【第1句】：【禪語靜心】人生像一抹彩虹，離不開絢麗的色彩；給自己一個快樂的心情吧，忘掉憂慮和煩惱。給自己的心靈放個假，讓自己的心靈端坐在蓮花之上，荷花之中，讓一份清雅和幽香，時時刻刻為你的心靈守候。那時，你會感覺，人，活著真好。

【第2句】：【禪語人生】中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經自已不覺得。

【第3句】：【禪語感悟人生的文案】空是一種冷靜，是一種對煩惱的反思，用冷靜的心，去聽世界的聲音，世界并沒有缺乏和損壞什么，是自己的內心出現了偏離，并沒有誰傷害自己，是自己傷害了世界。

【第4句】：生命中所有的挫折與傷痛、所有的經歷，都是為了造就你鍛煉你。身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少！大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放。心靜，才能聽到自己的心聲；心清，才能照見萬物的本性。死死守護的，不一定是自身擁有的。

【第5句】：【言簡意賅的楊露禪太極拳譜】懶扎衣立勢高強、丟下腿出步單鞭、七星捶手足相顧、探馬拳太祖留傳、當頭炮勢沖人怕、中單鞭誰敢當先、跨馬勢挪移發腳、拗步勢手腳與便、獸頭勢如牌挨近、拋架子短打休延、抓身炮下帶著翻花袖、拗鸞肘上連著左右紅拳。

【第6句】：【禪語人生】希望我們每一個人都從一切有為法的虛幻當中跳出來，能夠在喜怒哀樂面前，應付得過去，排解得開，不生心，不動念，那才是真正的自在，那才是我們做功夫所要達到的境界和目標。

【第7句】：【禪心佛語】人生第五苦——愛別離苦。佛說，愛是追求融合克服分裂的表現，愛上帝是追求精神的統一，愛情人是追求生命的統一。但愛的本身包含的痛苦是人所共知得，問世間情為何物，直叫人生死相許。

【第8句】：【禪語人生】我們這一生當中能夠遇到念佛法門，實在是非常非常地幸運。正是《阿彌陀經》上所說的“不可以少善根福德因緣，得生彼國”。

【第9句】：生命就是一場又一場的聚與散，隨著時鐘的時針緩緩地走動著，我們開始了數不盡的相遇，相知，相處，離別。不管怎樣，生命總需繼續，直到最后的合眼長眠，帶著一些烙在靈魂深處的記憶，飛向天堂。好心情才會有好風景，好眼光才會有好發現，好思考才會有好主意。

【第10句】：愿生彼安樂凈土者，要發無上菩提心也，若人不發無上菩提心，但聞彼國土受樂無間，為樂故愿生，亦當不得往生也。（北魏）曇鸞《往生論注》

【第11句】：【禪心佛語】生命就是一筆財富，生命就是一種資本，可能你現在還一無所有，也可能你現在還一文不名，但你并沒有山窮水盡，你還仍然是一位百萬富翁，你仍然擁有雄厚的資本，你仍然可以有柳暗花明的成功機遇。因為，你還擁有生命。

【第12句】：你不想做的事情，就不要讓別人去做；你不想公開自己的隱私，就不要期望別人公開；你不愿被人侮辱謾罵，就不要去侮辱謾罵別人，這叫尊重。

【第13句】：【佛心禪語】“做人就是養生”，這個道理其實很簡單。人的一生，更多的是活在自己的心態里。心態好的人，身體自然好，即便生了很難治的病，好的幾率也比心態不好的人大。

【第14句】：【禪心佛語】人最悲哀的，并非昨天失去太多，而是沉浸于昨天的悲哀中；人最愚蠢的，并非未發現眼前的陷阱，而是第二次又掉了進去；人最寂寞的，并非想等的人還沒來，而是此人已從心里走了出去；人最幸福的，并非終于得到了一束花，而是永遠被花包圍；人最快樂的，并非別人給你帶來了快樂，而是你給別人帶去了快樂。

【第15句】：有些人尚能看淡名利，但是卻無法看開情愛，于是寧可舍棄財物名利，而執著于情愛。而有智慧的人，不只能看開財物名利，也能夠淡視情愛。因為，一切因緣生、一切因緣滅，若放不下、看不開，則永遠無法醒覺徹悟。

【第16句】：【佛心禪語】不是傳聲筒，這就是禪者獨特的風格，人云亦云，這是鸚鵡禪，與傳法傳心不一樣。所以凡一切學術禪理，總要先從自己消化，融會貫通以后，知之為知之，方可成為言說。

【第17句】：【心靈禪語】人生在世，不可能事事如意，一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地去面對、坦然地去承擔。如果我們時時能用感恩的心來看這個世間，用慈悲的心來待人接物，那么，這個世界無處不是美好。還是那句話說得好，滅卻心頭火，勝點佛前燈。

【第18句】：【禪語人生】有些故事，不一定要講給所有人聽；有些悲傷，不一定誰都會懂；有些傷口，時間久了就會慢慢長好；有些委屈，受過了想通了也就釋然了；有些傷痛，忍過了疼久了也成習慣了；有些藏在心底的話，不想說也就沒必要說了。其實，并不是所有的痛，都可以吶喊；不是所有的愛，都可以表白。

【第19句】：【禪語人生】有少數的知識分子、宗教家和一部分的科學家，都已經意識到這個世界上已經產生了嚴重的問題：戰爭、饑荒、數量非常多的族群生活在水深火熱之中、富有國家和貧窮國家之間的差距愈來愈大。問題是他們做的只是把他們的觀點表達出來，然后讓那些在當地的、數量有限的人道組織自己想辦法去解決。

【第20句】：禪師有一個愛抱怨的弟子。一天，弟子買鹽回來，禪師將一把鹽放入一杯水中讓他喝，弟子說：咸得發苦。接著禪師把剩下的鹽都倒進湖水里，弟子嘗后說：純凈甜美。禪師滿意道：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。

【第21句】：人人都想“擁有”，但問題在于人的欲望是無止境的，填飽了肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求華廈：謀得一職，又求升官；得到千錢，又求萬金。寶貴的一生就在無止境地追求“擁有”中苦惱地度過了。

【第22句】：【禪語感悟人生的文案】幸福也可以理解為是一種人生的意境，或者說是生活的領悟，有悲觀失落，也有黯然神傷，當然更有美好時光，不管生活里邂逅什么酸甜苦辣，學會面對和相逢，好好活下去，泰然去接受，生活里有許多未知，更有許多無奈，這并不是生活的悲哀，可以理解為是生活的另外一種別開生面。

【第23句】：【禪心佛語】命運給每個人同等的安排：許多人想行云流水過此一生，卻總是風波四起，勁浪不止；平和之人，縱是經歷滄海桑田也會安然無恙；敏感之人，遭遇一點風聲也會千瘡百孔。命運給每個人同等的安排，而選擇如何經營自己的生活，釀造自己的情感，則在于自己的心性。

【第24句】：僧問：“如何合道？”師曰：“我早不合道?！眴枺骸叭绾问亲鎺熚鱽淼囊?？”師便答曰：“我若不打汝，諸方笑我也?！迸园祝旱揽傻?，非常道。說來容易，但要使自己的身、心、性、命處處在與人生宇宙融為一體，卻不是用“說”可以表達出來的。

【第25句】：【佛心禪語】年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過了，老病到來，死不得，活不得，放不下，變為死也苦，活也苦。這就是“早不預修，年晚多諸過咎?！?/p>

【第26句】：【禪心佛語】少回望，多憧憬。因為失去的不可能再來，憧憬的卻有可能實現。在歲月中沉淀感知，在經歷中磨礪感悟。人生旅途上，凡事都不能盡善盡美，不同的選擇，不同的人生，往往正是那些缺憾，才會讓人懂得珍惜來之不易的一切。感謝曾經的選擇，盡力做好真實的自己，其實就是一次有意義的人生旅行。

【第27句】：【禪心佛語】人一生的經歷，概括起來就是：緣會即現，緣滅即散。因緣到了，不想經歷也得經歷，因緣盡了，想留也留不住。見多識廣也好，閱歷簡單也好，實在都是各人的因緣，談不上絕對的好與壞。若能把多看世態炎涼得來的那份睿智、簡單生活養成的那份單純安靜用在學佛上，就都是覺悟的助緣。

【第28句】：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛?！笔俏以谀罘饐?？還是佛在念我？或者是佛在念佛？還是佛性在念佛，佛念佛性。這一些都不重要，重要的是“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。”

【第29句】：其實，這些不好或者磨難從另一層意義去看，卻是好的。因為身體受了苦，或心理上受了打擊，但只要心態是平和安詳的，這些不好無非是對自己的又一種鍛煉罷了。那么，不就是日日是好日了嗎？

【第30句】：【禪心佛語】嘗聞入道要門，發心為首；修行急務，立愿居先。愿立則眾生可度，心發則佛道堪成。茍不發廣大心，立堅固愿，則縱經塵劫，依然還在輪回，雖有修行，總是徒勞辛苦。故《華嚴經》云：忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。忘失尚爾，況未發乎？故知欲學如來乘，必先具發菩薩愿，不可緩也。

【第31句】：【禪心佛語】對于“少林形式”的微詞和少林寺自己的辯護，實際上一直伴隨著少林寺的現代史。不少造訪少林寺的大德們，都曾意味深長談及少林對本位的偏離，其中的憂患之情令人動容。

【第32句】：【禪心佛語】人生在世，注定要受許多委屈。而一個人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得價值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學會一笑置之，要學會超然待之，要學會轉化勢能。智者懂得隱忍，原諒周圍的那些人，在寬容中壯大自己。

【第33句】：佛教微博經典：順境和逆境是分別出來的。如果你執著了，心浮躁了，一切境遇都是逆境；如果你放下了，心安靜了，一切境況都是順境。放下不是放棄，輕松不是懈怠，自在不是放逸，隨緣不是隨便，不執著不是不負責任。持一份豁達，懷一份包容，腳踏實地的走好自己人生的每一個腳步。

【第34句】：【禪語人生】一個人永遠不改變的話，他就會遇到同樣的事情發生在他身上。唯有當他開始改變后，他才會有所謂的運氣。唯有你很能夠接受自己后，你才會遇到另一個很接受你的人。唯有成為自己想擁有的那個人的時候，你才會遇到另一個像你一樣的人。

【第35句】：【禪心佛語】時間總是會過去的，無常的人生，生命都是在不斷的流轉著。但是每個人的業力還是感受著自己的果報，因此，你要怎樣的人生完全在于你的自我如何來改變未來。

【第36句】：【禪心佛語】如果希望自己的心續受到佛法的改變，我們該怎么做呢？我們必須痛下功夫，以慈悲和善良的念頭取代瞋恨的念頭。這可能很難，因為當瞋恨的煩惱生起時我們和自己的瞋恨之間感覺好像沒有距離，瞋恨似乎完全控制了我們的心。所以我們應努力以客觀態度，而不是以主觀偏見來看待煩惱。

【第37句】：譬如兩木相磨，便有火生，還燒是木；如是迦葉，真實觀故，生圣智慧，圣智生已，還燒實觀。實智慧生，無智便滅，智與無智二相俱空，無作無取。《大寶積經》卷一一二，普明菩薩會

【第38句】：【禪心佛語】人生需要“歸零”。每過一段時間，都要將過去“清零”，讓自己重新開始。不要讓過去成為現在的包袱，輕裝上陣才能走得更遠。人的心靈就像一個容器，時間長了里面難免會有沉渣，要時時清空心靈的沉渣，該放手時就放手，該忘記的要忘記。刪除心靈的垃圾，每天刷新自己，這樣才能重獲新生。

【第39句】：我命由天我不由天，雖然圣賢皆以心轉境，但我們凡夫受有形的環境影響，卻只能以境轉心。既然如此，我們何不從有形的身體開始調整自己的行為，由身及心，由量變到質變，達到人與社會、大自然的和諧統一，把命運掌握在自己手中。

【第40句】：人生有苦樂的兩面，太苦了，當然要提起內心的快樂；太樂了，也應該明白人生苦的真相。熱烘烘的快樂，會樂極生悲；冷冰冰的痛苦，會苦的無味；人生最好過不苦不樂的中道生活。

【第41句】：生活越簡單越健康，要做到心地清凈，一塵不染，淡泊名利，養清凈心。無論什么時候、什么地方，都要保持心地清凈、平等，這是真正的凈土。這是一個真正修行人功夫所在之處，是我們在日常生活中必須要學習的。

【第42句】：【哈佛成功金句】【第1句】：不要怕目標定得太高，你只管奮斗即可。成功的人只想自己要的，而非自己不要的。如果你不會知道自己要什么，別說你沒有機會。你的人生想要什么？你能付出什么作為回饋？【第5句】：智者除了有所為，還會有所不為。為自己想要的忙碌，如此即無暇擔憂你不想要的。

【第43句】：【禪心佛語】那些因此而變得脆弱的人，他們最常見的問題，就是沒有辦法從周圍的人獲得支持和鼓勵。別人所展現出來的善意、犧牲精神和慈悲，可以減輕他們的痛苦；但是我們社會上缺乏的常常就是這個，所以那些受害人覺得孤立無援。

【第44句】：世間繾綣之事，落在凡人心里，就是千絲萬縷的糾纏，而落在禪師的眼中，卻是如此了無掛礙。一方小塘，看盡多少過客往來，每一次遇合都是結緣，每一次離散都是渡化。

【第45句】：【禪心佛語】發菩提心的人念佛，雖只念一句等于無量句。與沒有發菩提心的人念佛功德是天壤之別。因為發菩提心當下就是無量的。用無量的心念無量的佛，這樣才與佛相應。如何真實生起愿菩提心?修愿菩提心的人心里不能有冤家仇敵，心里不能有恨，只能有愛。觀想一切眾生都是自己過去的父母，愿一切眾生皆成佛道。

【第46句】：修行就是修心，修一個平靜的心。我們的心態不安靜的時候，外在的東西，營養、衛生搞得再好，對身體也有傷害。我的心態平靜了，心情好了，身體自然而然就好。心放正了，一切都會一帆風順，內心里沒有那么多邪知邪見，也沒有那么多妄想執著。

【第47句】：【禪語大全】恒誨法師：為人處事靠自己，幾分耕耘，幾分收獲，至于他人背后的評說不聽才好。就算做得再好，也會有人指指點點。即便一塌糊涂，亦能聽到贊歌。不必掉進他人的眼神而扭曲了自己。隨緣而為，不問結果，努力在心，無愧于心。千人千面，不看也罷。

【第48句】：【禪心佛語】靜聽花開有聲，靜觀雨落無言，靜看浮云來去，靜待晨曦日出。享受寂靜安寧，雖身處鬧市仍可心若于僻壤。虔誠頂禮佛陀慈顏，靜靜聆聽梵音輕唱，朗朗誦讀佛經心咒，驀然回首心性明光。雖身處凡塵仍可心游于凈剎。把心從喑暗渾沌、隨波逐流處提起，發大菩提心，自由在高處。

【第49句】：我這一生好像都在等待，兒時等待少年，少年等待青春，青春等待不惑，不惑等待夕照。就這樣一路等待，時光被我虛度，歲月被我蹉跎。直到看見知天命的身影，我才恍然醒悟：自己等待的一切實際上都不需等待，該來的一定會來。人家或許幾天就能明白的道理，我卻用了幾十年。

【第50句】：佛教主張因果和輪回，所以真正的修行者并不否認因果法則，但亦不會拘泥于因果的形式。佛教是靈活的，變通的。我們的生活亦應如此，真實的自我是超乎肯定和否定的，沒有什么固定的模式。

【第51句】：【靜的禪語】時光如風，穿塵而過，總是輕易的帶走一場花事，凋零許多過往。無論多么美麗的容顏，多么絢爛的生命，多么美好的遇見，在時光面前都是如此卑微、脆弱，都只能在時光的霜刀雪劍下棄械投降。

【第52句】：【禪心佛語】父母給我們生命，生活給我們智慧。智慧產生于社會實踐，這是千真萬確的真理。因此，不僅要珍惜生命，珍視生活，更要重視社會實踐。不經歷風雨就無法見到彩虹，沒有實踐就無法得到智慧。

【第53句】：【禪心佛語】人生的路上，請珍惜一起看風景的人，或許在下一個轉角，便會揮手告別。所有的故事，有一天都會在歲月的素箋上泛黃，吟一首小詩，書一抹眷戀，不為渲染心事，也不為將誰記起，只為在淺色的流年里，學會寬容和感恩，待到青絲綴滿霜華，驀然回首，若還有暖意，便是時光贈予的明媚。

【第54句】：【禪心佛語】上善若水，從善如流，如水人生，隨緣而安。做人如水：能適應任何環境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜；做事如山：要踏踏實實的做事，像山一樣穩重，像山一樣給人以信任。做人像水。水，動中有靜，靜中有動，一切都是因為它柔美、滋潤。

【第55句】：【佛心禪語】一個修行者要想渡過輪回的大海，若沒有像舵手一樣的上師善知識的引導，就難以超越輪回的束縛，雖然乘上了趨入佛法的大船，具備一些功德，但卻因不能圓滿而還會沉沒在輪回的苦海中，隨業流轉，無法到達涅盤的彼岸。如《華嚴經》說：“善知識就像船夫，救渡我們渡過輪回的苦海。

【第56句】：出家之孝，是割愛辭親，識心達本，深入無為之理，直趨解脫要道，這是報親恩的快捷方式，非但未來獲益，現世也能受用。光陰易逝、慈恩難忘，有親在堂就如活佛在世，應時時報恩，圓滿學佛之功。

【第57句】：有些事，你真別看清，看清，心痛；有些人，你真別看懂，看懂，傷情。人生，就是一種糊涂，一份模糊，說懂不懂，說清不清，糊里糊涂，含含糊糊。

【第58句】：【禪心佛語】人沒有完美，幸福沒有一百分，這個世界上最不開心的，是那些懂得太多和想得太多的人。人生不過是一張清單，你要的，你不要的，計算得太清楚的人通常聰明無比，但，換來的卻是煩惱無數和辛苦一場。

【第59句】：恒愚法師：生活里快樂中總夾雜著悲傷，幸運里也伴隨著挑戰，可以這么理解，經歷著幸福，也經歷著憂傷，命運就是迎接一場又一場沖擊，命運也是一種膽識和努力，不必要費盡心思的去解釋，而是用一種客觀清醒不盲目，去創造自己的人生道路。

【第60句】：【禪語佛心】學佛不是叫你出家，也不是讓你變成一個奇怪的人。真正的佛教徒是什么？真正的佛弟子就是一個善良的人，懂得利用佛法降伏自心，消除傲慢、嗔心等煩惱，成為社會上最好的那個人。在你的崗位都把自己工作做好，做人們的榜樣，一切為眾生著想，你就是官員菩薩，商人菩薩，工人菩薩，農民菩薩。

【第61句】：【心靈禪文案】其實生活中都是順境的有幾人？大多數的人，都會經歷或多或少的逆境。那么我們何妨把這些逆境看作是人生的一份厚禮，它是上天用來磨練我們的心智，不經坎坷者不會真正的成熟，不經歷風霜的花朵也難以看到冰雪季節的美麗。重要的是，我們以何種態度和方式來面對逆境。

【第62句】：獲得別人的幫助，這是莫大的善緣，要懂得珍惜，心存感恩，記得回報。倘若求助得不到回應，也是再尋常不過的事情，不要抱怨，不要生氣，更不要失去淡定。即使曾經為別人付出過，別人也沒有非幫助你不可的責任。幫還是不幫，主要取決于有緣還是無緣。

【第63句】：【禪語人生】雍正帝參與佛教事務的內容是，利用皇權調和儒、佛、道三教的關系，使三教融于一爐。他說：“佛以治心，道以治身，儒以治世?！比谈饔衅溆茫钟性S多共同的東西。

【第64句】：【佛言禪語大合集】走在光滑的冰面上容易摔倒，是因為上面沒有坎坷。有些人臉上有太多的笑容，是因為他們心中有太多的淚水。船停泊在港灣里最安全，但那并不是造船的目的。林中有兩條路，你永遠只能走一條，懷念著另一條。每一個人都需要朋友，一個人盡管可以十分英勇，但他也可能十分孤獨。

【第65句】：【心靈平靜的禪語】延參法師：生活中的煩惱，本身并不能把生活怎么樣，真正產生傷害的是揪住煩惱不放，甚至增加了生活的曲折，讓心無處安放，真正把人生活成了苦海無邊。清醒的認識人生在世總有那些傷感的坎坷分布在旅途，生活的佛法，在于如何去對待如何去認識，活出對生活的責任，讓心地成為一種光明效應。

【第66句】：一個人清高，需要寬容，否則清高就成孤傲。仁慈，需要果斷，否則仁慈就成軟弱。強大，也要有所敬畏，否則強大會生暴戾。富有，需要節儉，否則易成奢靡。博學，說話時需要淺顯，否則易成刁鉆。尊貴，需要謙卑，否則易生傲慢。凡事有陰陽，物無善惡，過則為災。

【第67句】：【佛家禪語悟道人生】在有仇恨的地方，讓我們播種慈愛；在有傷害的地方，讓我們播種寬??；在有絕望的地方，讓我們播種希望；在有憂苦的地方，讓我們播種喜樂；在有黑暗的地方，讓我們播種光明。不求他人的安慰，但求能安慰他人；不求他人的諒解，但求能諒解他人；不求他人的付出，但求能為他人付出。

【第68句】：【禪心佛語】使用雙手的是勞工，使用雙手和頭腦的舵手，使用雙手頭腦與心靈的是藝術家，只有合作雙手頭腦心靈再加上雙腳的才是推銷員。

【第69句】：【禪心佛語】好人五個素質知性：能登高望遠視野寬闊知書達理，有一定的人生歷練；穩重不浮躁不輕狂，能把握住情緒情感和情境，有令人尊敬的品味；平和懂得微笑的力量，能笑對人生的成功挫折甚至失??；真摯待人以真，待事以誠待情以濃；賢惠相伴如沐春風。

【第70句】：【禪心佛語】好報惡報都是漸次積累的，做好事不一定每次都有好報，但只要一次好報，就足以抵償以前做過的所有好事。做壞事不一定每次都有惡報，但只要一次惡報，就足以清算以前做過的所有壞事。

【第71句】：另有一種方法就是“念佛”，念佛念得“以佛心為己心”，以佛心看人，則人人皆是佛；千萬不可用疑心去看人，所謂“疑心生暗鬼”，就會被陰影遮蔽——用鬼心看人，則人人是鬼。

【第72句】：【禪語人生】只有使自己自卑的心靈自信起來，彎曲的身軀才能挺直；只有使自己懦弱的體魄健壯起來，束縛的腳步才能邁開；只有使自己狹隘的心胸開闊起來，短視的眼光才能放遠；只有使自己愚昧的頭腦聰明起來，愚昧的幻想才能拋棄。

【第73句】：【禪心佛語】煩惱生起時不要責備自己、更不能責備煩惱，心，不對她做任何反應，不住有、不落空，莫分別，讓她自然來、也必然自然去，否則只會増加煩惱的力量。

【第74句】：【禪心佛語】天帝使用法力使放在天平秤上的修行者的肉總是比鴿子肉輕。修行者還是忍痛割下自己的肉，直到割光全身的肉，兩邊重量還是無法相等。修行者只好舍身爬上天平秤以求均等。

【第75句】：【禪語感悟人生的文案】絕望的那一刻，往往是希望的開始。危機的盡頭，往往就是轉機的來臨。山窮水盡的地方，往往就有柳暗花明。人在困境中應學會：至少再等三天。自信看到的是光明，疑惑看到的是黑暗。自信看到的是坦途，疑惑看到的是困境。信必深信，行必力行，信而不深，猶如未信，行而無力，猶如未行。

【第76句】：試著去憧憬，學著去適應。人生苦短，生命從自己的哭聲開始，又在別人的淚中結束，這中間的過程就是幸福。不要去恨一個你愛過的人，不要追問分手的理由，不要懇求復合的可能。轉個身，讓自己快樂那才是最真的。

【第77句】：男人愛你的時候總會覺得你笨，處處要他擔心；反之，他不愛你的時候，會覺得你聰明伶俐，不勞任何人操心。心中有礙才有愛，心無掛礙哪有愛？愛，就是懂了也要裝作不懂，讓男人我見猶憐，不娶了你就不放心。

【第78句】：【禪心佛語】如果把煩惱比做黑暗的話，那智慧就是明燈，當明燈照破黑暗時，黑暗就不見了，所謂“千年暗室，一燈即破”；其實，世界上原本就不存在黑暗，只是因為沒有明燈，所以才會黑暗。同樣的道理，煩惱原本也是不存在的，只因為沒有智慧，觀念上才會產生沖突、矛盾和掙扎，令自己陷入煩惱的境地。

【第79句】：知足長樂，不知足常怨才華橫溢的人，一方面很容易達到目的，很快就獲得了世俗的滿足；另一方面，因所求沒有止境，又永遠不容易尋得內在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。

【第80句】：不管我們做的是什么，人生不論長短，命運不會虧欠誰，看開了，誰的頭頂都有一汪藍天；生命是一種聲音，從啼哭開始的隨意陰晴，到高山流水的激昂磅礴，最后躺在云水禪心里聆聽花開的過程。

【第81句】：【禪心佛語】你大可不必期待什么奇跡出現，因為除了你自己以外，世界上根本沒有其他的什么可以稱為奇跡。與其期待奇跡，不如自己給自己奇跡，求人不如求己，一切都要靠自己。在人生追求的過程當中，我們應該保持知足的心態，自己努力創造奇跡，才是真的奇跡。

【第82句】：【禪心佛語】過去的只能說明過去，只有明天才是我們新的希望。不管是成功、輝煌和榮耀，還是失敗、挫折和無奈，終將成為過去。沉迷于過去的幸福光環中，或深陷過去痛苦的深淵里，都會使人迷失方向。以其糾纏于昨天，不如一笑而過，用寬闊的胸懷和樂觀的心態送走昨天的無奈，以最瀟灑的微笑迎接更為美好的明天。

【第83句】：【圣經文案】377叫你們的愛心有根有基，能以和眾圣徒一同明白基督的愛是何等長闊高深！并且知道這愛是過于人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。(弗3:17下-19)

【第84句】：將每一件平凡的事做到極致，修佛的人越來越多，但很多人只是注重佛家的清規戒律，終日研修佛法，把生活與修佛截然分開，認為生活就是生活，修佛就是修佛。這些修佛者常常不能向身邊受苦之人伸出援手，他們忘了，佛法的最大要義便是“普度眾生”。

【第85句】：【禪心佛語】快樂靠自己，沒有誰能夠同情和分擔你的悲切；堅強靠自己，沒有誰會憐憫你的懦弱；努力靠自己，沒有誰會陪你原地停留；珍惜靠自己，別人也不愿意揮霍自己的青春；執著靠自己，沒有誰會與你共同進退；一路走過靠自己，沒有誰能夠一直陪你走到底。

【第86句】：【禪心佛語】俗話說：“天若有情天亦老”，可見愛情、友情、親情雖然能帶給我們很多的溫暖，卻也充滿痛苦的催折，尤其是生離死別時，更是讓人痛苦。因此有人以為，只要將情感斬斷，就再也不會痛苦了。然而如同佛所說，眾生都是“有情”，就是因為眾生有愛的緣故。

【第87句】：《三字經》簡介拼音：三(sān)字(zì)經(jīng)英文：three-characterscripture。古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮?！?/p>

【第88句】：人世喧囂，名來利往；放下浮躁，心靜自安。人生難得一心靜，只有“寵辱不驚”，方能心態平和、怡然自得；只有“去留無意”，方能豁達樂觀、淡看風云。所謂“心靜”，就是要非絲非竹而自恬適，非煙非茗而自清芬，不眼熱權勢顯赫，不奢望金銀成堆，不祈求聲名鵲起，水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。

【第89句】：【南鄉子詞】攜酒上吟亭，滿目江山列畫屏，賺得英雄頭似雪，功名，虎嘯龍吟幾戰爭。一枕夢魂驚，落葉西風別換聲，誰弱誰強多罷手，傷情，打入于樵話里聽。秦王苻堅墓碑詩暑往寒來春復秋，夕陽西下水東記，將軍戰馬今何在？野草閑花滿地愁！

【第90句】：【佛心禪語】自命清高者，孤僻。冷漠、脆弱；剛愎自用者，傲慢、固執、偏激，目空一切；爭強好勝者，倔強、執著，不達之則易狹隘生妒；自輕自賤者，卑微、猥瑣，放浪形??；裝愚守拙者，精明、干練、沉穩，運籌帷幄；安貧樂道者，坦蕩、曠達、超脫，于無奢中自慰，于無求中恬適，于無聲中幽然。

【第91句】：【禪語人生】有一種底氣，叫做你能行；有一種豪氣，叫做你可以；有一種霸氣，叫做你最棒。不要總是瞻前顧后，想做的事，就大膽地做；想見的人，就勇敢地見。別遲緩了想做的事，有的事純屬機緣；別擱置了想見的人，有的人擦肩了，或許再也見不到。只有邁出腳下那一步，人生才會與眾不同。

【第92句】：【心靈禪語】時光悠然，不快不慢，其實是對人生的一種提醒。把握自己的力量，活一場適合自己的人生，讓心態慢下來。路在腳下，對自己做一份合理的安排，不忘初衷，悠然向前，不管是命中注定的磨難，還是命運的臨時考驗，都能泰然處之，活一份自在，活一份安然。

【第93句】：一個人的成就，不是以金錢衡量，而是一生中，你善待過多少人，有多少人懷念你。生意人的賬簿，記錄收入與支出，兩數相減，便是盈利。人生的賬簿，記錄愛與被愛，兩數相加，就是成就。

【第94句】：【禪語人生】眼睛里的世界就是心中的世界，眼睛里的別人就是將成為的人；人看到別人優點的數量常等于別人看到他的優點的數量；?？磩e人的優點，自己的優點會變多；總看別人的缺點，自己的缺點會變大；我們一邊用優點的針線把自己和世界縫起來，一邊用缺點的剪刀把自己和世界再剪開。

【第95句】：【禪語人生】學佛后，你要把愛心獻給親人、朋友。你從原來的暴躁變為溫柔；懶怠變為勤奮；奢侈變為簡樸；浮華變為沉淀；欺誑變為信實。這樣，你的父母、子女、伴侶、親朋好友，都會從你身心的凈化中，感到佛法的好處，從而會恭敬三寶，歡喜三寶，會在心里種下佛法的種子。

【第96句】：俗話說：＂成人不自在，自在不成人＂，要想得到一杯清水，必先倒掉臟水洗凈杯子，舍即是得，舍去時間精力，得到的是知識的增長工作的業績，舍出對別人的關愛，得到的是別人的敬重，舍棄自身的煩惱，得到的是心靈的自在，作出正確的取舍，才能把握命運。

【第97句】：【心靈禪語】生活中，發生一些誤會和沖突在所難免，大可不必立即做出“反應”，倘若立即做出“反應”，煩惱便真正上了身。我們可以調一下息，做一次深呼息，借此讓煩惱飛一會兒。這短暫的停頓，便可讓煩惱點燃的憤怒、怨氣等迅速沉寂下來；這短暫的“一會兒”，便可以讓這些“毒素”，迅速清理出我們的情緒。

【第98句】：【禪心佛語】人生不會時時處處都是你的機會點。當命運的摩天輪將你轉入低位時，不要怨天尤人，覺得不公平；當命運的摩天輪將你送上高點時，你要抓住這機會點，盡情飽覽無邊風景；即使命運的摩天輪沒有將你送到機會點，你也盡量靜下心來，面對眼前的風光，可能會有新的發現。

【第99句】：生活的苦楚，本就是自我負面情緒附著，來來去去的悲歡，總覺傷到很重，難以愈合，便去惱恨這命運的擺布，其實還是沒能明了，再多痛苦也帶不來多少實質的安然?？陀^的去認識世間事物，用一種灑脫自然的心地，定下自我的存在點，無論多大悲喜，靜心以對，容納生命的百折千回。