父母對家譜的感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-17 15:22:05 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

德育作業(yè) 關(guān)于父母的 600字

不要溺愛孩子 ^^有點(diǎn)長的話，你看著刪點(diǎn) 現(xiàn)在，很多家庭只有一個子女，因而，家長加倍地疼愛自己的孩子。

為了孩子，不吝惜金錢，有求必應(yīng)，一切孩子說了算。

有一天，一位爺爺去學(xué)校去接孫女。

孫女出來了，看見爺爺來了就非常高興。

爺爺就把孫女的書包拿下來，放到自己的手里，然后撐開雨傘走了。

爺爺心想：孫女最愛吃冰淇淋了。

于是，爺爺就帶著孫女來到了超市買了冰淇淋，接著就回家去了。

在回家的路上，爺爺大汗直冒，他一手拿著書包，一手撐著雨傘，而孫女卻不是這樣，她在雨傘下一邊吃著冰淇淋，一邊唱著歌兒。

這時，我的心不驚一顫，這孩子怎么這么不懂事

只會考慮自己，不會為別人著想，一點(diǎn)兒都不懂得尊敬長輩，沒有生活自理能力，有很大的依賴性。

我想：家長應(yīng)該讓孩子多做自己的事，不能讓他變成嬌生慣養(yǎng)的“小王子”或“小公主”。

現(xiàn)在，很多家長都慣孩子，凡事都依著他，要什么，買什么，過分寵愛子女。

而我要說溺愛子女不等于愛子女，其實(shí)，溺愛子女=害子女。

“爸爸、媽媽，別這樣溺愛我。

”順著聲音，咱們把鏡頭轉(zhuǎn)向小樹一家吧

這是陽光明媚的一天，天上飄著幾片棉花糖似的云朵，怪可愛的。

在這蔚藍(lán)色的天空下，綠油油的草地上，就有這樣一家——小樹之家。

原來，小樹從小就被父母的愛包圍著，所以不知道外面的世界。

由于父母的溺愛，小樹經(jīng)不起任何風(fēng)雨，體質(zhì)等各方面素質(zhì)都很差。

突然，潔白的云朵上多了不少烏云，看來要下大雨了，“孩子，快到爸爸、媽媽懷里來，別冷著。

”樹爸爸關(guān)切地說。

小樹本想自己去迎接這場挑戰(zhàn)，可樹爸爸硬是把拉進(jìn)了自己的懷里。

雨小了，小樹好不容易從爸爸懷里掙脫，可小樹因為沒有適應(yīng)能力，被那蒙蒙細(xì)雨給淋病了。

可從這以后父母就更加溺愛小樹了，小樹每天過著飯來張口，衣來伸手的生活，就好像溫室里的花朵，經(jīng)不起任何風(fēng)吹草動。

……… 若干年后，小樹長大了，但在一次雷雨交加的天氣中，不幸夭折了。

聽了這個故事大家有何感想

家長們，您們覺得愛是不是要改變方式了呀

記得我曾經(jīng)看過這樣一篇文章，里面說：一名12歲的女孩，做任何事情父母都不放心，生怕她傷著。

一次，她要去參加同學(xué)的生日午宴，母親卻提出要陪同女兒去，女兒說：沒有事的，再說我們有很多伴，加上都是同學(xué)。

但母親卻執(zhí)意地跟著女兒去了，并造成了一個很尷尬地場面。

我認(rèn)為，對于今天的獨(dú)生子女的父母來說，過份的愛和過多的保護(hù)將會使孩子失去適應(yīng)社會的能力。

應(yīng)該讓我們到大風(fēng)大浪中去鍛煉，去成長我聽別人講過這樣一個故事：有個媽媽十分溺愛自己的孩子，對孩子百般嬌慣。

當(dāng)孩子偷來一件衣服時，她笑著說，多好看。

”就這樣孩子一次次偷東西，最后走上犯罪的道路。

聽完這個故事，我想：如果孩子第一次偷東西，媽媽就教育他這是不好的行為，那他就不會走上犯罪的道路。

愛孩子不是一味地嬌縱孩子，應(yīng)該和他講道理，教育他怎樣做人。

如果什么事都順著孩子，就會使孩子形成任性的性格，凡事以我為中心，不懂得去關(guān)心別人，理解別人。

容易做出極端的行為。

另外家長們應(yīng)該讓孩子做些力所能及的事情，如洗碗，掃地等，這樣會培養(yǎng)孩子熱愛勞動，也讓孩子在勞動中得到鍛煉。

在我們同學(xué)中就有不會疊被子，不會系鞋帶，不會裝書包等，他們凡事都依賴家長，一旦離開家長，就像斷翅的小鳥。

難以飛翔。

家長們，你們一味溺愛子女，只會害了他們，你們的溺愛會毀了他們的一生，別讓孩子成為你們溺愛的犧牲品啊

家規(guī)家訓(xùn)感悟與收獲200字左右

*****在家庭聚會發(fā)言二〇一七年農(nóng)歷正月十五日親愛的、兄弟姐妹、所有家人：大家過年好

每逢過年，我們兄弟姐妹及所有家人都要聚在一起吃頓飯。

今年，難得大家聚的這么齊，我非常激動，也由衷地感到高興

首先，我提議全體起立，向我們親愛的母親致以新春祝福，祝您老人家雞年吉祥，身體健康、長壽。

今天，我們在下午3時舉行回首過去團(tuán)結(jié)協(xié)作、展望未來具有深遠(yuǎn)意義的一次研討會，晚上又聚在一起，是一種幸福，不僅僅是為了吃頓年飯，更重要、更有意義的是：借這個機(jī)會，讓大家歡聚在一起，共敘親情，自覺盡孝、加深友情、增進(jìn)團(tuán)結(jié)，凝聚人心、互助互愛，回首過去、展望未來。

我們家是一個大家庭，說句實(shí)在話，我們也是一個有點(diǎn)名望的家族，生活在這樣一個家庭的每一位成員，除了榮耀、榮幸，更應(yīng)該具備的是有擔(dān)當(dāng)、有作為，做到在外有口碑，在家做表率。

下面我結(jié)合自己的生活、工作經(jīng)歷，談點(diǎn)認(rèn)識，有不足之處，請各位兄弟姐妹及家人提出指正：第一個話題：說說盡孝孝敬父母，懂得感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德。

感恩為了我們忙碌操勞一生的母親，感恩為了我們辛勤付出了一生的母親，感恩為了我們費(fèi)盡心血一生的母親，孝敬母親是我們理所當(dāng)然、義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，父母在賦予我們生命的同時，也給了我們一生的愛，無論日月如何輪回，無論時事如何變遷，唯有父母的愛最真、最純，所以，我們一定要用一顆感恩的心去孝敬父母，孝敬他們給予我們

迎接家譜儀式主持人發(fā)言稿怎么寫

王氏家譜知道景、興、家、子、勇、文方開魁業(yè) 管曇耀蒼階仰幕展巨愿寰宇鑄鐵就這些，從二十五代到四十四代，往后還沒編寫出來類王姓遷徙史和遷徙分布王姓最早的發(fā)祥地應(yīng)在今河南北部的衛(wèi)輝一帶，并以山西、山東、河南省境為其繁衍地區(qū)。

漢至?xí)x時，王姓得到了迅速發(fā)展，出現(xiàn)了太原、瑯邪兩大郡望，但仍以中原地區(qū)為中心。

西晉時講究土族門第，王氏被列為北方四大士族崔、盧、王、謝之一。

這種狀況一直延續(xù)到隋唐。

自西晉耒年，王姓開始自中原大舉南遷，相繼在今長江中下游的湖北、江蘇、浙江等地定居下來。

隋唐五代時期，王姓得到了進(jìn)一步的發(fā)展，并且向東南沿海或西南地區(qū)遷徙。

如唐末王潮、王審知兩兄弟率兵入閩，被稱為開閩王氏，其后多分布于福建、廣東、浙江等地。

宋代，王姓的繁衍遷徙又有了新的發(fā)展，三槐王氏迅速崛起，世代顯貴，最終發(fā)展成為北宋除皇室以外最為顯赫的家族之一。

宋代以后，王姓遍及全國各地。

王姓在秦漢時期基本生活在今山西芮城、夏縣、蒲縣、平陸、河南開封、虞城、淮縣，陜西咸陽，山東淄博等地，而子姓為王的后裔則由河南衛(wèi)輝遷至今甘肅天水、山東東平、河南新蔡、新野、焦作等地。

兩漢時期，開始出現(xiàn)了以新朝皇帝王莽而得名的元城（今河北省大名）王姓，瑯琊王姓，以西漢諫議大夫王吉為開基祖；太原王姓，以東漢征士王霸為開基祖，分為晉陽支（以三國魏司空王昶開基），祁縣支（以三國王允為開基）。

魏晉南北朝時期，五胡亂華，少數(shù)民族改王姓入主中原，而瑯琊王姓的后裔王導(dǎo)和王敦兄弟輔佐司馬睿建立東晉，時稱“王與（司）馬共天下”。

太原王姓祁縣支在司馬懿專權(quán)時遭受滅頂之災(zāi)。

隋滅陳時，原仕于南朝的瑯邪王姓被分別遷于關(guān)中、河北、河?xùn)|等地。

唐末時，瑯邪王姓的后裔王潮和王審知兄弟南遷福建，建立閩國，由此，王審知被譽(yù)為“開閩第一人”。

北宋滅后，三槐王姓（以唐末的黎陽〈今河南省浚縣〉令王言為開基祖）的不少人遷居江浙一帶，尤以江蘇昆山一支賢才輩出，成為望族。

元末戰(zhàn)亂和明末張獻(xiàn)忠屠川造成人口銳減，形成了著名的“江西填湖廣”、“湖廣填四川”運(yùn)動，同時明太祖朱元璋強(qiáng)令山西人外遷，在洪洞大槐樹集結(jié)的山西人被分別遷于河南、河北、山東、江蘇、浙江、甘肅等地。

于是太原王和三槐王等在中原地區(qū)有了更為廣泛的分布。

另外，開閩王姓漂洋過海，揚(yáng)帆南洋。

著名湘潭王姓源于太原王姓，長沙王源于江南上亢王姓。

海寧王氏即清末學(xué)者王國維所在的家族。

王姓南北分布不平衡，長江以北地區(qū)，約占北方漢族人口的百分之八點(diǎn)八，為第一大姓，而南方地區(qū)，僅占百分之四點(diǎn)五，為第四大姓，在全國漢族中，以內(nèi)蒙古王姓的比例最高，廣東最低。

王姓是當(dāng)今中國姓氏排行第二位的大姓，擁有人口近一億，約占全國漢族人口的百分之七點(diǎn)四。

■王姓家譜介紹修譜南北朝時就興起了譜牒之學(xué)，但大量的古代姓氏族譜已經(jīng)亡佚。

今天藏于全國各地圖書館以及個人手中的王姓家譜族譜，絕大部分為近代以后重修和續(xù)修的，因此，這些家譜族譜應(yīng)歸于近現(xiàn)代文獻(xiàn)中。

家譜的內(nèi)容現(xiàn)存的王姓家譜、族譜中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，屬于私修譜牒。

私修譜牒盛行于宋代。

至清代以后的家譜族譜中，基本都是私家修撰的天下。

王姓家譜文獻(xiàn)目錄《東沙王氏支譜·家規(guī)》《三槐堂王氏族譜》《綺山東沙王氏支譜》《義烏南陵王氏宗譜》《潤州王氏族譜》《鳳林王氏宗譜》《贛榆王氏家譜》江蘇贛榆縣金山鄉(xiāng)保存《王氏族譜》四川珙縣下羅鄉(xiāng)五星村保存清王廷麟等主修光緒四年刊印《王氏家譜》河北青縣陳嘴鄉(xiāng)吳辛莊保存寫本。

《王謝世家》明天啟二年刊刻的30卷現(xiàn) 美國《王氏通譜》清光緒二十年槐政堂活字本日本 ■王姓字輩《義烏南陵王氏宗譜》規(guī)定的字輩：十六世到三十五世：宣振常充，仁義禮讓，文行忠信，善積慶遠(yuǎn)，學(xué)勤業(yè)隆。

三十六世到七十六世：晉萃理貫通，乾坤道圓凈。

愛竹風(fēng)節(jié)高，植槐枝秀挺。

芝蘭生庭階，裘圖爭輝映。

地久并天長，似續(xù)斯與并。

《潤州王氏族譜》中議定的族人必須遵守的排行字為：洪勛振立，世德克昌，紹承先志，永錫嘉祥。

《鳳林王氏宗譜》咸豐年間定的排行字是：創(chuàng)業(yè)鳳林，勛績立敬，存誠著賢聲。

同治年間修的宗譜排行字為：文章華國妥先靈，忠孝世家啟后人。

光緒年間修的宗譜排行為：烏邑發(fā)祥綿世澤，鳳林創(chuàng)業(yè)振家聲。

■郡望堂號

【第1句】：郡望太原郡：戰(zhàn)國秦莊王置郡，治所在晉陽（今山西省太原西南）。

此支王氏，其開基始祖為東漢司徒王允。

瑯琊郡：秦始皇置。

治所在瑯琊，郡治相當(dāng)于今山東省膠南諳城、臨沂、膠南一帶。

北海郡：漢景帝置。

治所營陵，郡治相當(dāng)于今山東省東部濰坊地區(qū)。

東海郡：秦置郯郡，后改稱東海郡。

治所以郯（今山東省郯城北），后置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治所。

高平郡，西晉泰始元年將原山陽郡改為高平郡。

治所昌邑（今山東省巨野縣南）。

京兆郡：三國魏時置郡，治所在首都長安（今陜西省長安縣）。

此支王氏，出自姬姓畢公高之后。

天水郡：西漢置郡，治所在平襄（今甘肅省通渭西北）。

此支王氏，出自殷商王子比干之后。

東平郡：漢代置東平國，南朝宋改為郡。

治所在無鹽，郡治相當(dāng)于今山東省東平東、泰安一帶。

新蔡郡：晉惠帝置，從汝陰郡分出置郡。

治所在河南省新蔡，郡治新蔡縣一帶。

新野郡：古置新野縣即今縣，西晉末置新野郡，治新野（治所在河南省新野縣）。

北周時廢。

山陽郡：漢代山陽郡在今天山東省獨(dú)山湖周圍。

東晉山陽郡在今天江蘇省清江、浦安一帶。

中山郡：漢置郡，治所在盧奴（今河北省定州）。

此支王氏，其開基始祖為北魏中山王王睿。

陳留郡：西漢置郡，治所在陳留（今河南省開封東南）。

此支王氏，其開基始祖為媯姓齊王建之孫安。

章武郡：西漢置縣，西晉至隋初置郡。

治所在東平舒（今河北省大城縣一帶）。

東萊郡：漢代為東萊郡。

晉為東萊國。

南北朝為東萊、長廣郡。

隋為萊州。

治所在今山東省掖縣。

河?xùn)|郡：秦置郡，治所在安邑（今山西省夏縣西北）。

此支王氏，出自殷商王子比干、周靈王太子晉及周平王太孫赤之后。

金城郡：西漢始置。

治所在允吾（今甘肅省永靖西北）。

郡治相當(dāng)于今天甘肅省永靖縣及蘭州市一帶海漢郡：居延海漢稱居延澤，魏晉又稱西海，唐以后稱居延海。

在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。

長沙郡：秦置郡，漢置長沙國，并在此筑城，隋唐置潭。

治所在臨湘（今湖南省長沙）。

明清為長沙府治，直到民國，長沙歷經(jīng)國、郡、州、府、廳治。

堂邑郡：春秋時為堂邑，晉代置郡。

治所在堂邑（今江蘇省六合縣北）。

河南郡：漢置郡，治所在雒陽（今洛陽市東北）。

此支王氏，出自鮮卑族可頻氏王氏之后。

【第2句】：堂號三槐堂：三槐堂的名稱則源于北宋初期魏國公王徹。

王徹文才武略，風(fēng)流倜儻，天下望以為相。

然因其剛正不阿，難容于時，終不能遂志。

他于是在家庭院中植下3棵槐樹，并立下誓言：日后吾子孫必有3公者。

后來王徹的兒子王懿敏，孫子王鞏果然以賢能而身居高位。

王徹植槐樹立志，以才德教育后代的家風(fēng)為當(dāng)時與王鞏相好的大文學(xué)家蘇軾推崇。

蘇軾為王家作《三槐堂銘》。

一時才以物顯，人以文傳，三槐堂之名聲傳遍華夏。

王姓的主要堂號有：“三槐堂”、“槐陰堂”等，其中“三槐堂”比較有名。

■宗族特征文人墨客，浩如煙海。

王姓在歷史上，文人輩出，著述甚豐，信手拈來，俯拾皆是。

各支王姓論字排輩次序分明。

如安徽績溪王姓字行為：“玉大元祥兆，安邦維義誠，宏開能紹業(yè)，積德慶長春，俊杰輝光顯，家聲永茂庭，驊騮駒驥馬骕，龍鳳鹿孝麒麟，卜吉謙恒益，希賢智勇仁，儉勤忠信讓，均正適時平。

” ■近現(xiàn)代王姓家族地域分布北京市：宛平王氏、通縣宋家莊王氏。

天津市：天津王氏。

河北省：保定清苑王氏、灤縣王氏、新城王氏、撫寧王氏、滄縣王氏、臨漳王氏、寧晉王氏、陽原王氏、文安王氏、棗強(qiáng)王氏、滄州王氏。

山西省：靈石王氏、臨晉王氏、洪洞王氏。

遼寧省：本溪王氏。

上海市：上海王氏、嘉定王氏、南匯王氏、松江王氏。

江蘇省：三沙王氏、南京王氏、江寧上元蘇莊王氏、江寧閘頭王氏、溧水江左王氏、睢寧王氏、豐縣王氏、東海王氏、贛榆王氏、淮陰王氏、阜寧王氏、泰州王氏、江都王氏、泰興王氏、如皋王氏、海安王氏、鎮(zhèn)江潤東王氏、鎮(zhèn)江潤州開沙王氏、鎮(zhèn)江京江開沙王氏、鎮(zhèn)江沙州王氏、鎮(zhèn)江順江州王氏、鎮(zhèn)江京口順江王氏、鎮(zhèn)江金沙王氏、鎮(zhèn)江苦竹王氏、鎮(zhèn)江三槐王氏、丹陽云陽包港王氏、句容王氏、常州王氏、句容曲句白陽王氏、常州毗陵王氏、常州瓦屑域霸王氏、常州延政鄭墅王氏、常州尹沙王氏、常州晉陵王氏、常州毗陵魏墅金臺王氏、常州晉陵夾城王氏、武進(jìn)王氏、金壇王氏、無錫王氏、無錫錫山王氏、江陰暨陽古竹王氏、江陰暨陽紫巖新湖王氏、江陰暨陽紫巖潭頭王氏、江陰暨陽幞峰王氏、江陰暨陽梓里王氏、江陰東沙古塘王氏、江陰東沙筑塘王氏、江陰綺山東沙王氏、江陰暨陽鎖金王氏、宜興王氏、蘇州羌區(qū)王氏、常熟太原王氏、吳縣太原王氏、吳縣夏侯橋王氏、吳縣莫厘王氏、昆山王氏、吳江舜湖王氏、太倉王氏。

浙江省：浙東王氏、三橋王氏、浙江王氏、杭州王氏、杭州王氏、臨安漳溪王氏、蕭山王氏、蕭山芋王氏、蕭山新發(fā)王氏、蕭山縣車?yán)锴f王氏、蕭山西河王氏、蕭山廟后王氏、桐廬桐江王氏、淳安馬山王氏、鎮(zhèn)海東館王氏、鎮(zhèn)海蛟川王氏、鎮(zhèn)海五里牌王氏、鎮(zhèn)海新添廟橋王氏、余姚姚江開元王氏、余姚雙雁鄉(xiāng)王氏、余姚官人宅王氏、余姚蘭風(fēng)王氏、余姚上塘王氏、余姚臧墅王氏、鄞縣王氏、鄞縣鄞江王氏、鄞縣唐堰王氏、鄞縣鄞東五都王氏、鄞縣四明梅江王氏、鄞縣橫溪王氏、鄞縣四明清源王氏、鄞縣王港王氏、鄞縣松下王氏、鄞縣鄞東下水王氏、鄞縣馬湖王氏、鄞縣桃源王氏、鄞縣蘭江王氏、鄞縣甲材王氏、慈溪王氏、慈溪花園王氏、奉化王氏、奉化箭嶺王氏、奉化桐坑王氏、奉化西錦王氏、奉化浦口王氏、奉化葛竹塘里田屋王氏、奉化連山桐溪王氏、奉化浦口王氏、奉化小萬竹王氏、奉化雙桂狀元坊王氏、象山舫前王氏、象山象西舫前王氏、象山沙岡王氏、象山丹城王氏、溫州東嘉英橋王氏、嘉興支橋王氏、嘉興新篁王氏、嘉善太原王氏、嘉善秀溪王氏、平湖當(dāng)湖王氏、湖州吳興北濠王氏、湖州太原王氏、紹興石池王氏、紹興山陰釀川王氏、紹興山陰前梅王氏、紹興山陰天樂王氏、紹興山陰梅溪王氏、紹興山陰璜潭王氏、紹興新河王氏、紹興中南王氏、諸暨牛皋嶺下王氏、新昌瑯邪王氏、新昌南屏王氏、新昌天姥王氏、新昌梅山王氏、上虞槎浦王氏、上虞達(dá)溪王氏、嵊縣金庭王氏、嵊縣瑯邪王氏、嵊縣天姥官塘王氏、嵊縣剡邑王氏、嵊縣剡北靈芝鄉(xiāng)王氏、嵊縣剡南王氏、嵊縣剡溪王氏、嵊縣剡北棗樹灣王氏、嵊縣剡東王氏、嵊縣剡西石璜王氏、嵊縣東林王氏、金華王氏、金華赤松王氏、蘭溪江東王氏、蘭溪雙牌王氏、蘭溪平川王氏、蘭溪太原王氏、蘭溪荷龍里王氏、蘭溪慕源王氏、永康王氏、武義東湄王氏、東陽太原厚里王氏、東陽太原龍降王氏、義烏南陵王氏、義烏鳳林王氏、義烏鳳林蒲潭王氏、常山傅巖王氏、常山水南山兜王氏、常山龍峰王氏、常山虹橋王氏、常山芙蓉王氏、常山定陽王氏、常山湖峰王氏、常山金谷王氏、常山富足山王氏、常山毛良王氏、常山彭川王氏、常山橫山王氏、常山長川王氏、臨海蟾溪王氏、臨海北澗王氏、臨海嶺跟王氏、臨海西溪王氏、仙居岐山王氏、仙居樂安王氏、天臺太原王氏、黃巖西橋王氏、黃巖南隅花廳王氏、黃巖柔橋王氏、遂昌王氏、縉云五云王氏、松陽花田畈王氏、松陽太原王氏、禮江王氏、箬溪中街王氏、寧溪中宅王氏。

安徽省：合肥王氏、蕪湖王氏、懷遠(yuǎn)王氏、宿縣王氏、無為濡須王氏、涇縣東陽王氏、涇縣安吳王氏、涇縣金鼎王氏、涇縣柳溪王氏、徽州新安王氏、徽州厚川王氏、黃山王氏、休寧宣仁王氏、溪盤川王氏、溪廟子山王氏、歙縣澤富王氏、歙縣新安王氏、歙縣歙邑虹源王氏、祁門高塘鴻溪王氏、祁門祁邑苦竹王氏、祁門上箬瑯邪王氏、桐城王氏、桐城東樓王氏、桐城桐川王氏、桐城皖桐王氏、懷寧王氏、懷寧柘澗山王氏、潛山潛陽瑯邪王氏。

福建省：福建開閩忠懿王氏、閩侯西清王氏、同安珩厝王氏、同安灌口王氏、安溪柑園田尾王氏、安溪樹林鎮(zhèn)山子腳溪埔王氏、安溪巖嶺山王氏、浦城深溪義門王氏。

江西省：萍鄉(xiāng)萍派王氏、萍鄉(xiāng)小庫村王氏、萍鄉(xiāng)昭萍王氏、婺源武口王氏、婺源新安武口王氏、婺南中云王氏、婺南云川王氏、婺源金源山頭王氏、婺源雙山王氏、萬載王氏、萬載南田王氏、奉新新吳王氏、臨川三公王氏。

山東省：淄博淄川縣豐泉鄉(xiāng)王氏、淄博淄川王氏、淄博顏山王氏、桓臺王氏、桓臺大槐王氏、桓臺新城王氏、昌邑王氏、高密王氏、諸城王氏、煙臺王氏、文登王氏、萊陽王氏、棲霞王氏、黃縣芝陽王氏、黃縣太原王氏、黃縣城內(nèi)王氏、金鄉(xiāng)王氏、濱縣王氏、無棣王氏、冠縣館陶王氏、臨沭王氏。

河南省：開封大梁王氏、修武后馬作王氏、湯陰王氏、柘城王氏、西華王氏、太康王氏、郟縣王氏、禹縣角山王氏、西平王氏、光山王氏、南陽王氏、嵩縣王氏。

湖北省：新洲王氏、孝感王氏、漢川王氏、黃岡王氏、紅安王氏、崇陽王氏、石首王氏、枝江縣安福寺王氏。

湖南省：湖南王氏、寧鄉(xiāng)湘鄉(xiāng)安化王氏、長沙奎山王氏、長沙澗湖塘王氏、寧鄉(xiāng)寧邑王氏、寧鄉(xiāng)楚南溈寧東湖王氏、寧鄉(xiāng)大沖王氏、湘潭王氏、湘潭衡湘王氏、湘潭中湘山塘王氏、湘潭中湘留田王氏、湘潭石浦王氏、湘潭中湘三界王氏、湘潭泉沖王氏、湘鄉(xiāng)同德王氏、湘鄉(xiāng)上湘品泉王管王氏、湘鄉(xiāng)安樂王氏、湘鄉(xiāng)上湘城南王氏、湘鄉(xiāng)山濤王氏、湘鄉(xiāng)荊藪王氏、衡陽王氏、衡陽漁溪王氏、岳陽王氏、湘陰王氏、永興高倉王氏、桂陽王氏、桂陽燕溪王氏、東安王氏、武岡王氏、灃縣王氏、沅江王氏、安化永樂王氏、永順龍塔王氏、沅江復(fù)興垸王氏。

廣東省：廣東王氏、新豐王氏、饒平王氏、東莞圓沙王氏、東莞鰲臺王氏、東莞王氏。

廣西壯族自治區(qū)：柳州王氏、博白王氏。

四川省：成都王氏、蒲江王氏、蜀西崇陽王氏、長壽王氏、瀘州王氏、瀘縣王氏、合江王氏、綿陽王氏、內(nèi)江王氏、內(nèi)江龍橋王氏、簡陽王氏、仁壽王氏、洪雅王氏、高縣王氏、儀隴王氏、宣漢王氏。

云南省：鎮(zhèn)彝威王氏、晉寧王氏、鎮(zhèn)雄王氏、大理洱源王氏。

陜西省：鄂縣王氏、橫山中灣王氏。

臺灣省：龍?zhí)镣跏稀?/p>

王氏不僅廣泛分布于全國各地，還走出了國門，走向了世界。

從東南亞至歐美，都可有王氏人物的活動足跡，其中不乏業(yè)績卓著的知名人物。

鄉(xiāng)愁的詩歌，還要欣賞與感悟

百度知道 > 文化\\\/藝術(shù) > 文學(xué) > 詩歌添加到搜藏待解決鄉(xiāng)愁的詩歌，還要欣賞與感悟懸賞分：10 - 離問題結(jié)束還有 14 天 23 小時快快快快快快快提問者： x旗木卡卡西x - 實(shí)習(xí)生一級我來回答：回答即可得2分經(jīng)驗值，回答被采納可同步增加經(jīng)驗值和財富值您還可以輸入字輸入內(nèi)容已經(jīng)達(dá)到長度限制插入地圖插入圖片參考資料：匿名回答積分規(guī)則回答共 1 條鄉(xiāng) 愁一、課文分析讀《鄉(xiāng)愁》這首詩，我們能感到詩人余光中心靈深處一個執(zhí)著的主導(dǎo)情感——對中華民族歷史文化的認(rèn)同感。

很顯然，這首詩以形式上的四個小節(jié)，將“鄉(xiāng)愁”分為四個階段。

這四個階段在時間上是前后順承的，即：小時候—長大后—后來—現(xiàn)在。

這幾個標(biāo)示時間的短語，都明確出現(xiàn)在這首詩每一小節(jié)的第一行。

我們可以看出，詩的每一小節(jié)，實(shí)際上都對應(yīng)著人生的某個階段。

作者以空間上的阻隔作為這四個階段的共同特征，即：小時候的母子分離—長大后的夫妻分離—后來的母子死別—現(xiàn)在的游子與大陸的分離。

詩人為每個階段的鄉(xiāng)愁找了一個具體的對應(yīng)物：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。

時空的隔離與變化，推進(jìn)了詩情的層層深化。

少小離家，與母親書信往來，鄉(xiāng)愁寄托在小小的郵票上。

成年后，為生活而奔波，與愛人聚聚離離，船票成了寄托鄉(xiāng)愁的媒介。

到后來，一方矮矮的墳?zāi)梗瑢⑽遗c母親永遠(yuǎn)分開了!詩至此處，讀者不禁會想，世間還有什么樣的離情比死別更令人斷腸

有，那就是鄉(xiāng)愁!一灣淺淺的海峽將“我”與祖國大陸隔開，個人的故鄉(xiāng)之思上升到了家國之思。

全詩在此戛然而止，留下長長的余味。

《鄉(xiāng)愁》這首詩，無論是內(nèi)容還是形式，都映射著中國古典詩詞的神韻和魅力。

從內(nèi)容上說，“鄉(xiāng)愁”是中國傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)久不衰的主題，余光中雖曾接受過現(xiàn)代主義的浸染，但骨子里深受中國古典文學(xué)的熏陶，詩歌內(nèi)容觸及思想深處的“中國意識”時，自然而然地攝取了“鄉(xiāng)愁”這一主題。

歷代愛國知識分子有借詩詞歌賦流露家國之思的傳統(tǒng)，本詩在這一點(diǎn)上可謂傳承了民族的歷史文化。

從形式上說，這首詩恰到好處地運(yùn)用現(xiàn)代漢語，使之帶上了古典詩詞的格律美和音韻美的特點(diǎn)。

詩的節(jié)與節(jié)、句與句均衡對稱，但整齊中又有參差，長句短句變化錯落；同一位置上詞語的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用造成一種類似音樂的回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的基調(diào)。

二、問題研究 “鄉(xiāng)愁”本是一種抽象的情感，但是在余光中的《鄉(xiāng)愁》里，它轉(zhuǎn)化成了具體可感的東西，作者是如何實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的

作者巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進(jìn)行了物化，也就是找到了它的對應(yīng)物。

在人生的每一個階段里，“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)购秃{等對應(yīng)物上，這樣，詩人的鄉(xiāng)愁就不至于無所依附。

類似的托物寄情的技巧在余光中其他的詩作里也時有所見。

如：鐘整個大陸的愛在一只苦瓜皮靴踩過，馬蹄踩過重噸戰(zhàn)車的履帶踩過一絲傷痕也不留下 ——《白玉苦瓜》臺風(fēng)季，巴士峽的水很擁擠我的血系中有一條黃河的支流黃河太冷，需要摻大量的酒精浮動在杯底的是我的家譜喂!再來杯高粱! ——《五陵少年》在林肯解放了的云下｜惠特曼慶祝過的草上坐下，面對鮮美的野餐｜中國中國你哽在我喉間，難以下咽東方式的悲觀 ——《敲打樂》 “鐘整個大陸的愛在一只苦瓜”，是詩人參觀故宮博物院藏品后吟出的名句，他巧妙地將大陸之愛與一只晶瑩剔透、幾經(jīng)劫難仍完好無損的白玉苦瓜聯(lián)系到了一起。

而詩人留學(xué)異邦因孤獨(dú)冷寂而酗酒的情緒，被別出心裁地喻為“黃河太冷，需要摻大量的酒精”。

類似的例子還有，“我便坦然睡去，睡整張大陸……這是最縱容最寬闊的床\\\/讓一顆心滿足地睡去，滿足地想”（《當(dāng)我死時》），“在此地，在國際的雞尾酒里，\\\/我仍是一塊拒絕融化的冰”（《我之固體化》），等等，這些詩句均將詩人心中難以言說的情緒物化成具體可感的東西，激蕩著讀者心中共有的情感。

三、詩人評說：溶哀愁于物象（流沙河）這是臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》（寫于1972年）。

這首小詩我用四川土話朗誦過好幾次，聽眾反應(yīng)強(qiáng)烈。

詩寫得好，一目了然，誰要我來詹詹費(fèi)詞。

真要叫我說說，卻又感到為難。

這是一粒水晶珠子，內(nèi)無瑕斑，外無紋痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我說些什么。

我看見了的，別人也都看見了，還要我來說嗎。

看來看去，這粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的，而是天然形成的…… 不。

這是詩，人寫的。

既然是人寫的，總不會是一揮而就的，其間必有一個創(chuàng)作過程。

這個過程，如果作者自己出來說說，我們聽了，或有助于今后寫詩，也未可知。

可惜滄海橫隔，同胞難聚，遺憾遺憾。

那么，參照著寫詩的一般經(jīng)驗，我就來冒昧地猜一猜余光中是怎樣寫成這首詩的吧。