紅燭獎(jiǎng)優(yōu)秀教務(wù)老師獲獎(jiǎng)感言

由 雕龍文庫(kù) 分享時(shí)間：2024-03-16 02:35:02 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

教師和教職工有什么區(qū)別

偉大的老師，我們敬佩您。

我們的老師，胖胖的，個(gè)子高高的，臉形很圓。

戴著一副800°眼鏡，猶如一個(gè)博士。

老師留著一頭長(zhǎng)發(fā)，她心地善良，和藹可親。

有一次，我寫的字歪歪扭扭的，非常難看。

張老師把我留了下來，讓我重新寫。

一直讓我把字寫工整、規(guī)范為止，老師才讓我回家。

我當(dāng)時(shí)很恨老師，心想：不就是幾個(gè)字嗎

寫好寫壞不都是一樣嗎

干嗎這么一遍又一遍地寫，硬是把字寫規(guī)范，真是浪費(fèi)時(shí)間。

回到家，我把挨留的原因告訴了媽媽，媽媽對(duì)我說：“字是門面，從寫字上能看出一個(gè)人的性格。

老師嚴(yán)格要求是對(duì)的，是對(duì)你負(fù)責(zé)，你寫一手好字是自己的，誰也盜不去。

”聽了媽媽的一席話，我明白了老師的用意，使我更加敬佩老師了。

從那以后，我就象個(gè)一年級(jí)的小學(xué)生，天天堅(jiān)持練字，無論寫什么作業(yè)都堅(jiān)持把字寫工整，寫規(guī)范。

過了一段時(shí)間，我的字比以前漂亮了，規(guī)范了，還多次受到老師的表?yè)P(yáng)。

這都是張老師嚴(yán)格要求的結(jié)果啊

在我心中有一支永不熄滅的蠟燭，永遠(yuǎn)燃燒著生命之火，永遠(yuǎn)都充滿著生機(jī)與活力，這支蠟燭是不是很像在我們身邊的一位很值得我們敬佩的人呢

他在課上給我們講做人的道理；在課后是我們的益友，如果同學(xué)遇到不明白的問題，她還會(huì)耐心地教導(dǎo)我們，沒錯(cuò)，他就是我們的老師， “蠟燭時(shí)刻在提醒著我們，要處處為他人著想。

”這也許是老師常說的吧

一年了，老師曾為了我們掉過多少“珍珠”

而我們呢

卻時(shí)常惹她生氣，心中真是難過，也很后悔：我，一名中學(xué)生，沒有全身心地努力。

老師，我想對(duì)您說：“您為我們操勞，任勞任怨；您帶我們進(jìn)入知識(shí)的海洋，在那里遨游，使我們懂得書中的樂趣；您精心備課，與我們一起品味書中美妙的午餐；您如好朋友似的關(guān)切我們；是您，是您，還是您

您像一根紅燭，為后輩奉獻(xiàn)出所有的光和熱

您的品質(zhì)和精神，可以用兩個(gè)字來形容那就是——燃燒

不停的燃燒

您像一只會(huì)說話的小鳥，來為我們講課，是那么得豐富多彩，每一個(gè)章節(jié)都仿佛在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到了一個(gè)斑斕的新世界…… 偉大的老師，我們敬佩您。

這個(gè)是寫老師，大概差不多，希望采納，謝謝。

對(duì)語文老師的評(píng)價(jià)怎么寫

作者就是已故教授名的愛國(guó)學(xué)者人聞一多。

那是20年代上半葉清華學(xué)校畢業(yè)的聞一多遠(yuǎn)涉重洋，到美國(guó)留學(xué)。

從1922年開始，他先后在芝加哥美術(shù)學(xué)院、柯泉科羅拉多大學(xué)和紐約藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)美術(shù)，同時(shí)繼續(xù)用大量的精力從事幾年前就開始的新詩(shī)創(chuàng)作和文學(xué)研究。

獨(dú)居異域他邦，聞一多對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)產(chǎn)生了深深的眷戀；在西方“文明”社會(huì)中親身體會(huì)到很多種族歧視的屈辱，更激起了強(qiáng)烈的民族自尊心。

正是在這樣的背景下，聞一多寫下了《七子之歌》等多篇愛國(guó)思鄉(xiāng)之作。

《七子之歌》的全文是：邶有七子之母不安其室。

七子自怨自艾，冀以回其母心。

詩(shī)人作《凱風(fēng)》以愍之。

吾國(guó)自尼布楚條約迄旅大之租讓，先后喪失之土地，失養(yǎng)于祖國(guó)，受虐于異類，臆其悲哀之情，蓋有甚于《凱風(fēng)》之七子，因擇其與中華關(guān)系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國(guó)之哀忱，亦以勵(lì)國(guó)人之奮興云爾。

國(guó)疆崩喪，積日既久，國(guó)人視之漠然。

不見夫法蘭西之Alsace－Lorraine耶

“精誠(chéng)所至，金石能開”。

誠(chéng)如斯，中華“七子”之歸來其在旦夕乎

澳門你可知“媽港”不是我的真名姓

我離開你的襁褓太久了，母親

但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。

三百年來夢(mèng)寐不忘的生母啊

請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”

母親

我要回來，母親

香港我好比鳳閣階前守夜的黃豹，母親呀，我身分雖微，地位險(xiǎn)要。

如今獰惡的海獅撲在我身上，啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；母親呀，我哭泣號(hào)啕，呼你不應(yīng)。

母親呀，快讓我躲入你的懷抱

母親

我要回來，母親

臺(tái)灣我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是臺(tái)灣。

我胸中還氳氤著鄭氏的英魂，精忠的赤血點(diǎn)染了我的家傳。

母親，酷炎的夏日要曬死我了；賜我個(gè)號(hào)令，我還能背城一戰(zhàn)。

母親

我要回來，母親

威海衛(wèi) 再讓我看守著中華最古的海，這邊岸上原有圣人的丘陵在。

母親，莫忘了我是防海的健將，我有一座劉公島作我的盾牌。

快救我回來呀，時(shí)期已經(jīng)到了。

我背后葬的盡是圣人的遺骸

母親

我要回來，母親

廣州灣東海和匈州是我的一雙管鑰，我是神州后門上的一把鐵鎖。

你為什么把我借給一個(gè)盜賊

母親呀，你千萬不該拋棄了我

母親，讓我快回到你的膝前來，我要緊緊地?fù)肀е愕哪_踝。

母親

我要回來，母親

九龍我的胞兄香港在訴他的苦痛，母親呀，可記得你的幼女九龍

自從我下嫁給那鎮(zhèn)海的魔王，我何曾有一天不在淚濤洶涌

母親，我天天數(shù)著歸寧的吉日，我只怕希望要變作一場(chǎng)空夢(mèng)。

母親

我要回來，母親

旅順，大連我們是旅順，大連，孿生的兄弟。

我們的命運(yùn)應(yīng)該如何的比擬

兩個(gè)強(qiáng)鄰將我來回的蹴蹋，我們是暴徒腳下的兩團(tuán)爛泥。

母親，歸期到了，快領(lǐng)我們回來。

你不知道兒們?nèi)绾蔚南肽钅?/p>

母親

我們要回來，母親

聞多一的資料。

聞生平聞一多（1899年11月24日—1946年7月15，本名聞家驊（huá），號(hào)友著名詩(shī)人、學(xué)者、愛國(guó)民主戰(zhàn)出生于湖北省黃岡市浠水縣。

家傳淵源，自幼愛好古典詩(shī)詞和美術(shù)。

1912年考入北京清華學(xué)校，喜讀中國(guó)古代詩(shī)集、詩(shī)話、史書、筆記等。

1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。

同時(shí)創(chuàng)作舊體詩(shī)。

1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，曾代表學(xué)校出席全國(guó)學(xué)聯(lián)會(huì)議（上海）。

1920年4月，發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學(xué)生》。

同年9月，發(fā)表第一首新詩(shī)《西岸》。

1921年11月與梁實(shí)秋等人發(fā)起成立清華文學(xué)社，次年3月，寫成《律詩(shī)底研究》，開始系統(tǒng)地研究新詩(shī)格律化理論。

1922年7月趕美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。

年底出版與梁實(shí)秋合著的《冬夜草兒評(píng)論》，代表了聞一多早期對(duì)新詩(shī)的看法。

1923年出版第一部詩(shī)集《紅燭》，把反帝愛國(guó)的主題和唯美主義的形式典范地結(jié)合在一起。

1925年5月回國(guó)后，歷任國(guó)立第四中山大學(xué)（1928年更名為中央大學(xué)，1949年更名為南京大學(xué)）、武漢大學(xué)（任文學(xué)院首任院長(zhǎng)并設(shè)計(jì)校徽）、青島大學(xué)、北京藝術(shù)專科學(xué)校、政治大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授，曾任北京藝術(shù)專科學(xué)校教務(wù)長(zhǎng)、南京第四中山大學(xué)外文系主任、武漢大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)、青島大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)。

1928年出版第二部詩(shī)集《死水》，在頹廢中表現(xiàn)出深沉的愛國(guó)主義激情。

此后致力于古典文學(xué)的研究。

對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，被郭沫若稱為前無古人，后無來者。

1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教。

抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。

在西南聯(lián)大時(shí)期，特別是1943年以后，聞一多在中國(guó)共產(chǎn)黨的影響和領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于反對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的獨(dú)裁統(tǒng)治、爭(zhēng)取人民民主的斗爭(zhēng)的洪流。

1944年，參加西南文化研究會(huì)，隨后加入中國(guó)民主同盟。

從此，他以民主教授和民盟云南省支部領(lǐng)導(dǎo)人的身份，積極參與社會(huì)政治活動(dòng)，成為廣大革命青年衷心愛戴和無比尊敬的良師益友。

在“一二.一”學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中，聞一多始終站在廣大愛國(guó)學(xué)生一邊，指導(dǎo)和鼓舞他們敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，為“一二.一”運(yùn)動(dòng)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。

聞一多1945年為中國(guó)民主同盟會(huì)委員兼云南省負(fù)責(zé)人、昆明《民主周刊》社長(zhǎng)。

1946年7月15日在悼念李公樸先生大會(huì)上，發(fā)表了著名的《最后一次的講演》，當(dāng)天下午即被國(guó)民黨特務(wù)殺害。

21日，西南聯(lián)大校友會(huì)召開一多先生追悼會(huì)，朱自清出席并講了話。

他一開頭便憤激地說：聞一多先生在昆明慘遭暗殺，激起全國(guó)的悲憤。

這是民主主義運(yùn)動(dòng)的大損失，又是中國(guó)學(xué)術(shù)的大損失。

接著，他詳細(xì)地?cái)⒄f了聞一多在學(xué)術(shù)上的巨大貢獻(xiàn)。

首先告訴人們，聞一多是中國(guó)抗戰(zhàn)前“唯一的愛國(guó)新詩(shī)人”，“也是創(chuàng)造詩(shī)的新格律的人”，“他創(chuàng)造自己的詩(shī)的語言，并且創(chuàng)造自己的散文的語言”。

又詳盡地介紹聞一多對(duì)神話、《楚辭》、《周易》、《詩(shī)經(jīng)》等各方面研究的成就。

他突出強(qiáng)調(diào)聞一多在學(xué)術(shù)上的偉大功績(jī)，目的就在告訴人們國(guó)民黨反動(dòng)派殘殺了一個(gè)多么有價(jià)值的學(xué)者，摧殘了中國(guó)學(xué)術(shù)界不可多得的人才

激起了人們對(duì)敵人更大的憤恨。

最后他悲憤地說：他有著強(qiáng)大的生命力，常跟我們說要活到80歲，現(xiàn)在還不滿48歲，竟慘死在那卑鄙惡毒的槍下

有個(gè)學(xué)生曾瞻仰他的遺體，見他“遍身血跡，雙手抱頭，全身痙攣”。

唉

他是不甘心的，我們也是不甘心的

他暗下決心，一定要把聞一多的全部遺著整理出版，這是對(duì)敵斗爭(zhēng)的一種方法。

他在給學(xué)生王瑤寫信說：一多先生之死，令人悲憤。

其遺稿擬由研究所同人合力編成，設(shè)法付印。

后編成《聞一多全集》四卷。

朱自清曾寫詩(shī)歌頌聞一多：你是一團(tuán)火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。

你是一團(tuán)火，照明了古代；歌舞和競(jìng)賽，有力猛如虎。

你是一團(tuán)火，照亮了魔鬼；燒毀了自己

遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)

聞一多的兩次轉(zhuǎn)向：

【第1句】：由狂放歸于沉靜 1912年，年僅13歲的聞一多從湖北鄉(xiāng)間一戶富裕人家來到北京清華學(xué)校，開始接觸到西方文化。

1922年他赴美留學(xué)專攻美術(shù)。

從考入清華到1925年留美歸來這十余年間，聞一多基本是沉浸在藝術(shù)與文學(xué)之間，對(duì)政治只是偶有所涉。

在回國(guó)近兩年的時(shí)間里，聞一多耳聞目睹的都是陰謀、戰(zhàn)爭(zhēng)、屠殺，面對(duì)民族的巨大災(zāi)難，他再也難抑悲憤，發(fā)表了《貢獻(xiàn)》、《罪過》、《收回》、《你指著太陽(yáng) 起誓》、《心跳》、《一句話》等充滿愛國(guó)激情和痛撻社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌。

但火山噴發(fā)之后，他又備感無奈，最終走了一條文人的傳統(tǒng)老路，躲進(jìn)書齋，鉆入故紙堆，成了對(duì)世事過問無多僅求獨(dú)善其身的冷靜學(xué)者。

【第2句】：由“自由學(xué)者”轉(zhuǎn)為斗士抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，使聞一多等學(xué)院派知識(shí)分子的處境發(fā)生了根本性變化。

在從北京到昆明的大轉(zhuǎn)移中，聞一多參加了歷時(shí)兩個(gè)多月、橫跨湘黔滇三省共三千余華里的步行團(tuán)。

對(duì)社會(huì)下層生活的真切了解，埋下了他思想變化的契機(jī)。

同時(shí)他本人的生活水平急劇下降，迅速貧困化，使他觀察問題的角度發(fā)生了極為重要的變化。

聞一多的變化，是從1943年春蔣介石的《中國(guó)之命運(yùn)》一書在昆明發(fā)售開始的。

蔣介石在這本書中公開宣揚(yáng)一個(gè)黨、一個(gè)主義、一個(gè)領(lǐng)袖的專制主義。

他不僅反對(duì)共產(chǎn)主義，連自由主義也不能容忍，認(rèn)為二者都是“文化侵略最大的危機(jī)和民族精神最大的隱患”。

這是一向信仰民主自由的人們所難以接受的。

聞一多這樣寫道：“《中國(guó)之命運(yùn)》一書的出版，在我個(gè)人是一個(gè)很重要的關(guān)鍵。

我簡(jiǎn)直被那里面的義和團(tuán)精神嚇一跳，我們的英明的領(lǐng)袖原來是這樣想法的嗎

五四給我的影響太深，《中國(guó)之命運(yùn)》公開向五四挑戰(zhàn)，我是無論如何受不了的。