【第1句】：【周身是刀沒一把利】（慣）比喻滿腦子的主意、點子，卻沒有一個能頂用。也比喻所學的知識多而雜，沒有一門是精通的。

【第2句】：【人為財死，鳥為食亡】（諺）人為了錢財不惜搭上性命，鳥為了食物不惜遭到捕殺。舊指人生在世就是為了錢財。 也作人為財，鳥為食。 人為名利死，鳥為覓食亡。 鳥為食死，人為財亡。

【第3句】：【年三十放炮仗——響到一塊兒】（歇）響：諧“想”。指彼此或眾人所想的都一個樣。

【第4句】：【斷錢如斷血】（諺）生活中斷了錢財，就像人體斷了血一樣，難以存活。指錢財極為重要。

【第5句】：【得意不可再往】輕易得到好處，可能有圈套，或遭嫉恨， 要警惕。得意，也說：得便宜、得利。清代《兒女英雄傳》： “古人說得好：得意不可再往。我鄧老九這就夠瞧的了，再 說也不可向世路結仇。”

【第6句】：冷水泡牛皮——越泡越韌

【第7句】：我正玩得帶勁，媽媽卻一連幾次催我去寫作業。我沒有理會媽媽，繼續玩兒。媽媽生氣了，大聲喝道：“你不要‘老虎不發怒，就把老虎當山貓’。”（安徽·巢湖）

【第8句】：【寒食節】現在寒食節是一個為故去的親人（特別是父母）燒紙錢的節日，是一個全國性重大的民俗節日。唐代大詩人杜牧有首描寫清明節的詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魄……”后來，清明節與寒食節混為一談，甚至有些年輕人只知清明，誤把寒食當十月一（與故去的親人燒紙送寒衣）。 “寒食節”始于春秋時期晉國的一個歷史事件。寒食節本是個禁忌性的節日，也是一個紀念性節日。所謂禁忌，寒食節也叫禁火節、禁煙節，是在節日不準生火做飯，而要冷吃事前做好的飯或水果之類，所以叫寒食節。所謂紀念，是相傳這個節日起源于紀念介子推。兩千六百多年前，晉獻公的兒子重耳為了躲避后母驪姬的陷害，在國外流亡多年。一次路過衛國的時候，重耳和他的隨從被人追擊，慌不擇路，逃到一個渺無人煙的地方，甚是饑餓。這時重耳發現大臣介子推不見了，別人說他乘危逃脫，重耳相信介子推不是那種人。果然過了一會兒，介子推給公子端來了一碗肉湯。重耳饑不擇食，狼吞虎咽，一飲而盡。這湯原來是介子推從自己腿上割下來的肉熬的。公子得知此情，表示即位之日，一定重加封賞。后來重耳真的即位成了晉文公，并成為春秋五霸之一，在犒賞功臣時卻唯獨忘了介子推。介子推不愿邀功請賞，悄悄地到山林里躲了起來。人們贊賞介子推的這種行為，同時也對晉文公不滿，于是，有人在他的門上掛了封信。晉文公見到信，猛然想起介子推，遂派人去請介子推出山，介子推不從。有人給晉文公出主意放火燒山攆他出來。不想，介子推在大火中抱樹而死。晉文公有感于此，下令以后每年介子推被燒死的這天，全國禁火，吃干糧、冷飯。關于禁火的日期，也就是寒食節的節期，歷來說法不一。它不是固定在一年的某月某日，而是給出一個相對的參照點推算。參照點有兩個，一是清明，一是冬至。一般說法是清明前一天或兩天為寒食節。另一種說法是以上年的冬至為基準，冬至后的第一百零五或一百零六天為寒食，所以寒食節又叫“百五節”、“百六節”。《荊楚歲時記》云：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日……”兩種推算方法都與清明相鄰，所以，現在無論是給親人燒紙還是給英烈掃墓都在清明前或清明進行。俗諺有“早寒食，晚十月一”之說。

【第9句】：寒流過了來暖流——冷潮熱風（冷嘲熱諷）

【第10句】：【戴籠頭】（慣）籠頭：騾馬等頭上套的東西，用皮條或繩子做成，用來系韁繩，有的還用來掛嚼子。比喻被人控制，受人支配。

【第11句】：【老鼠眼睛——寸寸光】（歇）形容目光不明亮，或目光短淺。 也作“老鼠眼兒——就看鼻子尖兒”。

【第12句】：【癩蛤蟆碰見屎殼螂，誰也別說誰臟】釋義：屎殼螂：屎殼郎，蜣螂，一種昆蟲，吃動物的尸體和糞尿等。比喻都一樣不好，不要挑剔或嫌棄別人。例句：聽他們越說越不像話，便也插了一嘴：“你們是癩蛤蟆碰見屎殼螂，誰也別說誰臟！”

【第13句】：【沒骨頭】（慣）比喻沒有骨氣。

【第14句】：【風匣板修鍋蓋——受了冷氣受熱氣】（歇）風匣：風箱。氣：本指氣體，轉指欺負、欺壓。指接連受氣。

【第15句】：【出恭】“出恭”是人廁的雅稱。“恭”是尊敬之意，這么一個高雅的詞兒怎么會和入廁扯在一起呢？這要從明代科舉考試說起。明代科舉考試的考場，設有“出恭人敬”牌，以防止士子擅離座位，有事經批準，領“出恭入敬”牌后方可出入。同時考試時間頗長，人總會有三急要出出人人，凡出去方便者，也要申領“出恭入敬”牌，托于胸前，按指定地點去解決，迅速交牌回位。此牌寫得清楚，要出入恭敬，意思是輕去輕回，不得喧嘩，保持試場安靜，以防影響他人考試。因考生上廁所時必須領此牌，故后世習稱大小便為“出恭”，并謂大便為“大恭”，小便為“小恭”，連放屁也稱“虛恭”，可見讀書人真能整詞。

【第16句】：【有他不咸，沒他不淡】作用不大，顯不出他來。古華《九十 九堆禮俗》：“誰都不曾把她放在眼里，正如老話講的：有他 不成，沒他不淡。”

【第17句】：【玉皇大帝，王母娘娘】在民間，玉皇大帝、王母娘娘是人們十分熟悉并崇拜的一對至高無上的天神，主宰世界上的一切。其實，這兩位神仙根本不是一家人。這是怎么一回事呢？是誰亂點鴛鴦譜，把他們二人撮合在一起的？王母的概念在遠古就有了，在《山海經》中就記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。”是狀如人還不屬于人類。在《竹書紀年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國王，不是神仙。東漢后期，道教產生后，天帝和西王母都成了道教所崇拜的神仙。但直到現在，在所有的道教典籍中，都沒有兩位天神是夫妻關系的記載。天帝是被道士正式奉為玉皇大帝的，道教認為玉皇大帝是眾神之王，在道教神階中地位最高，神權最大。玉皇大帝、王母娘娘成為夫妻，源自南宋以后的小說家們。在宋代的《太平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有關系，所以把西王母強行嫁給玉皇大帝的應該是南宋以后的劇作家和小說家。宋、元、明時期，許多文學家皆以王母蟠桃會為題材，寫入小說、戲曲中，如《蟠桃會》、《瑤池會》、《王母祝壽》等，都是那時期的作品。特別是明代吳承恩的《西游記》所描寫孫悟空大鬧蟠桃會的故事，就是對上述劇本的進一步演繹，而且把西王母的戶口從西方昆侖山遷到了天上，并給玉皇大帝作了皇后。從此，兩位本互不相干的神成了夫妻，并千百年來被百姓所認同。

【第18句】：【勤借勤還，再借不難】見“好借好還，再借不難”。

【第19句】：【吃人不見血】見“殺人不見血”。

【第20句】：大刀砍虱子一不上算；不合算

【第21句】：尿盆里起霧——臊氣

【第22句】：【百能百巧百受窮】（諺）在技藝上樣樣能樣樣巧的工匠，沒有不受窮困的。指技藝貴在精一，不在多能。

【第23句】：【好牛不緩，好馬不顛】釋義：好牛行走不遲緩，好馬騎著不顛簸。例句：不騎就不騎，不要胡說八道。我的白龍馬可不是顛人哩！常言說，“好牛不緩，好馬不顛”，不相信可以實踐。

【第24句】：【處貧賤易，耐富責難】（諺）貧賤與富貴相比較，安心于貧賤生活比較容易，在富貴中能不驕奢淫逸則很難。指身處富貴而保持廉正的品質是難能可貴的。

【第25句】：小榮的媽媽告訴小榮的爸爸，說剛建好的新屋梁下的柱子像在輕輕晃動，小榮爸不以為意。小榮媽說：“一根柱子動，根根屋梁晃。可千萬不能大意啊！”（河南·輝縣）

【第26句】：小叔和姑姑又在為看電視爭論不休，奶奶在外面一邊乘涼一邊說：“小偷逮個賊，誰也別說誰。出來涼快一個，不就啥事也沒有了？”（河南·南召）

【第27句】：【把官路當人情】（慣）指拿公家或他人的錢物給自己做人情。

【第28句】：【放大炮】釋義：比喻對某人或某事進行猛烈的抨擊。例句：她對于醫院的制度、設施，談得很多；起先有人說她放大炮，說她熱心，說她愛出風頭，慢慢成了老生常談，不大為人所注意。

【第29句】：【身上有屎狗跟蹤】（諺）狗愛吃屎，只要人身上沾了屎，狗就會跟著來。比喻人自身行為不正，就會招來邪惡分子。

【第30句】：【解鈴還需系鈴人】這一俗語比喻由誰引起的問題，仍由誰去解決。 “解鈴還需系鈴人”源自一句佛語。南唐時期，在金陵（南京）的清涼山上有一座寺院，院中有一位泰欽法燈禪師，據說他性格豪放，狂傲不羈，寺內的其他僧人都不喜歡他，唯獨寺院住持法眼禪師對他十分器重。一天，法眼在談禪之余，向眾和尚提出一個問題：“猛虎頸上系著一顆金鈴，誰能把它解下來？”大家想來想去都沒有正確回答上來。這時泰欽禪師正好從外面回來，法眼便請他回答。眾和尚都幸災樂禍地等著看笑話，可泰欽禪師卻不假思索地回答：“那個把金鈴系上去的人，能把它解下來。”法眼很滿意，眾僧也都驚呆了。法眼對大家說：“汝輩輕覷不得！”眾和尚也恍然大悟，都欽佩他的智慧，從此便不敢再輕視他了。

【第31句】：媽媽一邊忙著干家務，一邊說：“我這是腳篩羅，手和面，胳膊肘子帶搗蒜，眼里還得瞅著雞下蛋。彬彬，快來幫幫我！”（甘肅·平涼）

【第32句】：【當面鑼，對面鼓】釋義：當面把話講清楚。例句：“找文房四寶來！”何大學問大喊，“咱們當面鑼，對面鼓；白紙黑字，立下文書。”

【第33句】：【三十晚上盼月亮——沒指望】（歇）農歷三十晚上沒有月亮，盼也白盼。指前景渺茫，沒有盼頭。

【第34句】：我放學回來特別餓，抱起飯碗狼吞虎咽，吃了三碗還要吃。奶奶勸阻我說：“饑不暴食，渴不狂飲。別把肚子撐壞了。”（河南·內鄉）

【第35句】：【上斷頭臺】（慣）斷頭臺：執行斬刑的臺，18世紀末法國資產階級革命時期用過。比喻被判處死刑或受到最嚴厲的處罰。

【第36句】：【不倒翁】現有玩具叫“不倒翁”。這一俗語常用來比喻善于保持自己地位的人，含貶義，可引起處世圓滑、官運亨通等聯想。“不倒翁”源自春秋時期。史載，春秋時，楚國的卞和在荊山中獲得一塊璞玉。此物外表平凡，與一般石頭無異，然而卻是一塊真正的美玉，卞和兩次將此寶獻給楚王，但楚王總把它看成頑石，便以欺君之罪先后砍斷卞和的雙足。卞和見無人識寶，便懷抱璞玉，在荊山腳下號哭三天三夜，眼淚流干了，隨后哭出血來。及至楚文王即位得知此事后，便派人去問他緣由。卞和答道：“我并不是因為被砍斷了腿而悲哀，悲哀的是把寶玉當成石頭，把正直的人當成欺君的騙子，這是我悲哀的緣故啊！”文王便命玉工將石剖開，果然獲得一塊寶玉，文王樂不自勝，命制成玉璧，名之日“和氏璧”（戰國時“完璧歸趙”就是此璧，價值十五城）。卞和這種不惜受刑，堅持真理的精神，使楚文王大為感動，于是稱贊卞和說：“和氏真是個扳不倒之翁也！”后世據此有“不倒翁”一詞，但由褒義演化為貶義。另有一說，“不倒翁原為玩具名。形狀像老人，上輕下重，扳倒后能自動豎起來，也叫‘扳不倒”’。趙翼《陔余叢考》卷三十三：“兒童嬉戲有不倒翁，糊紙作醉漢狀，虛其中而實其底，雖按捺旋轉不倒也……”

【第37句】：【三畝棉花三畝稻——晴也好，落也好】（歇）落：方言，下雨。晴天對棉花生長有利，雨天對稻子生長有利。比喻不論出現哪種情況，都沒有什么不好。

【第38句】：【狐貍尾巴露出來了】釋義：民間故事說狐貍會變成人，常常變成美女來迷人，但還帶著尾巴，偽裝由此而暴露。比喻露出破綻，暴露真相。“露”叉作“現”。例句：熊木祿心里暗暗罵了一聲：你小子狐貍尾巴到底露出來了！徐黑闖真會掐算啊，蘇完全按這條道跑呢。

【第39句】：【公雞戴帽子——冠上加冠】（歇）冠：前一個“冠”字指雞冠，后一個“冠”字指帽子，都諧“官”。指官職得到提升，含諧謔意味。

【第40句】：【定心丸】“定心丸”比喻能使思想、情緒安定下來的言論或行動。定心丸不僅治“心病”，還確有其藥，它源自明代軍中。古代戰爭是很殘酷的，刀光劍影，人嘶馬鳴，一場激戰下來，死傷很多。受了戰傷，痛苦自不必言，那生死搏斗的場景，足以使人心有余悸。所以要治好戰傷，有個起碼的條件，首先要恢復心神，于是人們就專門配制了用于安心定神的藥丸，取名“定心丸”。 “定心丸”為明代軍中必備之藥。明朝茅元儀《武備志》中記載的“定心丸”配方為“木香、硼砂、焰硝、甘草、沉香、雄黃、辰砂各等分，母丁洋減半”，把這幾味藥合煉為丸。其功效可抗菌防腐，安心定神，故起名“定心丸”。凡戰爭結束后，傷員們都知道要吃“定心丸”。后來，有些傷員轉回老家養傷，也把軍中這種吃定心丸的口語帶回了家鄉。凡遇到心中有底數的事情，就借用“吃了定心丸”一語來比喻。

【第41句】：【往傷口上撒鹽】（慣）比喻對遭受痛苦和不幸的人惡意傷害，使其更加痛苦。

【第42句】：鼻尖上落馬蜂——明擺的威脅

【第43句】：【海枯終見底，人死不知心】人的思想、心事，不容易得知。 明代《封神演義》：“自古人心難測，面從背違，知外而不知 內，知內而不知心，正所謂海枯終見底，人死不知心。”

【第44句】：青蛙跳到秤盤上——不知自己有幾兩肉：自秤（稱）自

【第45句】：【未量他人，先量自己】（諺）量：估量。在評說別人之前，先把自己估量一番。指人在指責別人之前先自我檢討一番，就不會出苦狂傲。

【第46句】：期末考試卷發了下來，妹妹考了雙百，一回到家，她就拿著試卷到處炫耀。奶奶指著她的鼻尖說：“你呀，你呀，母雞下蛋咯咯叫，生怕人家不知道！”（江蘇·高郵）

【第47句】：【一腦門子官司】（慣）形容人氣不順，想吵架。

【第48句】：【記吃不記打】只想得利，忘了教訓。類似的：老母豬記吃 不記打／挨打不計數。張賢亮《男人的一半是女人》：“過去 的經驗你還沒受夠？！你就跟豬一樣：記吃不記打的貨！”

【第49句】：順了哥心失嫂意——難得兩全

【第50句】：【有錢好辦事，家寬出賢人】（諺）賢人：行善積德的人。人有了錢，什么事情都好辦；家資富裕，行善積德的事就容易做出。指居家處世，離不了錢。

【第51句】：鄰居于大叔今年成了遠近聞名的萬元戶。一次他買了二十元的有獎儲蓄券，中獎得了一臺電視機。村里都說：“咳，這真是餑餑偏往肉湯里滾哪！”（山東·棲霞）

【第52句】：小明見媽媽在炒肉，饞得眼巴巴望著鍋。媽媽瞪了他一眼說：“看你，眼睛吹得燈熄了。”（湖南·冷水灘）

【第53句】：【河有九曲八彎，人有三回六轉】（諺）九曲八彎：形容彎彎曲曲。三回六轉：形容曲曲折折。指人生的道路和河水的流程一樣，曲折多變，絕非一條直線。

【第54句】：數學測驗完畢，老師讓得90分以上的同學舉手，結果只有三四個人舉起了手。老師打趣說：“真是三個人兩根胡子，稀少稀少。”大家都笑了。（河南·洛陽）

【第55句】：【割雞焉用牛刀】（諺）宰割一只雞，哪里用得著屠牛刀。比喻小題不必大做。 也作割雞焉用牛刀手。牛刀手：宰殺牛的把式。 殺雞不用牛刀。

【第56句】：【不怕慢，就怕站】釋義：見面催一催，往往不抵事，只有緊跟身后才能盡快見效。例句：“不怕慢，就怕站，只要大伙兒一伸手，就算有頭腦了。”

【第57句】：【雪地里埋不住死人】（諺）雪地里埋死人，雪一消就顯露了出來。 比喻事實終究是事實，無論怎樣遮掩，瞞得一時，瞞不得長久。

【第58句】：爺爺早已退休了。前不久，不知怎么，單位把他的檔案弄丟了，要爺爺重新填寫履歷表。爺爺說：“我今年七十多歲了，還填什么表，真是‘重上搖籃倒做周（生日）’。”（安徽·無為）

【第59句】：木頭人過河——摸不著底

【第60句】：【學得薄技在手，勝似腰纏萬貫】（諺）薄技：小的技藝。貫：古時錢制，一貫千文。只要能掌握一門薄技，也比擁有萬貫錢財強。指維持家計，靠積存的錢財，不如靠技藝的收入。

【第61句】：【中暗箭】（慣）中：受到。比喻被別人暗中傷害。

【第62句】：鄱陽湖里起春水———浪更比一浪高

【第63句】：【 遠觀不如近睹】遠處看不清楚，需要仔細觀察。或說：遠 看不如近比。清代《孽海花》：“愛自由者心想，遠觀不如近 睹，放著膽子把簾子一掀，大踏步走進來一看，哪有什么花， 倒是個螓首蛾眉、桃腮櫻口的絕代佳人！”

【第64句】：【人心同一起，黃土變成金】見“大家齊了心，黃土變成金”。

【第65句】：一天，老師讓做報紙上的作業題，由于我的報紙忘到家里了，就找出差生陳壘的報紙做。有位同學說：“陳壘啊陳壘，你可真是買了爆竹給別人放。”（浙江·寧波）

【第66句】：穿山甲過路一孔孔（空空）洞洞

【第67句】：【雁飛不到處，人被名利牽】（諺）大雁都飛不到的地方，人卻為追逐名利而敢冒險前往。指名利對人極有誘惑力。

【第68句】：孔明彈琴——玩的是空城計

【第69句】：摻糠喂雞——哄蛋

【第70句】：【做夢吃星星——想法不低】（歇）指人想得美，卻不切實際。含譏諷或責罵意。

【第71句】：獾狼下耗子———代不如一代

【第72句】：【騎馬撞不見親家，騎牛撞到親家】指體面時人家不知道，難 堪時讓人碰見。類似的：騎馬坐轎遇不著熟人，穿草鞋遇見 熟人。沙汀《淘金記》：“真是騎牛偏偏碰到親家，我早一步 就好了！”

【第73句】：我把媽媽的心愛之物——花瓶弄碎了，我怕媽媽批評，就趕快到媽媽面前認錯。媽媽聽了又好氣又好笑地說：“知錯改錯進步快，滿不在乎真正壞。”我一聽不好意思地跑進了我的房間。（河南·洛陽）

【第74句】：王遷家死了一只狗，他的母親很傷心。來串門兒的鄰居勸她說：“家財萬貫，帶毛的不算……”（河北·廊坊）

【第75句】：高梁地里種玉米——秋后見高低

【第76句】：秋后的高梁——紅透了

【第77句】：【名字有叫錯的，綽號沒有起錯的】（諺）綽號：也叫外號，根據人的行為特征起的另名。指人有什么行為，就起什么綽號，往往名副其實。

【第78句】：【 腦袋掖在褲腰帶上】冒著極大的危險，準備掉腦袋。或 說：腦袋提在手里／提溜著腦袋過日子。成語：出生人死。 臺灣李敖《世論新語》：“如果想在政治上爭一席之地，就該 把腦袋提在手上玩。”

【第79句】：打擺子———時冷一時熱

【第80句】：放馬后炮——有啥用

【第81句】：關老爺赴會——單刀直入

【第82句】：田鼠走親戚——土來（里）土氣

【第83句】：【怠慢親爹，不能怠慢遠客】（諺）寧可慢待了自己的親爹，也不能慢待了遠方來的客人。指遠方來客難得，應予禮待。

【第84句】：神婆子念咒——瞎說；瞎叨叨；胡叨叨

【第85句】：【龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺】指失去憑借，不能發揮 作用，而被欺辱。清代《醒世姻緣傳》：“我家里也有二三千 金的產業。只是一時‘龍游淺水遭蝦戲，虎落深坑被犬欺’！ 你只留我口氣兒，你們的便宜。”

【第86句】：爛網打魚———無所獲

【第87句】：【大炮不靠吹，火車不靠推】釋義：比喻說大話、吹牛皮沒有用。例句：大炮不靠吹，火車不靠推。不能光憑嘴皮硬，真要動手，看你敢不敢！

【第88句】：我們村的柑橘摘下后，村長讓人將大小配勻后再分。他說：“瘦婆娘騎胖馬——挑精搭肥。”（湖南·桃江）

【第89句】：【路遙知馬力，日久見人心】（諺）路途遠，才能檢驗出馬力的強弱；日子久，才能考驗出人心的善惡。 指要真正認識一個人，必須經過長年累月的觀察與考驗。 也作路遙知馬力，時久見人心。 日久知人心，路遠知馬力。

【第90句】：【人不能全，車不能圓】見“哪個人也不全，哪個車輪也不圓”。

【第91句】：有一天，爸爸在笨手笨腳地釘上衣的扣子。突然，只聽爸爸“哎喲”一聲：“扎死我了。”在一旁做家務的媽媽風趣地說：“棍不打好人，針不扎巧人。”（山東·棗莊）

【第92句】：南瓜花炒雞蛋——對色的貨（即“一路貨色”）

【第93句】：【嘴上有門，肚里有牙】（慣）比喻肚里有坑害人的主意，嘴上一點兒也不露出來。

【第94句】：【稻多打出米來，人多講出理來】（諺）指稻子多了，打出的米就多；人多了，辦法、道理也就容易出來了。

【第95句】：韭菜煮豆腐——青（清）二白

【第96句】：火車上演戲——載歌載舞

【第97句】：【銀樣镴槍頭】（慣）镴(la)：錫和鉛的合金，質軟。形容中看不中用。

【第98句】：塘里的荷花一眾人其賞

【第99句】：【打背工】（慣）原指戲曲演員在舞臺上背對著觀眾念白，后指中間人在交易中瞞著當事人從中謀利。 也作打背弓。 打背公。