【第1句】：【佛心禪語】不是因為有了領導力才懂得配合，而是因為懂得配合了才有領導力。

【第2句】：【圣經文案】349我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。(林后1:4)

【第3句】：【禪心佛語】水澆下去沒多久，已經垂下去的花，居然全立了起來，而且生機盎然。

【第4句】：【圣經文案】46因此，我的心歡喜，我的靈（原文作“榮耀”）快樂，我的肉身也要安然居住。(詩16:9)

【第5句】：【禪語人生】因為有空的思想所以我們能夠解脫，因為有空的思想所以我們能夠放下，因為有空的思想所以無所執著，因為有空的思想我們能夠進入涅槃。

【第6句】：春雨與春云，資生萬物新。青蒼山點點，碧綠草勻勻。雨霽長空靜，云收一色真。報言修道者，何物更堪陳。——汾陽禪師

【第7句】：【禪心佛語】世界上最大的業力，就是殺生；殺生的業報比什么都重的。互相殺，互相報復，這是世界最悲慘的一件事。

【第8句】：學佛者切莫認為：脫離人間而在天道能求得佛法，其實，離開人間就難有佛法可修，因為佛菩薩都是在人間成就道業。

【第9句】：【佛心禪語】總之，修行本身是一個不斷提升自己，拓展自己的過程，要把修行與日常生活打成一片，需要堅持不懈地努力，修行是無止境的。

【第10句】：憶念便是加持，蒙師友、佛菩薩的憶念，便是蒙師友、佛菩薩的加持。念佛、念法、念僧、念師、念父母、念有德之人，即是接受三寶、師尊、父母的加持。

【第11句】：竹籬茅舍風光好，僧院道房總不如。能言不是真君子，善處方為大丈夫。諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊涂。花枝葉下猶藏刺，人心怎保不懷毒。

【第12句】：【禪心佛語】為道必須舍棄一切名聞利養，只有心空才不會留下痕跡，只有心空才能融入整體。

【第13句】：如果我們在生活中如果能常常抱存歡喜心，便可以接觸到慈悲心。如果常常修煉慈悲心，便能得超然的靜心。

【第14句】：因果在什么地方修？就在舉心動念之間來修。起一念善，就是種善因，就會有善的果報；起一念惡，就是種惡因，就會有惡的果報。

【第15句】：【禪心佛語】上課聞道要有歡喜心，指導訓話要有接受心，做事擔當要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。

【第16句】：會理財何等為守護具足？謂善男子所有錢谷，方便所得，自手執作，如法而得，能極守護，不令王、賊、水、火劫奪、漂沒令失。《雜阿含經》卷四，第91經

【第17句】：【禪心佛語】菩提心是一切大乘佛法的基礎，沒有這個基礎，根本就沒有進入大乘法門。

【第18句】：【禪心佛語】情感像河流，當它們泛濫時，會淹沒一切，但當它平靜地流過時，又可使土地肥沃。

【第19句】：【禪語人生】有人說佛教消極，認天認命，其實佛教并非如此，而是最積極的。當一件事情發生，而你沒有辦法處理的時候，最好的方式就是面對它、承受它、解決它、放下它。

【第20句】：古人云：“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”

【第21句】：佛陀的“綠色美容法”，已為現代醫學和心理學所證實，皮膚是人體最大的器官，跟身體內部的各器官都有關聯，身體的疾病、心理的變化，都會通過“膚色”反映出來。

【第22句】：【禪語人生】一修人我不計較。二修彼此不比較。三修處事有禮貌。四修見人要微笑。五修吃虧不要緊。六修待人要厚道。七修內心無煩惱。

【第23句】：【盡力做事】多少力量就做多少事，不要心存等待，等待就會事事落空。

【第24句】：名利有代價，看得淡才得解脫最大的榮譽就是沒有榮譽，同樣，最大的名利就是忘記名利。

【第25句】：【禪語人生】我們的心，都是“他”在，而不“自”在；他在就是人雖在，可是心不在。

【第26句】：個人的利益與大眾的利益永遠是一致的，只有把個人的利益與大眾的利益緊密地聯系起來，個人利益才是永久的。

【第27句】：【禪心佛語】九曰勞動樂適度的體力勞動，可使五臟功能得到鍛煉，減緩衰老。實踐證明勞者壽。

【第28句】：【圣經文案】325豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們里頭幺？(林前3:16)

【第29句】：【禪語人生】征服你自己勝于打贏千場戰役，那時真正的勝利才會是你的，沒有人可以奪走它，不管是天使還是惡魔，天堂或地獄都無法奪走它。

【第30句】：【佛心禪語】不要因為小小的爭執，遠離了您至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

【第31句】：【佛心禪語】多少人要離開這個世間都會說出同一句話：「這世界真是「無奈與凄涼」。」

【第32句】：每個人都有其優點和缺點，有其特有的能力、經驗和機會，他是獨一無二的，只有能接納自己，生活才能變得朝氣蓬勃，充滿喜悅。——鄭石巖

【第33句】：【禪心佛語】個人離開社會，不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠上不可能生存一樣。

【第34句】：【禪心佛語】放下過去、立足現實、面向未來，這是我們對待命運唯一的積極態度。

【第35句】：【禪語人生】用功太過急迫，覺心中煩躁時，宜萬緣放下，功夫也放下來，休息約半寸香，漸會舒服，然后再提起用功。否則，日積月累，便會變成性躁易怒，甚或發狂著魔。

【第36句】：【禪心佛語】家里的垃圾知道倒，內心的垃圾(貪、嗔、癡)不知「倒」。

【第37句】：【禪心佛語】忍辱修得很好的人，受到別人傷害時，他也能得到一種開心的感覺。

【第38句】：【禪心佛語】人通常覺得別人的東西比自己的好，可是失去之后才發現自己曾經擁有的才是最適合自己的，也是自己最想要的。可是，失去的已經失去，不會再擁有。

【第39句】：【禪心佛語】口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少；身上事少，自然苦少；大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放，隨方就圓，無處不自在。

【第40句】：希望人人心懷純誠厚德，培養誠信，用最純真、最誠意、最信實的態度來共創人間凈土。

【第41句】：【禪心佛語】千里之行，始于足下。改變將來，從現在開始。改變現在，就是改變未來。

【第42句】：拜佛容易敬心難，意不虔誠總是閑，五體虛懸空費力，骷髏磕破也徒然。（明）憨山《費閑歌》

【第43句】：《長阿含經》卷十五，《種德經》道品樓觀，以戒為柱；禪定心城，以戒為郭。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十四

【第44句】：【禪語人生】我喜歡冬天，因為白晝短暫而黑夜漫長，這樣會有更多的時間來逃避。

【第45句】：等閑行處步步皆如，雖居聲色寧滯有無？一心靡異萬法非殊，休分體用莫擇精粗。臨機不礙應物無拘，是非情盡凡圣皆除。——《大慧普覺禪師宗門武庫》

【第46句】：【禪語人生】由“無常”，可悟緣起緣滅，必能精進；由“無我”，可知性真性實，必得自在。

【第47句】：【輔車相依，唇亡齒寒】輔車相依，唇亡齒寒。（（佐傳·僖公五年》）☆頰骨和齒床互相依靠，嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。

【第48句】：【禪心佛語】放下你的私心你就解脫了，你就會變的有吸引力了，你就會變的偉大了。

【第49句】：【禪心佛語】就算你人緣再好，能在你困難的時候幫助你的還是只有那么寥寥數人。狂歡，不過是一群人的孤單。真正的朋友，是能夠伴你度過寂寞、孤獨以及沉默的那個人。

【第50句】：【佛心禪語】弘一法師在講經說法時曾提到智者大師的一句話：“世間色、聲、香、味常能誑惑一切凡夫，令生愛著。”

【第51句】：【禪語人生】我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自已。

【第52句】：【禪心佛語】禪悟人生：人生最可憐的是嫉妒。嫉妒是人生最容易碰到的事，而且嫉妒是一種病，患此病的人，一生都不得安寧。

【第53句】：【圣經文案】317凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。(羅13:8)

【第54句】：【禪心佛語】碰到什么挫折，我會對自己說：我不過是俗世中的一粒微塵，天大煩惱，一個深呼吸，就什么都沒了。

【第55句】：【禪心佛語】時間過得真快，一下子就老了，一下子就死了，人命在呼吸之間，要有受用，必須靠自己。

【第56句】：【禪心佛語】平民肯種德施惠，便是無位的卿相；仕夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。

【第57句】：想圓滿慈悲、成就智慧，開展濟世與引導人群的力量，必須先從調和自己的身心做起。

【第58句】：愚人記人惡不記人善，賢人記人善不記人惡。善用心者，可以苦為樂，以禍為福；不善用心者，多由樂得苦，由福得禍。

【第59句】：【禪心佛語】逆境出奇才，百煉成精鋼。苦盡甘來，逆境是甘甜的前奏。順境時顯現惡習，逆境時凸現美德。沒有哪一個聰明人會否認痛苦與憂愁的鍛煉價值。

【第60句】：【禪心佛語】另一面又為未來感到彷徨，我在這兩股力量的拉扯之下，繼續著這樣的生活。亨特·湯普森《朗姆酒日記》。

【第61句】：繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。____菜根譚

【第62句】：修行最主要的目標即是遠我。若能縮小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人，別人也一定會尊重你、接受你。

【第63句】：【禪語人生】有幸從此精神抖擻，體態輕盈一路行一路歌，領導、同事、友人親眼見證，無不贊嘆。

【第64句】：【禪心佛語】寧靜：放下過去的煩惱，不擔憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。

【第65句】：【禪心佛語】六和文化：不說人短，不思人過，不念人惡，不揚人錯。希求別人理解自己，那么也要學會擔待別人。給所有的誤解、傷害一些時間，所有的成見都是云煙。

【第66句】：一一塵中有，十方三世法。一一塵中有，無量種佛剎。《華嚴經》卷四十九，普賢行品

【第67句】：【禪心佛語】根據佛的話，人類的解脫全賴個人對真理的自覺，而不是因為他順從神的意旨，行為端正，因此靠神或其他外力的恩典，而得到解脫以為酬傭。

【第68句】：人生幾十年的成就，都是由每一天的言行累積而成。所以，要照顧好每一天的言行。

【第69句】：如六大賊能劫一切人民財寶，是六塵賊亦復如是，能劫一切眾生善財。《大般涅槃經》卷二十三，高貴德王品

【第70句】：人的身軀需要靠營養維持，消耗體力即需補充營養。僧團的修行生活比較靜態，熱能消耗不多，加上食量足夠，日中一食即可保持體內營養的需求。

【第71句】：【禪語人生】只有正確地認識因緣，體證般若定慧，不拘泥于世相，不執滯于人我，才能和諸佛一鼻孔出氣，游心法界，逍遙自在。

【第72句】：時候季秋霜冷，皎潔銀河耿耿。松窗一柱爐煙，頗釋吾家好景。——《法演禪師文案》

【第73句】：【佛心禪語】我和尾關禪師一樣，也常常去參加不知題目的演講，也有惶恐，緊張的時候，我總是想到這句話就釋懷了：“再也不會有比跌跤更糟的事了。”

【第74句】：人的觀念常隨萬緣而浮動，隨身外的境界而遷移，因此，時時無明、常常造業，故名凡夫、眾生。

【第75句】：能夠“事忙而心閑”，盡一己之力，投注于人群福利之道，則忙時不失道心，閑時不迷本性，如此才能達到人生快樂的境界。

【第76句】：【禪語人生】信步流連中，見一位在枯樹下潛心打坐的佛門老者，其入迷之態止住了我的腳步。

【第77句】：今人唯知石中有火，未曾施力擊之，終日指此冷石說火之用，卻只是塊石頭。此是不肯死心做功夫以求正悟，唯記相似語言而說禪者是也。——《天目中峰和尚廣錄》

【第78句】：【禪語人生】有先見之明，是一種智慧。有自知之明，是一種成熟。有知人之明，是一種素養。

【第79句】：【禪語人生】一個人可以失敗多次，只要他還沒有責怪旁人，仍然不是一個失敗者。

【第80句】：天下之苦，莫過有身。饑渴寒熱，嗔恚驚怖，色欲怨禍，皆由于身。夫身者，眾苦之本，禍患之源。——佛陀

【第81句】：【禪語人生】學佛最重要正思惟，我們的念力就是決定業報的因，所以我們要時時觀照自己的念頭，不讓它起業因。

【第82句】：【禪語人生】中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經自已不覺得。

【第83句】：佛說：同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？

【第84句】：菩薩于眾生給施所須，應念其恩。若惡心瞋心不念恩報恩者，犯重垢罪。若懶惰不報，犯輕垢罪。《優婆塞五戒威儀經》

【第85句】：【圣經文案】57因為他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。(詩30:5)

【第86句】：【經典佛語】“放下屠刀，立地成佛”這句話還揭示了一個修行的真諦：修行不分早晚，不計過往，只要你覺悟了，開始修行就是。

【第87句】：不從有所得中無所得，不從無所得中無所得。須菩提，有所得、無所得平等，是名無所得。無所得，即是得，以是得，無所得。《摩訶般若經》卷二十三，三慧品

【第88句】：【經典佛語】任勞者必堪任怨，任事者必糟批評.怨言之下有慈忍，批評之中藏金玉.

【第89句】：【禪語人生】贊寧大師設問：“不知有沒有在中華演述的佛教倒傳到西域的情況?”回答是：“有”。

【第90句】：【禪心佛語】若有眾生，出佛身血，譏毀三寶，不敬尊經，亦當墮于無間地獄，千萬億劫，求出無期。

【第91句】：【禪心佛語】當一個人懷疑自己的時候，他忘了建立自信是一種習慣。【第3句】：當一個人慌張失措的時候，他忘了萬全準備是一種習慣。

【第92句】：【禪語人生】一切現象看似客觀存在，但其現相猶如夢幻一般，顯現而無實有，所以，修行空性并非在平凡現象的世界之外，當我們不再對現象執著時，已經在體驗空性了。

【第93句】：合適的人生位置，既不靠近錢，也不靠近權，而是靠近靈魂；真正的幸福，既不是富貴，也不是凡事都對，而是問心無愧。

【第94句】：現代人世智辯聰、滿口論調，做起事來卻又斤斤計較。多數人只懂理不懂事——所知的道理很多，但碰到人與事時卻又無法調理，這就是凡夫心。

【第95句】：就是這個道理，佛性本來光明像太陽一樣，清凈如明鏡一般，我們如果不能先做一個光明的人，清凈的人，那么，明心見性不是癡人說夢嗎？

【第96句】：【禪心佛語】飄落在塵世的袈裟，染紅了行者的靈魂，多少聚散的因緣，多少生死的輪回，只因那未曾調伏的凡心。

【第97句】：你的敦厚最要緊，敦厚是誠信的綠葉，是信任的花朵，敦厚就是全部。你可以一無所有，但不能失去善良敦厚。

【第98句】：【禪心佛語】他認為道家的老子和儒家的顏回都可以稱得上是東方的圣人。

【第99句】：菩薩千手千眼，凡夫也千手千眼。不同的是，菩薩千眼觀察眾生受苦，而以千手救度出苦；凡夫千眼看人家的不是，千手往自心中抓進煩惱。