無須為將來而煩惱

? ? ? ? 在現(xiàn)實生活中，有一些人一發(fā)現(xiàn)自己有快樂、幸福的感覺之后就感到奇怪，想知道是不是什么地方出了毛病，并開始懷疑這種感覺能否持久。……擁有幸福的人感到的是一種強烈的恐懼，以至他們不能把握住幸福，他們幾乎是在獲得了幸福的那一剎那就失去了它。

? ? ? ? ? 很大程度上，我們心靈平靜的程度取決于我們能否生活在現(xiàn)在時。無論昨天或去年發(fā)生了什么，明天也許會發(fā)生或不發(fā)生什么，你身處的都是現(xiàn)在時，永遠(yuǎn)如此！

? ? ? ? ? 毫無疑問，我們許多人都已精于將大部分生活花費在為各種各樣的事焦慮的“神經(jīng)焦慮”藝術(shù)上。

? ? ? ? ? 我們讓過去的問題和未來的憂慮來控制我們的現(xiàn)在時刻，如此以致于以焦慮，受挫，沮喪和不抱希望而告終。另一方面，我們擱置了我們的滿足感，我們固有的優(yōu)勢以及我們的幸福快樂，經(jīng)常說服自己“有朝一日”會比今天更好。不幸的是，這種告訴我們?nèi)ブ竿麑淼耐恍睦磉\動只會使我們重復(fù)過去，以致于“有朝一日”永遠(yuǎn)不會真的到來。約翰·列農(nóng)曾說：“生活是在我們忙于制定其他計劃時所發(fā)生的一切。”當(dāng)我們忙于制定“其他計劃”時，我們的孩子們在忙著成長，我們所愛的人在離去或死亡，我們的身體在走形，我們的夢想在逝去。簡言之，我們錯過了生活。

? ? ? ? ?許多人將生活過得如同是為了以后某一日的彩排，它不是。實際上，沒人能夠保證他或她明天仍在這里。現(xiàn)在是我們所擁有的惟一時間，也是我們能夠加以控制住的惟一時間。當(dāng)我們的注意力處于現(xiàn)在時，我們就會將恐懼從我們的頭腦中排除出去。恐懼就是我們對于未來可能發(fā)生事件的憂慮——我們將沒有足夠的錢，我們的孩子將會陷入麻煩，我們將會衰老并死亡，如此等等。

? ? ? ? 為了戰(zhàn)勝恐懼，最好的策略便是學(xué)會將你的注意力拉回到現(xiàn)在時。馬克·吐溫說：“在我的生活中，我經(jīng)歷了一些可怕的事，只有一些事真的發(fā)生了。”這表達(dá)得很明確：無須為將來而煩惱。實踐一下將你的注意力保持在此地此時，你的努力將產(chǎn)生巨大的益處。

? ? ? ? ?如果天上的星辰一生只出現(xiàn)一次，那么每個人一定都會出去仰望，而且看過的人一定都會大談這次經(jīng)驗的莊嚴(yán)和壯觀。傳媒一定提前就大做宣傳，而事后許久還大贊其美。星辰果真只出現(xiàn)一次，我們一定會早做準(zhǔn)備，決不愿錯過星辰之美。不幸的是它們每晚都閃亮，所以我們好幾個月都不去抬頭望一眼天空。

? ? ? ? 正如羅丹所說的：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”不會欣賞每日的生活是我們最大的悲哀。其實我們不必費心地四處尋找，美本來是隨處可見的。

? ? ? ? ?可惜的是，生活中的此時此地總是被忽略，我們無意中預(yù)支了“此刻的生活”。想一想吧，早上還沒起床時，你就開始擔(dān)心起床后的寒冷而錯失了被子里最后幾分鐘的溫暖；吃早餐的時候，你又在想著開車上班的路上可能會堵車；上班的時候，就開始設(shè)計下班后怎么打發(fā)時間；參加派對又在煩惱著回家路上得花多少時間了。

? ? ? ? ?我們總是生活在下一刻里。我們急著等周末來臨、暑假來臨、孩子長大、年老退休。等我們老時，我們真的也可以說是：“我真是等不及要去死了！”

? ? ? ? 弗萊特認(rèn)為，現(xiàn)代人之所以不能擁有此刻的、美好的生活，是因為我們總是擔(dān)心時間不夠，就像我們總是覺得錢不夠一樣。學(xué)習(xí)享受已經(jīng)擁有的時間、金錢與愛是我們最重要的一課。