【第1句】：未經詢問便向別人贊揚自己的德行戒行，智者認為這種滋味吹噓的人不高尚。平靜沉著，不稱道自己的品行如何如何，在這世上任何地方都不驕傲，智者認為這樣的比丘高尚。《經集》第四品，第三章《邪惡八頌經》

【第2句】：【禪心佛語】生活就是如此，吃著吃著就胖了，走著走著就忘了，走過路過還要放過，不要把自己的固執活成人生的癡癡纏纏，能從生活的曲折中，活出人生的本分與善緣，溫暖與觀照。

【第3句】：若優婆塞受持戒已，商賈販賣不輸官稅，盜棄去者，是優婆塞得失意罪。。若優婆塞受持戒已，若犯國制，是優婆塞得失意罪。《優婆塞戒經》卷三，凈戒品

【第4句】：【清雅基地】【禪理即心理】行于世，當識人，識人不必探盡，探盡則多疑；當知人，知人不必言盡，言盡則無友；當責人，責人不必苛盡，苛盡則眾遠；當敬人，敬人不必卑盡，卑盡則少骨；當讓人，讓人不必退盡，退盡則路寡。

【第5句】：有酒學仙，無酒學佛。有了初一，必有十五。有令則行，有禁必止。有錢出錢，無錢出力。有始有終，無為無欲。有鹽同咸，無鹽同淡。有則改之，無則加勉。與其苦熬，不如苦干。與時俱進，開拓創新。

【第6句】：【禪心佛語】試著做個個性堅強的人，只要相信是好的，就堅持下去，不要讓別人動搖我們。既然這世界罕有好的典范，就讓我們成為好的典范吧。

【第7句】：行行有利，行行有弊。行要好伴，住要好鄰。行義忘利，修德忘名。好人多難，好事多磨。好人怕夸，壞人怕扒。好賒好還，再賒不難。好學深思，心知其意。好言難得，惡語易施。好勇斗狠，以危父母。

【第8句】：【禪心佛語】念佛到一心不亂，何嘗不是參禪?參禪參到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛?禪者，凈中之禪，禪與凈，本相輔而行，奈何世人偏執，起門戶之見，自贊毀他，很像水火不兼容。

【第9句】：【禪語靜心】恒唯法師：心地是一個寬寬的平臺，問題就在于樂觀和悲觀并存，能夠轉化生活的負能量，就是生命的別開生面，或者說是一種走向寬闊的契機，讀得懂生活，和生活達成一種溫暖的默契。

【第10句】：以無所得而為分別，圓滿三十七品乃至十力、四無所畏等，如是諸法皆不可得故。《大般若經》卷三，初分學觀品

【第11句】：禪是健康之道，禪的功用可以開闊心胸、堅定毅力、啟發智慧、調與精神、凈化陋習、強化耐力、改善習慣、磨煉心志、理解提起、記憶清晰，尤其禪能令我們認識自己，所謂明心見性、悟道歸源也。

【第12句】：妄想并不是心之外的某種實在的東西，它如同覺照一樣，同是心的一種作用，只不過覺照是清凈的，妄想是染濁的而已。

【第13句】：自性清明，一般人卻常被外境所轉，受習氣遮染，慧光無法徹照。唯有反觀內心本地風光，系緣修心、藉事練心、隨處養心，才能明凈湛然，離苦得樂。

【第14句】：【禪心佛語】所謂言傳身教——最好的教育就是以身作則。人是否成才，在于你對社會有過多少地付出、有過怎樣的奉獻。

【第15句】：四要：需要，想要，能要，該要。能要、該要的才要；不能要、不該要的絕對不要。（當代）圣嚴《108自在語》

【第16句】：“虔誠的心”就是敬業精神，對待我們的每一份工作，都應抱以最誠實和敬業的態度。唯有這樣，才能取得事業上的成就。

【第17句】：甚至，西方的有識之士冷靜地指出：西方社會能否生存，取決于能否吸收東方首先是中國“天人合一”的思想，這將是一場真正意義上的文化革命。

【第18句】：【禪心佛語】放不下，是因為沒有看淡。名是韁，利是索，塵世的誘惑如同繩索一般牽絆著蕓蕓眾生。人生的煩惱和痛苦皆因此而來。要想解脫，首先就要淡泊名利，看淡得失。

【第19句】：【佛心禪語】做事提得起、放得下，可擴大自己的事業；做人看得遠、行得正，可提升自己的人格。做人要有情有義，全心全意；做事要有頭有尾，善始善終。

【第20句】：【禪心佛語】佛法的利他情懷，是一種良好心態的培養，和持之以恒的平衡，用一種嶄新寬闊的視野來觀察生活、對待生活，跨越那些煩惱的障礙與悲哀，愿意選擇用一種友好的方式、分享的方式，完成自己在人間真實的生活。

【第21句】：【羅狀元醒世詩其20】衣食無虧便好休，人生世上似蜉蝣。石崇不享千年富，韓信空成十大謀。花落三春鶯帶恨，菊開九月暗含愁。山林幽靜多清樂，何必榮封萬戶侯。

【第22句】：“放下、再放下”，可以說是一個追求幸福的妙方。如果我們都像佛陀指示的那樣能夠放下，我們就一定可以和幸福相遇。所以圣人言：懂得放下，才是大智慧。

【第23句】：笑罵由他笑罵，好官我自為之。興盛時更謹慎，暴怒時能忍耐。須知孺子可教，勿謂童于何知。虛心使人進步，驕傲使人落后。學而不思則罔，思而不學則殆。學在一人之下，用在萬人之上。嚴肅不可孤僻，活潑不可風騷。

【第24句】：生命中的燦爛，人生中的輝煌，往往不期而遇，盡在偶遇。我們能做的就是盡心盡力，得到是一種幸運，得不到也是一種幸運。因為盡心，我們總有收獲，因為盡力，我們總有進步。得失是一種心境，人生就是一種緣分，無悔就行。

【第25句】：【禪心佛語】工作中有你，生活中亦有你。以為舍棄工作才可以學禪，逃離生活才可以解脫，那是虛妄。工作不是責任，生活也不是束縛，真正的禪機只在當下。你不妨從的凝神生活中看出空靈，不必等待閑情亦有舒暢。

【第26句】：【一心向佛的禪語】真正的閑，是心靈中超然物外；真正的忙，是工作里渾然忘我；真正的退，是處世時自然低調；真正的進，是做事中泰然擔當；真正的靜，是生命里寂然滌思；真正的動，是世路上毅然向前。

【第27句】：我們的行、住、坐、臥和一舉一動，有意識地去生活，是覺醒，無意識地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回，都是一念之差。

【第28句】：予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你讓別人一步，別人才會敬你一尺。人心如路，越計較，越窄；越寬容，越寬。不與君子計較，他會加倍奉還；不與小人計較，他會拿你無招。

【第29句】：《金剛經》中說，凡是叫得出名字的東西，都是虛幻不實的。如來是佛的一個名號，他告訴人們，叫得出名字的東西都是不真實的。因為只要有名字，就一定是有形象的具體事物，而一切形象狀態，都是虛幻的。

【第30句】：在醫院里見到這么多的苦難病患，他的恨與怨也一掃而空了。因為他感恩今天有個健康的身體，所以他打開了自己的心結，啟發了悲憫之心，反而決定再去關心他的朋友——倒了他的錢后，內心是否因而不安難過。

【第31句】：【禪語人生】一念之非即種惡因，一念之是即得善果。健康時，多做善事，多造善因福果，鋪好人生健康之道。過去宿業所帶來的業障，如能以歡喜心去接受，就可以重業輕受。面對業力不要埋怨，要用寬諒和樂的心來代替埋怨。

【第32句】：高草之下或有蘭香，茅茨之屋或有侯王。暗室云心，神目如電。少年休笑白頭翁，花開能有幾時紅。家貧出孝子，亂世出英雄。三寸氣在千般用，一旦無常萬事休。飲酒適量最是好，好色不亂更為高。

【第33句】：【禪語人生】一個人的人生觀和世界觀決定了你一生的喜怒哀樂，也決定了你的生死輪回。如果一個人在青少年就遇到了成就的明師、那么他的一生、乃至生生世世都不會迷失人生方向、都能夠感受到圣人的解脫與自在。

【第34句】：【佛心禪語】做任何事，只要你邁出了第一步，然后再一步步地走下去，你就會逐漸靠近你的目的地。如果你知道你的具體的目的地，而且向它邁出了第一步，你便走上了成功之路。

【第35句】：在這個世界上，每個人都有缺憾。法國詩人博納富瓦說得好：“生活中無完美，也不需要完美。”我們只有在鮮花凋謝的缺憾里才會更加珍視花朵盛開時的溫馨美麗，只有在人生苦短的愁緒中才會更加熱愛生命，擁抱真情。

【第36句】：【佛心禪語】※不可能任何人都喜歡你，也不可能任何人都討厭你；不可能任何人都贊嘆你，也不可能任何人都誹謗你。你自己不動心就行了。

【第37句】：【禪心佛語】世界上沒有兩個完全一樣的人，造物主給了每個人獨一無二的天性，你要做的就是順其自然，把自己的天性發揮到極致。

【第38句】：【禪心佛語】人最軟弱的地方是舍不得，舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虛榮，舍不得掌聲。我們永遠以為最好的日子是會很長很長的，不必那么快離開。就在我們心軟和缺乏勇氣的時候，最好的日子毫不留情地逝去了。

【第39句】：六和文化【禪語人生】人生中不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。

【第40句】：【禪心佛語】舍得應是一種好的信念，也是一種功德。如果把握的好，就會因此而官運亨通，生意興隆，身體健康，萬事如意，事業大成。

【第41句】：【佛心禪語】既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。”------豐子愷《豁然開朗》

【第42句】：牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。男兒不展風云志，空負天生七尺軀。男人心軟一世窮，女人心軟褲帶松。男人以世界為家，女人以家為世界。男子偷女萬重山，女子偷男一張紙。

【第43句】：【禪心佛語】青春，是與七個自己相遇。一個明媚，一個憂傷，一個華麗，一個冒險，一個倔強，一個柔軟，最后那個正在成長。

【第44句】：【禪心佛語】人之命運并非天之馭，而是人之操。命者人之機，運者人之遇。機遇至，命運興，機遇無，命運衰。成人在己，謀事在人，成事在人之造化。

【第45句】：【禪心佛語】世界出現巨大混亂的原因是人們不能欣賞自己。從不同情自己，也不溫柔地對待自己，當我們不能體驗和諧平靜地與自己相處時，我們也因此將不和諧與混亂投射到他人身上。

【第46句】：【禪語人生】直下承擔，我就是佛，我要發菩提心，但是無菩提心相，無相，為菩提心。所以發菩提心，無菩提心可得，發而無發，無發而發，是名菩提心。

【第47句】：【禪心佛語】人有四安：安心、安身、安家、安業；人有四感：感恩、感謝、感化、感動；人有四福：知福、惜福、培福、種福；人有四它：面對它、接受它、處理它、放下它。

【第48句】：【禪心佛語】成績只是代表過去，不能保證未來。一個人不在于你學了多少知識，而在于你是否敞開心靈，將你的所學落實到工作中，生活中，否則你的學識與你無關。

【第49句】：博弈耽嗜酒，游輕著女色，費喪于財物，是名墮負門。女人不自守，舍主隨他行，男子心放蕩，舍妻隨外色，如是為家者，斯皆墮負門。《雜阿含經》卷四十八，第1279經

【第50句】：愚人記人惡不記人善，賢人記人善不記人惡。善用心者，可以苦為樂，以禍為福；不善用心者，多由樂得苦，由福得禍。

【第51句】：敏感的人總是喜歡不停的揣測對方的心情，不停的猜忌對方的想法，然后開始惶恐不安，開始患得患失，開始責怪自己哪里不夠好，最后自食其果，自討苦吃，自己把自己逼得無路可退。

【第52句】：【禪心佛語】老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。世間萬象，合乎規律最好。每一個人在世間，每一件事之間的比較，沒有單純技巧高下之分，只有境界優劣之別，那么境界取自于什么，只有一個標準，大道合乎自然。

【第53句】：【禪語人生】修行就是學會文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意義的生活，或者說是逐漸遠離一切過失遠離一切違背生命與自然規律的生活。

【第54句】：百年如同一場夢，不知生從何來，更不知道死往何去，與其思索生死課題，探知天堂地獄在何處，不如把眼前的日子過好。

【第55句】：【禪心佛語】如果你緊張是因為你對自己一點信心也沒有，覺得自己做什么都不會成功，那么請想一想，為什么要一開始就判自己出局。你一定找不出任何可以成立的理由，問題是來自于你看事情的方式，而不是你真的沒有能力。

【第56句】：【心靈禪語】友誼是一片照射在冬日里的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；友誼是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到希望；友誼是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤獨無依的人獲得心靈的慰藉。

【第57句】：遠煙別浦，行行之鷗鷺爭飛；絕壁危巒，處處之猿猱競嘯。又見漁人舉棒，樵子謳歌，數聲羌笛牧童戲。一片征帆孤客夢。——《法演禪師文案》

【第58句】：【佛心禪語】不論是做生意賺錢，還是修行古老的西藏智慧，都是為了充盈我們的生命，達到內在與外在的和諧統一。只懂得賺錢，卻不顧自己與他人利益的人根本不配稱為商人。

【第59句】：做一件事，所有的結局你不能定，但所有的開始都是你自己選擇的。你有選擇開始的權力，但沒有左右結局的責任。這比人生要公道一些，因為人生的開始和結局你都不能選擇。

【第60句】：有些人尚能看淡名利，但是卻無法看開情愛，于是寧可舍棄財物名利，而執著于情愛。而有智慧的人，不只能看開財物名利，也能夠淡視情愛。因為，一切因緣生、一切因緣滅，若放不下、看不開，則永遠無法醒覺徹悟。

【第61句】：【禪心佛語】成佛要福德具足，智慧具足，要知道我們每一個人的福德在眾生之中。如果沒有眾生，一切菩薩都不能成佛。所以我們要結眾生緣，結眾生緣做什么？培福。

【第62句】：【佛心禪語】自性本來不生也，本來不生即是本來不動。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明，由于妄見耳。

【第63句】：【佛心禪語】自己的快樂自己感受。也許自己眼中的地獄，卻是別人眼中的天堂；也許自己眼中的天堂，卻是別人眼中的地獄。生活就是這般的滑稽。不要總疑春色在人家，關鍵在于自己心態的調整。

【第64句】：【治之于未亂】為之于未有，治之于未亂。（《老子·六十四章》）☆做事情要在它尚未發生以前就處理妥當；治理國政，要在禍亂沒有產生以前就早做準備。

【第65句】：歲月如一指流沙，緩緩的在指尖流淌。我靜坐在流年里。捻一抹心香，執一盞清茗，攜一抹陽光，笑看紅塵過往。

【第66句】：蕓蕓眾生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五個手指尚有短長，又怎能期待所有人都有同一張面孔，同樣的心情？人與人外表上有高低胖瘦的不同，才有賞心悅目的人間風景；智力上有賢愚巧拙的區分，才有趣味橫生的社會百態。

【第67句】：【禪心佛語】人活一世，其實，有些東西，要學會思而勿亂；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有棄；有些浮相，要甘于塵而不染。

【第68句】：做人其實不需要有復雜的思想，凡事要隨緣，不要攀緣，境來不拒，境去不留。也就是說，一個人，只要清心寡欲就會輕松自在；只要隨遇而安就能自得其樂；只要放下就能解脫。放下是一種選擇、一種智慧、一種明白，亦是一種結局。

【第69句】：【禪語人生】無感每日十念共修：【第1句】：端身正意，合掌【第2句】：念十聲南無阿彌陀佛。如能盡一口氣為一念，念至十口氣最佳。【第3句】：回向：愿生西方凈土中九品蓮花為父母花開見佛悟無生不退菩薩為伴侶。

【第70句】：【佛心禪語】愛需要相互幫助，愛需要相互依靠，愛需要理解，愛需要交流，愛需要磨合，愛需要緣分，愛可以趕走孤獨。

【第71句】：【禪心佛語】耳聾不怕人家罵。耳聰的人，可以聽世間的音聲固然很好；假如聾了，也不必沮喪，耳不聽心不煩，即使別人對你有所批評辱罵，因為聽不到，也就樂得自在。

【第72句】：生活需要規范，但又不可以把自己變成規范的奴隸；因為死守著規范，就不能解決新的問題。有時候，為了達到某種目的，可以采取違反常規的方法，重要的是先改變自己看待事物的標準。

【第73句】：【圣經文案】134我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們里面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。(結36:26)

【第74句】：【佛心禪語】對此，有些人可能不屑一顧：“別開玩笑了。前生后世沒有科學依據，年輕人信這一套，未免太可笑了吧。”

【第75句】：【禪心佛語】平淡是人生的常態。人，能走多遠，不是取決于肢體，而是取決于信念。人生多艱，但是只要堅定自己的信念，不輕易認輸，敢于面對，成功遲早會笑臉相迎。人生，只有回不來的過去，沒有過不去的當下。

【第76句】：【禪心佛語】人生是對歲月的回眸，夢想是與歲月的較量，只要有夢想，就能征服歲月。正如歷盡滄桑的百歲老嫗，仍能寫出青春少女般情懷的詩歌。她雖不能拒絕歲月的流逝和命運的滄桑，但卻擁有了超越歲月的青春。

【第77句】：言說文字皆解脫相。所以者何？解脫者，不內不外不在兩間，文字亦不內不外不在兩間。是故舍利弗，無離文字說解脫也。《維摩經》卷中，觀眾生品

【第78句】：【禪心佛語】當你為過去的回憶煩惱，為未來的事擔憂的時候，你應該想起生活只是存在于現在的。當你對現在的生活傾注全力的時候，對過去的煩惱，以及對未來的擔憂都將會消失的。

【第79句】：【禪心佛語】人，最簡單的兩筆，卻是最難寫好的字。做人，應當象“人”字一樣，永遠向上而又雙腳踏地。在人生跑道上，有人用心欣賞風景，有人努力讓自己成為風景。人人都希望追求到美好，人生的美好其實是無止境的追求。

【第80句】：釋迦如來梵音聲相，決無誑語；阿彌陀佛大慈悲心，決無虛愿。以學佛之因，必感見佛與成佛之果，如種瓜得瓜，種豆得豆；響必應聲，影必隨形；因無虛棄，果無浪得。往生傳載高僧傳列，臨終瑞相，班班列列，豈欺我哉！

【第81句】：受人攻擊或陷害時，千萬別起嗔恨心，反而應起感恩心；因為沒有壞人顯不出好人，沒有苦難的眾生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以，我們應視毒罵、中傷如飲甘露。

【第82句】：【道家禪語】年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到后來才發現如果不了解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。

【第83句】：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。

【第84句】：【禪心佛語】生活的態度，就是生活本身的質量，也就是快樂的含量。滿滿的幸福能量才是命運的正確歸宿，你的快樂就是你生命的貴人，為自己，為大家，活一回美好。

【第85句】：【禪語人生】愿心靜如水，不受任何外物的阻礙。或者是無論遇到什么艱難困苦，都會迂回前進，直奔心靈的目的地。反思自己，該明智的對待任何事情，用心思索。不要做事優柔寡斷，要睿智機敏，不可迂腐不化。

【第86句】：【禪心佛語】如果在黎明，早上你睡眠之后，你坐起來，在那種夜氣清明之際，你靜坐，回光返照。像曾子一樣的“吾日三省吾身”，來反省自己。你反省自己，你就問一問自己。這里提出十一點，這都是反省自己。

【第87句】：若修行者離貪瞋癡而求如空，當知是人未善修行，不得名為修行之者。何以故?貪瞋癡等一切煩惱即空故。《文殊師利所說不思議佛境界經》卷上

【第88句】：身正影子端，心靜自然涼。深山藏虎豹，亂世出英雄。生處好尋錢，熟處好過年。生當做人杰，死亦為鬼雄。生活如爬山，身體是本錢。生命有終結，學習無止境。生氣催人老，一笑十年少。生死不由命，富貴全在勤。

【第89句】：一根火柴不夠一毛錢，一棟房子價值數百萬。但一根火柴可以燒毀一棟房子。一根火柴是什么東西呢？【第1句】：無法自我控制的情緒；【第2句】：不經理智判斷的決策；【第3句】：頑固不化的個性；【第4句】：狹隘無情的心胸。類似的火柴，你有幾根？

【第90句】：【禪心佛語】沉默是一種品質，是一種修養，要的是對自己的苛刻約束，要的是對自己意志的嚴峻考驗，要的是不卑不亢的堅持和忍耐。

【第91句】：【習慣讓愛更長久】愛情其實是一種習慣，你習慣生活中有他，他習慣生活中有你。有的時候不覺得什么，一旦失去，卻仿佛失去了所有。

【第92句】：【禪心佛語】積累塵土千萬堆，便可形成崇山峻嶺，匯集無數溪流，便可形成長江大河，大智慧的人，對各色人等的意見，兼收并蓄，雖自認正確，而不排斥他人的不同意見，如此，才可認識真理。

【第93句】：【禪心佛語】佛說：你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

【第94句】：喜歡倚窗靜坐，在一曲云水禪心里，靜心，清心，養心，安靜喧囂里的自己，打磨歲月留給塵世的滄桑與無奈，將紛雜融入禪音，隨風云散盡，待心素如簡，待心清若水，煙火流年里，愿時光從容，愿歲月悠然，愿人生花香滿徑。

【第95句】：【佛心禪語】人的生命很短暫，不要認為自己還年輕，還有足夠的時間。自古以來有個說法：“棺材中躺的不一定是老人；只有生是有前后順序，死是沒有前后順序的。”

【第96句】：【經典佛語】“敦兮其若樸”，敦是敦厚，樸是無文飾。真“士”的外貌，沒有巧言令色或姿態做作，厚道樸實，務實深厚。如寶玉在石，其貌無華；又如沉楠之木，灰泥在面，其貌不揚。以貌取人，難識堂奧。

【第97句】：【佛心禪語】這個故事的涵義是什么？求生求死，就是有生有死，是兩個極端，如能既沒有生也沒有死，那還要醫什么病？

【第98句】：【禪心佛語】賦予我們的生活，不可能那么均等；評判我們的人生，不是別人的眼睛。書寫我們的歷史，只有我們自己；踩出人生的腳印，也是我們自身。

【第99句】：【禪心佛語】人為什么會有魔業？就因為在往昔不聽善知識的教導，不受善知識的告誡，自己盡打妄想，造惡業，所以這生常受魔業纏繞，事事不能遂心滿愿。