大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-18 08:38:50 加入收藏我要投稿點贊

我是美術(shù)學(xué)專業(yè)國畫方向的，過段時間要寫畢業(yè)論文了，想在近期確定下題目，不知道從哪入手

給你兩篇參考：

【第1句】：美術(shù)鑒賞課讓我學(xué)到了許多，尤其是在欣賞古代繪畫時。

欣賞古代繪畫，不能以現(xiàn)代的眼光去欣賞，而要結(jié)合歷史，講究意境、章法和筆墨。

經(jīng)過漫長的歷史進程，美術(shù)的發(fā)展也越來越多元化。

現(xiàn)代美術(shù)與古代美術(shù)有著本質(zhì)的差別，現(xiàn)代的美術(shù)更多的帶有現(xiàn)代的氣息，現(xiàn)代畫也十分地簡明、易懂；而古代美術(shù)卻讓我們很難理解，以現(xiàn)代人的眼光，我認為古畫看上去很難讓人產(chǎn)生共鳴，必須與歷史結(jié)合起來，才有所體會。

古畫也并不講究進大遠小的規(guī)律，以人物畫為例，重點人物通常占的比例較大，次要部分占的比例較小。

學(xué)了美術(shù)鑒賞課，真讓我受益匪淺，平常對生活粗略地觀察也變得細心起來了。

讓我的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)得到了提高，還學(xué)到了日常生活的一些小常識，讓我時刻觀察生活中的美，知識面也得到了拓展，短短的課堂可以讓我學(xué)到如此多的知識。

在這課堂上也讓我感受到了大學(xué)的氣息。

【第2句】：　短暫的美術(shù)鑒賞課程就這么告一段落了，我仍有種意猶未盡的感覺。

本學(xué)期，我選修了“美術(shù)鑒賞”這門藝術(shù)學(xué)科。

原因其實很簡單，我從小就非常喜歡美術(shù)方面的東西，對這些看似神秘的藝術(shù)形態(tài)十分好奇，很想從這課程當(dāng)中得到一些藝術(shù)的知識與熏陶。

通過對美術(shù)作品的鑒賞不僅可以學(xué)到美術(shù)知識，更重要的是可以培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。

對我們的性格、感情、人生觀和價值觀等方面都有非常重要的意義，也可以培養(yǎng)我們的積極性和主動性，使藝術(shù)素養(yǎng)以及人文修養(yǎng)得到進一步的提升。

　　通過這幾個星期的短暫學(xué)習(xí)，我收獲良多。

美術(shù)鑒賞使我開闊了眼界，也使我領(lǐng)略到了美術(shù)領(lǐng)域的獨特魅力。

人類生活的世界是極其廣闊的，生活內(nèi)容無比豐富，但對每個兒人來講，不管他如何見多識廣，也不可能體驗到社會生活的一切方面。

然而，借助于古今中外許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，卻可以使我們形象地接觸到許多人生與經(jīng)歷遠遠不能涉及的廣闊領(lǐng)域。

考上大學(xué)的感言

“美術(shù)”指運用一定的物質(zhì)材料，通過構(gòu)圖、透視、用光等藝術(shù)手段，在一定的空間中塑造直接可視的平面形象或立體形象的藝術(shù)。

它是反映社會生活和表達藝術(shù)家思想感情的一種藝術(shù)形式。

由于它塑造和描繪的是具體的、人們借助視覺可以感覺到的實際物象的形狀外貌，這樣對象的外形便是美術(shù)的基礎(chǔ)，造形是美術(shù)的特殊功能，所以我們現(xiàn)仍稱它為造型藝術(shù)；還由于美術(shù)形象是在空間二維或三維中展開，所以人們也稱它為空間藝術(shù)；又由于美術(shù)所塑造的藝術(shù)形象是客觀事物視覺形象的構(gòu)成因素，人們欣賞時也是通過視覺感官感受到它的形象的，所以，美術(shù)又稱視覺藝術(shù)；從它存在的方式看，它是靜態(tài)藝術(shù)。

這些說法均是分別從不同角度對美術(shù)進行形態(tài)上的把握，沒有絕對的區(qū)分。

美術(shù)這個詞，在歷史上曾經(jīng)有過一個演變的過程。

開始，人們把美化生活的一切技藝都稱之為美術(shù)，如美化生活用品生活環(huán)境、首飾服裝，以及反映和表現(xiàn)生活諸種表象的技術(shù)，都稱之為美術(shù)。

總而言之，一切表現(xiàn)美的技術(shù)都是美術(shù)，這時主要突出的是一個作為動詞的“術(shù)”字，即美之術(shù)。

后來，美術(shù)一詞逐漸用來專指繪畫、雕塑、文學(xué)、音樂，此時美術(shù)一詞雖然從動詞轉(zhuǎn)變?yōu)槊~，但和藝術(shù)一詞還沒有明確地區(qū)別開來。

歷史進入現(xiàn)代，美術(shù)一詞逐漸從藝術(shù)一詞中分離出來，逐漸固定為一種獨立的藝術(shù)門類的稱謂，專指靜態(tài)造型藝術(shù)，把繪畫、雕塑、建筑和工藝美術(shù)等靜態(tài)造型藝術(shù)統(tǒng)稱為美術(shù)。

這就是我們今天對于什么是美術(shù)的基本所指對象的界定。

造型藝術(shù)（美術(shù)）作為四大藝術(shù)形態(tài)之一，與語言藝術(shù)、音響藝術(shù)、表演藝術(shù)一樣，都屬于社會意識形態(tài)的藝術(shù)。

它既具有社會意識形態(tài)的一般規(guī)律和藝術(shù)的一般規(guī)律，又具有自身造型藝術(shù)的特殊規(guī)律。

美術(shù)的特殊性，就在于它是人工塑造的靜態(tài)視覺藝術(shù)，它是美術(shù)家用一定的物質(zhì)材料和工具，塑造可視的平面和立體的形象來反映生活和理想的藝術(shù)。

下大熟悉藝術(shù)理論的人，總是把美術(shù)理解為繪畫。

繪畫確實是美術(shù)的主要品種，但不是唯一的，因為美術(shù)還包括雕塑、建筑、工藝美術(shù)等。

不過，繪畫是美術(shù)諸品種的基礎(chǔ)性品種。

為什么繪畫是美術(shù)中最重要的一個品種

繪畫是美術(shù)中最重要的一個品種。

它是畫家在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上，以筆、刀等為工具，以顏料、墨、油、水為顯示材料，以明暗的點線在和色彩的點線面為形式構(gòu)成手段，來塑造具有可視的一定形感、體感、質(zhì)感七量感、色感、空間感的藝術(shù)形象的藝術(shù)。

這種具有豐富創(chuàng)倉性的描繪出來的圖畫，既是生活的反映，也是畫家世界觀和思想感情的反映，它具有認識作用、審美作用和教育作用。

從繪畫的種類和形式來講，官在整個美術(shù)門類中是最豐富多彩的。

從繪畫的材料上來講，它可分為：中國畫、油畫、丙烯畫、版畫、水彩畫、水粉畫、鑲嵌畫、磨漆畫、鐵畫、素描、速寫等。

從題材上可分為：人物畫、動物畫、風(fēng)景畫、靜物畫、歷史畫、宗教畫、風(fēng)俗畫等。

從畫幅形式上可分為：單幅畫、三連畫、組畫、連環(huán)畫。

從功用上可分為：宣傳畫、廣告畫、壁畫、年畫、漫畫、連環(huán)畫、書籍插日等。

各種不同的題材、畫幅形式和功用的繪畫，又可以采用各種材料和工具來制作，例如，可以用油畫來畫人物畫、靜物畫、歷史畫、宗教畫、風(fēng)俗畫、宣傳畫、連環(huán)畫、插圖，也可以甩中國畫來畫這些門類的畫。

繪畫，不僅種類和形式豐富多彩，而且由于各個國家和民族在政治經(jīng)濟文化傳統(tǒng)上的差異，世界各國的繪畫在藝術(shù)風(fēng)格、形式手段等方面存在著明顯的區(qū)別。

一般認為，從古埃及、波斯、印度和中國等東方文明古國發(fā)展起來的東方繪畫，與從古希臘、古羅馬發(fā)展起來的以歐洲力中心的西方繪畫，是世界上的兩大繪畫體系。

這兩大繪畫體系在歷史上互有影響，對人類文明都作出了各自獨特的重要貢獻。

繪畫本身的可塑性決定了它具有很大的自由創(chuàng)造度，它既可以表現(xiàn)現(xiàn)實的空間世界，也可以表現(xiàn)超時空的想象世界，畫家可以通過繪畫來表現(xiàn)對生活和理想的各種獨特的情感和理解，團為繪畫是可視的靜態(tài)藝術(shù)，可以長期對畫中具有美學(xué)性的形式和內(nèi)容進行欣賞、玩味、體驗，所以它是人們最容易接受而且最喜愛的一種藝術(shù)。

美術(shù)的形態(tài)古今中外，美術(shù)的種類豐富多樣，千變?nèi)f化，而且隨著科技的發(fā)展，工業(yè)生產(chǎn)的影響，人類創(chuàng)造、欣賞水平的提高等，現(xiàn)代美術(shù)更是精彩紛呈，新思潮、新品種、新式樣層出不窮，當(dāng)代美術(shù)則以其多元化趨勢形成一股不可阻擋的潮流。

世界上的美術(shù)作品，從物質(zhì)材料和制作方法看，可以分為繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)、設(shè)計、書法、工業(yè)設(shè)計、裝飾藝術(shù)等幾個門類，它們還可以從不同角度進一步細分。

如書法可以分篆書、隸書、草書、行書、楷書等。

其中每一個小類還可以進一步劃分。

如篆書則還包括商代的甲骨文、周代的金文、戰(zhàn)國篆書和秦代小篆。

以上分類是廣義分類，狹義分類一般只指繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等。

從用途角度看，美術(shù)還可分為純美術(shù)和工藝美術(shù)兩大系統(tǒng)。

所謂純美術(shù)（fine art），主要指滿足精神娛樂和欣賞的需求，以審美為目的的繪畫、書法、雕塑、篆刻，有時也包括音樂和詩歌。

因為這些美術(shù)凝結(jié)著社會文化意識和審美意識，所以有時有人亦稱之為文藝美術(shù)；所謂工藝美術(shù)，我們一般將它分實用美術(shù)、特種工藝品兩大類，它們主要包括建筑、園林、工藝美術(shù)、工業(yè)設(shè)計。

這些美術(shù)具有一定的功利目的，能滿足人們在吃、穿、住、行等各方面的物質(zhì)需要。

當(dāng)然，這種劃分也不是絕對的。

如編織工藝品、玩具、絹花等，它們介乎實用與純欣賞之間。

可見，純美術(shù)并不排斥功利目的，工藝美術(shù)也不能完全丟棄追求美的目的。

對于美術(shù)集訓(xùn)的感想

直接說自己心里的想法布就行了。

你去的目的布就是想靠個好的學(xué)校，以后能有個好的工作，我的心一直堅持著，為了我的夢想，...............................

送兒子上大學(xué),臨走時的感言怎么說

兒子，你即將進入大學(xué)校園，新生活的各方面即將在你眼前全面展開，你也會逐漸建立起你面向社會、面向成人的思維方法和行為方式。

面對一個成人，我不想再以過去的思維和行為來說教，僅僅想把我站在現(xiàn)下對我當(dāng)年大學(xué)生涯的感慨傳達給你，希望你能體會和理解其中從過去到現(xiàn)在發(fā)展的邏輯與其中以人生歲月?lián)Q回的真切體驗，希望這些內(nèi)容能對你的大學(xué)生涯乃至今后的人生有所裨益。

回首從上大學(xué)迄今的經(jīng)歷，默思假如今天能初登大學(xué)殿堂的話，我該積累些什么、實踐些什么、最不能錯過些什么，我的腦海中自然而然的出現(xiàn)了這樣的內(nèi)容：首先，我會遵循普瑞瑪法則：如果把一件更難完成的事情放在比較容易完成的事情前面做。

那更難完成的事情就可以成為比較容易完成的事情的強化刺激（解釋：把不愿意干的任務(wù)或者工作放在喜歡完成的任務(wù)之前。

如果經(jīng)常完成困難的、有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，那么工作能力就會增長；相反的話，工作能力就要下降。

更通俗的說，把好玩的事情留在后面做），會去精讀很多理論化著作而非武俠、言情、穿越或軍旅等通俗作品，會潛心于從西方古典哲學(xué)到中國先秦諸子百家的東方哲學(xué)，從世界通史、音樂史到美術(shù)史，從“國富論”到“浮現(xiàn)中的數(shù)字經(jīng)濟”，從Peter F Drucker到科特勒，從排隊論（queuing syetem)到博弈論，從荷馬史詩、圣經(jīng)到克洛維茨的“戰(zhàn)爭論”。

雖然，求讀這些經(jīng)典之路在起步時會很艱澀，很無趣，很不合群，初期的成效也很低微，但只要牢記清代彭端淑在其“為學(xué)”中所云：“天下事有難易乎

為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。

人之為學(xué)有難易乎

學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

”，只要深徹理解求讀經(jīng)典之路對未來自己的境界高度、思想深度、性格堅韌與學(xué)習(xí)能力一舉多得之益，那么就會有耐心、有毅力來持續(xù)閱讀、消化與吸納這些經(jīng)典內(nèi)蘊的巨大能量。

邁入工作后的高強度和強世俗會讓人的心靈變得躁動與懶散，在那個時間再去弄些垃圾食品類的書來派遣、放松最合適，那個時候再去品經(jīng)讀典將是一個真正成功人士的奢侈。

人的境界高下成型于大學(xué)，經(jīng)典和大師的艱澀、沉重、深邃與博大只有在大學(xué)這樣的環(huán)境中才能去靜心品鑒與吸納，這將給你打造一生堅實的境界勢能基礎(chǔ)，會決定一個人未來在社會與生活中的能量、格調(diào)、圈子和成就

同時，我還要把自己全方位的融入生活的浪潮，從低到高來力求擴大自己的生活空間，從而獲得對貧富、貴賤、榮辱更深刻的體會，從而讓自己更淡然于未來生活品質(zhì)、生活內(nèi)容與生活方式的跌宕，讓自己在這個社會能有更柔韌的堅剛。

為此，我不會只去看自己關(guān)心的體育、娛樂等簡單熱鬧節(jié)目，而會主動去看社會新聞，去體會這個社會的政治、經(jīng)濟、軍事和風(fēng)俗；不會只簡單值守在圖書館和宿舍，更不會只跟當(dāng)下的同學(xué)和往日的朋友一起廝混于球場、酒吧、歌廳與餐館，而要走向農(nóng)村、工廠、金融單位和科技機構(gòu)，面向那些或者卑賤、或者高尚、或者平庸、或者出色的人們，來用自己的眼、耳、嘴、腦去體味真實的社會之于我的關(guān)系和距離；不會只做自己熟悉的事情，只吃自己熟悉的食物，只聽自己熟悉的歌曲和只看自己熟悉的影視、文學(xué)作品，而會在保證生理和心理健康的前提下去做好跌倒、被譏諷、被看低和被朋友遺棄的心理準(zhǔn)備，去勇于試試一些自己不懂的、甚至有些懼怕的事情，去品嘗一些自己以往厭煩的食物、歌曲和文藝作品，讓自己的認識和意識在更廣闊和更現(xiàn)實的基礎(chǔ)上為自己的行動提供真實、可借鑒的客觀世界；不會固執(zhí)于一己之見，更不會掩耳盜鈴、自欺欺人的偏聽偏信，而要通過兼聽、咀嚼的揚棄達成包容、系統(tǒng)與健康的自主思想；不會把冒失、淺薄、懶惰和盲從當(dāng)成勇氣、合群、享受和時尚，而會用理智的分析與判斷武裝自己的頭腦、用雅致的氣質(zhì)裝飾自己的談吐、用勤勉的習(xí)性耕耘高層次的快樂，用設(shè)身處地、量入為出構(gòu)造自己可控的生活基礎(chǔ)，如此之后的我將在未來的人生中把中流砥柱牢牢的植入自己的身心，把世上一切的捧譽作為錦上添花、一切的詆毀作為隔靴搔癢，這樣的我會更強、更自由、更無掛礙

生活空間的大小將直接影響著從戀愛對象到職業(yè)方向，從愛好選擇到能力培育，從物質(zhì)到精神

并且，我會以“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”的警訓(xùn)時時告誡自己：盡可能在校里校外每一次球賽、每一天宿舍日常生活、每一段學(xué)習(xí)周期去累積慈、儉、勤、謙恭、好學(xué)、律己等好習(xí)慣，為未來做正確的事和把正確的事做正確來積累判斷和抉擇的好感覺；盡可能遠離類似煙、酒、賭、貪、懶等惡習(xí)，來戒除威脅未來生活的點滴隱患。

我將對暴富、驟得、不勞而獲等天上掉餡餅的事情一笑置之，而會牢牢把績效（performance)兩個字銘刻在自己的思維中，讓自己把老子所云“圖難于其易；為大于其細。

天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

是以圣人終不為大，故能成其大。

”變成自己日常思維與行為自然而然的習(xí)慣，從而在舉手投足之間就與自然之道契合

回首大學(xué)生涯和之后人生的足跡，有那么多的悔恨和慶幸，有那么多的假如和也許，也有那么多的偶然和必然，對過去痛切與深徹的思考獲得了以上的片斷感悟。

希望你能珍惜一個過來人發(fā)自肺腑的體會。

假如在大學(xué)里，你能積聚了良好的知識和境界，擴展了生活空間與勇氣，培養(yǎng)了健康的習(xí)慣和性格，那么在走出校門后，無論面對的社會有多復(fù)雜、無論生活的條件有多嚴(yán)酷，何懼之有

在一個新的開端之始，我期望著你能以新的態(tài)度、新的行動和新的成果為走上更廣闊的人生之旅奠定扎實與健康的基礎(chǔ)