【第1句】：達宿緣之自致，了萬境之如空，而成敗利鈍，興味蕭然矣。（蓮池大師）

【第2句】：【禪心佛語】看著小和尚的樣子，老方丈哈哈大笑。小和尚們也笑了，他們發現：這一刻，自己也成了高僧、成了智者。

【第3句】：修行最主要的目標即是無我。若能縮小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人，別人也一定會尊重你、接受你。

【第4句】：用寧靜的心來領悟，用平常的心去生活；用包容的心來善待，用感恩的心去工作。

【第5句】：【禪心佛語】你永遠都不會知道自己有多堅強，直到有一天你別無選擇。

【第6句】：【佛心禪語】最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最優美的不一定是最動聽的，最動聽的才是最優美的。

【第7句】：在修行的路上，只問耕耘，莫問收獲。一直走下去，總有一天歸家穩坐。

【第8句】：月未沒，日又出，日月往來無間隔。奉觀禪流莫追尋，追尋特地生疑惑。——《石門山慈照禪師鳳巖集》

【第9句】：我們做功夫，得到受用以后，不是把這種受用來顯異惑眾，而是用來做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人們生活中一件也不能少的事。

【第10句】：【禪心佛語】沒有比欲愛更烈的火焰，沒有比憤怒更不吉祥的骰子。被欲愛驅使的人，就如同陷阱中的兔子般，怎么跑也脫不了身。

【第11句】：【圣經文案】49有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。(詩20:7)

【第12句】：【禪語人生】要講信仰、因果、良心、道德。其具體內容是：“以三寶為正信的核心，以因果為正信的準繩，以般若為正信的眼目，以解脫為正信的歸宿”。

【第13句】：【禪語人生】長樂先生：從細處看，是滴水穿石；往遠處看，是百川歸海。

【第14句】：做人不一定要像水晶玻璃透明膠，可以保留一點，讓人去體味，這遠勝過直腸子去得罪人。

【第15句】：許多人，窮其一生才弄明白，原來在我們追逐物欲，被欲望左右時，往往忽略了生命中最珍貴的東西。人生是個漫長的過程，每處細微都值得好好珍藏。

【第16句】：若彼求法者，于師生輕毀，則謗諸如來，常得諸苦惱。（古印度）馬鳴《事師法五十頌》

【第17句】：上等禪，兩袖清風，來去自如；中等禪，背個包包，負擔適中；下等禪，一肩挑。

【第18句】：如果很喜歡很喜歡一個人，那么，保持一個朋友的距離就夠了，這樣可以一輩子。千萬不要奢望靠近，人一旦有了貪欲，就注定要失去。

【第19句】：當知若諸眾生所有苦生，一切皆以愛欲為本。《雜阿含經》卷三十二，第913經

【第20句】：慈忍的妙用：要做個受歡迎、被敬愛的人，必須先顧好自我的“聲色”，而且要注意儀容及言行；在日常生活中修得忍辱行，即能恒受歡迎敬愛。

【第21句】：【禪心佛語】佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過佛曰：為何不必?佛曰：一切皆為虛幻。

【第22句】：【佛心禪語】不是因為有了領導力才懂得配合，而是因為懂得配合了才有領導力。

【第23句】：奉勸一切世人，法性本來空寂，時時反省為要，因果絲毫不爽。每日動念行為，自做還是自受，檢點功過多少，誰也替你不了。

【第24句】：【禪心佛語】假如你認為這是一個災難，那么災難已經降臨；假如你認為這是一個機遇，那么機遇即將成型。

【第25句】：【禪心佛語】生活原本沒有痛苦，生活原本沒有煩惱，當欲望之火被點燃后，煩惱就來敲你的心門了。生活原本沒有痛苦，當你開始計較得失，貪求更多時，痛苦便來纏身了。

【第26句】：【禪語人生】在輪回中要混得好，福報是不可缺少了，但如果缺乏人生正見及相應德行，福報就會成為做惡的助緣，不僅給社會造成傷害，同時也給自己帶來惡報。

【第27句】：照體獨立，不是把外在的環境改變為符合我們內心的需要，而是要改變我們自心。

【第28句】：【禪語人生】信仰是人生意義的悟得，由此悟得而誕生各種任務的認識。

【第29句】：愛發脾氣怎么辦發脾氣非常簡單，要控制脾氣就不容易了，這是人的通病。

【第30句】：心志要苦，意趣要樂，氣度要弘，言動要謹！人生太閑則別念竊生，人生太忙，則耽誤風花雪夜之情！不閑不慢，疏密有情，方為快哉。

【第31句】：【禪心佛語】禪悟人生：貪欲和憎恨是兩把利刃，它們是你犯罪時的幫兇。吹毛求疵的人必是煩惱之人；寬容大度的人必是快樂之人。

【第32句】：【禪心佛語】從來沒有得罪過人的人，注定不能與人深交，過分的平和和寬容，反而喪失了做人的準則和尊嚴。

【第33句】：察友在為謀，別伴在急時，觀妻在房樂，欲知智在說。《法句經》卷上，多聞品憑真理獲得聲譽，憑施舍獲得朋友。《經集》第十章，《林主夜叉經》

【第34句】：謂無作者義、有因義、離有情義、依他起義、無作用義、無常義、有剎那義、因果相似攝受義、因果差別義、因果決定義，是緣起義。《大乘阿毗達摩雜集論》卷三

【第35句】：偉大的夢想讓成就隨之成長，渺小的希望讓你永落人群之后。相信自己，就必然會做到，一切都由意識掌控。如果自認高人一等，就一定出類拔萃。

【第36句】：孔子贊美弟子顏回：“不遷怒、不貳過。”這的確是待人、處世的良方，也是學佛者應有的起步。

【第37句】：那些學到知足的窮人比那些不知足的富人更臺能享受生命，這些人沒有多大的責任和很少的緊張。——《法露緣》雜志

【第38句】：【禪語人生】相處時需要包容，相戀時需要真心，爭吵時需要溝通，孤獨時需要人陪，難過時需要安慰，生氣時需要冷靜，快樂時需要分享。

【第39句】：【禪語人生】學佛修行，沒有別的要求，就是如何面對我們生命當下的困惑、當下的煩惱。

【第40句】：人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，心無雜念，無欲無為，才能得到真“善”和快樂。

【第41句】：【佛心禪語】做人五大情懷：悲天憫人之情懷，終極思考之情懷，純真良善之情懷，霽月光風之情懷，明心見性之情懷。人可無宗教信仰，但不可無寬廣情懷。

【第42句】：【經典禪語】生活的壓力，不等同于生活的壓迫，人生山一程水一程的向前，風一程雨一程的磨練，活的是一份從容和淡定，是努力，不是急躁，是向前，不是追趕。

【第43句】：【禪語人生】眾生行為的差別，構成了這個世界，包括精神和物質的兩個方面。

【第44句】：【禪心佛語】人要學會自食其力，自力更生，創造財富，養護自己和家人，不要好逸惡勞，好吃懶做，游手好閑，成為家庭的懶漢，國家的負擔。

【第45句】：蘋果、花生之類的很好吃，很有營養，那是對人來說的。佛菩薩并用不著。此世的善事、功德也一樣，只對人有益，凈土佛菩薩用不上，還是留在人間好好享用吧。

【第46句】：施食得大力，施衣得妙色，施乘得安樂，施燈得明目，虛館以待賓，是名一切施，以法而誨彼，是則施甘露。《雜阿含經》卷三十六，第997經

【第47句】：人需要鍛煉，需要有意識地找一點苦吃，才有利于自身的生存，有利于克服那些想象不到的來自自然和社會的各種困難。

【第48句】：【禪心佛語】佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。

【第49句】：【禪語人生】五、樂瞻病人，樂施貧人，樂以化人。樂化怨仇，樂教妻兒。不樂惡口，不樂欲心。

【第50句】：生氣除了給自己的身體和別人的感情造成傷害之外，沒有任何益處。盡量不要生氣，找到適合自己的宣泄方式，讓你的心態平和些吧！

【第51句】：【禪語人生】言行如一，一點一點放下對自我的偏執后，你就會發現眼前、心中的世界真的明亮了許多。

【第52句】：【禪心佛語】盲目的、沒有節制的自由恰恰會給我們帶來不自由，而對貪、嗔、癡的約束則體現出人類的智慧與覺性。

【第53句】：若一旦了悟，一念無生，則永劫情根當下頓脫，此名為悟，非是別有玄妙可悟也。——《憨山老人夢游全集》

【第54句】：【禪心佛語】十善，是作為人所應有的道德。就是說，作為人，應該有人的道德。

【第55句】：少欲知足樂，多聞分別樂，無著阿羅漢，亦名為受樂。菩薩摩訶薩，畢竟到彼岸，所作眾事辦，是名為最樂。《大般涅槃經》卷十二，圣行品

【第56句】：是非當教育，贊美作警惕；嫌棄當反省，錯誤作經驗——任何批評，都是寶貴的一課。

【第57句】：【禪心佛語】所以，生命的第一課就是接受，只有接受，一切才有開始。

【第58句】：【禪心佛語】佛法說萬法皆空，萬事萬物本無永恒，一切終將消散，教人們不要執迷于萬事萬物之中，使身心不得自在。

【第59句】：【佛心禪語】事后仁清法師為何改口稱，“管理委員會是盤龍寺的管委會，不是政府的”，為何竭力掩蓋與管委會的激烈矛盾？

【第60句】：你給別人的，其實是給自己。凡你對別人所做的，就是對自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必須先讓別人得到。

【第61句】：【佛心禪語】做人須具備三有：有健康、有專長、有平常心。花有色、香、味；人有才、情、趣。健康、信仰、物質基礎是做人三大支柱。

【第62句】：【禪心佛語】你喜歡抱怨，煩惱就越來越多。【第5句】：你喜歡拼搏，成功就越來越多。【第6句】：你喜歡逃避，失敗就越來越多。

【第63句】：【佛心禪語】好不容易看到佛光禪師剛與信徒談話告一段落，大智搶著問佛光禪師道：“老師，分別這二十年來，您每天的生活都是這么忙著，怎么都不覺得您老了呢？”

【第64句】：【禪語人生】我們都希望一切事物，都是透過我們理性的指揮和安排，但事實上，透過主觀意識所認定的理性，就其本身而言，并沒有一定確切的善與惡，絕對的是與非。

【第65句】：說什么法？說自然法，一切皆屬自然，只要以自然之心，做本分上該做的事，接受自然而至的結果，就能從容恬淡地享受自然的快樂。

【第66句】：【禪心佛語】佛曰：財色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舔之，則有割舌之患。

【第67句】：【禪心佛語】寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己的善待。寬容別人不僅是自己的一種美德，更是讓自己健康長壽的秘訣。

【第68句】：佛說三種實法印，廣說則四種，略說則一種。。無常、無我、無相，故心不著，無相不著故，即是寂滅涅槃。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二

【第69句】：【禪語佛心】最好的放下，不是刻意的去忘記，而是讓彼此安然。那么，請允許我在這個陽光明媚的清晨，淡泊的守在時光的對岸，將記憶串成風鈴，安靜的把你想起。

【第70句】：【禪語人生】希望可以寄托于明日，行動必須實踐于現在。沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來。實踐告訴我們：你不理財，財不理你。

【第71句】：無貪心，無私心，心存清白真快樂；不尋事，不怕事，事留余地自逍遙。

【第72句】：【禪語人生】我會把少爺帶回來，但我有個條件，你必須把千尋和她的親人送回他們原來的世界。

【第73句】：【禪心佛語】所謂鬼是指那些說壞話、做惡事的人，即使是和尚或沙彌也一樣，如果他們不遵守或不認識正法及戒律，他們也一樣可以叫做鬼。

【第74句】：【佛心禪語】不覆己過。我等倘有得罪他人之處，即須發大慚愧，生大恐懼。發露陳謝，懺悔前愆。萬不可顧惜體面，隱忍不言，自誑自欺。

【第75句】：【圣經文案】14你們要歸我為圣，因為我耶和華是圣的，并叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。(利20:26)

【第76句】：時間是最好的良藥，當我們覺得力不從心的時候，不妨將一切交付給時間，讓我們把該忘記的都忘記，然后漫不經心地從一個故事走進另一個故事。

【第77句】：挫折自己的銳氣，化解自己的忿怒，收斂自己的智慧光芒，不使自己顯得太特殊，即所謂和光同塵，韜光養德。

【第78句】：【佛心禪語】「永遠」也是無常的啊。它不過是個概念罷了。一小時的歡樂彷佛僅有五分鐘，然而，五分鐘的痛苦卻漫長如一小時。

【第79句】：【禪心佛語】花花世界、鏡花水月；人生百年，剎那永恒。我們應該效法蓮花的純潔，效法蘭花的清逸，效法菊花的淡雅，效法梅花的堅貞。

【第80句】：生活看似煩瑣，其實很簡單，懂得化繁為簡的藝術，看透復雜問題的本質，看透一切煩瑣和煩惱的根源，就能輕松簡單地處理生活中的一切。

【第81句】：【禪語人生】因緣空，空是因緣有，因緣有是假法，因緣就表現有，所以空而不空，不空而空。

【第82句】：只要能擺脫虛偽是非的假相，就能真假分明，即使“忙”也忙得快樂，“閑”也閑得自在。

【第83句】：輪轉生死中，無須臾少息，猶復熙熙如登春臺，曾不知佛與菩薩為之痛心而慘目也！（彭二林）

【第84句】：【禪心佛語】非直解于解，亦乃解于無解。凡有所解，皆名不解；無所解者，始名正解；解與不解，俱非解也。

【第85句】：不先根除煩惱，不可能得到永恒的快樂。只要心被無明及其他的煩惱遮蔽，我們所經驗到的快樂，都瞬間即逝。——堪忍尊者

【第86句】：自信不是自大，自信也不是自戀，自信實際上是一種揚長避短的大學問。

【第87句】：真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，于一切位常如其性，故日真如。（古印度）護法等《成唯識論》卷九

【第88句】：在輪回的大牢獄里，很少人擁有出離的勇氣；在生死的大苦海里，更少人擁有解脫的智慧。

【第89句】：【禪語人生】信仰不是空口說空話、而是體現在行為上，否則就是在說謊。

【第90句】：幸福在很大程度上必定是一種平凡的生活，因為只有在平凡中，真正的幸福才得以存在。

【第91句】：【禪語人生】在失去時后悔，為什么沒有抓住。其實等待本身就是一種可笑的錯誤。

【第92句】：佛說：一切眾生，以身體行善，以言語行善，以意念行善，就能得到快樂。

【第93句】：【禪心佛語】熱烘烘的快樂，會樂極生悲；冷冰冰的痛苦，會苦得無味；人生最好過不苦不樂的中庸生活。

【第94句】：佛教的“信”，具體包括六個方面：信事、信理、信因、信果、信自、信他。缺少其中之一部不是完整的信，能做到完全相信，是極為困難的。

【第95句】：【禪心佛語】即使真正陷入人生的逆境，只要置個人得失于不顧，視榮辱毀譽如浮云，就能做到無私無畏，勇敢抗爭，從而戰勝困難，走出逆境。

【第96句】：如果說一定要怎樣才會滿意，那是苛求，你將永遠不會滿意，如果以主觀的執著去追求所需，那從生到死所能彰顯的只會是一個字——苦。——耕云先生

【第97句】：【羅狀元醒世詩其21】萬世由天莫強求，何須苦苦用機謀。飽三餐飯常知足，得一帆風便可收。生事事生何日了，害人人害幾時休。冤家宜解不宜結，各自回身看后頭。

【第98句】：【佛心禪語】「慈悲」乃是一種能和藹、溫柔地對待一切我們所不喜歡的人、事、物的能力。

【第99句】：【禪心佛語】戒律根本只有一個，就是不自私。人要是有自私心，就會犯戒；沒有自私心，就不會犯戒。同理，人有自私心，就會犯法；沒有自私心，就不會犯法。