抗疫感言中國(guó)制度的優(yōu)越性論文

由 雕龍文庫(kù) 分享時(shí)間：2024-03-14 08:41:19 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性及其原因

你好：　國(guó)特色主義的優(yōu)越性，應(yīng)該從這么兩個(gè)角度析：第一會(huì)注意的優(yōu)越性，第二是特色的優(yōu)越性。

　　第一：社會(huì)主義的優(yōu)越性在于社會(huì)主義制度下，我國(guó)實(shí)行全國(guó)人民代表大會(huì)制度的政體。

實(shí)現(xiàn)了人民民主專政，人民真正成為國(guó)家的主人，實(shí)現(xiàn)了廣泛的民主。

人民的政治權(quán)益得到保障。

　　第二：社會(huì)主義制度之下，我們是實(shí)行按勞分配為主體的多種分配制度并存的分配制度，保證了社會(huì)的公平正義，使人們的勞動(dòng)合法權(quán)益得到保證。

　　第三，社會(huì)主義制度下，我們能夠集中力量辦大事。

社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大的動(dòng)員能力和組織能力，能夠有效地組織人們進(jìn)行生產(chǎn)建設(shè)以及處理一些突發(fā)性的事件，例如抗震救災(zāi)等等。

　　第四：社會(huì)主義制度下，能夠提高物資的調(diào)配效率。

國(guó)家能夠有能力進(jìn)行各地的物資調(diào)配，避免不必要的內(nèi)部壁壘。

　　從特色角度講：　　

【第1句】：中國(guó)的特色社會(huì)主義制度，具有靈活性。

能夠突破原有的理論框框，在必要的時(shí)候能夠進(jìn)行必要的變革，為改革提夠了足夠的空間。

【第2句】：、中國(guó)的特色社會(huì)主義制度能夠吸收原有的制度的優(yōu)點(diǎn)，又能借鑒西方的長(zhǎng)處，進(jìn)行不斷地完善，能夠不斷地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的安定。

　　3。

中國(guó)的特色社會(huì)主義制度能夠因地制宜的處理民族關(guān)系，鞏固安定團(tuán)結(jié)的局面，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一完整。

如何看待中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性

相對(duì)于資本主義制度幾百年發(fā)展史，中國(guó)特色社會(huì)主義制度時(shí)間還不長(zhǎng)，需發(fā)展完善，而其優(yōu)越性將越來越彰顯　　胡錦濤總書記在“七一”重要講話中，第一次把中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與中國(guó)特色社會(huì)主義制度聯(lián)系在一起作了全面而深刻的闡釋，特別是首次提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”這個(gè)重要論斷，并從當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障、中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)這樣的高度和深度，對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”這一新的概念進(jìn)行了全面、系統(tǒng)、科學(xué)的闡釋，指出了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的豐富內(nèi)涵，并通過“五個(gè)有利于”深刻闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，這表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加深刻全面。

　　評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)制度好不好、有沒有優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該看全局、看本質(zhì)，而不能只看到局部，防止一葉障目不見泰山。

看中國(guó)特色社會(huì)主義制度是否具有優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵要看它是不是總體上符合我國(guó)基本國(guó)情，是不是有利于維護(hù)我國(guó)最廣大人民的利益，是不是從根本上推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

新中國(guó)成立62年特別是改革開放30多年的偉大實(shí)踐，已經(jīng)給出了最有說服力的答案。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義制度是由各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次、各個(gè)方面的具體制度組成的，大到國(guó)家的基本制度和政策法律，小到一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門的規(guī)章。

其制度優(yōu)勢(shì)也不是抽象的、空洞的，而是通過各個(gè)具體方面的制度的優(yōu)越性表現(xiàn)出來的，它實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，我們每個(gè)人都能看得見、摸得著、感受得到。

當(dāng)然，在一些具體環(huán)節(jié)上也還有不成熟、不完善的地方，對(duì)此也應(yīng)該具體分析，不能因此一概否定整個(gè)制度的優(yōu)勢(shì)。

　　任何制度都不是一成不變的，都需要隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷發(fā)展完善。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度相對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家資本主義制度幾百年的發(fā)展歷史來講，時(shí)間還不長(zhǎng)。

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展前進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度也需要發(fā)展完善。

與此同時(shí)，我們堅(jiān)信，中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)越性也將越來越充分地彰顯出來。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性體現(xiàn)在哪些方面

中國(guó)特色社會(huì)是一種在經(jīng)濟(jì)、政治化、社會(huì)等方面有鮮國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民基于中國(guó)國(guó)情自主探索的結(jié)果。

表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在經(jīng)濟(jì)體制上，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，包括實(shí)行以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，在分配上實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配方式并存的分配制度，在資源配置上由市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮資源配置的基礎(chǔ)性作用。

在政治體制上，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)行社會(huì)主義的民主和法治，民主制度主要包括人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。

這些民主制度，是人民民主的主要實(shí)現(xiàn)形式。

人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民當(dāng)家作主、參與管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的根本政治制度。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義的政黨制度。

民族區(qū)域自治制度，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族平等、保障少數(shù)民族權(quán)利的重要政治制度。

基層群眾自治制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度的重要內(nèi)容。

經(jīng)過幾十年的發(fā)展，這些制度不斷地完善和發(fā)展，體現(xiàn)了我國(guó)的人民民主專政和人民的當(dāng)家做主。

通過健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，建立公民政治參與體制；通過完善決策信息和智力支持系統(tǒng)，建立科學(xué)化、民主化決策體制；通過發(fā)展基層民主，建立保證人民依法直接行使民主權(quán)利的體制。

在文化體制上，中國(guó)特色社會(huì)主義采取在堅(jiān)持馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)前提下保證文化多樣性發(fā)展的體制。

在社會(huì)體制上，大力開展社會(huì)建設(shè)，培育和規(guī)范各類社會(huì)組織，構(gòu)建有利于社會(huì)和諧的社會(huì)管理與運(yùn)行機(jī)制。

在實(shí)踐中，中國(guó)特色社會(huì)主義形成了順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展潮流、符合時(shí)代發(fā)展要求的新的發(fā)展格局。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)在哪里

一是優(yōu)勢(shì)在于它的科學(xué)完整性。

從中國(guó)特色社會(huì)主義制度的內(nèi)涵上看，它不僅包括人民代表大會(huì)制度這一根本制度，還包括共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度、民族區(qū)域自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。

從經(jīng)濟(jì)體制來看，我們不僅逐歩確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，適應(yīng)了我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平，充分調(diào)動(dòng)了各方面積極性，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，而且確立了社會(huì)主義巿場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，把巿場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度結(jié)合起來，既注重發(fā)揮市場(chǎng)在資源置中的基礎(chǔ)性作用，又注重加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控。

從政治體制來看，我們堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一起來，建立并不斷完善了人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等一整套政治制度。

它既吸收了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的精華和人類政治文明的有益成果，又克服了其中的弊病和不足；既充分尊重和保障個(gè)人民主權(quán)利，又能形成共同意志、集中力量辦大事；既充滿活力又富有效率，適應(yīng)了我國(guó)人口和民族眾多，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化不發(fā)達(dá)，區(qū)域發(fā)展不平衡，傳統(tǒng)文化影響深厚等現(xiàn)實(shí)狀況。

在文化、社會(huì)體制等各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域，中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)都得到了充分體現(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度有利于保持黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一。

這五個(gè)有利于彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。

二是優(yōu)勢(shì)在于它的科學(xué)運(yùn)作。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度與當(dāng)今世界其他制度體系相比較，具有保證人民當(dāng)家做主、協(xié)調(diào)國(guó)家機(jī)關(guān)高效運(yùn)轉(zhuǎn)、凝聚各族人民力量的政治優(yōu)勢(shì)，有利于保持黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一。

近年來，戰(zhàn)勝種種特大自然災(zāi)害，有效應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊，成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等，都充分展示了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的生命力和優(yōu)越性。

優(yōu)勢(shì)在于它的改革動(dòng)力。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度只能通過持續(xù)深化改革，才能不斷培育生長(zhǎng)點(diǎn)、釋放生命力、展示優(yōu)越性。

在新的歷史條件下，以完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度為目標(biāo)，始終堅(jiān)持改革的正確方向，提高改革決策的科學(xué)性，明確深化改革的重點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制改革創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

要積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。

談?wù)勆鐣?huì)主義制度的優(yōu)越性

從理論上講，社會(huì)主義制度具有資本主義不可比擬的巨大優(yōu)越性。

從實(shí)踐上講，社會(huì)主義的基本制度建立起來后，無論亞非拉，所有的社會(huì)主義國(guó)家都實(shí)現(xiàn)了共同貧窮，都無法實(shí)現(xiàn)共同富裕。

體會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性800字

氣壯的生命大救援，激懷的災(zāi)后大重建，迸發(fā)出世所罕見的中國(guó)速度、中國(guó)力量、中國(guó)精神。

在空前的災(zāi)難面前，中華民族迸發(fā)出強(qiáng)大的愛國(guó)主義精神、集體主義精神、社會(huì)主義精神、人道主義精神，使整個(gè)世界都看到了中華民族的強(qiáng)大，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的優(yōu)越性。

　　萬眾一心、眾志成城，充分體現(xiàn)了中國(guó)人民為著共同利益團(tuán)結(jié)奮斗的精神境界。

在同特大地震災(zāi)害的艱苦搏斗中，在繁重的災(zāi)后恢復(fù)重建工作中，中國(guó)共產(chǎn)黨、人民軍隊(duì)、全國(guó)各族人民把愛國(guó)主義與公民責(zé)任緊密結(jié)合起來，把對(duì)祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)熱愛之情化作迅疾有力的行動(dòng)，愛國(guó)熱情空前高漲，愛國(guó)力量迅速凝聚，以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神又一次煥發(fā)出絢爛的光彩。

黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人紛紛出現(xiàn)在最前線組織指揮；各級(jí)干部和廣大黨員沖鋒在前；一隊(duì)隊(duì)子弟兵、一支支醫(yī)療隊(duì)、一批批志愿者不斷涌向?yàn)?zāi)區(qū)；大量救援物資源源不斷向?yàn)?zāi)區(qū)運(yùn)送；一幕幕冒險(xiǎn)營(yíng)救、募捐獻(xiàn)血場(chǎng)面感人至深。

一時(shí)間，長(zhǎng)城內(nèi)外大江南北，“我們與你同在”、“我們都是汶川人”，成為震撼神州的強(qiáng)音。

大地震剛過一周，災(zāi)后恢復(fù)重建就成為全國(guó)人民關(guān)注的焦點(diǎn)。

全國(guó)各地對(duì)口援建大潮競(jìng)相在災(zāi)區(qū)展開，對(duì)口援建的地區(qū)和單位不僅資金到位，而且夜以繼日加快建設(shè)。

全國(guó)人民紛紛解囊支援災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建，以各種方式表達(dá)對(duì)災(zāi)區(qū)的支持。

正是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝聚起了13億中國(guó)人民的共同意志，才出現(xiàn)了一方有難、八方支援，萬眾一心、眾志成城的局面，才創(chuàng)造出了震撼世界的人間奇跡。

　　不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、敢于勝利的民族品格。

中華民族自古以來就有吃苦耐勞不畏犧牲的優(yōu)良品格。

改革開放以來，我們大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，使這種精神特質(zhì)具有了新的時(shí)代內(nèi)涵，并在這場(chǎng)抗震救災(zāi)的偉大斗爭(zhēng)中集中地表現(xiàn)出來。

抗災(zāi)搶險(xiǎn)中，英勇的中國(guó)人民毫無畏懼，黨員干部身先士卒，人民軍隊(duì)沖鋒陷陣，白衣戰(zhàn)士舍生忘死，災(zāi)區(qū)群眾奮起自救。

災(zāi)后重建中，勤勞勇敢的中國(guó)人民迎難而上，全國(guó)上下大力弘揚(yáng)抗災(zāi)救災(zāi)精神，集全國(guó)之力支援災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建，災(zāi)區(qū)廣大人民群眾發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗自力更生精神，重建物質(zhì)家園和精神家園。

在這場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨、人民軍隊(duì)、中國(guó)人民泰山壓頂不彎腰，生死較量不退縮，千難萬險(xiǎn)不放棄，巨大困難不低頭，在災(zāi)難中奮發(fā)，在廢墟上崛起。

這是民族精神和時(shí)代精神的升華，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)取得的新成果。

　　透明公開、勇于創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)民主開放、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代風(fēng)貌。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有鮮明的時(shí)代性，是中華民族富于進(jìn)取的思想品格與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)晶，在抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建中也得到充分體現(xiàn)。

在抗災(zāi)救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建的整個(gè)過程中，搶險(xiǎn)工作緊張有序，重建規(guī)劃科學(xué)合理；賑災(zāi)款物公開監(jiān)督，資金管理制度嚴(yán)密；思想政治工作深入細(xì)致，心理疏導(dǎo)周到入微；信息傳播方式創(chuàng)新，輿論引導(dǎo)及時(shí)有效，書寫了人類救災(zāi)史的全新篇章。

這折射出改革開放給中國(guó)帶來的新變化，體現(xiàn)了中華民族敢于和善于創(chuàng)新的時(shí)代風(fēng)貌。

這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)產(chǎn)生的強(qiáng)大威力。

　　滄海橫流，方顯英雄本色。

在科學(xué)發(fā)展觀指引下，中華民族譜寫了抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)和災(zāi)后恢復(fù)重建的壯麗史詩(shī)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各個(gè)方面充分彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，充分顯示了中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力，進(jìn)一步增強(qiáng)了全國(guó)各族人民的民族自信心和自豪感。

實(shí)踐再次證明：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)；中國(guó)特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟

中國(guó)特色社會(huì)主義論文2000字左右
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僅供參考：摘要社會(huì)主義文化在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中占有不可替代的地位和作用。

加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)是不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要，是全面實(shí)施黨和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，是維護(hù)我國(guó)文化安全的需要。

建設(shè)什么樣的文化，堅(jiān)持什么樣的文化前進(jìn)方向，是一個(gè)政黨在思想上、精神上的一面旗幟。

在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展和實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，面對(duì)各種思想文化互相交織、互相激蕩的復(fù)雜局面，如何建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：文化建設(shè)、社會(huì)主義、重要性。

今年十月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過了關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定，并將加強(qiáng)文化建設(shè)列入十二五規(guī)劃的重要篇幅，充分說明：文化對(duì)于一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家至關(guān)重要。

人類文明進(jìn)步的歷史也充分表明，沒有先進(jìn)的文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林。

當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。

本文也將淺談如何加強(qiáng)社會(huì)主義文化的建設(shè)。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的含義狹義的文化是指作為觀念形態(tài)的，與政治、經(jīng)濟(jì)并列的，有關(guān)人類社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。

先進(jìn)文化是符合人類社會(huì)發(fā)展方向、體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民根本利益，反應(yīng)時(shí)代進(jìn)步潮流的文化。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律及其成果的文化，是源于人民大眾實(shí)踐又為人民大眾服務(wù)的文化，是繼承人類優(yōu)秀精神成果的文化，具有科學(xué)性、時(shí)代性和民族性。

增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的必然要求。

黨的十五大報(bào)告作了十分明確而簡(jiǎn)潔的概括：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo) ，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

”這是面對(duì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、綜合國(guó)力劇烈競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)世界范圍各種思想文化相互激蕩，面對(duì)中國(guó)國(guó)民素質(zhì)和人才資源開發(fā)的現(xiàn)狀，面對(duì)小康社會(huì)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，面對(duì)中國(guó)40多年特別是近20年來文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而提出的科學(xué)概念。

有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，是有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

二、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

【第1句】：思想道德建設(shè) 思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題。

它是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)。

　　在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過程中，思想道德建設(shè)的任務(wù)是：堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭倫理道德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

　　思想道德建設(shè)的內(nèi)容主要包括以下三個(gè)方面： (1)理想建設(shè)。

理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心。

我們的理想就是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想。

它分為最高理想和共同理想兩個(gè)層次。

我們的最高理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度，這是共產(chǎn)黨人的最終奮斗目標(biāo)，也是全人類的最高理想。

我們?cè)诂F(xiàn)階段的共同理想是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

(2)道德建設(shè)。

道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容。

道德又可分為社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德兩個(gè)層次。

　　社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。

為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)。

　　共產(chǎn)主義道德建設(shè)則以毫不利己、專門利人、公而忘私、勇于獻(xiàn)身、全心全意為人民服務(wù)為基本特征。

　(3)紀(jì)律建設(shè)。

紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證，同時(shí)也是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。

【第2句】：社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè) 教育科學(xué)文化建設(shè)所要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。

教育發(fā)達(dá)、科學(xué)昌明、文化繁榮既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。

發(fā)展教育事業(yè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

教育作為整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)，如果得不到應(yīng)有的發(fā)展，不僅經(jīng)濟(jì)建設(shè)沒有后勁，精神文明建設(shè)也不可能搞好。

科學(xué)是推動(dòng)歷史進(jìn)步的革命力量。

作為第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)不僅是推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)的重要力量，而且是推動(dòng)精神文明建設(shè)的重要力量，其發(fā)展程度本身直接就是精神文明發(fā)展達(dá)程度的重要標(biāo)志。

因此，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中必須大力推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。

有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，同時(shí)又是社會(huì)主義精神文明的重要載體。

這種文化應(yīng)該既是民族的，要繼承我國(guó)各民族歷史上的一切優(yōu)秀思想道德和文化成果；同時(shí)又是面向世界的，要吸取世界各國(guó)各民族的一切優(yōu)秀的思想和文化成果。

有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本是在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。

三、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的意義

【第1句】：理論意義 (1)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是堅(jiān)持唯物歷史觀的重要表現(xiàn)。

文化發(fā)展對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在通過科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化形成新的生產(chǎn)力；通過思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)提高人的素質(zhì)，為社會(huì)的發(fā)展提供思想動(dòng)力和智力支持；通過對(duì)社會(huì)制度建構(gòu)的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的優(yōu)化，從而產(chǎn)生新的生產(chǎn)力。

(2)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是馬克思主義理論的黨建理論的創(chuàng)新和發(fā)展。

從黨的建設(shè)來看，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是我們黨保持先進(jìn)性的根本條件之一。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化要求黨在堅(jiān)持馬克思主義同時(shí)不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，并用之指導(dǎo)黨的建設(shè)和各項(xiàng)工作，保證黨的指導(dǎo)思想的先進(jìn)性，保證黨在思想理論上永葆生機(jī)活力，永遠(yuǎn)站在時(shí)代社會(huì)的前列。

【第2句】：實(shí)踐意義 (1)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。

人民享有接受良好教育機(jī)會(huì)，基本普及高中階段教育，消除文盲。

形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”。

(2)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要奮斗目標(biāo)。

只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明建設(shè)都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

才能充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化。

(3)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是增強(qiáng)綜合國(guó)力的需要。

當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互滲透。

文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

文化不僅是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，而且是綜合國(guó)力的重要組成部分，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

在當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，都有賴于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有賴于文化發(fā)展水平及其影響力。

國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)盛，民族的獨(dú)立和振興，人民的尊嚴(yán)和幸福，都離不開強(qiáng)大文化的支撐。

(4)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。

文化是人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱。

文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是對(duì)社會(huì)存在的反映，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的產(chǎn)物。

一方面體現(xiàn)著人類自身的利益和要求，在階級(jí)社會(huì)里具有鮮明的階級(jí)性；另一方面又反映著人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的程度和精神成果，因而又具有普遍性，如科技文化等；任何文化都是由處于共同地域、具有共同語(yǔ)言和共同心理的群體創(chuàng)造的，因而文化又具有民族性。

(5)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是維護(hù)我國(guó)文化安全的需要。

少數(shù)西方國(guó)家憑借其掌握的經(jīng)濟(jì)、科技和軍事優(yōu)勢(shì)，正在加緊建立和擴(kuò)大文化霸權(quán)。

面對(duì)這種形勢(shì)，許多國(guó)家紛紛在維護(hù)本國(guó)文化安全和反對(duì)文化霸權(quán)主義的旗幟下，加速發(fā)展本國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，以有效地抵御外來的文化侵略，維護(hù)本國(guó)本民族的利益。

在這樣的國(guó)際背景下，如果我們不加快發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，全社會(huì)就會(huì)失去共同的理想和精神支柱，全民族就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，整個(gè)國(guó)家就會(huì)極大地削弱綜合國(guó)力，最終不但不能自立于世界民族之林，而且會(huì)成為西方文化的附庸，從而葬送中華民族的光明前途。

所以說，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，堅(jiān)持以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)思想，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能維護(hù)我國(guó)文化安全的需要，才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。

四、如何加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)要實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮，最根本的是要文化創(chuàng)新。

繁榮和發(fā)展文化，要吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化和外國(guó)優(yōu)秀文化，但是只停留在繼承和傳承的基礎(chǔ)上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

最根本的是要在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新。

　　文化創(chuàng)新首先要培養(yǎng)文化創(chuàng)造者，培養(yǎng)“大師”。

我們需要培養(yǎng)的是文化界的“喬布斯”，一個(gè)喬布斯先后領(lǐng)導(dǎo)和推出了風(fēng)靡全球億萬人的電子產(chǎn)品，深刻地改變了現(xiàn)代通訊、娛樂乃至生活的方式，而且鼓勵(lì)了無數(shù)人致力于技術(shù)創(chuàng)新。

而一個(gè)文化界的“喬布斯”不僅能夠?yàn)槲覀儙碡S富的文化產(chǎn)品，他帶動(dòng)的是一個(gè)文化創(chuàng)新的群體，這個(gè)群體會(huì)為我們創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀文化成果。

應(yīng)該重視“大師”的示范、帶動(dòng)效應(yīng)，應(yīng)該有意識(shí)地培育能夠產(chǎn)生“大師”的土壤。

　　要實(shí)現(xiàn)文化大繁榮大發(fā)展，應(yīng)該致力于創(chuàng)造劃時(shí)代的文化產(chǎn)品。

文化強(qiáng)國(guó)必須有強(qiáng)國(guó)文化。

我認(rèn)為，強(qiáng)國(guó)文化不僅是優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，還必須具有時(shí)代標(biāo)志性和創(chuàng)新理念。

　我小時(shí)候認(rèn)為動(dòng)畫片都是西方出的，有的小孩還認(rèn)為“沒到迪士尼，就不算去了香港”；還有現(xiàn)在美國(guó)“好萊塢大片”占據(jù)中國(guó)很大的電影市場(chǎng)，中國(guó)人認(rèn)為只有美國(guó)拍出來的“大片”才叫大片；看偶像劇都是韓國(guó)的；漫畫都是日本的；包括現(xiàn)在流行的歐美風(fēng)和日韓風(fēng)。

從這些小點(diǎn)，我們可以看出文化的影響力之巨大。

一個(gè)迪士尼早已不單單從事影視制作，支撐迪士尼運(yùn)作的有五大事業(yè)部：影視娛樂、媒體網(wǎng)絡(luò)、互動(dòng)媒體、相關(guān)消費(fèi)品、主題樂園。

迪斯尼已經(jīng)形成了一個(gè)完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

我認(rèn)為，我們?nèi)钡恼沁@樣具有鮮明中國(guó)特色和時(shí)代特點(diǎn)的文化和文化產(chǎn)業(yè)。

要實(shí)現(xiàn)文化大繁榮和大發(fā)展，應(yīng)該鼓勵(lì)打造劃時(shí)代的文化作品。

　　劃時(shí)代的文化作品從內(nèi)容上來看，應(yīng)該是民族性和世界性的結(jié)合，并且具有創(chuàng)造性；是中國(guó)儒、道、佛思想和基督教為主體的西方文化的結(jié)合，在兩種不同的文化之間尋找共通點(diǎn)；既保留了中華民族最有價(jià)值的文化，又符合世界文化的特點(diǎn)。

這樣才能發(fā)揮中國(guó)當(dāng)代文化的創(chuàng)造力，使中國(guó)當(dāng)代文化成為世界文化體系的一部分，并對(duì)世界文化有所貢獻(xiàn)。

從形式上來看，劃時(shí)代的文化產(chǎn)品形態(tài)應(yīng)該與高新技術(shù)相結(jié)合，這是我們所處的信息化時(shí)代的特點(diǎn)所要求的。

文化產(chǎn)業(yè)只有充分利用高新技術(shù)，特別是要和現(xiàn)在的信息技術(shù)結(jié)合，才能適應(yīng)信息社會(huì)的廣泛需要。

如今，外國(guó)都很注重保留傳統(tǒng)文化，并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合，而中國(guó)隨著快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也摒棄了很多本屬于我們民族的傳統(tǒng)文化，甚至很多文化被別國(guó)竊取并發(fā)揚(yáng)，文化的侵襲對(duì)一個(gè)民族來說是十分深遠(yuǎn)的，一個(gè)國(guó)家具有統(tǒng)一的文化，才能更有向心力。

中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。

全黨要緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，滿懷信心帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗

提升中國(guó)在世界的影響力!參考文獻(xiàn)[1]人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)海外版，2011 [2] 鞠鵬,新華網(wǎng)， 2011年10月25日 [3] 編寫組，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概，高等教育出版社，2010[4] 朱慧蕓，《北京電力高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》 2010 第7期-維普資訊網(wǎng)