感謝和朋友一起去旅行,感言

我也是在大學四年的游行中結識了很多來自五湖四海的朋友，我們都有著不同的人生，不同的境遇，當下不同的人生，我們能一起經歷便是緣分。

當年我第一次獨自旅行是去的中國最北 漠河，零下三十多度，我和一群驢友打雪仗，吃東北殺豬菜，從那以后我便喜歡上了旅行，并且一發不可收拾。

我想你也是和朋友在旅途中有過難忘的經歷才有感而發。

這都讓我們從此愛上履行，愛上那些和自己一起經歷美好的人。

父母和孩子一起旅游后的感受

父母和孩子一起旅游后，可以促進孩子和父母關系更加融洽，家庭更加和睦。

一方面可以分享快樂。

另一方面可以增加孩子見識，提高孩子的興趣。

中國傳統節日的看法

幾乎的傳統節日，都不可避免地陷名存實亡的困這是必然的嗎

多年來人們就一直在感慨節日的味道越來越淡，而當“節日”的概念被“假日”所置換以后，節日經濟以及由此被挑起的民眾度假消費狂潮便成為最為壯闊的時代景觀。

節日觀上的“政治正確”常常把我們的思維引向民族救亡法庭上了無新意的正義判詞，似乎本土節日的式微都是外來洋節搞的鬼，于是，有了2005年圣誕節前后冒出來的“保衛春節”一類的盛世危言。

關于本土民族文化價值應該如何保護的問題，人們已經爭論了至少100年，而且還將繼續在同一個層面延續下去，這遮蔽了問題的要害。

事實上，無論是在中國還是在歐洲，幾乎所有的重要傳統節日都面臨著很大危機。

作為文化身份認同儀式的節日，都打上了太多全球化時代的商業烙印。

上世紀90年代，包括法國、丹麥等在內的歐洲國家就對以美國為代表的全球化時代的消費文化的滲透傷透腦筋，并試圖以弘揚本土文化價值來加以抵御——結果如大家所見，收效甚微。

從表面上看，當代中國西方節日的盛行的確有很大的“文化自我殖民”的嫌疑。

一個黃皮膚講漢語的中國人在沒有任何宗教原由的情況下熱衷于過圣誕節的確讓人覺得匪夷所思，但是，正如我們大量采訪所顯示的，對于大多數漠視本土節日而推崇洋節的年輕人來說，他們完全不知所以然的圣誕節也和諸如好萊塢大片、、LV和NBA等一樣，其實只是一件來自西方的時髦的消費品。

西方文化符號本身所具有的特定意義，已經被消費主義的欲望攪和得面目全非了。

我們變得越來越不知道為什么要過節了。

我們知道并期待的可能只是一次減壓的好睡眠或假期，只是一次瘋狂購物或消費的好理由，只是一次徹夜狂歡的借口或者甚至只是一種用來表明自己時尚態度的符號，當然不用說，節日更是一次商業促銷的良機或一個拉動內需的杠桿......所有這些，已經使我們節日的文化氣息變得非常稀薄，而節日在強化人的文化認同意識方面的儀式功能正日漸喪失。

所以，如果說，以春節為代表的中國傳統節日需要保護和捍衛的話，那么其假想敵不是圣誕節這樣的舶來節日，而是全球化時代所有那些令傳統價值遭受致命打擊的東西。

好好過節吧，認真做一回我們自己。

18位意見領袖的節日觀 回溯傳統，中國人的本土節日意味著紀念活動，或團圓、或慶祝、或祭祀，春節之后的“土節”依次有元宵節、龍抬頭、清明節、端午節、、中秋節、重陽節、臘八節、小年等，陽歷節日一般是紀念日，如植樹節、勞動節、兒童節、建軍節、教師節、國慶節、元旦等，此外，中國人近年來還熱衷過“洋節”，大致有圣誕節、情人節、愚人節、父親節、母親節、感恩節、復活節、萬圣節等。

中國社會調查事務所的一份調查顯示，

【第53句】：6%的年輕人過“洋節”是為了“找個快樂的理由”；對于“洋節與中國傳統節日有何區別”，

【第57句】：1%的男性認為“中國傳統節日停留在吃、穿等物質享受層面上，而洋節更注重精神的交流”，

【第60句】：7%的女性認為“洋節輕松自在，中國傳統節日過得累”。

今日中國，平均每月便有兩個節日，人們是怎么對待這些節日的呢

本次調查涉及儒學學者、宗教學教授、私塾先生、前駐德大使、媒體評論員、在華留學機構教授、青年導演、音樂家、外企高管、美女作家、國際名模、雜志主編、在華老外、派對搞手、職業牧師、登山迷、海外華人學者、現代藝術家等。

(統籌\\\/董薇) 張楊：“不知道端午節是哪天。

” “第六代導演”，當代最真誠的青年電影藝術家之一。

他最近面臨兩件大事，心情極可能處在一種微妙之中：一是去年10月份自己的影片在西班牙獲得兩個大獎，二是新片在國內上映，票房慘淡。

對于有關節日的話題，張楊表現得相當淡然。

“節日往往意味著人們獲得一段自由和快樂的時間，而我們搞電影的，時間上較一般人自由。

對我來說，節日就是高興的一天。

” 張楊認為真正的節日主要是春節、元旦、五一、國慶。

圣誕更像是年輕朋友聚會的日子，而在春節，很多人都要回家。

大年初二、初三，張楊常去云南，在大理等地和朋友們聚一聚。

張楊基本不過“情人節”，他認為這是20歲以前的年輕人在意的節日。

張楊認為，節日和人的成長經歷有關，情人節、圣誕節是1980年代以后才出現的，80年代以后出生的人對這些“洋節”更有記憶。

張楊知道清明、中秋分別是哪一天，但不知道端午節是哪天。

張楊不認為“洋節”是“文化侵略”，“事實上，它只是讓中國人找了個可以狂歡的理由，它的功能就是提供一個機會，并沒有改變人的觀念。

以后也不會出現只過圣誕不過春節的情況，因為人有一個歷史傳承。

”(采訪\\\/吳煒) 棉棉：“情人節多假多形式化啊

” 聯系到名噪一時的美女作家棉棉的時候她正和朋友吃飯，話筒中傳來的喧鬧鋪陳了一個生動的背景——好像棉棉就應該是這樣，身邊總有一大群朋友，永遠是眾人的焦點。

這樣的派對動物對過節想必是興趣滿滿，她的每一個節日，都應該是Colorful Days吧—— 棉棉竟然說平安夜她本打算待在家里，可是號稱女版許巍的唱將姜昕約她出去吃飯，于是一起去了“幸福花園”，后來又去向北京音樂臺的著名DJ有待Say Hello，出來路過“BABYFACE”的時候棉棉又聽從了自己的預感進去找到了很少現身的老板，又開了兩瓶香檳......就這樣，本打算安安靜靜在家的棉棉過了一個喧鬧的平安夜。

她說她對圣誕節沒什么感覺，倒是小女兒對圣誕激情澎湃，因為每年的圣誕她都會去國外和爸爸一起過，就像標準的外國小孩兒一樣。

說到這里提到了情人節禮物，沒想到棉棉的回答竟然是“從來沒有

”她說如果要取消一個節日，那就是情人節，“有什么意義呢

多假多形式化啊

不覺得無聊么

” 剛剛過去的一年里印象最深的節日，棉棉想了半天，認真地說應該是春節吧，“因為可以和家人在一起”，即將到來的春節打算也是“陪陪爸爸媽媽”。

至于自己過得最開心的節日，棉棉說一個是兩年前自己在長城上面辦的世界頂級DJ Party，另一個就是不久前在荷蘭的搖滾音樂節。

對于大眾的節日，棉棉既說不出什么洋節的來歷典故，也想不起有什么印象深刻的傳統節日慶典，“我是一個對過節特別沒有感覺的人”。

(采訪\\\/韓峰) 王達三：“我們的圣誕應該是孔圣人的誕辰。

” 各大論壇上以一篇而引來板磚無數的王達三，就是人大哲學博士王甬。

所謂達三者，仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，此儒家三達德也。

王甬說，這就是他的目標和理想，“我欲為此三者，故名。

”學者之氣撲面而來。

王甬堅持用“耶誕”來稱呼“圣誕”，他說：“圣，是基督教徒的圣，不是我們的，所以不是‘圣誕節"，而是‘耶誕節"。

”他稱“圣經”為“耶經”或“新約”、“舊約”，語氣自然決斷。

女兒的幼兒園里有耶誕節的聯歡活動，他很不滿園里這樣的安排，于是沒有讓女兒參加，還特意給幼兒園方面遞交了一份意見書，但是石沉大海，他挺無奈。

“為什么要過人家的節日呢

我們有我們的圣人孔子，圣誕應該是孔圣人的誕辰；我們有我們的牛郎織女，情人節也不應該是2月的瓦倫丁紀念日吧。

”他說起以前七夕還和愛人互送禮物，害羞地笑笑。

作為一個儒家學派的捍衛者，他對于其他宗教也還是抱著寬容的態度。

在過去，一個廟里中間供著孔子，左邊供著老子，右邊還有釋迦牟尼，誰也不覺得有什么不妥。

“多一個耶教徒，并不會少一個中國人，”他說，“儒家思想是一種滲透進中國人骨子里、血液里的精神和思想，不是另一種文化十幾二十年就沖得垮的。

”這樣說著，他還是流露出憂心忡忡的警覺，“這是一種全民無意識，全民無意識啊。

”在風俗習慣的背后，是對文化的認同感和民族的歸屬感。

“知識分子要大聲疾呼啊。

”他說，并做出身先士卒狀。

即將到來的春節，王甬準備以最中國的方式來度過：擠火車，回老家，給父母磕頭，一家人吃團圓飯，還要去給祖先上墳。

他的家鄉在并不太遙遠的山東，那里也是孔子的家鄉。

(采訪\\\/于亞男) 金宜久：“如果把圣誕節變成了中國人每年要狂歡的日子，那是不是應該把我們的中秋節也推出國門呢

” 在麥當勞剛剛過了來到中國的第15個生日的時候，的金宜久教授站出來說：“一味支持麥當勞，這個民族就要完蛋

”還沒生日快樂完的麥當勞，就這樣作為舶來文化的代表被推上了審判臺。

提到這句引起很大轟動的推論，金宜久教授呵呵一笑：“這句話可不是我的原創，是我身邊一位老教師的話，只不過我比他名氣大一點點，所以我提出來了，得到的重視和反響也就更多一點。

”他的溫和，和許多70歲上下的老教授并沒有哪里不一樣。

因為經常在世界各地飛來飛去，金宜久感覺節日的樣子很模糊。

土節

洋節

都是不過的節。

即使是將要到來的春節，在金教授看來，也不過是一個普普通通的日子。

在國外研究和學習的時候趕上圣誕，他也只是應邀去朋友家里吃個便飯。

在金宜久的觀念里，所謂節日，總是要和家人一起過的，遠離家鄉上海這么多年，在他心中早已沒有了節日的概念。

惟有說到小時候的春節，他才略略興奮起來，說起年幼時一家人穿著長袍在年三十去親戚家里辭歲，還有中秋節家人做月餅，放什么樣的餡，說起來仿佛近在眼前。

“其實我們中國這些傳統節日都是很好的，它有它自己的文化在里面，可是現在的人們不懂得珍惜啊。

”一聲長嘆。

金教授用“文化滲透”來代替“文化侵略”，他寬宏大量地理解了年輕人對洋節的好奇心理。

作為一個不大過節的人，他并不是很在意什么樣的節日在時下最受歡迎，他只是希望不該被遺忘的沒有被遺忘。

在他的論文中提到：“人類社會是在不同民族之間的文化交融中不斷發展和前進的。

” 在金教授看來，如果把圣誕節變成了中國人每年要狂歡的日子，那我們是不是應該把我們的中秋節也推出國門呢

“融合是互相的嘛。

” (采訪\\\/于亞男) 蔡佳禾：“不管是端午節，還是萬圣節，我們都會搞活動慶祝。

” 與美國合作創建的“中美文化研究中心”每年招收中國學生、美國學生各50名：其中中國(含大陸及臺港澳)學生由招收，美國學生(含少數其他國際學生)由招收。

學生在中英雙語環境中受到跨學科和跨文化的教育和訓練。

“不管是端午節，還是萬圣節，我們都會搞活動慶祝。

”“中美文化研究中心”的主管學術副主任蔡佳禾教授介紹說，“這樣的環境里，過節是學生之間情感交流的一種主要方式。

” 忙著籌備晚宴的蔡教授自稱是一位很開明的新派人士，對于在中國盛行的洋節他很是熱心，“對現在的年輕人來說，這些西方的宗教節日，如圣誕節和復活節等，已經沒有太多宗教的涵義，只是作為一種文化交流和情感溝通的機會。

真正的宗教信仰者，自然還是有跟大眾不一樣的過節方式，比如去教堂。

” “中美中心”每年秋季入學的第一個傳統節日是中秋節晚會，蔡教授稱舉辦慶祝活動是為了讓西方學生更多地了解中國，融入當地習俗。

剛剛過去的圣誕節也是“中美中心”熱烈慶祝的一個節日，中心特地組織了圣誕晚宴、派對、圣誕專場電影等活動，而蔡教授都一一參加了慶祝活動，“因為我也很喜歡看到年輕學生們熱情洋溢的樣子”。

說到不遠的春節，蔡教授很肯定地說還是以最傳統的方式度過：走親訪友，吃團圓飯等，“當然還要放鞭炮。

”他笑著補充。

(采訪\\\/殷貝貝) 包一峰：“節日一多，最高興的是商家。

” 上海的霖杰時尚總經理包一峰是一位資深Party策劃者，他是個“航空士”，飛來飛去，去完美國邁阿密的一個藝術展后，又去參加北京的一個Dior品牌的發布會，剛剛趕回上海不久，就接受了本刊記者的采訪。

圣誕節小包沒刻意設計，是在家里過的，最開始叫了十幾位朋友過來喝酒，吃飯，后來又來了10多個人，也就像了一個Party。

小包懷念小時候在上海的小弄堂里過的那些“土節日”，“咱們中國人，首先要把自己的傳統繼承好了。

”他提到香港人在傳統節日，比如冬至、清明、端午，會給市民放假，很人性化，內地卻沒有。

傳統節日中，小包最重視春節，因為是盡孝心的時候。

大年初一初二，小包會去串親戚，拜訪長輩，初三初四后可能去國外旅游，到比較暖和的地方去度假。

“由于節日惰性，一般中國人要到正月十五才會恢復工作的狀態，如果整個春節假期全在家，可能受不了。

” 情人節那天是胡兵的生日，小包他們往往給胡兵過生日。

小包留意到，“洋”節日的蓬勃其實也受到商家的觸動，“他們巴不得全國人民都過節日，這樣他們可以多做生意”，小包說了上海的例子，“12月25號那天，希爾頓飯店據說有800人用餐，基本上都是中國人(外國人很多回國過圣誕了)，銷售額有100多萬，破了紀錄。

其他五星級的西餐廳據說也全部爆滿。

大家去那里，估計是覺得可以吃到正宗的西餐。

” 現在節日奇多，聽說還有個秘書節。

“節日一多，最高興的是商家”，小包說中國 移動每當節日都會在短信收入上大賺一筆，運營商的一個手法是會聘請一些短信寫手，寫一些比較好玩的短信祝福語，然后讓這些祝福語在手機用戶之間互相傳播，這樣，信息費也就滾滾進入了他們的腰包。

(采訪\\\/吳煒) 陳擎：“中國節日在國外也有很多人過。

” 這位廣州交響樂團的首席雙簧管演奏家是個大帥哥，經常滿世界地演出。

雙簧管大師 Maurice Bourgue (前巴黎管弦樂團首席)、 Hansjorg Schellenberger (首席)、Anthony Camden(前倫敦交響樂團雙簧管首席)都是他的授業恩師。

和往年一樣，陳擎的平安夜又在演出中度過。

作為職業演奏家，陳擎一年之中大多數節日都站在舞臺上，他說：“春節是我最期待的節日。

今年春節，我們會回太太的家鄉大連。

” 陳擎身邊的朋友和他一樣沒有太多時間過節，但都很看重傳統的中國節日，西洋節日在他們看來只是大家在一起湊熱鬧，是個儀式。

2005年圣誕，也在戶外搞了個酒會，他說：“音樂廳本身就是個西化的地方。

” 陳擎也有忙里偷閑的時候，2005年“五一”，他跟太太去了菲律賓旅行。

過節只是一個借口，能跟家人待在一起或者出去旅行都是不錯的選擇。

在外留過學的陳擎說：“中國節日在國外也有很多人過。

有一年，我跟太太在日本過春節，當時唐人街很熱鬧，日本人對這個外民族的節日也特別感興趣，中國餐館生意好得不得了，中國的工藝品、食品賣得特別好。

” “最感人的節日故事，”陳擎不假思索地說，“是中秋節的故事，嫦娥奔月充滿了溫馨和詩意，也表達了對親人的思念。

”雖然節日這么多，陳擎認為一個都不應該取消，“每一個節日都有它存在的合理性。

只要是節，只要放假，我都愛過。

” (采訪\\\/孫琳琳) 十一郎：“重陽節一定要過。

” 他喜歡登山，差點兒把愛好變成了職業，好在明白得早，現就職于某慈善教育基金會，從而釋放了部分蓬勃的愛心。

個人最滿意的名頭：2003年珠峰攀登隊總指揮助理兼隊員。

能者多勞，他同時還是中國登山協會戶外運動委員會委員，深圳登山協會副會長。

十一郎在北京工作，家在深圳。

他的朋友很多，2005年圣誕就是和一大幫熟識的網友在一起，游泳、打桌球，吃飯、打牌、唱歌。

閑不住的他，年三十卻一定要回家。

他很看重中國節，春節要守家，中秋也要一家團聚，他回憶說：“小時候過元宵、過端午，現在很少了。

倒是重陽節一定要過，九月底、十月初是登山的黃金時間，跟一幫登山的朋友找個一兩千米的山玩一下。

春節前后可能會選擇一些周邊的地方玩四五天，攀冰或者滑雪。

” 熱熱鬧鬧地過了這么多節，十一郎印象最深的是2003年的母親節。

當時他正在登珠峰，出發前一天在珠峰大本營寫了一張明信片給媽媽，這個母親節對他來說特別有意義。

“春節是一個很好的時機，假期比較長，讓人們有時間修整，同時更好地計劃下一年。

本來過節就是找個借口給大家的生活增添點變化，很多節日故事都是胡說八道，但是這個不重要，重要的是要有一種熱鬧的氣氛。

過節不能越過越浮躁，要過得踏實、愉快、舒服。

” 此外，十一郎說：“圣誕節和元旦完全可以合并，因為離得太近了。

” (采訪\\\/孫琳琳) 中西節日文化內涵被抽空 消費大潮沖淡節日溫情 無論是中國傳統節日，還是外來的各種洋節，其文化內涵都被抽空了。

我們離不開節日，不忍心看到所有節日都淪為購物節、吃飯節，我們需要在傳統之中找回彼此交流的底氣。

文\\\/王建 我們的傳統節日大都與古代的農業生產緊密相連，當我們告別農耕社會奔赴工業社會之后，傳統節日在工業大生產時代功能開始式微，西學東進，西節也迅速在這片土地上枝葉繁茂起來，甚至有喧賓奪主之勢頭

圣誕節、情人節、復活節、萬圣節、感恩節似乎已經成了光輝的“中國節”，商家的精明造勢加上年輕一代的盲目追隨則推波助瀾——傳統節日漸行漸遠，西方節日大行其道。

西方節日來勢兇猛，但硬要說它們像當年的堅船利炮那么可怕或許有點夸大其詞。

西方世界的節慶文化雖然在基督教誕生之前就開始萌芽，其真正壯大則是在基督教君臨天下之后。

自利瑪竇于萬歷十年(公元1582年)利用儒學經典在中國傳播圣經算起，基督教來中國已經四個多世紀了。

相比之下，中國傳統節日卻沒有得到有力保護。

1949年以后，大多數節日都被視為封建殘余而廢除，幸存下來的也只有春節、端午和中秋，其中只有春節被列入了法定節假日。

1949年以來我們的全民放假日只有7天，直至1999年國務院發布《全國節及紀念日放假辦法》才增至10天。

這樣的水平與中國宋代的69天、 日本的15天、 韓國的16天、澳門的22天和美國的23天相比，明顯過于低下。

傳統節日的被貶與洋人節日的囂張構成了這個時代最戲劇化的景象。

出生在20多年之前的人還依稀記得每天翻頁的老皇歷上詳細標注著的時令和節日的日期。

翻開當下的很多日歷，傳統節日只剩下了春節。

中秋、元宵花燈、清明祭祖、端午悼念、七夕乞巧、重陽敬老、上巳(三月三日)、夏至、中元、冬至、臘八、祭灶等重要的節日都從日歷上消逝了。

同時消逝的是農業祭祀、祖先崇拜、神靈崇拜、驅邪禳災等特殊儀式。

那些有著上千年輝煌和浪漫的儀式，后人難道只能在古籍中體驗

不能否認傳統節日如今確實存在水土不服的成分，但如若將之視為敝屣立刻投入洋節的懷抱無異于揮刀自宮。

節日不僅僅是日常生活的調劑，更是維持民族認同感的紐帶。

有趣但也讓人不爽的是，聯合國教科文組織的世界教師節、美國的教師節、中國臺灣和香港的教師節，都是定在孔子誕辰日，即9月28日，我們自己卻有意回避這一天。

為什么洋節大行其道而傳統節日冷冷清清

學者們認為這是文化自輕和自我殖民。

近代歷史留給國人的不止是無盡怨怒，還有根深蒂固的自卑。

落后與挨打成了人們對近代歷史的習慣性總結，麻木自卑甚至憎恨因此成了大多數人對待自身文化的態度。

人類本身只是進化樹枝上一個偶然分杈，人類歷史背后的如鐵規律不過是人類中心論調支配下的一種癖好，現代化進程也不可能是人類歷史上無法避免的歸宿，更不可能成為解救人類的“上帝之城”，相反現代化進程所具有的侵略性對人類“文化生態”的打擊卻可能是毀滅性的。

在這個看上去有點在劫難逃的境遇中，無論是中國傳統節日，還是外來的各種洋節，其實都被抽空了，成為徒有其表的擺設而變了味道。

比如圣誕節到了我們這里也就是一個消費日，或者時尚標簽，不至于對中國傳統節日造成多大的威脅。

真正的危險反而來自我們自身，像中秋節這樣溫情的節日，卻成為月餅商人炫技賣乖的秀場和無良政客們腐敗和投機鉆營的通道。

費孝通曾經提出作為一個世界大國和文明古國，中國應有這樣的文化胸懷和文化志向：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

這樣的理想同樣可以用來表達我們對待節日的態度，不卑不亢。

在文化認同感嚴重缺乏的今天，不是變著法兒打著節的旗號來賺錢來消費，而是帶著虔敬之心認認真真過好我們自己的傳統節日，這或許才是我們的本分。

節日假面下的諸神狂歡 節日是文化的一部分，而且是極為重要的一部分，它規定著一個人的文化身份，并以儀式化的方法維系著人與傳統的關系。

在全球化想象共同體下，人類的許多價值都在趨同，而節日可能是保持人們文化認同感的最后一道壁壘了。

維護傳統節日，并不是要以一種簡單的排他的文化保守主義的姿態，來抵御圣誕節等洋節的“入侵”，并御洋節于國門之外，而是要防止全球化浪潮所造成的民族文化價值的空殼化、商業化傾向。

文\\\/李國慶 即便我們早已豐衣足食，奔跑在小康的大道上，不再期待春節海吃胡喝一頓，甚至可以隨時去親吻歐洲的空氣，東京的潮流，紐約的時尚，香港的迪士尼，但我們對于節日的渴求仍然處于某種饑渴狀態——圣誕，元旦，情人節，元宵節，萬圣節，中秋節，春節，愚人節，重陽節......時下節日之多堪用洪水猛獸這個詞來形容，但人們對于節日的鐘情并沒有因為進入“娛樂至死”的諸神狂歡年代而有所消解。

我們仍然有著絕對超全球化的姿態，對于傳統的、舶來的、自定義的節日都樂此不疲，兼收并蓄。

讓社會學家們不安的是，至少從表面上看，傳統節日已呈末路狂花之勢，而舶來的節日卻甚囂塵上，如此的此消彼長，自然會引發知道分子們振聾發聵的“保衛春節”宣言

過中國節 “所謂節日，就是大家在這一天放下手中的工作，放下心中的煩惱，高高興興地歡聚一堂。

唱唱歌，跳跳舞，更少不了吃點喝點。

當然，對于我這種不愛湊熱鬧的人來說，過節更是一個讀書的好日子。

”沈宏非寫過一篇《過節》，文章開宗明義地談論節日的精神意義。

這樣的解讀有些平淡如水，歌舞升平，有華麗的精神意義，惟獨缺失正面臨著欲望消費沖擊的物質意義，難以穿刺節日在中國的內核，對于喜新厭舊的中國人來說，節日的意義并非一成不變，也伴隨著全民超女或周杰倫口齒不清的歌聲在與時俱進。

改革開放前的節日意義與今日之意義絕對不可同日而語。

隨便找一個六十歲以上的老人，他都會告訴你春節的意義是可以穿新衣，吃大魚大肉。

問問六七十年代生人，他們會告訴你春節的意義是放鞭炮，春節聯歡晚會，回家過年。

再問問80年代后，他們會告訴你春節的意義是relax，旅游，打機，收壓歲錢。

當全球都戴上一頂滑稽的圣誕老人帽子時，也隱喻著中國節正處于日益式微之勢。

我在Google上搜索到的中國重要傳統節日有20個，包括中和節(二月二)、上巳節(三月三)、天貺節(六月六)、夏至節、七夕節、冬至節等，我相信很多人對這些節日的名字都鮮有所聞，更不用說參與其中，逢節必樂。

所以，專家們很焦慮，覺得現代人已經遺失了傳統。

因為這些節日與我輩中華傳人、龍子龍孫們都有著傳承的淵源，例如與日月時令交會有關的春節、立春、元宵節、中和節、上巳節、清明節、天貺節、夏至節、七夕節、中秋節......而正月初七的“人勝節”、四月初八的“浴佛節(釋迦牟尼生日)”、七月十五的“中元節(鬼節)”和十月十五的“下元節(水官大帝誕辰)”則來源于中國的傳說、神話和宗教。

由此從根源上分析，中國傳統節日的產生乃至傳承發展，都植根于千年的農耕文明，亦符合專家們慷慨陳辭的三大特征：服務于農業生產的中國農歷歷法為其刻畫出具體的時令節點；中國人至為推崇的“天人合一”的哲學思想排除了這些時令節點之于古人的外在性和偶然性.

中國歲時節日產生的主要原因

一、中國歲時節日民俗的產生及重要性 　　中國歲時節日民俗的產生由來已久，因其特定的文化內涵和獨特的民族個性，已成為中國傳統文化的百花園中一朵璀璨的奇葩。

　　（一）傳統歲時節日民俗的產生發展 　　中華文化博大精深、源遠流長。

作為中國傳統文化的一個重要組成部分，歲時節日民俗是一種內容寬泛、涵蓋面較廣的社會文化現象，指的是在一年之中的某個相對階段或特定的日子，在人們的生活中形成了具有紀念意義或民俗意義的社會性活動，并有由此所傳承下來的各種民俗事象。

大體說來經歷了五個發展時期：先秦發生期。

就節日風俗而言，許多節日元素早在遠古時代已經出現了萌芽;漢代定型期。

漢代，中國主要節日如除夕、元旦、元宵、上已、寒食、端午、七夕、重陽等都已基本定型;魏晉南北朝融合期。

這個時期的民族大遷徙、大融合，推動了民族文化的大交流，促進了節日文化的融合與發展;唐宋高峰期。

唐宋社會經濟、文化的繁榮，促進了節日文化的發展;明清穩定期。

唐宋以后，節日的發展比較平緩，遼、金、元時期，融入了一些少數民族習俗。

歲時節日形成體系之后，它逐漸調節著人們的生產和生活節奏，協調著復雜的社會人際關系，調適著人們的精神意緒，成為民眾年度時間生活的重要段落標志，也成為民眾時間生活的社會依據。

多年來，人們的生產、祭祀、紀念、社交、娛樂等諸項活動大都依傍著歲時節日開展。

　　（二）傳統歲時節日民俗的重要性 　　歲時節日民俗是中華民族特有的自然環境、經濟方式、社會結構、政治制度等因素制約下孕育、發生并傳承的，具有豐富的文化內涵，更具有獨特的民族個性。

它洋溢著濃厚的東方文化色彩，不僅調節著人們的生產和生活節奏，整合著復雜的社會人際關系，調適著人們的精神意緒，而且更承載了豐富的民族情感，是我國民族凝聚力和向心力的體現。

這也是僑居海外的炎黃子孫“每逢佳節倍思親”的一個重要原因。

如今，傳統節日不僅成為民眾情感的寄托和釋放點，而且對于民族文化精神的普及、延續和發展，對于培養民族心理認同和自豪感，增強民族凝聚力，加強并繁榮社會主義文化建設具有十分重要的意義。

　　二、中國傳統歲時節日民俗的現狀 　　當今，隨著全球化的浪潮風起云涌，改革開放和對外交流的日益加深，中國傳統歲時節日民俗呈現了讓人擔憂的狀況。

　　（一）傳統歲時節日民俗呈現逐漸被淡化的趨勢 　　首先，全球化的浪潮正在席卷著華夏大地，它的影響不只是停留在經濟和國際交往上，如今，文化全球化問題也日益突出。

毋庸置疑，面對這股洶涌澎湃的全球化浪潮，有著悠久歷史的中國傳統歲時節日民俗文化也必將被這股浪潮所影響。

從某種意義上講，文化全球化進程加速了中國傳統歲時節日民俗的淡化。

　　其次，中國三十多年的改革開放和經濟建設取得舉世矚目的成就，人們已經告別了饑寒貧窮、解決了溫飽，并逐步向全面小康化邁進。

而中國的傳統歲時節日多圍繞飲食、娛樂、團聚等功能展開，隨著國民的生活水準和文化素養的提高，傳統節日的這些功能趨向淡化，勢必會引起人們觀念和意識的淡化，也使傳統節日漸漸的失去了原有的強大誘惑力和影響力。

具體表現在如今中國傳統歲時節日，大如春節、中秋節，小如清明節、重陽節等，人們表現為不再熱衷，而在悄然淡化。

　　（二）西方節日的沖擊加劇傳統歲時節日的淡化趨勢 　　改革開放以來，中西文化交流日益頻繁，國人有了更多的接觸西方文化的機會。

西方節日如圣誕節、情人節等節日趁機叩開了中國文化的大門，并得到了極力的推崇，不僅在中國占有一席之地，而且大有超越春節、中秋節等傳統節日之勢。

尤其是近幾年，越來越多的國人，尤其是年輕人特別熱衷那特有的狂歡和浪漫氣氛的洋節，洋節逐漸呈現火爆的局面。

面對洋節日的大勢圍攻，傳統歲時節日不得不處于尷尬境地。

譬如2010年，春節恰與情人節是同一日，中西傳統節日展開了激烈的較量。

商家圍繞春節和情人節展開促銷之戰，在這場競爭之中，春節不得不讓出一部分地盤，代表愛情的玫瑰花和巧克力更是隨處可見。

大年初一本是親人團聚的時刻，但大街上、商店里到處都是一對對情侶。

由此可見，面對春節、情人節，國人特別是年輕人的心中有了一定的撼動，顯示傳統節日正面臨著西方傳統節日的沖擊，在這種沖擊下，勢必分流中國人，特別是年輕人對傳統節日的熱情，更加劇國人對傳統節日的淡化趨勢。

　　三、傳承中國歲時節日民俗的對策 　　“只有民族的，才是世界的”，這是中華民族文化不斷發展與繁榮的根基。

面對中國歲時節日民俗令人擔憂的現狀，我們必須承擔起傳承與發展中國傳統節日民俗的 　　責任。

　　（一）了解中國傳統歲時節日民俗的文化內涵 　　馮驥才先生深有感慨地說：“當前有不少公眾特別是年輕人不了解傳統節日民俗的文化內涵。

久而久之，傳統節日便退化為普通的假日，失去了原有的意義”。

所以，了解歲時節日民俗文化的內涵，對于傳承傳統節日民俗文化意義十分重大。

【第1句】：追求天人和諧，向往風調雨順 　　中國傳統節日民俗根植于中國古代的農業社會文明。

幾乎每個節日都是一個節氣，是我國古代勞動人民在長期的農業生產實踐中不斷總結大自然的運行規律而逐漸產生的。

在節日的選擇上體現了人順應大自然的理念，讓民眾依照自然節奏、適應氣候周期的規律進行農業生產，而對節日的慶祝上則體現了人們祈盼農業生產的風調雨順。

這一點很好地闡釋了中國傳統節日中的天人合一思想。

另外，在節日中，人們非常注重人與自然的親近。

如：清明踏青，中秋賞月，重陽登高，端午賽龍舟等。

尤其是清明節，它雖然是一個追思先人的傳統節日，但其民俗文化內涵并非只此一項。

今天，每到傳統佳節來臨之時，人們就會沉浸在普天同慶、萬民同樂的氣氛之中，而心中的郊游四方的喜悅之情也會如期而至。

現在有許多對都市生活產生審美或者視覺疲勞的人們，常常借節日放假之機外出旅游觀光，在恬靜自然的山水間尋找一種好心情，盡管每到節日，旅途奔波勞頓，交通非常擁堵，但許多人仍心甘情愿、樂此不疲地花錢買罪受。

這是因為在游山玩水的過程中，他們可以體驗到傳統節日固有的樂趣，體會到融入自然、天人合一的美好，體會到安定祥和、風調雨順的重要，這些對于今天全社會進行人與自然和諧相處的生態文明建設與和諧社會建設也有重要意義。

【第2句】：崇尚團圓和諧，向往安定美滿 　　貴和尚美作為中國文化的基本精神之一在傳統歲時節日民俗中常有流露，也是人們期盼和諧思想的具體體現。

如：通過探訪、團拜等民俗活動加深了與周圍人的良好關系，也加強了親朋好友之間的情感依賴和精神交流。

通過節日鞭炮的燃放、節日燈會等民俗活動的開展，釋放了內心的情感和愿望，從而使人際關系更加和諧。

傳統節日也表達了人們希望生活團團圓圓、和諧美好的愿望。

唐代詩人王維的詩“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”表達了思親、盼望與親人團聚的美好感情，在春節、正月十五等節日來臨之際，人們就會如期去上墳祭奠，以示對亡故親人的懷念，表現了中國人慎終追遠的美好品質。

而對于那些浪跡天涯的游子，一輪明月則訴說了每個人的深深思念：“但愿人長久，千里共嬋娟”。

還有元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，清明折柳，端午采艾葉，重陽插茱萸等民俗，這些驅惡辟邪的習俗如今也顯露出崇尚和美的美好思想愿望。

【第3句】：追求內心和諧，強化責任意識 　　中國傳統歲時節日民俗中都體現貴人倫、重親情的特點，體現著中華民族傳統倫理和禮俗，成為維系中國社會人際關系的重要情感紐帶。

比如合家團圓是春節和中秋節最顯著的特點。

另外，貴人倫還體現在對孝道的重視。

每個節日幾乎都有對祖先的祭祀儀式習俗，表達對先人的懷念和孝順之情。

重陽節又稱“老人節”，注重敬老孝親。

端午節又稱“女兒節”，女兒回娘家，女婿看望岳父母等。

這些都體現了對長輩的關心和孝道。

重陽節作為傳統歲時節日民俗，盡管夾雜著多種風俗于一體，但始終顯示著自古以來追求吉祥和諧的美好愿望。

在民俗觀念中，因為“九九”與“久久”同音，包含著生命長久、健康長壽的寓意。

1989年，我國把每年的農歷九月九日定位老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣，這給傳統的民俗節日賦予了建設和諧社會的新內涵。

　　（二）對中國傳統歲時節日民俗保持一種批判繼承的態度 　　中華民族在長期的歷史進程中所形成的歲時節日民俗文化，從總體上講是積極的、進步的。

但它多與傳統農業社會祭祀神靈有一定的關系，因此其中也不乏封建迷信和落后習俗。

如春節、元宵節等燃放鞭炮，清明上墳燒紙祭奠先人等行為活動，不僅不安全，還會造成環境污染。

又如，中元節為農歷的七月十五，人稱鬼節，應張燈結彩為鬼慶祝生日。

農歷十月初一，稱為“燒衣節”，在祭祀時把冥衣焚化給祖先。

這些內容不僅消極落后，存在著一定的封建迷信色彩。

同時，中國傳統節日中大多以飲食為主題，每逢節日便要殺豬宰羊，飲宴作樂，不可避免地造成了奢侈浪費現象，無形之中也滋長了奢靡之風。

　　正如毛澤東同志所說：“一切優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西”，就是我們要繼承的“精華”，而所有“古代封建統治階級的一切腐朽的東西”就是我們應當拋棄的“糟粕”。

歲時節日也不例外。

我們必須去粗取精，批判地繼承。

尤其是面對日益彌漫的西方節日文化，一方面我們要保持中國傳統文化節日的優秀資源，同時，更要積極深刻地去挖掘中華傳統節日中良好有益的文化要素，參考、充實、提升其內在的精神內涵，并適時地注入現代文化因素，從而不斷地滿足人們日益增長的文化需求。

　　中國歲時節日民俗作為中華文化的瑰寶，歷經千年延續至今，可以說已經進入民眾的血液之中。

我們應承擔起傳承與發展中國傳統節日民俗的責任，與時俱進弘揚傳統文化，并激發民族文化創造力，共同地把這筆財富留給我們的后代。

相信傳統歲時節日民俗一定會在今天的社會中找到其應有的位置，展示出其獨特的迷人魅力。

20年校慶感言

親愛的的兒子：　　今天是你18歲的生日，也是你正式成為一個成年人的莊嚴時刻：從今天起，你不再是一個孩子了，你已經成為一個在法律上具備與責任能力的社會公民了。

在此，爸爸媽媽向你表示衷心的祝賀

看到你健康、幸福地你長大成人，爸爸媽媽從內心里感到無比的欣慰

　　首先，爸爸媽媽要感謝你：因為你的到來，我們才有了一個真正意義上的、完整的家；因為你的到來，我們在18年里享受到了更多的快樂與愉悅；因為你的到來，我們對未來有了更多的希望與憧憬。

　　盡管爸爸媽媽平日里也有過對你不少的責備與批評，但在內心深處，我們為你感到無比的驕傲與自豪

我們為你從小就能夠而驕傲。

因為爸媽兩地分居的原因，僅僅二歲半，你就在幼兒園寄托，小學也在學校里寄讀，盡管如此，你還是得到了老師的贊揚，捧回無數象征榮譽的獎狀；初中和高中也都是憑你自己的實力考上省重點中學，并且進入高中試驗班。

可以說你今天取得的成績，都是靠你自己努力打拼得來的。

我們也為你誠實守信而驕傲。

你從不說謊話，能信守對父母、老師、同學、朋友的承諾，對這一點，你的班主任肖老師多次提起，也讓我們對你最為放心。

我們還為你富有同情心和愛心而驕傲。

你主動把放假時沒出處的同學帶回家；你把自己節省下來的零用錢給行乞的殘疾人；你把相當于你一個星期的生活費捐給地震災區。

對這些，爸媽都看在眼里，打心里高興。

　　從今天起，你成年了，長大了。

這意味著你有了選擇的權力，有了說“不”的權力，有了不聽從我們善意的但是可能是多余的安排的權力；但請你不要忘記，你的肩上也必須承擔更多的責任與義務，你必須獨自承擔你言行所帶來的一切后果。

雖然在中國，你還不能像西方發達國家孩子那樣自食其力，爸媽也會按照中國的游戲規則一直支持你完成你可能接受到的所有學業，但這并不意味著爸媽就有這個義務。

你今后要走的路還很長，還將獨自面對很多挑戰，而爸媽不可能陪你一輩子，應對這些挑戰最終還得靠自己的自信、能力與勇氣。

　　如何應對未來的挑戰

這是我們在你成年之日最想對你說的，希望你不要嫌我們嘮叨。

我們就像朋友一樣談談這個話題吧。

　　總的說來，我們覺得應對未來挑戰的最好方法無非是二條：學會做人和學會學習。

這二點看似簡單，可要真正做好可不容易，需要一輩子用心去學習、去體會、去實踐。

　　先說做人。

人之于世有成功者和失敗者之分，但凡二者的差別不在于個人的智力與能力，而在于品德和為人。

大人物如此，小人物也是如此。

我們不期望你成為大人物，但希望你能成為一個一輩子幸福安康的、受人尊敬的人。

要做到這點，學會做人是最重要的。

　　怎樣學會做人呢

第一，保持率直和真誠。

這一點你過去一直做得很好，希望你能保持，不要因為環境的變化而動搖。

一顆純樸率真的心很重要，是為人之基。

不幸的是這顆心在以后會在紛紜的紅塵中受到蒙蔽和摔打，但它真如明珠，年歲越久，光亮愈甚；她值得你一生保留。

第二，思想獨立，相信真理。

思想獨立，就是要有自己的主見和信仰；相信真理就是要尊重科學和常識，在紜紜眾解中獨節不阿。

在這一點上，你也做得很不錯，但我們還是要特別提醒你，對人對事，千萬不要占牛角尖，要給自己的思想留一片自由自翱翔的空間。

第三，確立自己的人生目標并樹立實現目標的堅定的信心、勇氣和執行力。

我們知道，你曾經有過自己的目標，但又不得不痛心地放棄，其實在我們幫助你做出這樣的決定時也像你一樣感到痛心。

可你想過沒有，為什么會這樣呢

其實無非是確立的目標是否符合自己的實際和怎么執行二個方面出了差錯才會產生這樣的結果。

希望你從這樣的一次挫折中吸取應有的教訓：樹立合乎自身實際的目標、堅定實現目標的信心與勇氣、堅韌不拔地執行，我們相信這是實現人生目標與理想的不二法門。

對這一點，我們不得不對你說的是：要加強自己的執行力

第四，對待困難與挫折，要有勇氣去克服，而不是放棄。

我至今還清楚地記得，在你三歲的時候，在讓你爬一個草坡，而你怎么也爬不上來的情景，真后悔不該讓你媽媽把你抱上來，應在那時候就讓你知道：困難只能靠自己努力去克服，淚水和哀求無濟于事。

15年前就應該讓你明白的道理，留在現在送給你，就當作是送給你成年的禮物吧，希望你能愉快地收下。

為人處事是一門大學問，在這里我們就說這些，還有更多的道理希望你自己去學習和體會。

　　再說學習。

你也許會感到不解：在班上或年級里智力相當的人，學習成績卻有驚人的差距。

這里面的原因無非是由于學習的態度與學習方法的差別罷了。

這種差別是怎么產生的呢

這就是如何學會學習的問題了。

會學習的人事倍功半，不會學習的人事半功倍。

　　怎樣學會學習呢

第一，要有正確的。

態度決定成敗，對于學習也是適應的。

好的首先表現在學習的主動性上。

要知道自己到底是為什么學習、怎么學習和學習什么，而不是以家長和老師的要求作為這些問題的答案。

就是要在完成老師布置的學習任務之外，主動地安排自己的，把自己平時沒有學好的補上來，把學好了的家以鞏固。

如果能像田野那樣為了成為未來華爾街的精英主動學習就更好了。

好的還表現在學習是否勤奮上。

天才在于勤奮，勤奮創造天才。

其實你也能看到，在班上、在年級里，大凡成績好的同學，都是勤奮、刻苦學習的。

說實話，盡管你學習已經很努力了，但我們對你在學習態度上還不是很滿意，特別是學習的主動性方面還值得大大的加強。

第二，要掌握正確的學習方法。

好的方法可以事倍功半，可以大大地提高學習的效率。

我想正確的學習方法最主要的是：要有計劃地學習，合理地分配學習時間，養成認真聽課和做筆記的習慣，學會總結與歸納，堅持預習和復習等等。

這些我們平時也沒少和你交流，但總覺得你聽進去的不多，是不是你有更好的方法呢

如果沒有的話，你還是不防去試一試，說不定會有意想不到的收獲呢。

　　再過244天，你將迎來高考，這將是你人生面臨的第一個重大挑戰，爸爸媽媽相信你一定能勇敢地面對。

隨著倒計時的臨近，希望你能惜時如金，奮力拚搏，以積極向上的心態面對高考的到來，為實現自己人生的目標交出一份最滿意的答卷。

　　我們在你慶祝成人節的日子里對你說這些不是為了給你壓力，更多的是要給你一種動力和鼓勵，是為你今后的人生喝彩和加油

親愛的兒子，努力吧，你永遠是我們的希望和驕傲

　　　　愛你的爸爸媽媽

急急急

十一假期感言怎么寫（回答者重賞）

【第99句】：9%是和你有關的，很可能想給你看，也可能是他自己感慨

關于文明禮儀的知識

文明禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面：

【第1句】：從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等。

【第2句】：從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與做客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。

在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。

因此，要加強道德實踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。