【第1句】：【大徹大悟的佛學智慧】優填王擔任施主。佛陀于身之兩旁化出兩座高巍寶山，美妙莊嚴，眾寶雜合，光輝耀眼，山中花果繁茂，發出微妙香味。一個山頂有成熟的粳米，美味可口，想吃的人就去吃，眾皆獲得飽滿；另一山頂長出肥美的芳草，牛羊吃了心滿意足。佛陀為眾生開演甚深微妙法，得果生天者無數。

【第2句】：恒東法師：平常的人生，懷一種平常心，何苦計較太多，本來也沒有過不去的坎兒，佛法對無的理解，眼中有世界，心中無糾纏，能夠坦然地面對生活的故事，活得起負擔，走得起高低，有張有弛，心態平和，有些過往如其掛念不忘，不如一切隨緣。

【第3句】：心情平和地面對一切，感恩一切！當自己內在強大的時候，不是驕傲自大，而是放下。人生最大的修養是寬容：每個人都希望自己是一個有修養的人。什么是最大的修養呢？就是寬容。所謂“嚴以律己，寬以待人”，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待您好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養。

【第4句】：修養，是指一個人的品質，道德、氣質，對生命的領悟等，是經過鍛煉和培養達到的水平。一個有修養的人，不是以地位、金錢、容貌來衡量的，而僅僅只是一個真我的人，一個自律的人，一個守靜的人，一個敢于挑戰自己的人，一個自省的人;是一個具有高遠氣度、嚴謹節操、淡泊情趣、高雅氣質的人。

【第5句】：延參法師：人間多風波，枉自添曲折，世上那些癡兒女，迎過往，送過往，既知曉苦空無常，緣起緣滅，為何不一笑轉身，一笑釋然，能祝福，不相怨。

【第6句】：【每日一禪語】修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。

【第7句】：胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足處方好。才事事足意，便有不好事出來，歷試歷驗。邵康節詩云：‘好花看到半開時?！顬橛H切有味?！?/p>

【第8句】：【佛心禪語】清除妄念的最好方法就是大量接受真誠、善良、寬容等良性信息，以人的正念取代腦中的妄念與邪念，其他任何人為的強制方法都難以消除思想中的妄念。

【第9句】：人生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會放棄另一些；失去的無須過悲，沒有什么可以永久地停留。不要以事業的成敗、收入的多寡來定義人生的幸福，它們只是一種附庸，與幸福的內涵沒有必然的聯系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。

【第10句】：【心靈禪語】“念”就是思維，倘若沒有“念”，沒有了思維，人也就不成其為人。人類的神奇力量并非來自肢體，而是來自頭腦，來自人類頭腦所獨有的思維功能。人應該把握住這個特有的功能，讓這個功能為追求正直、善良的人生發揮作用。

【第11句】：我們都是作繭自縛的人，有人作利繭，有人作名繭，有人作情繭，無論作那一種繭，到頭來縛住的都是自己。我們不是圣人，更無先知先覺，造化捉弄，難免作繭。死在繭中，還是破繭而出，則不同的人有不同的選擇。選擇不易做到更難，搜古索今，不曾見有幾人蝶化，唯一的蝶化還只發生在莊周夢中。

【第12句】：人生有尺，做人有度，我們掌控不了命運，卻能掌控自己，不求生命輝煌，但求無悔人生。快樂是一種境界，幸福是一種追求。走過的路，才知道有短有長；經過的事，才知道有喜有傷；品過的人，才知道有真有假。什么都可以舍棄，但不可舍棄內心的真誠；什么都可以輸掉，但不可輸掉自己的良心。

【第13句】：【禪心佛語】老和尚生前發愿留金剛身，與十方眾生永結法緣，至此圓滿所愿，以如此明白徹底之實證為禪眾指引方向，以生命為代價，用涅槃訴諸質疑者、誹謗者：禪門真實不虛，禪門修行有用，禪門后繼有人，禪宗法脈沒有中斷。

【第14句】：【禪心佛語】人與人之間只有很小的差異，但是這種很小的差異卻造成了巨大的差異。很小的差異就是人所具備的心態是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功和失敗。心態影響人的能力，能力影響人的命運。生命的質量取決于每天的心態。

【第15句】：【禪心佛語】為什么不能心平氣和地生活？關鍵是沒有及時驅趕心中的惡魔。因為心存邪-惡的念頭，就不會理智地克制自己，經常會做出悔恨的蠢事。因為沒有及時清掃心靈的灰塵，意志薄弱者就會不時掉進深潭。因為時常鬼迷心竅，就會讓愚蠢蒙蔽雙眼，進入錯誤的岔道還不知道。

【第16句】：越輕的東西，越容易飄。如果你是一個輕飄飄的人，飛得再高又有什么用呢？你或許能給人一種虛假的絢爛，但這畢竟是空虛而短暫的，風一吹就破了。

【第17句】：當文化被商業綁架，當靈魂被金錢禁錮，人們就容易失去方向感，社會也隨之變得浮躁，我們的內心和所處的自然環境不再清新，精神仿佛失去家園的蝴蝶，找不到落腳的枝頭。燈紅酒綠，霓裳飛舞，弦歌襲耳，浪聲彌漫，一片狼藉，猶如末日的瘋狂晚餐。佛祖棒喝：還不知回頭嗎？造化竊笑：該落幕了。

【第18句】：【禪語感悟人生的文案】生活就是這樣，得失無常，當煩躁時不要輕易暴露內心的脆弱，學會承受應該擔當的一切；不要輕易訴說生活的狼狽，學會面對雜亂無序的現實；不要輕易虛度每一天的光陰，因為那都是我們余生中的每一天人生最大的痛，不是失敗，而是沒有經歷自己想要經歷的一切。

【第19句】：【有時候我們把自己丟了】有時候，突然覺得寂寞深入骨髓。時候，走過熟悉的街角，突然就想起一個人的臉。時候，明明自己心里有很多話要說，卻不知道怎樣表達。時候覺得自己一無所有，仿佛被世界拋棄。時候明明身邊很多朋友，卻依然覺得孤單。時候，突然找不到自己，把自己丟了。

【第20句】：【佛家放下的禪語】每個人都要成長，這是一條必經的路，也是一條逃避不了的路。不愿成長的人，只能被現實拉扯著跌跌撞撞向前，即使遍體鱗傷。沒人在乎你是否痛了，他們有他們的路要走，他們很忙；也沒人能夠替你承受，這些都得是自己承擔，無可奈何，無可避免。

【第21句】：【禪心佛語】煩惱，永遠是尋找幸福的人命中的劫數。有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，實際上卻很幸福。人生的煩惱，大多都是自找的——不是煩惱非要纏著你，而是你撇不下它。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。其實，每個人都是幸福的，只是，你的幸福，常常在別人眼里。

【第22句】：【佛心禪語】富而不貪是一種布施，塵而不染是一種持戒，痛而不恨是一種忍辱，累而不懈是一種精進，思而不亂是一種禪定，顯而不著是一種智慧。

【第23句】：【佛心禪語】我們應保持心的松緊平衡。常常在禪修當中，我們不是覺得掉舉、昏沈，就是念頭紛飛，因此要找出一條中道來才是重點。這表示我們不必刻意想把心定下來，因為這樣反會導致思緒不寧；但也不要太過松弛，否則我們的心便會變得遲緩散漫。保持這樣的平衡心才能安住?！Y貢康楚仁波切《無云晴空》

【第24句】：【禪語人生】在金錢上比較有奉獻的人，當然他們有理由邀功，有理由感覺比較有福報。但是變成梁武帝那樣就不行。梁武帝造佛、造塔、造寺無數，就覺得好像很有福報，但是達摩祖師說：無福無報。所以如果你做了這么多的貢獻，但是沒有好好去回向，反而引起傲慢心，這樣這個善業或者善根會消失。

【第25句】：【關于心靜的禪語】放下才能得到解脫。困擾我們的是心靈，而不是當下的生活，如果以一顆平常心去對待生活中的一切，就會祛除心中的雜念，享受一種自在安寧的人生。在現實生活中，我們不斷的得到，不斷的失去，無論得到還是失去都應坦然接受，不要以得到為喜，更不要以失去為悲，記?。悍畔轮T多事，心中自然安。

【第26句】：佛家禪語：修行不僅僅僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不好講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時咽下，那是甘露水。

【第27句】：【禪心佛語】回向不回向大有差別，如果你做善行不回向的話，它也就自然而然地會有因果法則的報應，就會自然感得人天福報。但經過在菩提心里面的一個回向，就會把這種人天福報，有漏的東西，轉為無漏的功德。

【第28句】：有所為有所不為，這是做人做事的起碼準則。有違大勢者不為，順勢者必為；有損道德者不為，益德者必為；害人害己者不為，利人利己者必為。為或不為，當細察之、慎思之。

【第29句】：今時之人，當壓力大、煩惱重時，于寺院觀觀景、喝喝茶、睡睡覺，慧根深者亦會于禪堂打打坐，觀觀心，一旦感覺內心壓力暫時舒緩，便又迫不及待躍入紅塵欲海，逐妄不已。覓靜求閑故無不可，然此與禪般若相隔云壤。諸位，既覷見禪之寶山，何不徑入不二之門？

【第30句】：【佛家禪語人生】人生，會出現許許多多的意外。有時驚喜，讓人措手不及，我們會歡呼雀躍，會感到蒼天有眼；有時無奈，我們會糾結，會感到無法釋懷；有時痛苦，讓人猝不及防，我們會痛徹心扉，甚至生不如死。驚喜也好，痛苦也罷，只是一種經歷。得到也好，失去也罷，只是一個意外，不要迷失方向，更不要迷失自己。

【第31句】：【佛禪文案】享受痛苦時，生命不再是單純的苦澀，痛苦使原本平庸的生活更耐咀嚼。不論如何貧窮，怎樣失意，都要長存一份真情，真誠待人；不管如何富裕，怎樣得意，都不要泯滅良心，真情與人。得失不是恒定的，悲喜不是固定的。真情對人，真誠待人，好人好報。

【第32句】：【禪心佛語】你不愿意觀想也得觀想，不愿意念誦也得念誦，不愿意做課也得做課。因為你不是想解脫、想成佛嗎？今生想解脫、成佛，必須這樣做。

【第33句】：我們每個人都應當認清目前的自己，找到屬于自己的位置，走自己的道路，人生，越努力越幸運！總是覺得，自己還沒有準備好就已經長大了。慢慢就會明白，有些事，只能自己扛；漸漸地就懂得，有些苦，只能自己嘗。世上的路，有時，只能一個人走；身體的傷，有時，只能一個人養。

【第34句】：【禪語人生】問：打坐時眼睛閉著好還是打開好？答：不閉也不開，很自然的只開四分之一，看到一點光線，精神注意力集中在鼻端即可。若閉著，在不知不覺中，身體一舒服，很容易就睡著了；若開得大大的，很容易被外境所動，心中打妄想，也容易疲倦，使心煩。

【第35句】：【心靈禪語】佛看眾生都是佛，魔看眾生都是魔。萬法唯心，我們的心是什么樣，所呈現出來的外境，就會是什么樣。當我們在一味指責別人時，不一定是別人真有這樣那樣的毛病，而是我們的心出現了偏差，也不夠干凈。所以，六祖說，若真修道人，不見世間過。

【第36句】：【禪語人生】想要的，努力爭?。坏貌坏降模岬谜J命。天地萬物，世人共享。想要享受美好，先要愿意放手一搏。有夢，有追逐，人生常懷希望。沒有誰能一手遮天，可以屬于自己的，不要輕易放手；不該屬于自己的，要舍得放開。死拽著別人的，不去追求自己的，是一種悲哀。追求是一種信仰，放下是一種境界。

【第37句】：【佛家禪語】當我們愉快時，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破與放下；當我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現象對我們的干擾，而是對它的分別與執著。

【第38句】：【禪語人生】我們總以為時間還很多，生命還很長，今天沒有機會做的事情，明天還可以繼續，今天無法完成的夢想，明天或許有機會去實現，今天禁錮著的心，總有一天會綻放。如果我們可以想得少一點，如果我們想到什么就去嘗試一下，或許人生不會因此而變得格外圓滿，但至少能夠少一些遺憾。

【第39句】：對于現代社會來說，變化頻仍，豐富多彩。能不能在各種變化和誘惑中保持平靜的心態，能不能受物質和美色影響的。堅定不移去努力，甘于寂寞，保持清靜圓滿心態不停追求。這就是“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

【第40句】：【一句禪語一種人生】恒唯法師：生活這場經過，遇到的善待，遇到的冷遇，誰對這叵測的命運安排都無能為力，但怎么活，力量都在心地。突破心地的狹隘，不去因為煩惱而抱怨，不去因為傷害而懷疑，生活就是一場坦然和積淀、希望和喜悅。

【第41句】：【禪語人生】恒愚法師：不哀，不怨，心坦然。生活，有苦樂；人生，有起落。學會揮袖從容，暖笑無殤?？鞓罚皇菗碛械亩?，而是計較的少；樂觀，不是沒煩惱，而是懂得知足；人生無完美，曲折亦風景，想通，就是完美。

【第42句】：一個修行者要想渡過輪回的大海，若沒有像舵手一樣的上師善知識的引導，就難以超越輪回的束縛，雖然乘上了趨入佛法的大船，具備一些功德，但卻因不能圓滿而還會沉沒在輪回的苦海中，隨業流轉，無法到達涅槃的彼岸。正如《華嚴經》說：“善知識就像船夫，救渡我們渡過輪回的苦海?！?/p>

【第43句】：【禪心佛語】你愛一棵樹、一只鳥、一只寵物，你去照顧它、喂養它、關愛它，即使它不給你任何回報，你仍然愛它，這種愛你能了解嗎？大部分人都不是以這樣方式去愛，因為我們的愛永遠被焦灼、嫉妒、恐懼所限，這意味著，我們在內心是依賴著他人的，我們其實是希望被愛。

【第44句】：【心靈禪語】命里有時終需有，命里無時莫強求。有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。無論是繁華還是蒼涼，看過的風景就不要太留戀。再大的傷痛，睡一覺就把它忘了。背著昨天追趕明天，會累壞了每一個當下。邊走邊忘，才能感受到每一個迎面而來的幸福。煩惱不過夜，健忘才幸福。

【第45句】：【禪心佛語】生活中時常有磨擦的事情發生，或是因為工作上的不快，或是因為情感上糾纏不清的記憶，在情感的泥潭里走不出。如果這些事都放在心里而不去釋放、忘記，那么心靈重負會太多太多，就會覺得很沉重，進一步影響生活、影響心情。所以我們要不斷的學會釋懷，用一種豁達的心胸面對生活，那么，生活就會對你笑。

【第46句】：【禪語人生】災難中的人們，要勇敢的面對，不要輕易放棄。大家要認識到：這是世間的無常實相。為了受災的國家和人民，以及世界的未來，請各位多念誦度母心咒和蓮師心咒，作廣大的回向祈福。

【第47句】：人生，活著，那就是一種心態。身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道，養自然之身；以喜悅之身，養喜悅之神。有所畏懼，是做人最基本的良心準則。所謂快樂，不是財富多而是欲望少。人生要學會不抱怨，不等待，不盲從。

【第48句】：【禪語人生】我們只有一個今生，一顆可以搏動的心，把生命維護好，把靈魂安頓好，也就算是圓滿了，不要總盯著別人的腳步，迷失了自己的節奏。在一條路上走得久了，總有孤獨與寂寞，無論如何，都別放下當初的激情與夢想，別忘記曾經的那份執著，只有傷過了，痛過了，才會慢慢清醒與回歸，才會發現，頭頂還有那片天。

【第49句】：【禪語人生】我們能原諒我們討厭的人，但卻不能原諒討厭我們的人；人開始時往往為夢想而忙，后來卻因忙碌失去夢想；你越是擔心的事，越是有可能成真；越是輸不起的人，越喜歡下大賭注；人生中，有時不去冒險比冒險更危險；人最理智的時候，往往是別無選擇的時候。