯愛真菩美，施政最忌假大空。處世須防開口錯，交人只要到頭真。處事何妨真面目，待人總要大肚皮。窗對青山門對柳，胸藏遠(yuǎn)志壁藏書。垂頭自惜千金骨，伏櫪仍存萬里心。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

【第7句】：快樂，源于一顆感恩的心掬一捧清水在手．月亮就會笑在你的掌心。心清水現(xiàn)月，意定天無云。所以，今夜的月亮，明天能不能掛在天上又如何呢？快樂原本就是如此的簡單。

【第8句】：【禪語文案】花開在歲月，經(jīng)歷著無常。演繹著虛無，萬古色是空。不論晴雨，不管春秋，一杯禪茶靜中飲，品茶，問茶，似茶，非茶。木然一問，是夢里還是夢外。一念之間，心自淡然。眾生平等，因果平等。終究散去，不留痕跡。

【第9句】：【禪心佛語】民主道德的政治：我們追求身心解脫自由，希望每一個人都能脫離一切的束縛，做自己的主人，佛教認(rèn)為民主國家的實現(xiàn)，道德政治的完成，才是國家政治的最終目的。

【第10句】：【佛心禪語】一切世間欲，非一人不厭，所有危害，云何自喪己?一切諸眾流，悉皆歸于海，不以為滿足，所受不厭爾。(《佛說生經(jīng)》)

【第11句】：【佛心禪語】既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。”------豐子愷《豁然開朗》

【第12句】：【放下感情的禪語】掬一捧月光，洗濯心靈。揉碎塵世的蕪雜，融匯成一份淡然。在清淺的時光中，芬芳悄然靜綻。攜一抹旃檀香，拈一朵朱砂瓣，觸一叢安恬蕊，傾聽雨蝶呢喃。彈奏生命的琴弦，沉思在花開花落中漫延。

【第13句】：【佛理經(jīng)典】【第1句】：若人壽百歲，遠(yuǎn)正不持戒，不如生一日，守戒正意禪。若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心學(xué)正智。若人壽百歲，懈怠不精進(jìn)，不如生一日，勉力行精進(jìn)。若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學(xué)惟佛法要。

【第14句】：當(dāng)一個過客面對千變?nèi)f化的世界，期待安全感或追尋永恒的快樂是極其愚蠢的。人為了一絲快樂而努力工作，忍受苦楚。但如果人想獲得永久的快樂就必須放棄易逝的享樂；若人要結(jié)束痛苦，須將私心連根拔除，并學(xué)習(xí)惜福。

【第15句】：每個人心中都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。所以教育不是灌輸，而是點燃火焰；而問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。

【第16句】：心若有歸宿，日子便會馨香；心若隨緣，便無煩惱生成；心若超脫，便會淡然；心若感恩，幸福就會來臨；心若有禪意，人生則豁然開朗。

【第17句】：恒唯法師：夏天的風(fēng)，冬天的雪，都是大自然無私的饋贈，我們并沒有做出回報自然的任何舉動，更多的是索取，在過往的所有記憶中，我們總是在恩仇中顛倒，在煩惱中輪回，人生活到這里，該學(xué)一學(xué)忘卻，瀟灑，平淡，原諒。

【第18句】：【佛心禪語】不管是在家善信居士，或是出家僧侶比丘，都是深信因果的。即使沒有機(jī)緣接觸佛法的人士，也都有“舉頭三尺有青天”，“人在做，天在看”的傳統(tǒng)觀念，而作奸犯科，雖能一時消遙法外，午夜靜思終會良心不安。

【第19句】：未來的還沒有來，過去的已經(jīng)過去。如果每一個當(dāng)下我們都不抓住，不去認(rèn)真對待，總想著看不見的明天或已經(jīng)遠(yuǎn)去的昨天，我們就會永遠(yuǎn)生活在緊張和失落中。

【第20句】：人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。陌上流年，且吟且行，不去在意紛擾，不去憂慮明日，放下一切執(zhí)念，素心如簡，待蓮花開盡后，便是清歡。人生路上，遇見善良，學(xué)會付出；遇見微笑，學(xué)會分享；遇見坎坷，學(xué)會勇敢。

【第21句】：如果不能給予他人什么，就不要輕易向他人索取，索取的越多，你的債主就越多；如果沒有改變自己的勇氣，就別想著去改變世界，因為做不到，想得越多必然越痛苦。人生要量人為出，人應(yīng)有自知之明。

【第22句】：所以，我們要先計量自己付出多少。要飲水思源，想想這些資生之物得來不易，需經(jīng)農(nóng)、工、商等許多人的努力及辛勞，才能成米、成餐。人人應(yīng)知福惜福，珍視碗中的飯菜，用餐時應(yīng)存有“計功多少，量彼來處”的觀念。

【第23句】：幽幽的沉浸在半寐的冥想里，那首《云水禪心》勾動著內(nèi)心深處細(xì)細(xì)的輕柔，仿若浸在一種莫名的光年中融入樂曲中去了。

【第24句】：別總是自己跟自己過不去。學(xué)會自己欣賞自己，等于擁有了獲取快樂的金鑰匙。欣賞自己不是孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨尊，欣賞自己不是自我陶醉，欣賞自己更不是故步白封。經(jīng)常要自己給自己過節(jié)，學(xué)會尋找愉悅的心情。

【第25句】：二、氣要柔：柔和的氣質(zhì)，能克服剛強(qiáng)的性格。以清凈無染的菩薩心，包容廣愛一切眾生，柔和忍辱則無紛爭、怨懟。

【第26句】：【禪語人生】在羅閱祗城有一個婆羅門，他常聽說舍衛(wèi)國人民多孝養(yǎng)父母，信仰佛法，而且善于修道，并供養(yǎng)佛、法、僧三寶。他心中十分向往，便想去舍衛(wèi)國觀光并學(xué)修佛法。

【第27句】：【禪語人生】一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復(fù)滅，虛空本不動。

【第28句】：【佛語悟道】圣人通過陳述幸福來說服人們做好事，通過指出禍患防止人們做壞事。卑鄙的人卻告訴人們做好事沒有什么好處所以不要做，做壞事沒有傷害所以就不要改邪歸正。

【第29句】：【禪心佛語】德智行天下不管是飽經(jīng)風(fēng)霜的老者還是風(fēng)華正茂的少年，我們都從一粒種子做起吧。以善的標(biāo)準(zhǔn)作為引領(lǐng)，走正你的每一步路，說好你的每一句話，糾正你的過往，守候你的花期。人生的大樹自然會結(jié)出累累碩果。

【第30句】：命欲日夜盡，及時可勤力，世間諦非常，莫惑墮冥中。當(dāng)學(xué)燃意燈，自煉求智慧，離垢勿染污，執(zhí)燭觀道地。《法句經(jīng)》卷上，老耆品

【第31句】：現(xiàn)代社會，人人都有生存和發(fā)展的空間，任何一個身體健康、智能足備而又勤勉自律的人，都有希望過上富足的生活，壞習(xí)慣卻能使人希望破滅、落入窮困潦倒的境地。因此，培養(yǎng)優(yōu)秀的習(xí)慣比什么都重要。

【第32句】：【禪心佛語】學(xué)佛成佛，普度眾生是人生頭等大事，然大事又從小事，簡單事做起，一個人天天做簡單的事、并且做好，就是不簡單的事，也是不簡單的人。自古道：大事靠智慧，小事看德性，不大不小是耐性。

【第33句】：【禪心佛語】佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量，無量為一。小中現(xiàn)大，大中現(xiàn)小。不動道場，遍十方界無盡虛空。

【第34句】：莫以惡小而為之佛說：“不可輕視小惡，小惡也會遭到報應(yīng)。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子。”

【第35句】：會學(xué)道者頓悟菩提，各自觀心，自見本性。。若起正真般若觀照，一剎那間，妄念俱滅，若識自性，一悟即至佛地。——《壇經(jīng)·般若第二》

【第36句】：【禪心佛語】尷尬其實是人生經(jīng)常遭遇到的一種狀態(tài)，它有個小小的規(guī)律，你越是害怕它，它就越張牙舞爪，讓你不知所措。如果你坦然處之，心想人非完人，誰都有出糗的時刻，它也就泄了氣。

【第37句】：【禪語人生】血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨難伸，設(shè)身處地捫心想，誰肯將刀割自身。勸君遠(yuǎn)離殺生業(yè)，切莫殺生招惡業(yè)。

【第38句】：【禪心佛語】人生于世間，一切都是緣——苦是緣，樂是緣，好是緣，壞也是緣。我們沒有選擇的自由，你也無法逃避，所以要一切隨緣——用現(xiàn)在的話來說，就是要養(yǎng)成適應(yīng)環(huán)境的能力。

【第39句】：【禪心佛語】勤則天下無難事。勤勞可以白手起家，聚沙成塔，由一點一滴的積累而成豐碩的成果。如果懶惰和奢侈浪費(fèi)，縱有萬貫家業(yè)，金山銀山也會吃空。勤儉是一個人成功立業(yè)的必要條件，為人不可缺失。

【第40句】：木受繩則直，人受諫則圣。屈己者能處眾，好勝者必遇敵。事不可做盡，言不可道盡。好說己長便是短，自知己短便是長。

【第41句】：【禪心佛語】你所愛的人，他并不是全然完美，但是正因為他的五音不全，你才發(fā)現(xiàn)他的可愛之處。不完美，很好。所以你也該放輕松一點。

【第42句】：【禪語人生】遠(yuǎn)離了喧囂繁雜，空谷晨鐘，不是自耳畔響起，而是自心田深處某個被遺忘的角落。青青一線，暗香浮動。一切如花，花如一切。佛祖拈花而迦葉微笑；這一笑，便是整個世界。

【第43句】：【禪語人生】正如水果的成長不僅需要陽光，也需要涼夜和寒雨一樣，一個人的人格要真正成熟，不僅需要快樂，也需要苦難考驗。

【第44句】：許多問題并非急務(wù)，拖一拖，冷一冷，沒什么大不了，卻可以使當(dāng)事者的情緒冷卻下來，自己看清問題的要點，那么，一場可能的爭辯也避免發(fā)生了。

【第45句】：苦海無邊，回頭是岸。苦日難熬，歡時易過。來如風(fēng)雨，去似微塵。蘭風(fēng)梅骨，劍膽琴心。勞于讀書，逸于作文。老不舍心，少不舍力。老茶是草，新茶是寶。老當(dāng)益壯，窮且益堅。老嫂比母，小叔似兒。

【第46句】：【佛心禪語】弘一法師在講經(jīng)說法時曾提到智者大師的一句話：“世間色、聲、香、味常能誑惑一切凡夫，令生愛著。”

【第47句】：【每日一禪語】要證明實力，就得先做好小事！沒有機(jī)會做大事的人，是因為沒有通過做好小事來證明自己的實力。放在越不起眼的地方，越要主動發(fā)光。在別人不敢委以重任之前，把小事做到極致，來證明你的實力。

【第48句】：【佛心禪語】財富、感情、地位、名聲，當(dāng)你沒有得到時，感覺這些特別美好，可真正擁有了，發(fā)現(xiàn)也不過如此。而以信心獲得的證悟，沒得到時很想要，一旦得到了，它的美好經(jīng)久不衰，帶給你的快樂綿綿不絕。

【第49句】：【一句禪語一種人生】錢財，如果妥當(dāng)使用，能讓我們邁向幸福；如果使用不當(dāng)，會讓我們趨向痛苦。錢財乃一切善與惡的媒介，具有愛心和智慧之人，能善用錢財；自私和愚昧之人，則會使用不當(dāng)。

【第50句】：【佛門禪語】人與人之間的關(guān)系有兩種，一種是與別人交流，一種則是獨處。前者一直被認(rèn)為是人的生存之本，然而，后者卻是立足之基，孤獨，是一個內(nèi)心整合的過程，能讓自己清醒的看世界，也能讓自己理性的看自己。

【第51句】：【禪心佛語】虔誠心可以遠(yuǎn)離一切惡習(xí)，漸漸深入禪定見到自性，只有見到自性后的財富、才是萬有的財富、才是永不枯竭的寶藏，才不會彷徨、不會迷失、才是真正能夠解決靈魂的饑餓。

【第52句】：【禪心佛語】孟德斯鳩說：人生而平等，根本沒有高低貴賤之分。我們沒有權(quán)利假借后天的給予對別人頤指氣使，也沒有理由為后天的際遇而自怨自艾。在人之上，要視別人為人；在人之下，要視自己為人。

【第53句】：不去抱怨，也不值得抱怨，這個世界，看不慣的事情很多，抱怨，只會使你傷情；不去怨恨，也不用去怨恨，每個社會，都有不公不平，怨恨，會使你失去包容。

【第54句】：佛教的“信”，具體包括六個方面：信事、信理、信因、信果、信自、信他。缺少其中之一部不是完整的信，能做到完全相信，是極為困難的。

【第55句】：【禪心佛語】佛教不是悲觀，而是中觀。所謂中觀，就是如實的觀照世間的實相，真誠地面對，不自欺，不逃避。佛教不談放棄，而是放下。所謂放下，是指放下內(nèi)心的執(zhí)著，并不排斥現(xiàn)實中正當(dāng)?shù)呐Α?/p>

【第56句】：【禪心佛語】你喜歡抱怨，煩惱就越來越多。【第5句】：你喜歡拼搏，成功就越來越多。【第6句】：你喜歡逃避，失敗就越來越多。

【第57句】：【佛言禪語受用一生】恒愚法師：生命，是一場華麗的綻放！不是所有的人都能知道時光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜；這世間愛恨離別，是非短長，是世間的常態(tài)，無常一到，一切都是塵埃，你若不珍惜，就變成了永久的遺憾。

【第58句】：心靈禪語：每個人都是在生活百態(tài)中經(jīng)過，人生的方向，也在于能夠有勇氣能磊落，去嘗試解決人生面對的新問題。人生也是一場義務(wù)，能夠親切友好尊重理解的去生活，生命便不再是一種煎熬。

【第59句】：【禪語人生】這個世界的任何一個微塵都是自己生命真相的顯現(xiàn)，沒有絲毫造作，全體即是，除此更無他物，所以你是孤獨的。

【第60句】：菩薩摩訶薩應(yīng)知自心念念常有佛成正覺。何以故？諸佛如來不離此心成正覺故。如自心，一切眾生心亦復(fù)如是。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十二，如來出現(xiàn)品

【第61句】：【佛心禪語】不管多遠(yuǎn)的路，都能走到盡頭；不論多深的痛苦，也會有結(jié)束的一天。背負(fù)明天的希望，在每一個痛并快樂的日子里，才能走得更加堅強(qiáng)。只要不放棄，就沒有什么能讓自己退縮；只要夠堅強(qiáng)，就沒有什么能把自己打垮。

【第62句】：【禪心佛語】改變自己的內(nèi)心，讓它越來越光明，越來越慈悲，越來越靈活，越來越包容，越來越有力量，讓人產(chǎn)生一種能力，面對所有的外在，都能夠快樂，都能夠遠(yuǎn)離痛苦。

【第63句】：【禪心佛語】萬物皆會變遷，而其不變的即是「法」。「法」不曾變遷，因為它就是真理。「法」的定義是「自然法則」。

【第64句】：人生于天地間當(dāng)行得正，走得直。壞事不能做，做了會后悔；好事要趕快做，不做也會后悔。每個人都要憑良心做事，要將善行、清白留給世人，千萬不要把遺憾、懊悔留在人間。

【第65句】：【禪語人生】有了感恩的心，人的心量才會變得廣大和寬容。有了感恩的心，人們才會想到要去回報社會，回報大眾。

【第66句】：【禪心佛語】佛曰：心已平靜有如止水佛曰：輪回中，心若一動，便已千年。既然我再也無法感受到心動的感覺，我的心已平靜有如止水，不如斬斷情絲，阪依我佛。

【第67句】：在日常生活中，要常常自我反省，緊記“對人要寬心，講話要細(xì)心”，如此必可化解“含毒”之心，圓融一切眾生。

【第68句】：佛語說思想正確決定行動正確，這是個很重要的觀念。消極情緒是從思想中產(chǎn)生的。清除大腦中對他人的負(fù)面想法，就會清除你腦中的問題、擔(dān)憂與恐懼，這樣你就不想八卦或詆毀他人，也不會再把消極情緒帶給自己。

【第69句】：生命就象是大夢一場，夢醒之后，即使頭腦中還殘留著夢中的些許痕跡，但是雙手已經(jīng)握不住一物。古人語“一指彈風(fēng)花落去，浮生若夢了無痕”，人生本來如此，在不可掌控的時空變遷中忙碌奔波，直至死去。

【第70句】：“君子有終身之憂，而無一朝之患”。古圣先賢憂道不憂貧，能時時刻刻秉持仁心正道，未生惡念之前，先防患未然；心不生惡，則身不犯錯造罪。

【第71句】：【（享福謠）】會享福，少思少言少色欲。會享福，怡怡靜坐無塵俗。會享福，居住朝南精致屋。會享福，清晨一餐滋潤粥。會享福，明窗凈幾娛心目。會享福，滿架詩書隨意讀。會享福，但有隙地栽花竹。會享福，早完賦稅免催促。

【第72句】：事實上，佛法是人生最平實的教育，佛陀在世間教導(dǎo)眾生，是日常生活人性的教育；佛陀教育弟子少欲知足，看開人我是非，修養(yǎng)心性以待人接物。

【第73句】：為什么要“閑談莫論他人非”呢？道理很簡單，每個人都有自己的生活環(huán)境，環(huán)境造就了每個人在處事原則與方法上存在著差異，這就好比穿鞋，倘若我們不穿上別人的鞋，怎么會知道別人的腳是舒服還是痛苦呢？

【第74句】：【佛心禪語】跋陀禪師評價僧稠禪師的成就說：“自蔥嶺以東，禪學(xué)之最，汝其人矣。”不辭艱苦地修行，僧稠禪師終獲成就并得到了跋陀三藏印證。

【第75句】：佛家認(rèn)為，一切眾生都有成佛的潛質(zhì)，并且為眾生指出了一個美好的愿景：經(jīng)歷若干年代后，眾生皆可作佛，世界將變成一個沒有煩惱痛苦的佛世界。

【第76句】：【佛心禪語】有時候，我們感嘆人生的無常，看不到人生的美好。其實，只要我們心存美好，我們眼里的世界，就會永遠(yuǎn)美好。親愛的朋友，在你的心底，也盛開著一朵永不凋零的藍(lán)蓮花嗎？

【第77句】：【禪心佛語】當(dāng)你擁有了慈愛，當(dāng)慈愛成為你內(nèi)心的素質(zhì)之后，你將會發(fā)現(xiàn)：不但你的心情改變了，你的性格改變了，連你身邊的人、周圍的世界也都改變了。

【第78句】：佛本多情，時時惦記著天下蒼生。修禪者的心境，是以慈悲之心，普度眾生。佛法中的慈，是慈愛眾生并給予快樂；而悲則是同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，二者合稱為慈悲。在圣嚴(yán)法師眼里，慈悲是佛法的開端，也是佛法的精髓。

【第79句】：一些人半途道別，一些人擦肩而過，一些人不明下落。但我們應(yīng)該相信，無論路程多少遙遠(yuǎn)，他們都可以找到屬于自己的那道岸。

【第80句】：生命匆匆，不必委曲求全，人生很多事情是不能等待著，也是不能猶豫和錯過的，不要坐等，不要錯過，更不要辜負(fù)了韶光，瞬間的時光會為我們種下遺憾，種下憂傷，種下孤獨寂寞的悲傷，留下無名的苦澀和酸楚。

【第81句】：【心靈禪語】懂得生活的人，學(xué)會適應(yīng)那些炎涼交錯，拓寬生命的寬度，厚度，大度。不必要急于去認(rèn)識別人，不如用最好的心態(tài)創(chuàng)新自己，人生不是一場萬箭穿心，而是一回自我的療傷。

【第82句】：生氣、發(fā)怒一反常態(tài)時，有點修養(yǎng)的人往往能反省到自己的失態(tài)，馬上回到正道上來；但若被贊揚(yáng)沖昏頭腦，就會迷于其中，難以清醒。忍受令人生氣的事是忍辱；受到別人的褒揚(yáng)而不驕傲自滿，也是忍辱之一，卻要難得多。

【第83句】：【禪心佛語】對于沒有到手的獵物，我們首先要考慮的是如何把它抓住，至于口味如何，能不能吃，那是抓住以后的事情。只要有利的，絕不放過；只要無用的，堅決舍棄。

【第84句】：【佛家禪語形容人生】生活的煩惱和壓力，是生活的必然產(chǎn)物，學(xué)會在生活當(dāng)中解脫，而不是在生活當(dāng)中尷尬，當(dāng)面對煩惱的時候，不妨學(xué)會自嘲，總之找到戰(zhàn)勝煩惱的方法，用內(nèi)心的力量，去和周圍的世界適應(yīng)、影響，從而改變。

【第85句】：【佛心禪語】不要因為自己的問題責(zé)備別人。你能多大程度上實現(xiàn)你的夢想，取決于你對生活負(fù)多大程度的責(zé)任。如果你為你現(xiàn)在的遭遇而責(zé)備別人，你是在否認(rèn)自己的責(zé)任---你是把駕馭自己生活的權(quán)力給了別人。

【第86句】：若以斷業(yè)因緣力故得解脫者，一切圣人不得解脫，何以故？一切眾生過去本業(yè)無始終故，是故我說修圣道時，是道能遮無始終業(yè)。《大般涅槃經(jīng)》卷四十，陳如品

【第87句】：【禪心佛語】切莫騙人能被騙到的人，都是相信自己的人，只有親朋好友才可能相信自己。人生一世，知己難遇，若將朋友都騙了，自己就會過上孤苦伶仃的痛。

【第88句】：同樣一個“得”字，有“舍得”，也有“得失”，兩種心境完全不同。有智慧的人能舍，能“舍。就能“得”，得到無限的快樂；不能“舍”的人就會有“失”，失去心境的安寧。

【第89句】：【禪語悟道】培養(yǎng)自己的定力，要從嘴巴開始，訓(xùn)練自己有一張“禪定”的嘴。多關(guān)注自己的嘴巴，讓自己堅持去說正面的語言，讓自己堅持不說負(fù)面的語言。能持之以恒堅持一件事情，就叫禪定。

【第90句】：【禪心佛語】如果一個人沒有建立正確的人生觀，善行不建立，無論你如何打坐誦經(jīng)、禮佛觀想，對于開啟智慧、證悟?qū)嵪喟闳簟⑵降葻o住、超越輪回、解脫痛苦皆是徒然。

【第91句】：凈土宗的道理似淺實深，其行持似顯實密，其成果似遲緩實速疾，其目的雖象是死后往生的自利，其作用卻是現(xiàn)享法樂和濟(jì)世益人的二利莊嚴(yán)。（美）張澄基《凈土今說》

【第92句】：【禪心佛語】沉默是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，要的是對自己的苛刻約束，要的是對自己意志的嚴(yán)峻考驗，要的是不卑不亢的堅持和忍耐。

【第93句】：【佛心禪語】一個人走在世間，不只是一段時光而已，更是一種伴隨，理解與善意，包容與寬恕，生活不是強(qiáng)調(diào)自己的孤獨和矯情，更不是為賦新詞強(qiáng)說愁，生活是愿意認(rèn)同別人，更需要理解和融合身邊這個世界。#延參法師中秋講座#

【第94句】：【禪心佛語】視物純粹欣賞是一種境界，據(jù)物為己有是一種能力，能力好培養(yǎng)，隨處可見其人；境界稀有，非一世二世所成。與有能力的人共事，與有境界的人交友。

【第95句】：世尊告日：戒律之法者，世俗常數(shù)。三昧成就者，亦是世俗常數(shù)。神足飛行者，亦是世俗常數(shù)。智慧成就者，此是第一之義。《增一阿含經(jīng)》卷三十八，馬血天子品

【第96句】：佛經(jīng)講：一切諸果，皆從因起，一切諸報，皆從業(yè)起。也就是說，我們今天遭受的一切，都是由前世的因決定的。

【第97句】：【佛語摘抄精選】言五戒者，所謂不殺、不盜、不邪淫、不妄（語）、不飲酒，是其五戒也。此五能防故名為戒。前三防身，次一防口，后之一種通防身口，護(hù)前四故。（《大乘義章》卷十二）

【第98句】：【禪心佛語】人都有善惡兩面，我們內(nèi)心中存在著善惡兩個小人一直在吵架.辯論，是要行善還是造惡呢?該怎么做.怎么說.怎么看呢?這個選擇權(quán)都在我們自己的手中。我們要把善的一面逐漸展現(xiàn)出來，惡的一面要努力推翻.毀滅。

【第99句】：【一句禪語一種人生】當(dāng)我們處于順境的時候，不應(yīng)該得意忘形、心存僥幸，而應(yīng)該懷有感恩之心；當(dāng)我們遇到挫折的時候，不應(yīng)該灰心喪氣、怨天尤人，而應(yīng)該懷有懺悔之心。067