生態文明建設其實就是把可持續發展提升到綠色發展高度，為后人“乘涼”而“種樹”，就是不給后人留下遺憾而是留下更多的生態資產。以下是小編整理的生態文明建設論文精選四篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

生態文明建設論文1

　　《略論生態文明建設》

　　【摘要】黨的報告指出，建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。本文談談生態文明建設的內涵、地位與措施。

　　【關鍵詞】報告;生態文明;經濟發展方式

　　一、生態與生態文明的內涵

　　三百年的工業文明以人類征服自然為主要特征。世界工業化的發展使征服自然的文化達到極致;一系列全球性生態危機說明地球再沒能力支持工業文明的繼續發展。需要開創一個新的文明形態來延續人類的生存，這就是生態文明。如果說農業文明是“黃色文明”，工業文明是“黑色文明”，那生態文明就是“綠色文明”。

　　生態，指生物之間以及生物與環境之間的相互關系與存在狀態，亦即自然生態。自然生態有著自在自為的發展規律。人類社會改變了這種規律，把自然生態納入到人類可以改造的范圍之內，這就形成了文明。生態文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。

　　生態文明是人類文明的一種形態，它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續的生產方式和消費方式為內涵，以引導人們走上持續、和諧的發展道路為著眼點。劉驚鐸在其《生態體驗論》中把生態文明定義為從自然生態、類生態和內生態之三重生態圓融互攝的意義上反思人類的生存發展過程，系統思考和建構人類的生存方式。生態文明強調人的自覺與自律，強調人與自然環境的相互依存、相互促進、共處共融，既追求人與生態的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提。可以說，生態文明是人類對傳統文明形態特別是工業文明進行深刻反思的成果，是人類文明形態和文明發展理念、道路和模式的重大進步。

　　二、生態文明的突出地位

　　為什么報告把生態文明提到這么高這么重要的位置，放在五位一體總體布局中的突出地位?建設生態文明，是中國共產黨基于對當今世界出現的能源資源環境瓶頸約束、氣候變化異常、經濟社會發展不可持續等問題的科學分析，制定的一項具有里程碑意義的重大戰略對策。如何解決這一系列全球性的嚴峻問題?一個非常重要的對策是推進生態文明建設。從根本上挽救地球生物圈，改變人類的不良行為、觀念、習慣。不管是什么政治制度，不管是什么階級階層，不管是什么民族種族，不管是什么宗教信仰，都能接受生態文明建設這一超意識形態的全人類共同利益原則，使人類利益原則恢復了本來的權威。這一決策既能夠贏得全國人民的擁護，更加積極主動地投入到生態文明建設之中;又能夠把中國人民與世界各國人民緊密連接在一起，增強“地球村”的意識，共同保護地球生態系統。這是從根本上、源頭上治理全球一系列惡性循環問題，實現永續發展的一個關鍵。建設生態文明，當然要加強保護、優化和建設生態環境，但絕不是單純的保護和優化生態環境，而是關聯經濟、政治、社會、文化的重要紐帶。我們堅持生態文明建設的根本目的是“保護地球，優化自然生態，破解經濟社會發展難題，實現發展與環境雙贏，造福人類”，實現生產方式根本性變革，必須把推動發展的立足點轉到提高質量和效益上來，落實四個“著力”，五個“更多依靠”的要求。實現生活方式根本性變革，必須徹底改變人們奢侈過度消費的不良觀念、行為、習慣，經濟發展與財富增加并不能讓我們丟下艱苦奮斗、勤儉節約的優良傳統。

　　三、生態文明建設的措施

　　建設生態文明，不同于傳統意義上的污染控制和生態恢復，而是克服工業文明弊端，探索資源節約型、環境友好型發展道路的過程。由于我國巨大的人口基數和經濟規模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴重的環境影響。要真正實現人與自然和諧相處，需要大規模開發和使用清潔的可再生能源，實現對自然資源的高效、循環利用。這對于尚處于工業化時期的我國來說，挑戰是巨大的。但作為后發國家，我們又具有積極借鑒和吸收其他國家經驗的優勢。我們必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態文明建設。

　　(一)建設生態文明，觀念要先行。

　　要使生態文明觀深入人心，在全體公民中強化我國人口多、人均資源少、環境形勢嚴峻的國情意識;強化經濟效益、社會效益、生態效益相統一的效益意識;強化經濟指標、資源指標和環境指標、人文指標全面發展的政績意識;強化環境就是資源、環境就是資本，破壞環境就是破壞生產力，保護環境就是發展生產力的環保意識。在全社會形成了解國情、珍愛環境、保護生態、崇尚自然、節約資源、造福后代的共識，使生態文明觀念成為13億中國人共同的價值觀念和自覺行動。

　　(二)建設生態文明，轉變經濟發展方式是關鍵。

　　要真正把思想和行動統一到科學發展觀上來，統一到經濟又好又快發展的要求上來，樹立保住綠水青山也是政績的理念，把產業結構調整與節約資源和保護生態環境結合起來，走中國特色新型工業化道路，大力發展循環經濟，推進產業結構優化升級，加快經濟發展方式轉變，逐步改變產業結構不合理、經濟發展方式粗放的狀況，達到經濟發展和環境保護的雙贏。

　　(三)建設生態文明，告別“黑色文明”是核心。

　　告別“黑色文明”要堅定不移地抓好節能減排工作，這是建設生態文明的核心。實現經濟又好又快發展，“好”是基礎，“好”的體現之一是在經濟增長的同時做到節能減排。要讓節能降耗和污染減排成為兩根“高壓線”，加快利用先進技術改造高耗能、高污染企業，堅決淘汰落后的生產力，堅定不移地走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。

　　(四)建設生態文明，實行嚴格的制度是保障。

　　完成硬指標要出硬招數，不動真格的換不來藍天碧水。要像控制人口、保護耕地一樣，實行嚴格的環境資源保護制度，嚴肅法律制度、環境標準、執法紀律、執法手段，建立健全節能目標責任和評價考核制度，將能耗降低和污染減排完成情況納入經濟社會發展綜合評價體系，實行政績督察制和行政問責制，對那些我行我素、無視法紀、嚴重破壞生態環境的人要堅決懲處，杜絕一切環境違法行為，絕不允許“少數人發財、人民群眾受害、全社會買單”的情況再出現。

生態文明建設論文2

　　摘要在當前可持續發展理念不斷深化的背景下，如何正確處理經濟發展與環境保護之間的相互關系，成為一個社會性的問題。生態建筑是一種將建筑藝術與環境保護完美結合的產物，能夠實現資源的合理利用，減少建筑施工和使用對于周邊環境的影響和破壞，實現人與自然的和諧共處。本文結合生態建筑的特點，對生態建筑設計進行了分析和討論。

　　 關鍵詞生態建筑；特點；設計原則；完善對策

　　 前言

　　 伴隨著城市化進程的加快，我國的建筑行業得到了前所未有的發展，同時其所帶來的環境污染和能源消耗等問題也在不斷增大，不符合可持續發展的要求。在這種情況下，生態建筑得以涌現，因此，做好生態建筑的設計工作，是非常重要的。

　　 1生態建筑的特點

　　 生態建筑是在人與自然和諧共處的理念下產生和發展起來的一種新興概念，簡單來講，生態建筑就是在建筑的規劃中引入生態環保理念，通過自然環境的協調、人文環境的營造以及各類綠色生態材料的應用，實現建筑與周邊自然環境的融合，運用自然的調節能力，對建筑進行生態層次的改造，在保持建筑原本功能的同時，對環境進行有效的利用，從而達到建筑與環境的和諧統一[1]。

　　 與傳統建筑相比，生態建筑具有幾個非常顯著的特點，一是實現了可再生能源的充分利用，有良好的節能減排效果；二是注重可再生資源循環利用的設計方法，減少建筑垃圾的產生；三是通過排放物無害化處理，避免排放物對于建筑內部和外部環境的危害；四是將建筑藝術與生態理念有機結合在一起，對建筑本身的經濟效益、環境效益和社會效益進行了完善。

　　 2生態建筑設計原則

　　 考慮到生態建筑自身的特點，在充分了解生態建筑內涵及需求的前提下，應嚴格依照相應的原則進行設計。

　　 2.1節能原則

　　 在生態建筑設計中，遵循節能的原則，對于實現建筑可持續發展意義重大。具體來講，設計人員應該從實際情況出發，盡可能運用環保建材，同時做好無害化處理工作，在避免建筑材料對環境造成威脅的同時，實現良好的節能效果。另外，還可以對太陽能、風能、地熱能等進行合理利用[2]。

　　 2.2環保原則

　　 環保性能是生態建筑設計中需要重點關注的一個方面，也是可持續發展背景下建筑行業發展的一種必然趨勢。在進行生態建筑設計時，應該堅持環保原則，強調建筑與周邊環境的和諧統一，盡可能減少和避免建筑施工和使用對于環境的破壞，營造良好的室內室外環境，推動人與自然的和諧共處。

　　 2.3因地制宜

　　 因地制宜原則實際上不僅體現在生態建筑設計中，在傳統建筑設計中同樣非常明顯。對于設計人員而言，在生態建筑設計中應該考慮的問題更多，如對自然采光和自然通風的合理運用，能夠降低建筑在采光和通風方面的能耗，而在綠化建設中應用鄉土物種，不僅能夠提升植物的環境適應性和成活率，還可以避免可能帶來的物種入侵問題。

　　 2.4以人為本

　　 以人為本是生態建筑區別于一般建筑的關鍵所在，也是生態建筑設計的核心思想。在設計過程中，應該充分尊重業主需求，在確保生態建筑基本功能的同時，為使用者創造出一個更加健康、舒適的工作和生活空間[3]。

　　 3生態建筑設計完善對策

　　 3.1正確處理建筑與環境的關系

　　 生態建筑雖然與傳統建筑在設計理念、應用技術、思考方式等方面存在著較大差異，但是歸根到底仍然屬于建筑的范疇，在建設過程中必然會占據一定的土地資源和空間。設計人員必須正確處理建筑與環境之間的相互關系，盡可能在保證建筑基本功能、滿足業主需求的前提下，提高土地的利用效率，同時運用可以循環利用的再生能源以及建筑材料進行建筑的架設，針對建筑施工和使用過程中產生的廢棄物，做好相應的無害化處理，盡最大努力，減少對于周邊環境的影響和破壞，從而實現生態建筑與自然環境和諧發展的目的。

　　 3.2合理應用新技術和新材料

　　 新技術、新工藝和新材料的應用是實現生態建筑環境效益和經濟效益的關鍵所在，必須得到建筑設計人員足夠的重視。在進行生態建筑設計時，設計人員應該不斷更新觀念，發揮創新精神，對發達國家在生態建筑方面取得的成果進行分析，對其經驗進行借鑒，在條件允許的情況下，利用最新的節能環保技術，對生態建筑的使用功能和生態功能進行完善，使得生態建筑的設計能夠充分體現出生態、環保、節能的理念。例如，積極采用太陽能技術，為建筑提供相應的熱能和電能，減少其常規電能的使用；采用新型的建筑材料，如熱反射玻璃等，使得生態建筑能夠達到設計采光和保溫要求[4]。

　　 3.3注重建筑自身的節能環保性能

　　 生態建筑本身的節能環保性能同樣非常重要，也是當前技術比較成熟的領域。對于建筑的使用而言，需要消耗能源的部分包括了通風、降溫、取暖以及采光等，而這些都可以通過合理的設計，減少對能源的消耗。例如，對建筑的朝向和布局位置等進行合理設置，為建筑提供良好的自然通風和自然采光；積極應用一些新型保溫隔熱材料，如節能門窗、雙層通風玻璃幕墻等，減少其對于暖通空調系統的依賴性。

　　 3.4實現建筑的智能化

　　 在當前信息化時代，將智能化設計引入到生態建筑設計中，是建筑行業發展的一種主流趨勢，能夠對生態建筑的使用功能進一步完善，同時體現其在設計層面的人性化特點，體現出以人為本的核心設計思想。例如，在生態建筑設計中，可以運用一些光電材料，確保建筑可以根據外部環境光照的強弱，自動對陽光的攝入量進行調節，為建筑使用者提供一個更加舒適、健康、環保節能的生活和工作環境[5]。

　　 4結束語

　　 總而言之，生態建筑是可持續發展理念下產生和發展起來的一種新型建筑理念，同時也是建筑行業跟隨時代發展的必然結果。在進行生態建筑設計的過程中，設計人員應該做到因地制宜，以人為本，通過對新技術、新材料的合理應用，以及對建筑與環境相互關系的正確處理，充分發揮生態建筑的功能和優勢，推動現代社會的可持續發展。

　　 參考文獻

　　 [1]曹偉.淺析生態建筑設計的思考[J].四川水泥，2024，（7）：219.

　　 [2]黃虹.淺析生態建筑設計存在問題及探討對策[J].城市建筑，2024，（20）：53.

　　 [3]郭大坤.淺析現代生態建筑設計的原則及方法[J].黑龍江科技信息，2010，（26）：284.

　　 [4]張強.生態建筑設計原則及相關對策[J].現代營銷，2024，（1）：185-186.

　　 [5]李敏.淺析生態建筑設計[J].商品與質量，2011，（S7）：258.

生態文明建設論文3

　　摘要：文章主要介紹生態美育的立足點、手段、內容、特征以及如何實施。生態美育是建設生態文明的重要手段之一，對促進我國的生態文明建設具有深遠的意義。

　　 關鍵詞：生態美育;生態文明;內容

　　 中圖分類號：G630???文獻標志碼：A???文章編號：1674-9324（2024）15-0067-02

　　 一、生態美育概述

　　 生態美育是“聯合國環境會議”1972年時提出的。生態美育是用生態美學的觀念教育廣大人民、特別是青年一代，使他們確立必要的生態審美素養，學會以審美的態度對待自然、關愛生命、保護地球。[1]

　　 1.生態美育的立足點。生態美育的立足點是生態存在論審美觀的教育，整體論生態觀是它的哲學基石。自工業革命以來，“人類中心主義生態觀”漸漸替代“自然膜拜論生態觀”;大概從20世紀50年代開始，“整體論生態觀”開始逐漸代替“人類中心主義生態觀”登上歷史的舞臺。

　　 從哲學觀來看，整體論生態觀是人與世界“存在論”的在世模式。人和世界是一種同生共贏的關系。這與中國古代的“天人合一”以及“和而不同”的哲學觀不謀而合。以價值觀來看，整體論生態觀是對人與自然價值的兼顧融合，中和“生態中心論”與“人類中心論”。從人文觀來講，整體論生態觀是飽含生命的“生態人文主義”。整體論生態觀主張的和諧共生哲學觀是生態美育的哲學基礎。

　　 2.生態美育的手段。生態美育的手段主要是生態系統中的關系之美。以生態存在論的視角來看，人與自然“此在與世界”，難舍難離融合為一體。[2]人與自然是一種特定時空中此時此刻的關系，構成須臾難離的系統。現實中僅存在人與自然密切聯系的自然系統，也只存在人與自然世界互融互通的生態系統之美。從生態存在論哲學的角度來說，自然對象與主體構成“此在與世界”并存共聯的機緣性關系，人在“世界”中處于自在的生存棲息，人與自然對象就是一種審美的關系。從生態存在論美學來看，審美主體是“此在”，需要面對的是在“世界”之中的對象。“此在”與“世界”之中的對象，與世界之間是片刻難離的機緣性的關系，因此這是一種關系之美。生態系統中的關系之美是人與自然生態互相關聯之時，在特定的時間與空間中的“詩意棲居”的“家園”之感。

　　 3.生態美育的內容。第一，“共生性”。[1]主要源于我國古代的生態美學，是指人與自然生態彼此促進，共生同榮。《周易》曰：“生生之謂易”，“乾，元亨利貞。”生命對中國古人來說毫無疑問是最大的利益，“元亨利貞”之美好生存是生命旺盛，生機勃勃的體現。這種“共生性”是有機生成的、朝氣蓬勃的生命力。這種“共生的”“有機生成”的思維是生態美育我們要知道的審美觀念。第二，家園意識。[1]是生態美育中需要明確的另一個非常重要的生態美學觀念。“家園意識”不僅體現人與自然生態的關系，而且包含人詩意地棲居。人與自然生態在內的世界萬物是共融和諧的。每個人既有祖國的文化根源，又有地球的生存根基。“家園意識”淺層來說，通過保護人們的生態環境，維護人類生存家園的含義;深刻來講，體現著人的心靈與精神回歸到自然當中。第三，“詩意地棲居”。[1]“棲居”自身肯定關系到人與自然的友好親和關系，是生態美學觀的重要領域。“詩意地棲居于大地”在中國源遠流長。中國古代所重視的“和諧美”的“中和美”就是在天人、陰陽、乾坤相生相克中，達到的天地、人生與生命安康吉祥的目標，也是“中和美”對于人“詩意棲居”的期許。[1]

　　 二、生態美育的特征

　　 在生態文明及建設美麗中國的背景下，生態美育以生態哲學與整體論美學為理論指導，具有以下六個方面的特征。

　　 1.生態性與審美性統一。生態性是生態美育的基本特征，在理念上強調對生態規律的把握和傳輸，強調世界和諧性、動態平衡性與可持續性。生態美育的根本目的是培育具有生態審美意識、生態審美能力和生態審美人格與精神境界的人。生態美育以生態哲學為理論依據，以生態整體主義為基礎和原則進行的美育。因此，審美性是生態美育基本特征。

　　 2.形象性與情感性統一。生態美育從形象入手，讓人們感受到自然生態之美和生命活力美，通過把美的形象展示給受教育者，啟發他們對生態美的認識與追求，潛移默化產生對生態美的憐惜愛護之情。生態美育通過生態情感的培養，讓人們在欣賞和熱愛生態環境的基礎上切實保護生態環境。[3]

　　 3.一元性與多元性統一。一元性主要是指生態美育的生態審美性。多元性是指生態美育中由科學技術特別是生態科學技術體現和側重的生態之美、科技之美，社會科學和人文科學所體現和側重的人文之美，以及藝術學所體現和側重的藝術之美，形成的具有生態性、科學性、文藝性等多層次、多側面的審美生態特征。

　　 4.規范性與自由性統一。規范性是生態美育的基礎和起點。生態美育的理念、設計和實施應遵循生態規律、美學標準、教育原則等。生態美育要將生態目的與人類目標統一結合在一起，實現人與自然的和諧。自由性指教育者創設生態情境，讓受教育者把生態規范轉化為順應自然的生態實踐，將生態的規范與人類的自由追求相結合。

　　 5.整體性與個體性統一。世界是普遍聯系的，我國“天人合一”以及“和諧共生”均是整體性原則的反映。生態美育通過關注人類個體的生存，讓每一個個體主動參與到審美教育中，認識到人類行為在整個自然環境中的作用與地位，通過每個個體的身體力行，最終會落實于整個人類群體，實現生態環境的保護，也會讓每個人都將從中獲益。

　　 6.理論性與實踐性統一。生態美育用萬物平等、遵循生態的規律，建立起一種健康有序的可持續發展的和諧生態秩序。生態美育理論的意義不僅在于獲得生態美的感受，樹立人與自然的共生同榮的生態意識，更在于督促指導生態審美實踐。生態美育要做到知行統一。我們要樹立綠色生活的意識，建立生態美的生活方式。

　　 三、生態美育的實施

　　 人在世界之中，生活在生態環境里，重在實施是生態美育的基本品格。其實施的領域主要包括學校、家庭、社會三方面。

　　 學校是生態美育的重要場所。學校生態美育要貫穿在教育教學理念、教育實踐活動和師生日常管理的各環節和過程當中;學校生態美育實施可以通過設置生態美育獨立課程、滲透到各學科教育中、自然課堂教學、生態主題實踐活動等;學校生態美育要求學校教學和管理人員不斷學習提升生態審美素養，在日常的教學和管理過程細節中，潤物細無聲的達到生態美育的教育目標。

　　 家庭生態美育是生態美育的基本單位。家長的觀念正確與否對孩子的成長有著重要的示范作用。綠色生活提倡“5R”要求，即節約資源、減少污染（Reduce），綠色消費、環保選購（Reevaluate），重復使用、多次利用（Reuse），分類使用、循環再生（Recycle），保護自然、萬物共存（Rescue）。[4]家庭應該組織帶領孩子共同參加保護環境的相關公益活動、政府倡導的旅游活動等，積極參加這些活動對孩子的成長很有好處，家庭的生態美育需要長期持續地進行。

　　 社會生態美育是全方位的生態美育。社會生態美育的方式，可以采用媒體宣傳、現實體驗、公眾參與、志愿行動等形式進行。社會生態美育要讓人們切實關心生態環境，創造人與自然可持續發展模式。社會生態美育對人們來說是終身持續的教育，每個人既是教育者又是受教育者，切實做到知行統一，為生態文明建設貢獻力量。

　　 生態美育是建設生態文明的重要手段，對促進我國的生態文明建設具有深遠的意義。全面開展生態美育有利于人們提高生態審美素養，培養生態保護意識，落實生態環保行動，實現人類的“詩意棲居”。

　　 參考文獻：

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　　 [2]曾繁仁.生態存在論美學視野中的自然之美[J].文藝研究，2011，（6）：42.

　　 [3]王金娜，王芳.生態旅游——旅游業的可持續發展之路[J].安徽農業科學，2009，37（20）：16.

　　 [4]王光宇.文化旅游項目的生態環保思考[J].安徽農業科學，2024，40（8）：206.

生態文明建設論文4

　　《淺談生態文明建設》

　　摘要：生態文明是人類在認識和改造自然以造福自身的過程中，為保護和改善生態環境，實現人與自然和諧發展而提出的。隨著經濟的發展，工業化、城鎮化步伐的逐步加快，各種資源、環境的壓力變得越來越突出。只有加大對環境保護，樹立牢固的生態文明觀念，才能使人類文明向著高層次發展。建設生態文明，是黨的十七大首次提出的一項重要戰略任務，標志著我們的國家和我們的黨對堅持文明發展道路的認識進一步深化，努力推動我國社會主義物質文明、精神文明和政治文明的不斷發展。

　　關鍵詞：生態文明;文明建設;環境保護

　　隨著工業化、城鎮化步伐加快，城市人口、資源、環境的壓力越來越大，環境保護與建設隱患大、矛盾突出，生態文明及環境建設任重而道遠。

　　一、生態文明的基本特征

　　首先，生態文明體現了人與自然關系的變化。人與自然作為地球的共同成員，既相互獨立又相互依存，生態保護意識逐漸成為了大眾文化，其價值觀從以前征服自然、人定勝天等向人與自然和諧發展轉變。

　　其次，生態文明的目標是推動社會和諧發展。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會的和諧。隨著環境污染侵害事件的逐年上升，人與自然之間的關系就顯得更加重要。

　　再者，基于目前世界人口眾多，生活物資稀缺的現狀，生態文明建設是長期艱巨的任務。生態文明建設面臨著雙重任務和巨大壓力，一方面要保證人民生活的基本要求，另一方面要堅持環境保護和生態恢復。

　　二、生態文明建設的提出和主要內容

　　黨的十六大報告提出全面建設小康社會目標時，不僅提出要促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展，而且指出要“推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路”。黨的十七大報告進一步明確提出“建設生態文明”思想。這充分表明并確定了生態環境對于中華民族生存發展的基礎性地位，也表明了生態文明建設在我國社會主義事業建設中的重要性和緊迫性。因此，注重環境保護和建設，提高資源能源利用效率，努力建設生態文明，促進人與自然和諧發展，是我們貫徹落實科學發展觀的基本要求。這是適合我國國情的必然選擇，是全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的必然要求，也是關系中華民族生存和長遠發展的根本大計。

　　三、促進生態文明建設對策

　　(一)加強教育和學習，樹立科學的自然觀和發展觀。

　　人與自然的關系，是一種平等和諧的統一關系，我們必須把對自然的合理開發和積極保護統一起來，吸取教訓，把促進當前經濟社會發展與保證未來持續發展統一起來。過去“先污染后治理”的道路，實踐已經證明了其不合理性，將會為子孫后代帶來慘痛代價。

　　(二)支持文化創新，加強生態文化建設。

　　建設生態文明，要建構人與自然和諧發展的生態文化，通過發展生態旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動物文化等生態文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，在全社會樹立生態文明觀、道德觀，并滲透到社會、經濟、法律、政治、倫理等領域，為經濟社會的生態化發展給予支持。

　　(三)發展現代循環經濟。

　　發展現代循環經濟就是實現國民綠色經濟，解決經濟增長和生態破壞之間矛盾的有效出路。現代的循環經濟，包括從源頭預防污染物產生，從消費降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個方面。這就要求改變傳統工業生產中的“高投入、低產出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環境污染，充分認識科學技術的重要作用，努力開發和推廣節約、替代、循環利用的先進適用技術，積極淘汰落后生產技術，通過優化產業結構特別是降低高耗能產業比重，實現結構節能。大力提倡生態科技，為生態文明建設提供強有力的技術支撐。

　　(四)樹立正確消費觀，節能減排

　　人們需要樹立正確的消費觀，從而最大限度地節約資源，杜絕浪費。這要求人類摒棄過度揮霍性消費的享樂主義，而主動以實用節約為原則進行適度消費，崇尚精神和文化的享受。合理地調節人與自然間的物質交換，使得生產消費的消耗最小。資源的使用和環境的破壞都基于人類的欲望，因此以節儉滿足基本生存需要為目標的適度消費必定能夠大幅度降低對生態環境的破壞。

　　生態文明是以自然規律為準則、以環境資源承載力為基礎、以可持續的社會經濟政策為手段、以致力于構造一個人與自然發展為目的的文明形態。它代表著人類文明的發展走向，生態文明建設所追求的是在更高層次上實現人與自然、環境與經濟、人與社會的和諧。當前，中國改革發展正處于關鍵階段，經濟社會結構發生了深刻變化。許多國家發展的經驗教訓告訴我們，在這個重要階段，一定要處理好經濟發展與社會發展的關系，處理好城鄉發展、區域發展的關系，處理好不同利益群體的關系，處理好經濟增長同資源、環境的關系，處理好改革發展穩定的關系，處理好物質文明建設同政治文明建設、精神文明建設、生態文明建設的關系。由此可見，提出建設生態文明，既是基于我國生態環境問題日益突出、資源環境保護壓力不斷加大的新形勢而做出的戰略決策，也是全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的重要保障，是貫徹落實科學發展觀、緩解生態環境壓力、統籌人與自然和諧發展的必然選擇。建設生態文明，既有利于實現以人為本、全面協調可持續發展，又有利于改善生態環境、提高人民生活質量;既繼承了中華民族的優良傳統，又反映了人類文明的發展方向，是關系中華民族生存與發展的根本大計，具有極其重要和深遠的意義。

　　作為一名當代大學生，我們要自覺向公眾宣傳保護環境和合理利用資源的基本國策以及人與自然和諧相處的科學發展觀;努力學習科學文化知識，提高自己的環境、資源意識;從現在做起，從小事做起，節約資源，愛護社會上的一草一目等。

　　參考文獻：

　　[1]雷毅.生態倫理學[M].陜西人民教育出版社，2000.

　　[2]劉湘溶.生態文明論[M].湖南教育出版社，1999.

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