慎終追遠,緬懷先烈的手抄報是
下面的內(nèi)容供參考，版式設(shè)計可以上網(wǎng)找找資料并和同學們商量春風，拂過臉頰；雨露，滋潤萬物；花草，點綴世界；烈士們的鮮血，染紅了大地。
想了又想，念了又念，卻依舊無法表達出我們的哀思。
歷史不會把你們忘記，那飄揚著的五星紅旗，就是用你們熱血浸染的。
那高矗的勝利豐碑，正是用你們的頭顱堆砌的。
立足今天，放眼未來，讓我們一同來學習革命先烈的愛國精神和英雄氣概，在人生道路上，克服重重艱難險阻，邁向光明，邁向未來。
憶往昔，我看見你們置自己的生死于度外，拋頭顱灑熱血。
為了國家和人民，甘愿付出自己寶貴的生命。
舍己為人、視死如歸、赴湯蹈火、至死不渝。
我靜靜地呼吸著每一口的空氣，輕輕閉上眼睛，感受著心臟一次又一次有力地撞擊著胸腔。
血液從指尖流遍全身，我思考，現(xiàn)在的我 能這樣幸福快樂地生活在這片土地上，能感受這片土地上的一草一木，一花一露，正是曾經(jīng)的你們，用你們堅強的身軀為我們鋪設(shè)的道路 。
戰(zhàn)火中，你們出生入死；堅牢中，你們堅貞不屈；面對敵人的屠刀，你們大義凜然。
透過淚水審視這個世界，高聳如云的紀念碑 的行道樹，波濤洶涌的滾滾長河，一望無際的藍天白云，我的心里，早已心潮澎湃。
除了淚水，還有微笑；除了哀愁，還有敬仰； 除了思念，還有感激；除了遺憾，還有欣慰； 革命烈士們，你們看到了嗎
看到了今天這美麗富饒的祖國，看到了這廣闊肥沃的土地，看到了這的白鴿嗎
我想你們也會欣慰吧
“紅花無情笑東風，青山有幸埋忠骨。
”革命先烈們，你們?yōu)槿嗣竦睦娑溃銈兊乃乐赜谔┥剑銈兣c青山同在，你們與大地永存。
你們永遠是我們心中的一塊豐碑。
時間在流逝，時代在進步，然而革命先烈們的精神，永垂不朽
我們也許不需要為了祖國而付出我們的生命，我們也許也沒有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的磅礴氣概。
我們能做的，更多是認識到精神文明的重要性，學習好各門文化知識，掌握好各種科學技術(shù)，完善自己的思想，美化自己的心靈。
國家的尊嚴，國家的榮譽要靠我們自己來維護。
烈士們的精神要靠我們來傳承與發(fā)揚光大。
國家的明天掌握在我們自己手里。
從現(xiàn)在做起，從我們自身做起，主動承擔起對祖國對社會的責任，施展自己的青春年華，開拓進取。
清明節(jié)緬懷先烈詩詞
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。
清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。
公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。
在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。
由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。
《淮南子?天文訓》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。
”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。
故謂之清明。
”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。
故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。
可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。
節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。
掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。
漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有
牧童遙指杏花村。
”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
【清明節(jié)的由來】 清明節(jié)的由來與傳說 我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。
清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。
“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。
后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個傳說： 相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。
申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。
在流亡期間，重耳受盡了屈辱。
原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。
只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。
其中一人叫介子推。
有一次，重耳餓暈了過去。
介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。
十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。
有人在晉文公面前為介子推叫屈。
晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。
可是，差人去了幾趟，介子推不來。
晉文公只好親去請。
可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。
介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。
晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。
于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。
晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。
上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。
晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。
掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩： 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。
然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。
為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。
”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。
行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風飄舞。
晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。
他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。
祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。
他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。
每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。
還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。
此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。
每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。
在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。
每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國傳統(tǒng)習俗中最重視的其一節(jié)日就是清明節(jié)了。
清明節(jié)就是現(xiàn)在的民族埽墓節(jié)。
按主日說，約在四月五日前后，按農(nóng)歷，則是在三月上半月。
古人把一年分為二十四節(jié)氣，以這種歲時歷法來播種、收成，清明便是二十四節(jié)氣之一，時在春分后十五天，按“歲時百問”的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。
故謂之清明。
”所以，“清明”本為節(jié)氣名，后來加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節(jié)的。
本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
寒食節(jié)正碓的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了
在墓前祭祖埽墓，這個習俗在中國起源甚早。
早在西周時對墓葬就十分重視。
東周戰(zhàn)國時代孟子的齊人篇也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔罚尚謶?zhàn)國時代埽墓之風氣十分盛行。
到了唐玄宗時，下韶定寒食埽墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。
”（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。
而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，於是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太揚，活動活動筋骨，增加抵抗力。
因此，清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節(jié)日，除了有慎終追遠的感傷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。
真是一個極富特色，非常特別的節(jié)日。
是我國的二十四節(jié)氣之一。
由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。
《淮南子?天文訓》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。
”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。
故謂之清明。
”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。
故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。
可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。
節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。
掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。
漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有
牧童遙指杏花村。
”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。
據(jù)載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。
后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。
秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。
就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。
因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。
”得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。
清明節(jié)是一個紀念祖先的節(jié)日。
主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，基于上述意義，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。
清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。
掃墓活動通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。
有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。
紀念方式 清明節(jié)紀念祖先有多種形式： 掃墓是清明節(jié)最早的一種習俗，這種習俗延續(xù)到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。
掃墓當天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。
由于火化遺體越來越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。
新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明節(jié)當天有些人家也在家里拜祭祖先。
在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。
為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。
【清明節(jié)習俗】 清明節(jié)的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。
相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。
因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。
蕩秋千 這是我國古代清明節(jié)習俗。
秋千，意即揪著皮繩而遷移。
它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。
古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。
后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。
打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。
蹴鞠，就是用足去踢球。
這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。
相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青 又叫春游。
古時叫探春、尋春等。
三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。
我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹 清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。
因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。
有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。
植樹風俗一直流傳至今。
1979年，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。
這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏 也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。
每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。
夜里在風箏下或風穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。
過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運。
掃墓 清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。
其習俗由來已久。
明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。
拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。
望中無紙錢，則孤墳矣。
哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。
”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。
到唐朝才開始盛行。
《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。
”并相傳至今。
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。
“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。
所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。
過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。
有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。
另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。
亦做主牌用。
關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。
一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之后仿制的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有□都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。
舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。
是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。
全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。
焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。
在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。
有的富戶要攜家?guī)Ь斐塑囎I，親到墳塋去祭掃。
屆時要修整墳?zāi)梗蛳笳餍缘亟o墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人。
祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。
婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。
有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。
此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。
插柳 據(jù)說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。
有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。
黃巢起義時規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號”。
起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。
楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。
”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時。
人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。
柳在人們的心目中有辟邪的功用。
受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。
北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。
”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。
李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。
”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。
這種習俗最早起源于《詩經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。
用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。
楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。
“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝愿。
古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。
它是一種對友人的美好祝愿。
古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。
唐代權(quán)德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。
”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾
待折贈。
”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。
李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
”其實，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
【國外的“清明節(jié)”】 5月6日 敘利亞烈士節(jié)。
當晚政府要員設(shè)宴款待烈士親屬。
5月30日 美國大多數(shù)州的“陣亡將士紀念日”。
8月份 日本農(nóng)歷七八月間有個盂蘭節(jié)，機關(guān)、企業(yè)放假3天，城里人返回鄉(xiāng)下祭掃先人墓地。
9月1日 突尼斯全國掃墓日，又叫英雄節(jié)，用以紀念在獨立斗爭中殉國的烈士。
10月31日 墨西哥亡靈節(jié)(也譯作萬靈節(jié))，晚上人們穿著奇裝異服，戴上祖輩相傳的假面具，對著先人的亡靈又唱又跳。
相傳這源自印第安人的風俗。
11月1日 法國萬靈節(jié)。
人們除祭掃先人陵墓，還到巴黎公社紀念碑獻花。
以慎終追遠,緬懷先輩為一張手抄報
《論語學而》：“曾子曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣。
’”慎終：謹慎的思考人生于天地之間的意義。
追遠：看看老祖宗們都留下了些什么，在自身與先賢之間做一個對比，應(yīng)效法先古圣賢。
每個人都這樣的去思考，人民的道德就自然敦厚了。
緬懷嫌累是不是緬懷先烈，打錯字了
慎終追遠和緬懷先輩是什么意思
慎終追遠：指謹慎從事，追念前賢。
緬懷先輩：指懷念革命先輩。
緬懷抗日英雄,踐行社會主義核心價值觀為主題征文,突出抗日戰(zhàn)爭的輝煌業(yè)績
中華民族自古就有慎終追遠、緬懷先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。
革命先烈用鮮血和生命為我們創(chuàng)造了美好生活，留下了光照千秋的不朽功業(yè)。
開展緬懷革命先烈清明祭典，追思革命先烈的豐功偉績，旨在發(fā)揚革命傳統(tǒng)、繼承先烈遺志，弘揚愛國主義、集體主義和社會主義精神，牢固樹立社會主義核心價值觀，凝心聚力、為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。
春風，拂過臉頰；雨露，滋潤萬物；花草，點綴世界；烈士們的鮮血，染紅了大地。
想了又想，念了又念，卻依舊無法表達出我們的哀思。
歷史不會把你們忘記，那飄揚著的五星紅旗，就是用你們熱血浸染的。
那高矗的勝利豐碑，正是用你們的頭顱堆砌的。
立足今天，放眼未來，讓我們一同來學習革命先烈的愛國精神和英雄氣概，在人生道路上，克服重重艱難險阻，邁向光明，邁向未來。
憶往昔，我看見你們置自己的生死于度外，拋頭顱灑熱血。
為了國家和人民，甘愿付出自己寶貴的生命。
舍己為人、視死如歸、赴湯蹈火、至死不渝。
革命烈士們，你們看到了嗎
看到了今天這美麗富饒的祖國，看到了這廣闊肥沃的土地，看到了這自由飛翔的白鴿嗎
我想你們也會欣慰吧
“紅花無情笑東風，青山有幸埋忠骨。
”革命先烈們，你們?yōu)槿嗣竦睦娑溃銈兊乃乐赜谔┥剑銈兣c青山同在，你們與大地永存。
你們永遠是我們心中的一塊豐碑。
時間在流逝，時代在進步，然而革命先烈們的精神，永垂不朽
我們也許不需要為了祖國而付出我們的生命，我們也許也沒有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的磅礴氣概。
我們能做的，更多是認識到精神文明的重要性，學習好各門文化知識，掌握好各種科學技術(shù)，完善自己的思想，美化自己的心靈。
國家的尊嚴，國家的榮譽要靠我們自己來維護。
烈士們的精神要靠我們來傳承與發(fā)揚光大。
國家的明天掌握在我們自己手里。
從現(xiàn)在做起，從我們自身做起，主動承擔起對祖國對社會的責任，施展自己的青春年華，開拓進取。
在此， 讓我們向解放戰(zhàn)爭期間為建立新中國而犧牲生命的革命先烈們致敬
向抗日戰(zhàn)爭期間為打敗日本侵略者而犧牲生命的民族英雄們致敬
向為探索救國救民的道路、抵御侵略而犧牲的仁人志士致敬
向所有為中華民族繁榮富強做出偉大貢獻的先人們致敬
“時常緬懷祖先、先烈，祭奠過世的親人”用一個四字成語形容
撫昔 fǔ jīn dào xī成語解釋 因眼前事物而對往事的追 成語出處 明·陳《張邵陽誄》：“撫今悼昔，愴然悲鳴。
” 成語簡拼 fjdx 成語注音 ㄈㄨˇ ㄐㄧㄣ ㄉㄠˋ ㄒㄧ 常用程度 一般成語 感情色彩 中性成語 成語用法 作謂語、賓語、分句；指談古論今 成語結(jié)構(gòu) 聯(lián)合式成語 產(chǎn)生年代 古代成語 近 義 詞 撫今追昔、撫今思昔、撫今痛昔 成語例子 憂圣危明，天應(yīng)有意；撫今悼昔，臣敢無言。
★清·孫枝蔚《甲申述憂》序 英語翻譯 recall the past in the light of the present
